-Подписка по e-mail

 

 -Поис?по дневнику

Поис?сообщени??История_Древнего_Мира

 -Интересы





Усиление императорско?власти пр?Тибери?/b>

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 21:00 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Оглавление:
Введение
Источник??историография
Сост?ни?римского государств?пр?
Тибери?br /> Политика правительств??отношени?рабо?
?либертинов
Классовая борьба
Организация государственного аппарата
Социальн?экономическая политика Тиберия
Столкновение Тиберия ?аристократие?br /> Последни?годы жизн?Тиберия
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Одно?из самы?темных страни?античной
истори?являет? период 1 римско?династии Юлие?
Клавдиев, то есть первые 50 ле?принципата. По
больше?част?этот период изучается исключительн?
по?персональным, биографическим угло?зрен?.
Вс?события ?факт?политической жизн?
рассматриваются ?точк?зрен? пр?влен?
темперамента, злой ил?доброй воли того ил?иног?
императора, бе?учет?воздействия объективны?
социальн?экономически?факторов. Вследствие
этог?пропадае?собственно история римского
общества. Остает? только история двор?
императоро? расцениваемы? ка?правил? не ?
исторической, ??этик?психологическо?точк?
зрен?.
Из всех императоро?эпох?Юлие?Клавдиев
наиболее интересе?Тибери?
?историко-культурной точк?зрен? принципа?
Тиберия представ?ет большо?интере? ка?начало
императорского режима ?Риме ?ка?один из
переломных этапов ?истори?античног?государств?
?императорски?режи?пр?Тибери?посл?пережиты?
Римо?потрясени??последни?годы правления
Август? ?потому важн?изучит?социальные силы ?
условия, пр?которы??благодаря которы?он
создавал? ?укреплялся. ?эт?позволяет на?по?ть
социальную природ?императорско?власти ?Риме.
Императорски?стро??аппара?
государственного управлен? ?Риме ?главны?
чертах сложилис?пр?Тибери??притом ?немало?
степен?благодаря некоторы?ег?индивидуальным
особенностя? ?этом свет??сама личность Тиберия
приобретае?первостепенное историческое значение.
Задача этой работы: на социальн?
экономическо?фоне ?на фоне плановой борьбы
проследить деятельност?непосредственног?
преемник?Август??дать историческую оценку ег?
личности.
Источник??историография
Источников по истори?начала римско?
импери? ?именно 1 века ? ? осталось довольно
мног?
?материальным источникам отно?тся
многочисленные руин? Символом эпох?явились
парадные, одетые мрамором площад????
Сохранилис?многочисленные театры ?амфитеатры,
свидетельствующи??повышенном интересе римски?
гражда??зрелищам.
Вкус??придворный бы?Рима могу?быть
прослежены по руинам дворцо?императоро??членов
их семе? ?качестве историческог?источник?
выступае?портретн? скульптура, мозаик??
фресковая живопись.
Особую группу источников представ?ют
нумизматически?данные. Материал, из которого
изготовлялись монеты, их ве??мест?находо?
позволяют судить об экономическо?сост?ни?
общества. Монеты такж?помогают пр?датировк?
истори?Рима.
Надпис?эпох?Импери?многочисленн??
разнообразны. Он?могу?содержат?текс?частны?
ил?официальны?документов. Прежде всег? эт?
императорски?надпис? ?правлени?Тиберия
относится надпис?из города Гебы ?Этрури?
касающ?? выборной реформ??указывающая на
упадок народных собраний.
Но вс?эт?материальные источник?не могу?
дать такого точног?описан? эпох? ка?письменные
источник? Очен?кратки?сведен? содержат? ?
извлечен??из труд?Ливия. Боле?подробно описан
этот период во 2-ой книг?труд?? Велл? Патеркул?
(19 ? до ?? - 31 ? ??), доведшег?изложени?до 30 ?
?? Основное внимание он уделяет военно-
политическим события? но касает? ?истори?
культуры. Об Август??Тибери?Веллей говори??
апологетическо?тоне.
Особое мест?сред?историко? освещавших
раннюю Импери? принадлежи?Корнелию Тациту (ок.
55 - 120 гг.). Он бы?всаднико? происходил из Галлии,
но добился высокого положения ?Риме, занимая
почетные должност?квестора, претор? консул??
проконсула. Ег?“Истор? в” 14 книгах содержит
описание правления Флавие? ?“Анналы” ?16 книгах
описываю?династию Юлие?- Клавдиев. ?ХI книг?
своего последнего сочинения Таци?ссылается на
“Историю? завершенну?им ?.конц?первог?
де?тилетия II ?,?“Анналы”, следовательн?
создавалис?во втором де?тилети?? може?быть,
позж? Произведение эт?сохранилос?неполность?
До на?дошл?1—IV ?XII—XV книг?целико? V, VI, XI ?
XVI ?пропусками ил??отрывках, VII??неизвестны
совсем. “Аннал? охватывают период ?14 по 69 ?, ?
сохранившиеся книг?рассказывают ?правлени?трех
принцепсов династии Юлиев—Клавдиев: первые
шест???царствовании Тиберия, почему ?
называют? част?“тибериевыми? XI, XII ??времен?
Клавдия (“клавдиевы?; последни?четыре ??
правлени?Нерона (“нероновы”). 1. Летопись эпох?
Юлиев—Клавдиев. Слов?“анналы” происходит от
аннус— “год??означает погодные записи событи?
летопись. Главная сюжетн? линия “Анналов?
однако, связана ?императорски?террором. “Анналы”
начинают? ?Тиберия ?кончаются Нероно? та?чт?
сравнени?обои?принципато?напрашивалос?само
собо? Отличи?“Анналов?от других книг историка
состои??то? чт?здес?этот процес?прослеже??
свои?исходных ?общи?формах, воспри??ка?суть ?
основа всег?принципата, несовместимост?которого
?гражданско?доблесть? ?исконн?римско?
системой норм ?ценносте? со всем общинным
начало?римско?жизн?признает?, таки?образо?
изначально??коренной. Реальным?протагонистами
этог?историческог?процесса теперь признают?
принцепс? перечисленны?поименно от Август?до
Нерона ?представленные каждый ?пластической
неповторимости. ?последни?книгах “Анналов?
сохранилис?неубранные авторо?неточности. Вс?
чаще повторяемый исследователями выво??то?
чт?“Анналы” ?произведение незавершенно?
приходит?, по-видимому, признать справедливым.
Мене?справедлив?то заключение, которо?обычно
делает? на этом основани? если “Анналы” остались
незаконченными, значит, работа на?ними
прекратилась ?момент смерти Тацита.
Немаловажным источником по истори?Римско?
импери??период правления Тиберия являет? книг?
Гая Светон? Транквилла (70 - 160 гг.). Светоний бы?
всадни? адвока? дослужившийся до должност?
императорского секретаря, чт?открыл?ем?доступ ?
императорски?архивы ??знакомству ?
осведомленными людьми. Поэтом??ег?сочинения?
мног?достоверны?сведений. ?глав?“Тиберий?
описывается подробно не только период ег?
правления, но ?вся ег?жизн??цело? чт?позволяет
представит?личность императора ?разных сторон.
?наше время проблеме принципата ?1 ? ? ?
уделяли внимание очен?мног?ученых. То?вкла?
которы?он?внесли ?дело исследован? Римско?
истори? ?наст?ще?время служит осново?для
изучен? истори?Римско?импери?
Проблеме принципата непосредственн??
период правления Тиберия посвящены работа
Егоров?? ? “Развити?политической систем?
принципата пр?Тиберии”, ?обширный очер?
профессора Сергеева ? ? “Принципат Тиберия?
Последни?подоше??изучению истори?Римско?
импери?не ?биографической точк?зрен?, ??
историко-культурной, да?не просто описание
действий императора, но показа?их ?контекст?
социальн?экономически??политических пробле?
того времен??да?им научну?историческую оценку.
Одно?из важнейши?пробле??период принципата ?
рабств??посвящена книг?? ? Штаерман ?? ?
Трофимовой “Рабовладельческие отношения ?
ранней Римско?империи” изданн? ?Москве ?1971
году. ?этой книг?впервы??отечественно?
литературе коренн? проблема античног?общества
была исследован?со всей возможно?тщательность?
?на основе всег?имеющего? материал?источников.
Социальные проблемы римского общества были
исследован?Бокщаниным ? ? ?ег?работе
“Социальны?кризис Римско?импери??I ? ???
Отечественны?историки ?цело?проделал?
большу?работу по изучению самы?различны?ка?
конкретных, та??теоретически?пробле?римско?
истори?начала I века ? ?
?частност? было исследован?мног?
социальн?экономически?сторон римско?истори?
Сост?ни?римского государств?пр?Тибери?
Одни?из самы?трудны??важных этапов ?
истори?императорско?власти ?Риме была эпох?
первых де?тилети?принципата, ??особенност?
первог?представителя Клавдиевой династии -
Клавдия Тиберия Нерона ( 14 - 37 гг.). Пр?этом
следуе?отметить, чт?имперски?учрежден?
создавалис?не вследствие теоретического анализ?
того ил?иног?политическог?строя, ??результате
столкновен? ?ожесточенной борьбы различны?
враждебных социальных си? груп??ли? Социальный
момент ?основном отсутствуе?господствующих
концепция?принципата.
Пр?приход??власти Тиберия, Римско?
государств?находилось ?чрезвычайн?неустойчивом
сост?ни? Последни?года правления Август?были
отмечены войнам??германии ?крупными
восстаниями ?Паннонии ?Далмации ( 6 - 9 гг. ??).
Вскоре за паннон?далматским восстанием
последовал?поражени?Квинтилия Вара ?
Тевтобургско?лесу ( 9 ?), чт?окончательно
подорвал?силы Рима.
Таки?образо? германск? политика, на
котору?было затрачен?та?мног?си??средст?
потерпел?полную неудач? Вследствие этог?исчеза?
важнейши?источник военно??рабоче?силы, ?
которо?Ри?тогд?испытыва?нужд?
Политический кризис осложнялся
династически?- отсутствие?прямого наследника ?
правяще?доме.
?власти Тибери?пришел уж?пожилы?
человеко?- ?55 ле? По происхождени?Тибери?-
чистый аристократ, потомо?знаменитой фамили?
Клавдиев. Введенны?свое?матерь?Ливией ?
императорску?семь? Тибери??самого раннег?
детств?попадает ?паутин?придворных интриг ?
кровавую борьбу придворных котери? ?главну?роль
?которы?играла ег?мать, стремивш?? во чт?бы
то ни стал?обеспечить трон своему сыну.
?императорско?семь?Тибери?всегда
чувствовал чужи?человеко??потому значительную
част?свое?жизн?вынужден бы?прожит?вн?дома,
главны?образо?на ? Родосе. Вследствие ?желы?
испытани? перенесенных Тиберием ?молоды?годы, ?
не?развилис?антисоциальные черт?- мизантропия,
лицемери??край?я подозрительность, делавшие
ег?человеко?малопр?тным для общества, ?
особенност?великосветског?
Тибери?бы?пристрасте??вину ?сексуальны?
излишества? Вместе ?те? он бы??высшей степен?
трудолюбив, настойчи? честен ?хорошо образова?
Ввид?своего ум? образования ?жизненного опыт?
Тибери?правильн?оценил серьезност?положения ?
не спешил ?формальным провозглашение?се?
принцепсом.
Первым по времен??самы?крупны?
социальным движение?пр?Тибери?было восстани?
паноннских германских легионов ?14 году,
художественное описание которого имеется ?I книг?
“Аннал?Тацита(I,11-52), Валлил? Петеркул?(11-125).
Эт?восстани?явилось следствием глубоког?
недовольства римски?солдат каторжными условиями
военно?службы. ?течени?всей Римско?импери?
армия являлась главны?очагом массовог?
недовольства ?пост?нных восстани? нередк?
принимавши?опасны?характер, грозивши?самому
существовани?государств?
Причин?этог?- состав римско?арми?
Социальный состав арми?бы?пест??демократичен.
Значительн? част?легионов - неимущие люди,
вольноотпущенник? рабы. ?арми?шл?самы?
обездоленные ?поэтом?самы?озлобленны?
элементы римского общества. Эт?восстани?было
подавлен?сыно?Тиберия Друзом.
Окол?того же времен?произошл?восстани?
восьми легионов, расквартированны?на берега?
Рейн? на границ??Германие? ещ?боле?грозно??
многочисленное.
?точк?зрен? общеимперски?интересо??
личных интересо?самого Тиберия восстани?рейнских
легионов было горазд?опасне? та?ка?рейнск?
армия состав?ла главну?силу Рима, ?во глав?её
ст??вожд?Германик, племянник ?соперник
Тиберия. Однако, ?самы?разгар ?тежа, когд?
легионер?беспощадно умерщв?ли центурионо??
намеревались провозгласит?императоро?
Германик? Германик ?Тибери?объединились ?
потушили ?те?
?те?рейнск?- дунайски?легионов ?полной
очевидностью показа? ка?велико было
недовольство существующим строем ?ка?слаб бы?
авторите??государственно?власти.
Посл?паннон?германског?восстания
открывается длинная серия других, больши??малы?
восстани? происходящи??течени?всег?времен?
пребыван? Тиберия ?власти. Надо отметить, чт?во
всех социальных движен??принципата главну?роль
играли рабы ?вольноотпущенник? Он?же ?
большинств?случае?были ?организаторами
восстани??самыми активным?элементами, чт?
очен?характерно ?условия?высокоразвитог?
рабовладельческого государств?
?21-?году начались волнен?, охватившие
почт?вс?Галлию. Причиной галльского волнен?
была колоссальн? задолженност? ?готевш? на
галльско?населени? Ни ?одно?част?Римско?
импери?задолженност?не была та?велика, ка??
Галлии, старой римско?провинци? уж?давн?
втянуто??сфер?вл?ния римского торгов?
ростовщическог?капитала. Вождями движен? были
дв?знатны?галл?- Юлий Флор ?Юлий Саквовир,
отличившие? на римско?службе ?получившие за
свои доблести прав?римского гражданств?
Подготовка восстания протекал?на тайных
собран?? на которы?собирались вс?задавленны?
нуждой ?пода?ми люди. Момент для восстания бы?
ка?нель? боле?подходящи? та?ка?римски?
солдат? услыша??кончин?Германик? вышл?из
повиновения ?те?самы?ослабили
сопротив?емость Рима.
Движение быстро охватило вс?Галлию от
Рейн?до океана. “Н?было почт?ни одно?общины
города, куда бы не проникал?семена этой заразы?
Повсюд?избивали римски?купцов, проживавши??
Галлии. Особенно широки?размер?восстани?
приняло ?област?Эдуе? гд?действовал Саквовир,
за?вший ?40-ты?чной армией столиц?племен?
горо?Августодун.
Однако римская дисциплина ?вооружение
победили галлов. Лега?Га?Силлий ?открытом бо?
расс??ополчени?Саквовир? которы?ввид?
безвыходност?положения умертвил се?.
Сказанны?далеко не исчерпывается история
социальных движений ?относительно
кратковременно?правлени?Тиберия. Революционны?
движен? имел?мест???придунайских областя? ?
особенност?во фракии. Фрак? представ?ла для
Рима неисчерпаемы?источник человеческой силы.
Фракийские горц?считалис?лучшим?бойцам??
римско?арми? Брожение сред?горцев происходил?
вследствие насили? чинимы?римскими
вербовщиками, работорговцами ?наместниками. ?26
году во фракии разразилас?наст?щая войн?
необыкновенн??желая ?кровав?. Несмот? на
отчаянное сопротивлени? фракийци пали пере?
напоро?консул?Силия Сабина.
Одни?из пост?нных очагов брожений ?
течени?всей римско?истори?оставалась провинция
Африка. Пр?Тибери?мног?непр?тносте?купцам ?
влас??причинил Такфаринат, туземе?по
происхождени? служивши??римско?арми? Он
подня?против Рима местны?племен?мавров,
нумидийцев ?мусулано? Такфаринат, убежденный ?
слабости Рима, те?не мене? потерпел поражени?
Окол?того же времен?Ри?бы?потрясе?
известие??ново?гото?щемся восстани?рабо?
Инициаторо?этог?восстания бы?Ти?Куртизий,
отставно?солдат преторианско?гварди?
Воспользовавшись ослабление?римско?
государственност? Куртизий сначал?стал
устраивать тайные собран? рабо? подготов?я их ?
восстани? Зате?он переше??разбрасывани?
прокламаци??призывом присоединить? ?
восставшим. На призыв Куртиз?, действовавшего ?
южно?Италии, откликнулись “дикие ?неустрашимые?
рабы-пастух?из далеки?горных пастби? имевши?
лошаде??вооружение.
Успешн?начато?дело Куртиз? было прервано
вмешательством квестора Луция Лупа, которому бы?
поруче?надзор за рабами.
Политика правительств??отношени?рабо??
либертинов
?16 ?22 гг. на рассмотрение сената были
внесен?законопроект?против роскош?
предусматривавши? межд?прочим, ?отличи?от
аналогичны?древни?законо? ?ограничени?числ?
рабо? нахо?щихся ?собственност?одного
владельц? Законы не прошли, та?ка? по словам
выступавшего на одно?из заседани?Тиберия, он?
вызвал?бы недовольство многих ли? Но противники
крупного земл? ?рабовладен? продолжали
выступат??против роскош? ?против “легионо?
рабов” богаты?собственнико?по?флагом обличения
богатств? прославлен? умеренност? “золотой
середины? добрых старых нравов. Особенно
негодовани??этих кругах вызывали новы?богачи, ?
частност? либертин? Ка?мы види? позиция
идеолого?мелких ?средни?италийских
собственнико?ясн? Он?опреде?лась ка?довольно
острым?противореч?ми межд?ними ?крупными
собственниками, особенно отрицательны?ти?
которы?воплощал? ?образе выскочки либертин?
та??страхо?пере?последствиями - ?областя?
экономическо??политической - чрезмерног?
развит? рабств? Идеа?этой группы - небольшо?
хо?йств? ?которо?господин ?немногочисленные
рабы связаны патриархальным? почт?родственными
отношениями, якобы существовавшим??“добро?
старое время? Некоторы?представител?данног?
направления готовы были признать, чт?рабств?
вообще вредно ??идеале не должно существовать.
Жестокость ?раба?осуждалась.
Уж??самого начала существования импери?
правительств?стал?значительн?больше, че?пр?
республике уделять вниман? несвободнорожденны?
сослов?? Ка?показа??свое?монографии
“Принципат Августа” ? ? Машкин, одно?из важных
зада? ст?вших пере?Октавианом посл?окончания
граждански?войн, было укрепление расшатанны?им?
осно??устоев рабовладельческого общества. ?
разрешение?этой задачи ? ? Машкин связыва?не
только таки?меропр?тия, ка?возвращени?
господам 30 ты??беглых рабо?из войска Сексга
Помп?, ликвидацию разбойничьих банд, учреждение
особых полицейски?от?до? ревизи?эргастул ?
цель?отделить незаконн?удерживавших? та?
свободны?от рабо? но ?семейное законодательство
Август? имевше?цель?поднять значение фамили?
ка?основной ячейк?рабовладельческого общества ?
авторите?ее глав? Преемник?Август??обще?
продолжали намеченную им лини? Роль
императорски?отпущенников ?рабо? не мене?
значительн? ?“золотой век” Антонино? че?пр?
“тиранах?из династии Юлие?Клавдиев, уж?
освещалась выше. На обще?отношени?
правительств??несвободнорожденны?сослов??
исключительное положени?принадлежавших ?этим
сослов??придворных ?работников
административног?аппарата не вл?ло. Он?
опреде?лось иным?факторам??соображениями.
Вместе ?те?пр?Юл??Клавдия?принималис?
дальнейшие меры по ограничени?излишней
жестокости господ. Су? по пост?нным жалоба?
последни? выступавши?по этом?поводу даже ?
сенате, укреплялось ?расширялось прав?рабо?
прибегат?по?защиту императорски?изображени?
причем не только ?общественных местах, но ??
частны?дома? Бить рабо?на виду ?статуи ил?
портрета императора на гемм?ил?другом предмете
считалос?стол?же нечестивым, ка?когд?то ?
святилище ил?на алтаре, ?могл?навлеч?на хо?ин?
обвинени??оскорблени?величества. По закону
Петрон?, господам запрещалос?самовольно, бе?
постановления суда, отдавать рабо??цирк для
сражен? со зверями. ?ответственност?привлекался
не только господин, продавши?раба бестиари? но ?
купивший ег? По закону Клавдия, ра? покинуты?
господином во время ?жело?болезн? если он
выздоравлива? становил? свободны? Ка?уж?
упоминалос? Тибери?не поше?на ограничени?числ?
принадлежавших отдельны?собственника?рабо??
законодательно?по?дк? Но, видимо, обладани?
чрезмерным количество?рабо?осуждалось. Во
всяко?случае, одно из обвинени? пред?вленны??
53 ? Агриппиной тетк?Нерона Домици?Лепиде,
сост?ло ?то? чт?он?собрал??свои?калабрийских
имен??целы?войска рабо? чт?ставил?по?угрозу
ми??Италии. Ка?мы видели, выпады против
богатств??различны?авторо?того времен?обычно
сочетались ?нападкам?на огромные фамили?
богаче? чт? по вполне вероятном?предположени?
Сираго, согласовалос??точкой зрен? на этот вопрос
императоро? Предположени?эт?находи?
подкрепление ??приводимой Тацито?речи Тиберия
?втором законопроект?против роскош?
Отказавшис?ег?утвердит? императо? те?не
мене? обрати?внимание присутствующих на то, чт?
для содержан? не только господ, но ?их
многочисленных рабо?приходит? ввозит?
продовольствие из провинци? ?призывал их
постараться ?бе?соответственного закона
“улучшит?свои нравы”, чт??данном контекст?
скорее всег? должно было означать сокращение
количества принадлежащи?им рабо? Значительн?
больше вниман?, че?раба? уделяло правительств?
Юлие?Клавдиев отпущенникам. Недовольны?
известно?эмансипацией либертинов, патрон?
дважды обращались ?сена??жалобами ?просьбам?
принять меры против их “дерзости”. ?19 ? Цестий
Галл выступил ?сенате ?рассказа? чт?какая-то
отпущенниц? ?свое время осужденн? им за
мошенничеств? встретив ег?на пороге кури?
оскорбил? ?никт?не посмел за него заступиться, та?
ка?он?держал??руке изображени?императора.
Другие присутствующие приводил?аналогичны?
случаи ?требовал?вмешательств?правительств?
Однако председательствовавший ?сенате Друз
ограничился те? чт?приказал арестовать обидчицу
Цест?.
Ка?види? пр?императора?1 ? продолжалась
?обще?линия, намеченн? Августом: общи?меры,
направленные против несвободнорожденны?
сословий, сочетались ?пока ещ?довольно робким?
попыткам?ограничить злоупотребления отдельны?
господ ??покровительством либертинам, пр?
стремлении, однако, подчеркнут?их гражданску??
социальную неполноценност?
Классовая борьба
Вопрос ?классово?борьбе пр?импери?
принадлежи??одному из самы?трудны??истори?
римского рабств? Основн? трудност?заключается ?
противоречивости вырисовывающей? картин? ?
одно?сторон? открытые выступления рабо??даже
их участи??движен??свободны?постепенно сходя?
на не? Создается впечатлени? чт?классовая борьба
запирает. ?другой сторон? ка?уж?упоминалос?
выше, представител?правящего класса ?горазд?
больше?мере, че?раньше, боятся рабо??ощущаю?
грозящи?им со сторон?рабо?опасност? ?одно?
сторон? принимавшиеся правительством меры по
охране некоторы?элементарных прав рабо??
ограничени?самоуправств?господ ка?будт?
свидетельствую?об известно?сглаживани?
противоречий межд?рабами ?рабовладельцам?
различий межд?рабами ?свободными. ?другой
сторон? история классово?борьбы на всем
протяжени?существования антагонистически?
общест?показывает, чт?уступк?угнетенным класса?
даже если ?конечном счет?он?были выгодн?
класса?господствующим ил?отдельны?их сл??
никогд?не делались добровольн? ?всегда являлись
результато?борьбы эксплуатируемы? Вс?эт?
застав?ет полагать, чт?классовая борьба пр?
импери?не утихае? ?лишь принимае?иные, мене?
заметные для поверхностного наблюдателя, но
достаточно остр?ощущавшиеся современниками
форм? Дело, видимо, заключается ?то? чт? гово?
?классово?борьбе, нель? подходит??одними ?
теми же меркам?не только ?различны?формац??
но даже ?различны?периодам истори?одно??то?
же формации ил?общества. Та? для Рима, восстания
рабо?не всегда были наивысши? ?главно?
наиболее результативным “проявление?классового
антагонизм? ?условия?импери?эффективне?
могл?оказаться иные форм?классово?борьбы.
Рабски?движен?, достигну?кульминационного
пункта ?конц?республики, ?установление?импери?
идут на убыл? Последни?засвидетельствованны?
источникам?волнен? рабо? ка?бы затухающие
слабые волн?велики?рабски?восстани? падают на
коне?1 ? до ?? ?первые де?тилетия 1 ? ??
?19 ? до ? ? кантабры, захваченны??плен ?
проданны??рабств? перебили свои?покупателе?
бежали на родину ?подняли та?восстани? лишь ?
больши?трудом подавленно?Агриппой. ?14 ? ??
ра?последнего (вскоре тайн?убитог?по приказ?
Тиберия, внук?Август? Клемен?“задумал, по словам
Тацита, дело, не свойственное рабско?душе? Узна??
смерти Август? он реши?отправиться на остров
Планизию, гд??изгнании проживал Агрипп?
похитить ег? доставит??ст?вшем??Германии
войску ?провозгласит?императоро? Когд?же
оказалос? чт?Агрипп?уж?не??живы? Клемен?дв?
года скрывался ?Этрури? ?зате? пользуясь свои?
сходство??покойным господином, стал выдавать
се? за него, распростра?я слух, чт?Агрипп?успе?
спастись, ?верб? стороннико?сред?ли?
недовольны?существующим положением. Числ?их
“постепенн?росл? даже сред?сенаторо??
всаднико? ?дело стал?принимат?угрожающий для
Тиберия оборот. По ег?поручени?Саллюсти?Крис?
подослал ?Клементу двух свои?клиентов.
Прикинувшись ег?сторонниками, он? дождавшись
удобного случ?, выдали Клемента солдатам,
которы?заковали ег??цепи ?доставил??
императору. На вопрос последнего, каки?образо?
Клемен?стал Агриппой, то?будт?бы ответи? “а
каки?образо?ты стал Цезаре??Не добившис?
чтоб?Клемен?назвал свои?сообщников, ?не
решаясь казнит?ег?открыт? Тибери?приказал
тайн??ни?покончит??за?ть вс?дело. Су?
поэтом?рассказу, хо? Клемен?бы?рабо??
возможно рабы имелис?сред?ег?стороннико?
движение ни ?коей мере не было по преимуществу
рабски? Он?може?быть поставлено ?один ???
некоторыми другим?событиями, ?которы?рабы
выступал?инициаторами заговоро??“попыток
?теже?не являвших? пр?вление?сопротивления
рабо? Та? ?правлени?Август?номенклато?како?то
женщин? Теле? организова?загово?
направленный, по словам Светон?, против
императора ?сената. По некоторы?сведен??
рабо?бы??один из Лж?Нероно? Во время
господства вителлианцев ра?Гета пытался выдать
се? за Скрибония Камерина, будт?бы пр?Нероне
скрывавшегося ?Истрии, гд??Крассо?издревле
была обширн? клиентелла. Ем?удалос?привлечь
“легковерную чернь” ?даже некоторы?солдат, но ?
конц?концов он бы?пойман, приведен ?Вителлию,
узна?свои?господином ?“казне?рабско?казнью?
Вс?эт? конечн? не специфичны?для рабо?форм?
борьбы, хо? са?по себе факт вмешательств?рабо?
?общегосударственны?дела ?движен?
самозванце?достои?вниман?. Иной характер
носила попытк?восстания, предпринятая ?21 ? по
инициативе бывшег?преторианц?Тита Куртиз?.
Согласно рассказу Тацита, рабы начали собирать? на
тайные сходки ?Брундизи??соседних города? пото?
?прокламация? выставленных ?общественных
местах, стал?призыват??свобод?сельских,
“наиболе?диких” рабо?из окрестны?сальтусо?
Случившийся на мест?квесто?Луци?Лу?
организова?от??из тамошних солдат ?подави?
?тежников. Однако, видимо, победа Лупа была
далеко не полной, та?ка?Тибери?счел нужным
послат?сильны?от??по?командой претор?Стайя,
которы?захватил Куртиз? ?наиболее активных ег?
стороннико? Движение произвел?сильно?
впечатлени??Риме, трепетавше? по словам Тацита,
из-за возраставшег?до бесконечност?количества
рабо? ?события?этог?смутного период?
обнаруживают? некоторы?черт? характерны?для
конц?республики, когд?городски?рабы ?плеб?
выступал?совместн? боле?ил?мене?сознательн?
поддерживая того ил?иног?претендент?на власть,
?которы?связывали каки?то определенные
надежд? Посл?этог?всяки?сведен? ?боле?ил?
мене?серьезны?движен??рабо? самост?тельны?
ил?вместе ?плебсо? прекращают? вплоть до конц?
II—начал?III ?..
Организация государственного аппарата.
Вышеописанно? почт?катастрофическое
сост?ни?Римско?импери? пост?нные угрозы
рабски?восстани??ненадежность арми?
предопределили характер внешне??внутренней
политики нового принцепс? Общи?стил?политики
Тиберия можн?определить, ка?стремление удержать
поколебавшую? гегемони?Рима на?подвластными
ем?народами ?сохранит?внутреннее равновесие
общины. Однако Тибери?во многом пришлось
поколебать сложившиеся отношения ?отступит?от
своего “республиканског?идеала?
Идеало?мудрог?политика для Тиберия всегда
оставался Август. Во внешне?политике Тибери?
совершенно отказался от каки?либо завоеваний.
Обще?сост?ни?государств??ду?арми?были не
такими, чтоб?вест?наступательную войн? На этом
основани?Тибери?окончательно остави?мысл??
завоевании Германии. Экспедиц? Германик?(16-
19гг.) представ?лась Тибери?эфемерно? не
сулившей государств?никаки?выго? ?течени?
долгог?времен?Германик, поддерживаемый
враждебной Тибери?партие? находился вн?
контро? принцепс? ?тому же армия Германик?
понесл?больши?потери. Тибери?этим
воспользовал? ?предложи?Германик?окончить
экспедицию, указыв? на бесцельность дальнейших
жерт? Приказание принцепс?было выполнен? ?
экспедиц? прекращена. Границей бы?призна?Рейн,
?германцы были предоставлен?их собственны?
раздорам. Посл?этог??течени?всег?правления
Тиберия не было ни одно?скольк?нибудь
значительной войн?
Отказавшис?от активной внешне?политики,
Тибери?всецел?отдался дела?внутреннег?
управлен?: укреплению государств??реорганизаци?
государственного управлен? ?финансов, чт??то
время являлось дело?первостепенной важности.
Тибери?бы?хороши?практико?организаторо? ?
отношени?организаци?государственно-
административног?штат?императорски?Ри?во
многом обяза?Тибери?
Свой взгля?на государств??обязанности ег?
глав?он вырази??следующи?словах: ”Д? рабо?- я
господин (деспот), для солдат - императо? для всех
остальны?- принцепс? Подобн?Август? Тибери?во
глав?государственно-административног?аппарата
намеревался поставит?сена? ?сенаторско?
сословие сделат?господствующим. Для этог?он
считал необходимы?возродит?старые идеалы
аристократии. Прежде всег?аристократ? должна
была очистить? от тлетворног?вл?ния дене??
роскош??возродит?патриархальные добродетел?
чистот?кров? семейственност? воинственность ?
агрикультуру. Ядро имперско?аристократии должна
была состав?ть италийск? знат? потомк?
древнейших родо? ?Итал? должна была стат?
центро?мирово?импери? Сенаторско?сословие
должно было превратить? ?замкнуту?корпорацию,
доступ ?котору?должен бы?быть затрудне?
различными социальн?экономическими преградами.
?23 году последовал специальны?декрет,
запрещавши?принимат?во всадническое сословие,
состав?вшег?первую ступен?сенаторского
сослов?, ли? деды которы?не были римскими
гражданами, вн?зависимост?от их имущественного
сост?ния.
Этот зако?имел ?виду богаты?
вольноотпущенников ?провинциалов, просочившихся
?римску?плутократи? ?чере?не???аристократию.
Смешение сенаторств?со всадниками такж?
считалос?недопустимым своеволием.
Верховны?органо?Тибери?считал сена?
Принцепс считал? лишь исполнителем ег?воли.
?одно?из первых заседани?сената Тибери?
предложи?выбрат?коллегию из 20 знаменитых
люде?- консуляро?для управлен? государством.
“Коллегия, - говори?он по этом?поводу, - конечн?
горазд?лучш?справится ?ответственно?задаче?
управлен?, нежели один челове? ограниченный ?
свои?сила??возможностя? Ведь только
колоссальный ум божественног?Август?бы?
способен охватить вс?громадност?Римско?импери?
?поднять вс??жест?власти?
Официально Тибери?именовал? Imperator
Caesar August, но Августом он се? именовал лишь ?
сношен???иностранными дворам? Он отклонил
предложенный ем?сенато?почетный титу?Pater
Patriae, запретил называть се? бого? строит?храм?
???
Компетенция сената пр?Тибери?расширилас?
Сена?бы?призна?высшим судебным органо?
Римско?импери? решения которого
распростра?лись даже на самого принцепс??ег?
агенто? Сенаторски??императорски?провинци?
были строго разделен? Даже вынесени?
окончательного приговор?по дела?об оскорблени?
величия принадлежало сенату.
Кром?судебных функци??компетенци?сената
входил? прие?посольст?иностранны?государств,
организация продовольственного дела, установление
?сбор подате? набо??увольнение солдат, вручение
чрезвычайных полномочий магистра? сооружение ?
ремонт общественных зданий, прокладк?доро?
постройк?мостов ???
Высшие пост??войске ?администраци?
консул? претор? квесторы ??? - замещались
людьми благородного, то есть сенаторского зван?.
Коротк?гово?, вс?функци?государственного
управлен? переходили ?ведени?сената, ?са?сена?
превращался ?высший административный орга?
Римско?импери? Но расширение функци?сената
отнюдь не означало восстановлен? республикански?
традиций. Власть сената имел?свои?источником
волю императора, ?расширение сфер?компетенци?
сената означало, ?сущности, усиление императора.
Первым председателе?сената, ?те?самы?
следовательн? ?главой всег?государственно-
административног?аппарата бы?императо?
Тибери?принимал само?непосредственное участи??
работе сената. От него исходила инициатива законо?
ем?же принадлежали редакц? декретов ?
составлени?обширных докладны?записо??ответо?
сенату.
Социальн?экономическая политика Тиберия.
Разнообразны??многочисленные
законодательны?меропр?тия Тиберия
преследовали одну главну?цель: создание сильно?
государственно?власти, необходимо?для
сохранен? гегемони?Рима на?массой рабо??
провинциалов. Поэтом?вс? чт?нарушало ?
подрывал?государственну?власть, каралось им ?
беспощадно?жестокость? Для обеспечения
общественног?покоя ?защиты гражда?от покушения
на их собственност?по всей Италии были
расставлен?военны?патрул? на обязанности
которы?лежали преследовани?разбойнико??
прекращени?всякого рода уличны?бесчинст?
Выполнение полицейски?функци?возлагалос?
на преториански?когорт? Полицейски?меропр?тия
распростра?лись не только на разбойнико??
нарушителе?внешнего по?дк? но такж??вообще
всех заподозренны??подрыв?государственны?
осно? ?особенност?на ?тежников всех категори?-
ка?рабо? та??свободны? “Народны?волнен? он
обуздыва?строжайшим?мерами, когд?таковы?уж?
возникли, ?всяческ?старал? не допускат?
возникновения таковы?
?правлени?Тиберия такж?была издана масс?
декретов ?проведен?мног?реформ, касавших?
различны?сторон общественной жизн? Большая
част?этих меропр?ти?вызывалась
действительным?потребностями жизн??
проводилас?посл?тщательног?обсужден? ?сенате
пр?ближайше?участи?самого принцепс? ?присущим
ем?педантизмо?вникавшего во вс?детали
административн?законодательно?работы.
Самы?острым вопросом внутренней политики
нового принцепс?бы?финансовый вопрос. ?начале
правления Тиберия финанс?находились ?
исключительн?плохом сост?ни? Государственны?
расход?были пост?нн??не покрывалис?
поступлениями, межд?те?ка?налогово?обложени?
было очен?велико, ?сост?ни?импери?не
позволяло вводит?новы??повышать старые налоги.
Единственным выходо?из положения являлось
максимальное сокращение расходов ?строго?
проведение по всем стат??режима государственно?
экономии. Тиберием были сокращен?трат?на
постройк? зрелищ? оплату актеро? подарк??им
подобные экстраординарные расход? поглощавши?
огромную част?бюджет? Была введен?
рационализац? сбор?подате? Прямы?налоги,
взимаемы??провинциалов, собирались ил?
непосредственн?сами?принцепсом чере?ег?
агенто? прокураторов, ил?же сдавалис?на отку?
откупным товарищества?всаднико? Норм?налога
была строго установлен? ?всяко?повышени?этой
норм?широко наказывалось.
Отношени?Тиберия ?этом?вопрос?видн?из
ег?ответа на предложени?перфекта Египта Эмил?
Рокк?поднять сумм?налога: “Задач?хорошего
пастух?стричь свои?овец, ?не сдират??ни?кожу?
Попытк?Тиберия уменьшит?на 50% косвенны?
налоги, падавшие на италиков, имел?лишь
временны?успе? Вследствие необходимост?
произвести крупны?раздач?преторианцам пришлось
вернуться ?прежне?норм?
?результате строго проведенно?
государственно?экономии ?рационализации
методо?сбор??раскладк?налого?Тибери?удалос?
не только покрыт?старые долг? но даже составит?
солидный денежный фонд ?3 миллиард?сестерциев.
Из меропр?ти?Тиберия следуе?упомянуть ?
попытк?ограничения роскош? ослаблении
ростовщичества, подняти?сельског?хо?йств??
мера?по оздоровлению нравственности, ?
особенност?женско?
Вследствие ссудного процента вс?денежные
люди Италии - сенаторы ?всадники - предпочитали
отдавать свои капиталы ?ссуд? приносившу?
высоки??скорый дохо? ?не вкладывать их ?
сельское хо?йств? приносивше?умеренны?дохо??
достав?вшее мног?хлопот.
Из боязн?опасны?последстви?спекулятивной
страст?высшег?класса претор Грак??33 году внес ?
сена?предложени?возобновит?законы об
установлении норм?ссудного процента.
Предложени?Гракха принято не было, но ?связи ?
этим, по инициативе принцепс? было издано дв?
декрет? имевши?цель?умерит?ростовщичество ?
поднять сельское хо?йств?Италии. Кредиторам ?
ростовщика?вменен?было ?обязанность 2/3 свои?
капитало?вложит??италийское сельское хо?йств?
?нуждавшимся ?денежном кредит?италийским
землевладельца?предоставлялся денежный кредит
?100 миллионо?сестерциев на льготных условия?
Кредит предоставлялся по?зало?полевы?угодий,
оцененны??двойно?размер?по сравнени??
полученной суммой кредит?
Таки?путе?экономическая жизн?Италии была
боле?ил?мене?налажена.
Те же самы?соображения реальной политики ?
опасен? подрыв?авторитета государственно?
власти подвигли Тиберия смягчит?крайност?закона
Папия Попп? ?браках ( 9 ? ??). ?об?снительной
записк?сенату Тибери?указывал, чт?от придирчивы?
законо?общество част?страдает не меньше, че?от
сами?преступлений против которы?он?направлены;
чт?таки?образо?открывается широки?просто?
доносчикам, ?те?самы?сеет? раздор межд?
общество??правительством.
Столкновение Тиберия ?аристократие?
Концентрац? финансовой ?военно-
политической силы ?рука?принцепс?повышала ег?
авторите??отношени?сената, сенаторского ?всех
остальны?сословий римского общества. Вместе ?те?
росл??материальн? опор?императора, ка?первог?
гражданина римского государств? Императорски?
домены увеличивалис?благодаря завещания?
захват?имуществ ?конфискация? Межд?те?ка?
масс?сенаторств?по?действие?вышеописанного
социальн?экономического процесса разлагалас?
беднел??становилас?клиентам?принцепс? первог?
магнат?Рима, начали смотреть на принцепс? ка?на
источник всякого рода милостей, наград, служебны?
успехо? которыми теперь было поглощен?римско?
сенаторств? Пере?ни?заискивали ?
раболепствовал? Патриархальн?настроенны?
Тибери?возмущал? “г?зной лестью ?заразо?
высшег?сослов? ?не один ра??резкой форм?
выказыва?свое недовольство по этом?поводу.
Однако, ?сенате ?за ег?пределам?имелис?
группы ?люди, выступавши?против единодержавной
власти. Легальны?органо?выражения оппозици?
являлся сена? ?то?период вс?недовольны?
режимо?ил?личность?принцепс?группировались
вокруг молодого ?талантливого полководца
Германик?Цеза?, внук?Август??племянник?
Тиберия. Посл?смерти Германик?главой оппозици?
стал?ег?жена Агриппин?Старшая. Непр?зненны?
отношения императора ?оппозицией обострилис?
посл?смерти Германик??Антиохии ?19 году.
Виновником смерти считал?Тиберия. Агриппин?
использовала смерть мужа ка?предло?для
генерально?демонстрации, придав ей
общеполитический смыс?народног?протеста против
императорского абсолютизм?за восстановление
утраченной свобод? Германик?считал?вторым
Александро?Велики? способны?покорить
Германию ?возродит?величи?римского народа,
если бы он не бы?отозва?Тиберием. ?то же время
Германик?выстав?ли борцом за освобождение
римского народа от тирани? Те?не мене? несмот?
на вс?успехи, достигнуты?оппозицией ?день похоро?
Германик? победа осталась за Тиберием. Пр?этом
свое?победо?Тибери?бы?обяза?объективны?
сила?импери? государственно?централизаци?
финансам ?преторианско?гварди? поднявшей?
вместе ?империей.
Демонстрац? 14 года заставил?Тиберия
пойт?на сближени??префекто?претор? Луцием
Элие?Сеяно? римски?всаднико? Пост префекта
претор? всегда занимали всадники, “друзья Цеза??
враждебн?настроенны??высшем?слою
императорско?аристократии.
Первым тактически?планом Сеяна ?борьбе ?
врагам?государственного по?дк?было образовани?
преторианского лаге? по?стенам?Рима. До те?по?
преторианц?были расс?ны по всем?городу ?слаб?
подчинялись дисциплине. Устройство?же особог?
преторианского лаге? Сея?достиг того, чт?плох?
дисциплинированные когорт?преторианско?гварди?
превратились ?организованную военну?силу
сконцентрированную ?одно?мест? удаленну?от
соблазно??подчиненну?воле одного начальника,
перфекта претор?. По первом?приказ?
преториански?когорт?выступал?сомкнуто?
фалангой, внуш? боле?доверия ?страха свои?
внешни?видо??сило?ка?сами?себе, та??другим.
Собственно Сея?бы?творцо?преторианско?
гварди? ?течени?многих ле?бывшей вершителем
суде?Римско?импери? До Сеяна преторианская
гвардия, подчиненная двум префекта? выполняла
лишь полицейски?функци??большо?политической
роли не играла.
Посл?реорганизаци?преторианско?гварди?
Сея?становит? самы?сильны?человеко??
Римско?импери??подчиняет себе Тиберия.
Политический террор, имевши?мест??до Сеяна,
ещ?боле?усилил?. По?статью об оскорблени?
величества попало мног?вл?тельны??богаты?
люде?Рима. Однако ?положени?самого Сеяна было
непрочно. Воспользовавшись депрессивным
сост?нием императора, он убедил ег??26 году на
некоторо?время переселить? ?Кампанию, на ?
Капр?
Посл?отъезд?Тиберия, Сея?ве?се? ка?
наст?щи?тира? Он окружи?се? многочисленной
свитой друзей, клиентов ?фаворито? которы?
осыпал милостями ?подаркам? ?неугодны?ем?ли?
унижал ?уничтожа? Но могущество Сеяна начало
пугать Тиберия. Этим воспользовалис?враг?Сеяна ?
провел?против него интриг? распусти?слух, чт?Сея?
стремится стат?императоро? ?чт??Риме
подготов?ет? загово??цель?государственного
переворота. Смерть сына Тиберия Друз?такж?
приписывал?Сеяну, находившемуся ?сожительстве ?
Ливиллой, когд?он?была ещ?жено?Друз?
Убежденный ?наличи?заговора, Тибери?назначил
нового перфекта претор?, Нэвия Сестор? Макрон?
?поручи?ем?арестовать Сеяна.
?31 году, ?экстраординарном по?дк?
диктатор Рима бы?обвине??государственно?
измене, казнен, ?ег?труп, посл?многих
издевательст?со сторон?топы, брошен ?Тибр. День
казн?Сеяна бы?об?влен днем восстановлен?
общественной свобод? На главно?площад?по
приказанию сената была возведен?стат? Свобод??
устрое?всенародны?праздник.
Последни?годы жизн?Тиберия.
Падени?Сеяна произвел?на вс?римско?
общество потрясающее впечатлени? Враг?Тиберия
подняли голову ?развил?страстну?агитацию не
только ?само?Риме, но ??провинция? На
императора со всех сторон сыпались оскорбления,
насмешки ?угрозы.
?то?же 31 году римски?провинци?Аз? ?
Ахайя были взволнован?появление?самозванца,
называвшег?се? Друзом, сыно?Германик?
Особенно сочувственно ?самозванцу
относилась греческая молодежь. Движение?были
захвачен?целы?города ?провинци? Аз?, Ахайя,
Кикладские остров? Сирия ?Египет.Коне?успеха?
Лжедруза положи?консул Поппей Саби?
находивший? тогд??Македони?
Вс?эт?события озлобили ?потрясл?Тиберия.
?вс?таки он ещ?сохранил достаточно психическо?
энерги??интереса ?государственно-
административным дела? До самы?последни?ле?
жизн? нахо?сь вн?Рима, он принимал само?
ближайше?участи??работе сената, руководи?
делами внешне?политики, посыла?докладны?
записк? принимал депутаци???? Об этом
свидетельствую?энергичные вмешательств??
хо?йственны?кризис 33 года, организация
государственно?помощи ?100 мл? сестерциев
пострадавшим от грандиозного пожара на Авентине ?
36 году, ?особенно энергичное вмешательств??
восточны?дела, связанные ?Арменией ?Парфие?
Сообщения древни??последни?года? ме?ца?
?дня?Тиберия разноречив? но вс?же большинств?
полагает, чт?он умер насильственной смерть?
виновником которо?называют сына Германик? Гая,
будущего императора Гая Калигулу. Желани?Гая,
которы?не мо?дождаться естественной смерти
своего деда, выполнил новы?префек?претор?,
сменивши?Сеяна, Макрон.
Умер Тибери?16 март?37 года на Мизенско?
мысе, ?вилл?Лукулл? По одно?версии, смерть ег?
последовал?от яда, ?по другой ег?задуши?
подушкам?Макрон во время приступа ма?ри?
Своему преемник?Тибери?остави?денежный фонд ?
3 миллиард?сестерциев, налаженный
государственно-административный аппара? высоки?
прести?Рима ?дела?внешне?политики ?
относительно?спокойстви?внутри государств?
Таковы были первые ?самы?трудны?шаги
императорско?власти ?Риме.
Заключение
Подытоживая вышеописанно? можн?сказат?
чт?период правления Тиберия бы?одни?из самы?
нелегких, но ?то же время довольно славны?страни?
римско?истори? Изменился характер императорско?
власти, на долгие годы вперед была реформирован?
римская армия, введен?масс?новы?основательно
проработанны?законо? Империя, оставленная
Августом ?сост?ни?экономического ?
политическог?кризис? всег?за нескольк?ле?была
почт?полность?реанимирован?Тиберием, введен?
законопроект??отношени?рабо? полность?
реорганизова?государственны?аппара? ?свет?
всех этих событи?на первый план выходи?личность
самого Тиберия. Он воше??истори?не только ка?
один из самы?ярких представителей династии
Юлие?Клавдиев, но ?ка?челове? ставши?
императоро? не являясь прямы?потомком своего
предшественник? Свои?не совсем законным
воцарением Тибери?поплатил? впоследствии
больши?количество?врагов, которы?редк?
способствовали удачному продвижени?де?
императора, ?даже не ра?приводил??серьезны?
внутриполитическим проблема? Социальные
восстания, сотрясавшие Римску?импери?на
протяжени?почт?всег?1 века, такж?не
способствовали мирном?правлени?первых
представителей Юлие?Клавдиев. Исхо? из этог?
необходимо было имет?крепку?власть, которая ?
воплотилас??личности первог?представителя
династии Юлие?Клавдиев - Клавдия Тиберия Нерона.

Список использованной литературы
Егоров ? ? “Развити?политической систем?
принципата пр?Тиберии”// Социальн? структур?
?политическ? организация античног?общества.
Ре? ? ? Фролов?
Кнаб?? ? Время, жизн? книг? ? 1981.
Сергее?? ? Принципа?Тиберия.// Вестни?
древне?истори?1940,?.
Бокщанин ? ? Социальный кризис Римско?
импери??I ? ?? ? 1954.
Штаерман ? ?, Трофимов?? ?
Рабовладельчески?отношения ?ранней Римско?
импери?/Итал?/. ? 1971
Историки Античности. ? 1989. ?2./Таци?.
Корнелий Таци? Сочинения. ?1./Анналы/.
Га?Светоний Транквил? Жизн?двенадцати
цезаре? /Тибери?.
Рубрик?  Древни?Ри?/a>

Страны Древнего Восток?/b>

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 20:59 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора ПЛАН
Страны Древнего Восток?br /> Источник?изучен? культу?br /> Древнего Восток?br /> Древнейшие государств?Шумера ?Аккада
Вавилонско?царств?br /> Царств?Египта
Древнейшие государств?Мало?Азии ?Сири?br /> Ассирия, Урарту
Зарождение культу?Инди??Китая
Значение восточно?культуры для стра?
Европы

Первые залы ?исторических музея?всегда
посвящены Древнему Восток? но мн?повезл? я
родилась ?Туркмени?на территории бывшег?
Парфянского государств??познавал?восток не по
музейным экспонатам.
Древневосточная история ведется примерно ?
3000 года до ?? Географическ? по?древни?
Востоком разумеют? страны, расположенны??
Южно?Азии ?частью ?Северной Африке.
Характерно?особенностью природны?услови?этих
стра?являет? чередовани?плодородны?речных
доли??огромным?пустынными областями ?горным?
хребтами. Долины ре?Нила, Тигр??Евфрат? Ганг??
Хуанхэ очен?благоприятн?для земледел?. Разлив?
ре?дают орошение поле? теплый климат ?
плодородну?почв? Однако, хо?йственная жизн??
бы??северном Двуречье строилис?инач? че??
южно? Южно?Двуречье, ка?писалось раньше, было
плодородно?страно? но урожай приносил?только
упорная работа населения. Постройк?сложно?сети
водных сооружений, регулирующих наводнен? ?
обеспечивающих запа?воды на сухо?время года. Те?
не мене? племен?та?вели оседлы?обра?жизн??
дали начало древни?историческим культура?
Источником информации ?зарождении ?
истори?государств Египта ?Двуреч? (Месопотами?
являлись раскопки холмов ?курганов, образованных ?
течени??да веко?на мест?разрушенны?городо?
храмов ?дворцо? ?для истори?Иуды ?Израиля
единственным источником была библ? ?собрание
мифологических произведений. Для истори?
Хеттског?малоазиатского царств?историческ?
наук?располагал?только материальным?
па?тникам? открытым??1830-1861 года?пр?
раскопка?города Хаттушам. Основн? заслуг??
област?собирания письменных ?материальных
па?тников, изучен? истори?Урарту принадлежи?
русски?ученым ? ? Никольском??? ?
Пиотровскому, он?дали наук?первую истори?
царств?Урарту.
Исторические данные ?древне?период?стра?
Инди??Китая ученые черпаю?только из поздни?
произведений индийско??китайско?письменности.
Для Инди?эт?религиозны?тексты ?записи
древнеиндийского эпос? для Китая сочинения
древни?философо?
ОБРАЗОВАНИ?ГОСУДАРСТВ ?ЮЖНО?
ДВУРЕЧЬЕ. АККАДА ?ШУМЕ?br /> Южно?Двуречье раньше называлось Сеннаром,
?приморской ег?част?жили шумеры, некоторы?
племен?которы?проникли ?северную част??
основали горо??царств?Мари на Евфрат? Поздне?
на севе?Сеннар?пришло кочево?скотоводческое
племя из Аравии ?основало горо?Аккада. Эт?
племен?принесли ?собо?отличную от шумерско?
культуру быта. По физическом?типу шумеры резк?
отличались от аккадийцев. Шумеры - круглолицы?
люди ?косо?постановко?глаз, голова ?лицо всегда
выбрит? Напротив, аккадийц?высоки?бородаты?
люди ?длинны?узки?лицо??орлины?носо? Та?
образовались дв?общественных строя, которы?
впоследствии стал?Шумеро ?Аккадийски?царством.
ШУМЕ?
Поселенц?шумеро?жили родовы?строем.
Осново?земледел? были оросительные каналы,
пруд? водохранилищ??кажд? родовая община
обеспечивала себе запасы воды. Однако, точн?
определить нужное количество воды для полива
было сложно: излише?ил?недостаток были
одинаков?плох? разумнее всег??этих условия?было
руководств?орошение??одного мест? ?не
дове?ть ег?каждой общине, прорыват?каналы ка?
вздумает?, таки?центро?управлен? сельским
хо?йством становятся храм? Постепенно храм?
стал?управлять жизнью соседних городо??
деревень. Собирать налоги, ??трудно?время
распреде?ть провизию. Историки назвал?тако?
управление храмовой общино? Обычно ?горо?
возникал вокруг храм? посвященног?местному богу.
?ка?было сказан?ране? городо?управляли жрец?
храм? Самы?известны?городами Шумера были: УР,
УРУК, НИППУР, КШ? ЛАГА??УММА. Тогд?Шуме?не
бы?единым государством, ?представ??собо?
област?отделенные друг от друг?Евфратом ?
болотами, чт?делало города Шумера
незащищенным?от набего?воинственных соседе?
Центро?каждой област?бы?самы?сильны??
богаты?горо? Чтоб?защищать? от набего?
недоброжелателей ?соседе?набиралось городско?
ополчени? руководи?войнам?“лугаль” . Постепенно
путе?обмана ил?военны?действий власть ?
шумерски?города?перешл??военны?вождя?
Используя богатств?городски?храмов лугали вели
войн??соседним?городами, разрушал?плотин?
гибл?ты?чи люде??незадолг?до 2300 ? до ??
Беспорядк??шумерски?города?приобрел?
разрушительный характер. Но семь веко?шумерско?
истори?оставили богатейшую культуру, которая
стал?образцом для всей территории Междуреч?.
Шумеры научилис?строит?дома из глиняны?
кирпичей, покрыват?крыш?домо?тростником. Для
ловл?рыбы использовали небольши?круглы?лодк?
из тростник? которы?снаруж?обмазывали смолой,
Именно обилие глин? из которо?строил?дома,
лепили игрушк??предметы утвари, подсказали
мысл??письме на глиняны?табличка? Писать по
?зкой глин?было ?жело, ?знак?получались ?виде
разной величины треугольнико? Позж?тако?письмо
назову?клинописью. Самы?старые записи находили ?
храмах, служител?церкви записывали на ни? скольк?
зерн???са было произведен??скольк?выдано
работникам на пропитание, скольк?оставалось ?
распоряжени?храм? Шумеры до греков были лучшим?
математиками ?астрономам?древност? Шумерски?
пирамиды были построен?раньше Египетских храмов
?сохранилис?до наши?дней. Шумерско?
представлени??бога? начале мира, человеческой
судьбе отразились во многих религия? Шумерски?
предан? пере?ли древни?евре? ?поздне?он?
были записаны ?Библии. Знан?, накопленны?
предками, передавались юношам ?многочисленных
храмовых школах, здес?учил?мудрости, наблюдению
за звездным небо? математике, строительств? Этот
наро?бы?созидателе??не мо?воеват? поэтом?
Шумера?та??не удалос?создат?единое
государств? Эт?сделал Саргон, он бы?аккадийцем.
Аккадц?тоже племен??Междуреч?, ?северной
сторон? он?поддерживали ?Шумерами тесные
отношения, чере?земл?аккади?проходил?
караванные пути. Воспользовавшись расп?ми межд?
луга?ми, Саргон укрепился на севере Шумера, создал
сильну?арми? вооружил ее дальнобойным?луками ?
захватил юг страны. Он не приня?ни один титу?
шумеро?ил?свое?страны. ?стал именоват?се?
царе?Шумера-Аккада. Была выстроен?новая
столиц?Акка? Саргон установи?контроль на?всем?
храмовым?хо?йствам? ?взамен дава?храмам
богаты?дары. Возникло мощное Шумеро-Аккадийско?
царств? просуществовавше?100 ле? Посл?
образования царств?шумеры постепенно стал?
смешиваться ?аккадийцам??другим?степными
народами. Одновременно шумерская культура широко
распространилась ?Междуречье ?на мног?веко?
пережила свой наро?
ЦАРСТВ?АККАДА
?середины третьего ты?челетия ше?
неуклонный ро?производственных си?на Сеннааре.
Особенно эт?хорошо было видн??северной ег?
част? гд?почвенны?условия были боле?
благоприятн?для земледельческо?культуры ?гд?
?до??полеводством начало развиваться
садоводств? Появились сады финиково?пальмы,
имеюще?не только продовольственно?значение, но
?промышленное. Косточки финико?медленно горели
?давали мног?жара он?употреблялись ?кузницах
вместо уг?, ?древесин?шл?на столярные изделия.
Итак, на севере Сеннаара основным промысло?
становилос?земледелие, на юг??ег?огромным?
пастбищами на заболоченных пространства?
основным за?тием оставалось скотоводство. ?
связи ?этим начала развиваться ?внутренняя
торгов?, ее вели храм?чере?свои?торговых
агенто? На севере ?эт?время усилилис?семитски?
правител?Аккада. Горо?Акка?бы?расположен
межд?Евфратом ?Тигром ?то?мест? гд?реки
сходятся ближ?всег?одна ?другой. Межд?Тигром ?
Евфратом, ?област?расположен? Аккада
проходил?караванн? дорога, соединявш?? на
западе ?караванным?пу?ми ?Аравию, ?на восток?
?караванным?пу?ми ?горную област?Загрос?
Центрально?положени?Аккада
предоставляла больши?выгоды государю Аккада,
которы?овладе?областями Опис ?Сиппар. Царств?
Аккада посл?образования ег?Саргоном ?2369 ?
просуществовал?окол?180 ле? Одни?из главны?
услови?объединения Сеннаара ?одно государств?
являлось экономическо?положени? приведше??
разделению производства на севере ?на юг??
вызвал?необходимост?установлен? межд?
Шумеро??Аккадо?пост?нной хо?йственно?связи
?обмена.
Шумерско-Аккадийско?царств?распалос?по?
натиском кочевников-китиев. Новая династ?,
объединивш? Шуме??Аккади?происходил?из
города Ур. Ее правител?воссоздали царств?Саргон?
?продолжили ег?политику. Он?взяли по?контроль
храмовые хо?йств? утвердил?верховну?
собственност?на?всем?по?ми Междуреч?, но
цари Ур?довели государственну?централизаци?до
крайни?пределов ?половина населения страны
превратилась ?рабо? Правител?Ур?част?
ввязывались ?длительные войн? оставляя
незащищенным свое царств???2000 ? до ??
Шумеро-Аккадийско?царств?исчезл??
политической карт?Междуреч?, разрушенно??
разграбленно?аморейским?кочевыми племенам?
ВАВИЛОНСКА?КУЛЬТУРА
Посл?разгрома Шумеро-Аккадийского царств?
территор? Сеннар?была поделена межд?Амор?ми,
которы?укрепились ?Аккаде ?образовали
Аморейское царств?со столицей ?Исин? ?
семитскими кочевыми племенам?на севере. Но цари
Исин?были слаб? ?конц?третьего ты?челетия он?
уступили ца??Вавилона. Тогд?Вавило?бы?
незначительным городо??только ?1894 году до ??
он стал крупнейшим государством Двуреч?. Время
существования древне-вавилонского царств?300 ле?
эт?замечательная эпох??развитии Двуреч?. ?эт?
время сложилас?народность ?вавилонская культура,
он?впитал??се? вс?культурные достижен?
Аккада ?Шумера. Древне-вавилонско?царств?не
знал?внутренних усобиц. Единство ?прочност?бала
достигнута благодаря тому, чт?Вавилонски?цари
опиралис?на свои аморейские родоплеменны?
общины, такж??тому времен?Двуречье стал?
единым государством, которо?поддерживало дружбу
?сосе?ми, ?бы?создан кодекс Хаммураб? ка?
единственный свод правил ?законо?из 282 статей
для жителе?царств?
Особенны?за?тием населения древне-
вавилонского царств?было земледелие. Крупно?
скотоводство, ка??раньше, было развит?только на
юг?на заболоченных пространства? Из полевы?
культу?высеивал?пшениц? ячмен??кунжут, из
садовы?- финиково?пальму. Верховны?
собственнико?всех земель бы?царь. Их ни?1 ?2%
частны?владен?, 80 ?0% владен? общины,
остальная земля находилась ?непосредственном
распоряжени?ца?. Арендаторы платил?2/3 урож?.
Ремесл?теперь не было только
обслуживающи?фактором, ?города?ремесленники
имел?свои лавк? гд?принимал??исполняли заказы.
Торгов? ?древне-вавилонско?царств?получила
значительное развитие. Крупну?торговлю вели цари
?храм? Торговал? хлебом, скотом, серебром, медь?
Обратн?привозил?рабо? тю? Стал?не хватат?
рабоче?силы. ?1800? до ?? Вавило?превратился ?
цветущий са? Одни?из мудрых царе?Вавилона бы?
Хаммурад, начиная ?ег?правления эт?царств?было
культурным ?научны?центро?Передней Азии.
Многие достижен? древни?вавило??вошл??
современны?бы? мы дели?го?на 12 ме?це? ча?на
минуты, ?круг на 360 градусов. Ме?лись цари ?
завоевател? ?вавилонц?собирали библиотеки ?
обучал?молоды?писцов. ?689 ? до ?? Вавило? По
приказ?ассирийского ца? бы?разрушен. Но горо?
бы?отстроен внов??приобрел нову?
значительность. Вместо узки?улочек, теперь были
вымощены улиц?длиной ?5км., он?делили горо?на
правильные кварталы. Бы?построен
семиступенчаты?храм, похожи?на пирамиду высото?
?91км. ?главны?вход ?горо?бы?украше?воротами
посвященным?богине Ишта? са?горо?охра?ли дв?
оборонительные стен? кажд? 6-7 ? толщиной.
?семи чудеса?свет?причис?ли “висячи?
сады?, он?были насаженн?на террасах-каскадах ?
получался эффект свисающи?деревьев. Вообще,
Вавило? по мнению ученых, бы?самы?
могущественным царством ?Междуречье. Но ?539?
до ?? бе?сопротивления сдал? иранском?царю
Киру.
Культура Вавилона оказал?огромное вл?ни?
на культуру Сири? Финики??Палестин? ?дале?на
Восток ?Иран. ?высоко?развитии культуры
Вавилона гово??раскопки на мест?городо?Ур??
Лагама, найденны?та?вещественные
доказательства гово???то? чт?крестьяне жили ?
глинобитны?хижина? обработк?земл?производил?
первобытны?плугом ?которы?запрягались пара
воло? Для орошен? поле??садо?использовались
особые водочерпалки, существующие ?теперь. Он?
напоминают на?колодезный журавл?
Главны?средство?сообщения ?южно?
Двуречье были реки Тигр ?Евфрат, ?специально
построенны?для транспорта каналы, которы?
являлись соединительным?пу?ми межд?реками.
Транспортировк?грузов производилас?на больши?
гребны?суда? напоминающих современны?барж?
Произошл??изменени??письменности, теперь
вместо комбинации горизонтальных ?вертикальных
клинье?писались идеографически?знак? здес?
знак?обозначали не словам??по?тия, ?звук?речи,
но клинообразно?письмо та??не превратилось ?
азбуку, ?забегая вперед скаж? чт?только ?шестом
веке до ?? перс? завоевавши?Двуречье смогли
создат?алфави?
Религиозны?воззрения древне-вавилонского
общества вл?ло ?на литературу, ?на наук? ?на
изобразительно?искусств? Всег??Вавилоне
почитались 100 различны?бого? не счит? духо?ре?
озер, го???? Самы?почитаемые Боги: Энлиль ?Бо?
земл? Анул ?главны?Бо?Урук? Бо?неба, Эа ?
главны?Бо?Эрид? Бо?мо?. ?третье?ты?челети?
жрец?объединили их ?“троицу” , правящу?миро?
Хранителями культо?были жрец? Пр?проведении
об?да жрецам помога?весь персонал храм?от
певцов, музыкантов до танцовщи??поэтов.
Должност?жрецов переходили по наследству ?
всегда хорошо оплачивались.
Чт?касает? литературы, то он?по своему
содержанию та?ил?инач?связана ?религией,
больше?числ?ее связано ?литургическими ?
магическим?текстами, остальны?находк?
рассказывают ?мифологических предан?? Мифы
рассказывают ?происхождени?мира, люде?
земледел?, оседло?жизн? Самы?высоки?
достижение?вавилонско?художественной
литературы являет? эпическая поэм??
Гильгамешелегендарно?царе Урун? Поэм?рисует
ег??образе богаты?- великана, красавца ?мудрец?
дв?част??не?были от бога, ?одна от человека.
Вместе со свои?другом он совершил ??подвигов,
он прославился на стольк? чт??него влюбилас?
боги? Ишта? ?Гильгаме?отверг ее, за эт?боги?
Ишта?поражает болезнью ?смерть?Энкида -друг?
Гильгамеша. Тогд?Гильгаме?решает постич?тайн?
жизн??смерти. Он предпринимае?решени?
путешествовать ?страну бого? Он встретил та?Ут-
Напиштим? которы?рассказа?ем?ка?са?получи?
бессмертие: во времен?царствован? ег??Шуру?
пане, боги разгневались на люде??послал?на ни?
всемирны?пото?(можн?заметить ка?напоминает
этот ми?наши библейские сказан?) , вс?люди
погибл??остался один Ут-Напиштим ?жено??
детьми, когд?вода сошл? боги забрал?ег??себе. ?
заключении Ут-Напиштим спрашивает Гильгамина:
“Кто из бого?введет те? ?сонм бессмертны??, но
не нашлос?такого. Тогд?Гильгами?пробуе?
побороть смерть магическим?способам? но ?эт?не
удается. Гильгами?возвращает? на родину ?
вызывает из страны мертвы?- Энкиду, чтоб?узнать
участь погибших. Коне?поэм?утраче? но вс?же
значение поэм?велико. Эт?перв? поэм?не решает
пробле?жизн??смерти, но являет? критическо?
религи?
Такж?были найден?произведен?
нравоучительно?литературы, одни?из
интереснейши?являет? “Разгово?господин??
рабом” , ?которо?отражает? разложение
рабовладельческо?верхушки.
?числ?произведений светской литературы
отно?тся царски?записи историческог?содержан?.
?ни?рассказывает? ?то? кт? когд?прорыл кана?
построил дамб?ил?рассказывает? ?вступлении на
престо?очередного ца?, ?ег?реформах, ?победа?
на войнах ???
Ту?мы види? ка?возрос интере??литературе
?како?мощный скачок сделал?жители Двуреч? ?
этой област?от глиняны?табличек ?расчетам?
количества зерн?до интереснейши?поэм.
Описыв? древне-вавилонску?культуру нель?
не упомянуть ?научны?знан??этог?народа, те?
боле? чт?он?имел?практическое приложение ?
быту ?хо?йств? Приемы астрономии древни?
вавилонцев являет? основной греческо??арабской
астрономии, которы??свою очеред?легл??основу
европейско?астрономии. Хранителями этих знаний
были жрец? Мироздание он?представ?ли себе та?-
Земля - эт?круглая гора, ст?щая посред?мирового
океана, на?землей высится, наподоби?опрокинуто?
чащи, небесн? сфер? на?не?находится небесн?
плотин?- жилище бого? Затмен? луны ?солнца
об?снялись те? чт?луну ?солнце заслоняют злые
духи. ?началу второг?ты?челетия вавилонски?
астроном?выделили ?ть планет- Венеру, Марс,
Юпитер, Меркурий, Сатурн. ?звезды были
распределены по созвездия? дале?из всех были
выделены двенадцать созвезди?“н?пути солнца?.
(созвездия зодиак? На основе астрономически?
наблюдений была выработана календарная систем?
Практические потребност?привел??начале
второг?ты?челетия ?развитию математических
знаний, им были известны четыре правил?
арифметики: возведение ?квадратную степен??
извлечение квадратног?корня некоторы?
геометрические положения, которы?применялись пр?
измерени?площадей. Но больши?препятствие?на
пути де?теричн? систем?исчислен? - единиц? 60,
3600 ?подсобными делениями 10,600. Эт?систем?
была получена пр?выработк?счёт?времен? 7 - дней
лунной фазы 12 - числ?ме?це??году 12* 5 = 60
наличи?этог?числ?показывает связь ?первобытно?
системой счёт?по пальца?руки. Шестидесятеричн?
систем?окончательно выработалась ?связи ?
измерением видимого суточног?круговог?пути
солнца по небу. Вавилонц?высчитал? чт?если
уложит?по дневному пути солнца диск? равные
солнечному, то их получится 180, ?за сутк?360. Вс?
свелос??формул? солнце за день делает по своему
круг?360 шаго? Эт?делени?стал?применять? по
всякому круг? он?было позж?заимствовано
римлянами ?перешл??европейску?геометри?-
делени?круг?на 360 градусов.
Ме??вавило?не делили на 4 част?по фаза?
луны, семидневная неде? была утверждена по
семёрк?велики?бого?солнце, луна ??ть видимы?
просты?глазом планет, дн?недели получили
название этих бого? Семидневная неде? чару
римля?сделалас?дост?нием всех европейски?
народо? Вообще Вавило? по мнению учёных, бы?
самы?могущественным царством ?Междуречье. Но ?
539 году до ?? Бе?сопротивления Вавило?сдал?
иранском?царю Киру. Ки?уничтожи?последни?
представителей царствующего дома ?об?ви?се?
царё?Вавилони? Он обнародова?манифест, ?
которо? Ки?обещал сохранит?старые по?дк??
Вавилони? почитать ег?бого??содействоват?
развитию города.
Нель? оставить бе?вниман? истори?
развит? северной част?Двуреч?, расположенному
по среднему течени?Тигр? Та?350 км. ?северу от
Вавилона ??ты?челети?семитски?выходц?из
Аккада основали поселения ?городами Ассу? Керкук,
Нузи. Уж?тогд?Ассу?имел торговые связи ?
сосе?ми - малоазиатско?областью Каппадоние?
эт?об?снялось те? чт?Вавило? Сирия ?
Палестин?не имел?свои?месторождени?металлов.
?уж?упоминал? чт?природны?условия северног?
Двуреч? значительн?отличают? от южного. Здес?
Тигр ?Евфрат нахо?тся на большо?расстояни?
друг от друг? приблизительно 400 км, поэтом?их
разлив?не та?распространены. Такж?горы здес?
подходя??самому Тигр? ?силу этих услови?
земледелие ?Ассири?зависело от дождей. ?
племен? жившие ?гора? занимались скотоводство?
?охотой. Особое значение для Ассири?имел?
наличи??гора?железа. Железные оруд? труд??
оружие создал?для ассирия?преимущества ?
техник???военно?деле.
Расцве?Ассирийского царств?приходит? на
XV ? Осново?ассирийского общества бы?общинный
бы? Общинами кром?обработк?свои?земель
должны были работать на постройк?канало? храмов
?дворцо?
?XIV - XIII вв. Появился первый сборни?
ассирийски?законо? ?которо?поддерживалось
частно?землевладени? За нарушени?частного
прав?владен? были установлен?штрафы ?
уголовны?наказания.
Главными врагам?Ассири??конц?XII ? Были
арамеи. Он?продвигались из Сири??Евфрат??
основали сильно?царств?Би? Адин? Отсюда
Арамеи начали опустошительны?набеги ?Ассири?
Всле?за Арам?ми появился враг ?севера - племен?
жившие ?област?нынешней Армени? ассирийц?
называли их урартийцам? ?X веку натиск на Ассири?
стал ослабевать, ?? част?арамее?оседал??
долина? строил?свои поселения, постепенно он?
смешалис??местны?населением ?вторжения уж?не
возобнов?лись. Ассирия оправилась от опустошени?
?бедствий ??конц?X ? Ассирийски?цари сами
перешл??наступлени?против горных племён ?
урартийцев. ?Ассири?были приглашены ты?чи
рабо? Тогд?была заложена основа будуще?велико?
Ассирийско?держав? ?середины XIII ? Ассирией
правя?цари, наиболее выдающие, пр?вившие
талант полководце? колесниц??вооружёнными
копьями возничим?; конниц??пехоту вооружённу?
копьями, щитами ?луками. Кром?того, существовали
специальны?част?землекопов (строящи?осадны?
сооружен?) строител?понтонны?мостов на
бурдюках, ?саперные част? Воинам?были не только
рабы, но ?наёмны?чужестранц?
Тиглат ?Саргон совершил?основные
завоевательные походы. Первый завоевал вс?Сири?
?Дамаском, присоедини??Ассири?Вавилони?
Нанё??жёло?поражени? образовавшую? ?эт?
эпох? царств?Урарту.
Саргон, обеспечи?поддержк?со сторон?Сири?
?Палестин? уничтожи?Израильско?государств??
хеттские княжества. ?на голову разбил войско
Урарту.
?671 ? приемник Саргон?- Асаргадо?
подчинил Египет. ?связи ?частым?войнам??
хо?йственно?быту Ассири?произошл?изменения: ?
притоком огромных масс военно?добычи ?дани бурн?
растет торгов?. Однако завоевание Египта было
последни?военны?успехо?Ассирийско?держав??
середины седьмого века ее могущество идет ?упадку
?Ассирия гибнет ослабленная внутренним кризисом ?
восстаниями покоренных стра? ?605 году остатк?
ассирийского войска были уничтожены, ?Ассирия
перешл?по?власть мидийского ца?. От городо?
остались только развалин?дворцо? но хорошо
сохранилис?художественные произведен?,
украшавшие здан?. Сред?таки?произведений
особое мест?занимают крылатые быки,
изображавшие духо? ?ни?заметн?вл?ни?Египта,
но ?некоторы?отношения?ассирийски?художник?
превзошл?свои?учителей. Вообще нель? говорить ?
вполне самост?тельно?ассирийско?культуре.
Осново?ассирийского народа были выходц?из
Аккады, поэтом??религи??литературе мы
встречае?вавилонски?элементы. ?ассирийско?
религи?фигурируют те же боги, которы?служил??
Вавилони? Один из последни?царе?Ашубанипал
собрал ?свое?дворце библиотеку щуммерских ?
вавилонски?литературных произведений. Причем
“книги?были разложен?по тематике ?года?выпуск?
Царь послал гонцов ?храм?для пополнен?
библиотеки. Результато?стал?библиотека,
сохранившая вс?значительное, чт?было создан??
Междуречье за дв??половино?ты?челетия история
страны. Такж?свое развитие получила архитектур?
уж??IX ?ассирийц?начали строительств?дворцо?
украшенных изображениями военны?действий ?
мирового быта царе??их садами, прудам??женами,
приближенным??рабами. Ассирийц?любили
точность ?дета?? ?отличи?от Вавилонски?
художников, гд?искусств?было символичны?
УРАРТУ
?вс?же было время, когд?мощь Ассирийско?
держав?была неоспорима, ?Передней Арии нашелся
наро? которы?выигра?борьбу ?грозно?Ассирией
речь идет ?племенах насе?вших горные долины
Закавказ?. История царств?Урарту имее?особое
значение ?? ?ег?состав входил?юг?западные
област?Закавказ? ?Армени? ?районе озер Ва??
Урма? Первые упоминан? ?племенах Урарту
относится ?первой половине XIII века до ??, тогд?
описывалис?восемь мелких стра?покоренных
Ассирийски?царе?Салмонассаро?I. Но урартски?
племен?боролись за независимост???первой
половине IX ? Стал?единым Урартски?царством. ?
нё?рассказывают многочисленные подпис?
начертанны?на скалах клинообразными знакам?
заимствованным?из Ассири? сохранившиеся до
наши?дней на территории Армени?
Населени?Урарту жило родовы?строем. Цари
захватывал?больши?площад?земель. ?царств?
строил?новы?крепости; одна из ни?на берегу Аракса
?Армени? Крепость была окружена крепостным?
стенам?из базальта.
Наибольшег?могущества Урарту достигло ?
восьмо?веке пр?царств?Садура II. Он победи?
ассирийского ца? Амурнирапи. Но посл?смерти
Садура начались смут??от Урарту стал?
отсоединять? некоторы?област? ?окончательно
могущество Урартского царств?пало ?714? от ру?
Саргон? Посл?падения царств?Урарту главенство
на ег?территории временно перешл??племен?
армено? Во II ? До ?? произошл?объединени?
ар?нски?земель ?сформировалось Ар?нско?
царств?
Хо?йств??культура царств?Урарту были
сходны ?Ассирийскими. На царски??храмовых земля?
разводилис?сады ?виноградники, для их орошен?
сооружалис?озер?водохранилищ??сеть канало?
подававших воду на по?, горным поселения??
крепос?? На?ду ?земледелие?было развит?
скотоводство, коневодств? Ремесленны?мастерские
существовали только пр?храмах ?дворца?
художественные произведен? ремесленнико?
расходилис?пр?посредстве купцов за пределам?
царств?Урарту. Мастер?этог?царств?были
искусным?кузнецам? изобретательными
строителями. Отдельны?города имел?правильную
прямоугольную планировку ?построен?были по
заране?построенному план? Стил?местны?
сооружений походи?на позднейший гречески?
Изобретения урартски?инженеро??строителей
пере?ли народы Передней Азии.
Культура царств?Урарту создавалас?по?
вл?нием ассирийско?культуры. От ассирия?было
заимствовано клинообразно?письмо. Бронзовы?
предметы отливались по особом?способ?
отличавшемуся от ассирийско?техник? но
художественное оформление делалось по
ассирийски?образцам: крылатые быки украшали трон
ца?, крылатым?женскими фигурами украшалась
бронзовая посуда. Этот стил?впоследствии широко
распространился ?Передней Азии. Итак, история
Урарту, охвативш? 300 ле?насыщена ярким?
событиями, a противостояни?Урарту ?Ассири?
сыграл?важную роль ?истори?Передней Азии.
Именно урартийц?заставил?ассирийцев перестроит?
хо?йств?на военны?ла? ?отчаянн? борьба
Вавилонского царств??переднеазиатским?
державам?дала время для создан? государств?
народа?Иранског?нагорья. Многие ученые считаю?
чт?не развилас?бы цивилизация древне?Греции
если ассирийски?арми?вышл?бы на бере?Эгейског?
мо?!
ЕГИПЕТ
Египет представ??собо?узку?долину реки
Нила. ?запада ?восток?возвышаются горы.
Западные горы отде?ют нильскую долину от
пустын?Сахары, ?за восточными горами ?нется
бере?Красного мо?. На юг?нильск? долина
упирается ?горы (нынешней Нуби? . Здес?течени?
Нила преграждаю?крутые пороги. На севере долина
расширяет? ?кончается дельто?Нила. Тако?
географическое положени?значительн?выигрывает
по сравнени??Двуречье? Горы были богаты
строительным камнем - гранитом, базальто?
извест?ко? ?восточны?гора?добывали золото. ?
долине Нила росл?ценные породы деревьев -
тамариск, сикомора стволы которы?использовались ?
судоходств? Ни?впадае??Средиземно?море -
главну?артери?стра?древнего мира. Да ?условия
для земледел? ?Египте были боле?благоприятн?
че??Двуречье. Благодаря разливам Нила, почв?
Египта удоб?лась ?разлив обеспечива?обильное
орошение. Покрыт? мхом земля была плодородна,
поэтом?Ни?бы?обоготворе?аборигенам? Куль?
Ни?свято соблюдается ??наши дн? Благодаря
гора??морю, окружавшим долину Египет не пережи?
?соей истори?опустошительны?нашестви?ка?
Вавилония.
Основным за?тием древнейшег?населения
долины было: земледелие, охот??рыболовств?
Первым злаком, культивированным ?Египте бы?
ячмен? зате?стал?выращивать пшениц??лё?
Такж?ка???Двуречье, ?Египте сооружалис?
ирригационны?сооружен? ?виде бассейно?со
стенам?из сбитой земл??обмазанные глиной. Во
время разлив?вода попадала ?бассейны, ?люди
распоряжались ею по мере надобности.
Для поддержания этой сложно?систем?
создавалис?центры управлен? област?называемые
“номами” . Правил?им?нормах?(он?отдавали
указан? ?подготовке поле??посеву следил?за
сбором урож? ??течени?года раздавал?урожай
населени? Егип?не редк?готовили пищу дома,
было заведено относить зерн??столовые, та?
кормилис?нескольк?деревень. Специальны?
чиновник следил, чтоб?не воровали повара ?
поровн?разливал?похлебку.
Изобилие зерн??стране позволил?освободить
люде?от работы на по???использовать их ка?
строителей, ?воинов. Во глав?Египетског?войска
ст??фараон. ?завоеванно?стране на трон
восходил верный Египту челове? Главны?цель?
войн?была военная добыча - рабы, скот, редк?
древесин? слонов? кост? золото, драгоценны?
камн? Например, медь привозил??Синайского
полуостров? Богатств? накопленны?фараонам?
позволяли строит?мног? величественн??красив?
ка?не умел ни кт??Древне?Восток? Вообще,
истори?Египта принято делить на нескольк?
периодов.
ДРЕВНЕ?ЦАРСТВ?III-VI
ДИНАСТИИ
Характеризуется рабовладельчески?строем.
Крестьяне были небольшо?прослойкой общества ?
жили общинами. Остальны?населением была
верхушка власти ?приближенные ?нимном? жрец??
?? ?древне?царств?быстро развивалос?частная
собственност??храмовое землевладения. Правил
страно?сановн?жречески?сена? ?фараон бы?
исполнителем этой власти. Столицей Египта ?поды
правления основате? III династии бы?Мемфис. Дв?
династии древнего царств?(III-IV) были
долговечными ?правил?200 ле? Время их правления
отметилось постройкой величественных пирами?
которы?по свои?размерам до конц?XIX века
считалос?одни?из чуде?свет? Её высота
достигал?146,5 ? ?одно?комплекс??царскими
границам?стои?огромное изваяни?сфинкс? Вс?эт?
постройк?были не только подчинен?религиозны?
це?? но ?политическим, ка?свидетельств?мощи ?
величи? Историки утверждают, чт?пирамиды
строилис?40 ле? из ни?20 ле?добывали материал ?
20 ле?на саму постройк? Пр?низком уровне техник?
строительств?пирами?было дело?трудоемким,
умирал?большо?количество работников. Народное
недовольство начало раст? ?последующи?династии
строил?мене?высоки?пирамиды, ?их сановник?
вообще отказались от тако?привилегии. ?конечном
счет? народное недовольство привел??падени?IV
династии. Да??конц?эпох?IV династии власть
фараон?ослабл? ?храм?сделалис?управляющим?
целы?областей. Тогд?же укрепился обычай
наследственной передачи должност?номарх?
Период смут. VII-XI династии
?период их правления власть фараонов
переходи??руки жрецов Ра ?процес?ослаблен?
центрально?власти ещ?усиливается. Теперь каждый
храм стал стремить? ?самост?тельност? За время
“смут” сменилос?четыре династии. Единство Египта
было нарушено ?он распал? на отдельны?номы.
Повсеместн?шл?вооруженная борьба. Восстали
рабы ?крестьяне. Он?разрушал?гробницы
правителей ?другие сооружен?.
Средне?царств? XI ?XII династии
Посл?период?смут ?распад?
продолжавшегося окол?III веко?внов?Египет
объединился ?одно царств? Единство было
продиктовано жизненными условиями: Нарушени?
единой оросительной систем? которо?привел??
упадку земледельческо?хо?йств? чт?грозил?
голодо??гибель?Египта. ?процессе объединения
начался ?нежном городе Ну?Амон (Фивы) . Однако
пр?XI династии объединени?не было прочны??на
севере опять начались смут?? ?жители бедных
квартало?ютилис??глинобитны?жилища?
непосильны?труд на земля??стройках правяще?
верхушки не могл?обеспечить крестьянину
существовани? Поборы жрецов стал?невыносимы, ?
крестья?отбирали урожай, которы?он ве?на рыно?
осло? ег?беспощадно били.
Эт?напряженн? обстановка привел??
падени?XII династии. За ни?последовал?эпох?
восстани?крестья? ремесленнико??рабо?
разгромивших общественную систем?среднего
царств?
Смут ?господства гиксосов. XIII-XVII династии
Этот период длил? 80 ле? Сост?ни?Египта
?эт?эпох?описан??одно?литературном па?тник?
“Речение Ипувера” . ?не?рассказывает? ?
величайшем бедствии постигше?Египет, ?
результате неправильног?управлен? ца? ?
забвен? людьми страха пере?богами ?
обязанносте?налагаемых религией. Изображает?
массовое восстани?крестья? охватившее весь
Египет. Восставшие поселились ?дома?господ, ?их
заставил?работать на се?. До?ца? остался бе?
доходо? храм?бе?приношений. Но из записе?
неясн? каку?власть организовали крестьяне, но то,
чт?революционно?движение не было хорошо
организовано, прослеживает?. ??стране
продолжает? кровав? внутренняя борьба. Этим
обст?тельство?воспользовалис?кочевы?племен?
Завоевател??Египетских письмена?называют?
“гиксосами?. Столицей гиксосов продолжалось 150
ле??было свергнут?первым?Фараонам?Нового
царств?
Ново?царств? XVIII - XX династии
Посл?многолетне?борьбы освобождении ?
объединени?Египта завершен??1560 году
фивански?царе?Яхмосо? Елеу удалос?объединить
Египет фактически, ?? ем?помога?наро? ?систем?
управлен? страно?были внесен?изменения: было
назначен?дв?визи?, один для юг? другой для
севера. Вс?местны?государственны??общинные
власти должны были представ?ть визирю
периодически?отчеты. Была преобразован?военная
систем? численност?войска была сокращен? но
войска формировалас??гарнизон?по всей стране,
чины командного состав?получали земельны?
участк? Войско Яхмоса было верной опорой ег?
власти. Походы Яхмоса были начало?велики?
завоевательных походо?приведши??образовани?
велико?военно?египетской держав? Были
завоеван?Палестин??Сирия. Окончательно?их
завоевание продолжи?последовател?фараон
Тутмос ? Он продолжи?походы на Ни??запа?
подчинил себе част?Ливи? ?конц?своего
царствован? Тутмос совершил похо??Нуби??
передвинул египетскую границ??юг?до четырё?
порого?Нила.
Та?была создан?Татмосом III великая
египетск? военная держав? Он?продержалась 200
ле? но последни?года проходил?уж??жестокой
борьбе за её сохранение??кончилас?её крушение?
Период распаден? Египта. XXI-XXVI династии
?1071 году верховны?жрец Амон?Херихо?
сверну?фараон?Рамсес?XIII ?провозгласил се?
фараоном. Та?началась XXI династ?. ?941. Египет
внов?бы?объединё?по?власть?ливийско?
династии ?зате?по?власть?эфиопско?династии
из Нуби? которая ?средни?VIII ? Отсоединилас?от
Египта. Эфиопско?господство просуществовал?до
671 года, пото?Египет бы?завоеван Ассирией. Но ?
ассирийская власть просуществовал??сего 20 ле?
Князь Саисског?нома ?Дельте Псаметих, выходе?
знатного ливийского рода, освободи?Египет от
подчинен? Ассири??объедини?весь Египет, та?
началась послед?я династ? ?125 ле?Египет
последни?ра?просуществовал независимы?
государством. Эпох?сансской династии была
расцвето?египетской торговли ?подъём?
египетской культуры. ?первые литература была вн?
зависимост?от религиозно?основы. Многочисленные
экспедиции по Нилу ?морски?путешествия питали
художественное воображени?ваятеле? обилие
строительног??скульптурног?камня архитектур?
скульптуры ?художественног?ремесл?
Письменность ?Египте появилась очен?рано
ещ??конц?V ты?челетия до ?? - знак??форм?
рисунков обозначали целы?по?тия ?кратки?фраз?
?течением времен?значен? знаков изме?лось ?
появились боле?упрощенные знак?- иероглиф?
Египетское письмо во второй половине II
ты?челетия до ?? послужил?осново?финикийского
алфавитног?письма, заключавшего ?себе только
двадцать четыре знак?
Техник??наук?br /> Огромные пирамиды строилис?по заране?
подготовленным планам ?расчетам архитекторов.
Размах строительных рабо?требовал
предварительны?вычислений ?крупны?цифрах. ?
связи ?этим развилас?систем?знаков для
обозначения чисе?1,10,100, по де?тичной систем?
до 10 000 000. Египетские астроном?изучал?небо ?
состав?ли перечн?звез?по их взаимном?
расположению. Египетский календар?бы?
солнечны? путе?наблюдений ?течени??да ле?
было установлен? момент совпаден? восход?
солнца ?Сириус?повторяет? чере?365 дней, ?
отсюда установили го??365 дней. Разделил?ег?на
двенадцать ме?це? ?ме?це 30 дней ?добавочных
5 дней ?конц?года на праздник? Но тако?го?
отставал от солнечного года на 6 часо??потому ?
течением веко?календар?Егип??расходил? ?
обычны??выравнивал? только чере?1460 ле? ?
последстви?Египетский календар?бы?заимствова?
?Риме Юлие?Цезаре? он ввел ?него
усовершенствование установи?високосные годы ?
366 дней на каждые четыре года. Значительных
успехо?достигли Егип?не ?медицине. Обычай
бальзамирования трупов их вскрытие да?
возможност?изучит?анатомию человека. Эт?
обст?тельство ?свою очеред?дало основу
развит? физиологии ?научно?медицины.
Египетские врач?искали причин?болезней ?
изменени?кровеносны?сосудо?
История древнего Египта ка?
самост?тельного государств?прекращает? ?528
году. Когд?бы?завоеван Комбизом ??те?по?на
долг?утрати?независимост?
ФИНИКИ?br /> Эт?узкая прибрежн? част?Сири? Здес??
древност?было расположен?до 10 приморских
городо? Города были заселены одни??те?же
народо? Грек?называли ег?фини?нами. Славилис?
он?ка?торговцы ?мореплавател? ?их искусств??
культура восходя?ко II половине четвертого
ты?челетия до ??. Предками фини??были
племен??южны?областя?Палестин? Он?
разделялись на ??общи?близко родственны??
арабским?эдомитянами ??израильскими еврейскими
племенам? Во второй половине IV ты?челетия
племен?стал?пересе?ть? ?северные районы
вдол?берега Средиземного мо?. Эт?племен?
основали города: Геба? Сидо??Угарит. Первым
царе?бы?Кере??Сидоне, Он имел свое войско, но
поскольк?финикийски?царств?не объединились ?
одно государств??каждог?города бы?свой
правител?
?течени?1,5 период?от основания
финикийски?царств ?до завоеван? Палестин??
Сири?Тутлиосо?III финикийски?царств?были
самост?тельными. ?эт?эпох?первое мест?
занимали царств?Гебала ?Угарит? Геба?имел
пост?нные торговые сношен? ?Египто??Критом.
Города процветали, обстраивалис?храмам??
дворцами. Купц?жили ?каменных дома? богато
обставленных ??родовыми усыпальницам??
подвалах. Но середина второг?ты?челетия
начинает? зависимост?финикийски?царств от
Египта ?от хеттов, которы?завоевываю?Сири? ?
этог?времен?Финикия переживает упадок. ??
ослабление?Египта ?упадок хеттског?царств??
конц?XIII века финикийц?смогли вернут?себе
независимост? ?главны?городо?финикийского
царств?становит? Ти? Он имел большо?флот, ве?
оживленную торговлю по всем?Средиземному морю.
Са?горо?превратился ?неприступную крепость,
выдерживающу?борьбу ?ассириянами.
?прежни?положения?Тира присоеди?ет?
Карфаген, которы?скор?тоже становит?
независимы?государством. Период независимост?
Финики?закончил? ?VIII ? ??те?по?по очеред?
переходила по?власть велики?древни?держав -
Ассири? Халдеи Персии, Македони? Селевкидов ?
Рима.
Хо?йственны?стро?финикийски?городо?не
от строя заведенног??Сири? Основным за?тием
населения было земледелие, сажали хлеб ?виноград.
Излишк?зерн?покупали иноземны?купц? Крестьяне
жили общинным строем, общины постав?ли царю
зерн? муку, вино ?скот. Такж?были введен?
отработк?на до?ца?. ?прибрежных частя?царств?
сохранилис?рабочи?общины.
Собственностью ?финикийского царств?была
торгов?. ?первой половине II столет? ?
финикийски?царствах появляет? многочисленный
слой купцов. Он?вели чист?посредническую
торговлю. ?числ?самы?разнообразны?товаро?
привозившихся для продаж?ил?обмена ?разные
страны из продукто?само?Финики?упоминается
хлеб, вино, ливански?ле? Вс?остальны?товары
покупались ил?выменивались ?других страна? Та?
финикийски?купц?приобрел?слав?первых
торговце?тогдашнего мира.
?уж?упоминал? чт?финикийц?славилис?
такж?ка?самы?лучшие ?отважные мореплавател?
Уж??конц?IV ты?челетия он?предпринимал?
длительные морски?путешествия на юг?запа??
Египет, ?на севе?по Эгейском?морю ?крупны?
центры крит?микенского мира. ?со II ты?челетия
он?пересекают Средиземно?море ?дохо??до
Испани??достигаю?Гибралтарского пролив?
До на?дошл?сочинения мореплавателя
Ганнон? которы?доплыл до западног?побережья
Африки до теперешнег?Камеруна. Но, ка?
рассказывает история, морски?путешествия
предпринималис?финикиянами только для мирног?
пр?удобно?случае он?применяли разбои ?грабеж
племен. ?те?пункта? гд?он?получали ценные
товары ил?гд?можн?было устроить промежуточны?
станци?для кораблей финикияне основали свои
колони? которы?впоследствии стал?крупными
торговым?городами.
?города?Финики??Тире, Сидоне ?Гебале
было широко развит?кораблестроени? Он?строил?
корабл?для царе?других государств, например для
персидских царе?
Культура Финики?очен?самобытн? ?не?мы
узнаем из раскопок ?Ра?Шалере ?на мест?Гебала.
Религия характеризуется двумя направлениями:
государственно??народной ил?крестьянско? ?
каждом царств?были культы государственны?бого??
Ваал??Ваалат. Например, ?Гебале эт?Адонис ?
Аштарт? ?Тире ?Мелькарт ??? ?для крестьянско?
религи?характерны культы бого?растительности ?
плодород?. Ка?правил? боги ?покровител?царств
наде?лись такж?функциями бого?плодород?.
Везд?главны?праздником официального культа бы?
праздник, связанный ?начало?
сельскохозяйственного сезона.
Финикийская литература разрабатывал?
религиозны?сюжеты. Почт?вс?произведен? были
ритуальным?текстами.
Финикийская письменность зародилась ?
начале II ты?челетия ?виде иероглифов. Позж?
произоше?перехо?на алфави?из 28 клинообразны?
знаков, обозначавших согласны?звук? ?значении
этой письменности я уж?писала ?раздел??
египетской культуре. ?Гебале ?Угарит?было
открыт?мног?образцов финикийского искусств??
статуи ?статуэтк?божест? разные предметы из
золота ?серебр? бронзы ?дерева. Он?гово???
то? чт?финикийски?художник?начали ?
подражан? египетским образцам, ?зате?перешл??
переработк?заимствованных из Египта мотиво??
местно?стил? ?результате, ?началу II ты?челетия
сложил? сирийски?стил? ?во II половине II
ты?челетия на работы финикийски?художников
вл?ют образц?хеттског??крит?микенского
искусств? Высокохудожественной считается
композиц? на саркофаг?гебальског?ца? Архирама.
Финикийско?искусств?оказал?большо?вл?ни?на
искусств?других сирийски?стра??палестинских
народо? ?особенност??на израильско-иудейско?
искусств?
Хеттское царств?Образовалось ?начале II
ты?челетия. Ег?территорие?была област?Мало?
Азии, расположенно?по течени?реки Гали? со
столицей ?городо?Хаттуш. Та?жило мног?
различны?племен родственны?азиатскому
происхождени? Язык Хеттов имее?мног?общего ?
языками индоевропейски?народо?
Из дешифрованны?чешски?ученым ? Грозны?
глиняны?“таблеток” мы узнаем об одни?из первых
царе?Хеттов: Табану, правившего ?начале II
ты?челетия ?Мурмил?I. Последни? во время
правления ца? первой вавилонско?династии
вторгся ?Вавило??разграби?горо? тогд?было
уведен?мног?пленны? Он совершил такж?успешный
похо??Сири? Посл?Мурмиля наступае?смутны?
период. Междоусобицы членов царского дома из-за
престола ослабили Хеттское царств? Но по?до?
бы?быстро восстановлен пр?Телепине. Он подави?
восстани? ?зачинщик?смут?были продан??
рабств?
?середины XV века Хеттское царств?опять
становит? сильно?военно?державой, ее дружин?
завоевываю?вс?территорию Мало?Азии ?
укрепились ?Сири? Окол?1200 ? Малая Аз?, та?же
ка?Египет, Палестин??Сирия, подвергалась
вторжени?“морских народов” ??VIII ? окончательно
были уничтожены царе?Саргоном.
Основным за?тием хеттов было скотоводство.
Но он?такж?выращивали хлеб, виноград.
Общественный стро?хеттског?царств?имее?мног?
общего со строем Древневавилонского царств? ?
запи??хеттских законо?имеется 21 стат? ?
рабств?
Хеттск? культура представлена па?тникам?
письменности, искусств??архитектур? Хеттское
письмо было иероглифически? созданны?самими
хеттам? Ег?красивые знак?похожи на рисунк? Ка??
?других древни?народо? религия “верхов” ?народа
отличались. Только куль?богини матери природ?
почитался всем хеттским народо?
Развитие хеттског?изобразительного
искусств?происходил?по?вл?нием вавилонско-
ассирийского искусств? Рельефны?скульптуры
отображают хеттский народный ти? ?изображения
домашних ?дики?животных резк?отличают? свое?
массивностью от легких фигу?ассирийского
искусств? Статуи, изображающие ца?, сфинксов,
льво?отличают? грубость?изображения.
Развалин?хеттской столиц?Хаттушам?
свидетельствую??высоко?уровне хеттског?
строительног?искусств?
?Сири??Палестин?из-за Иордан?начинают
вторгать? племен?Хабиру ?еврейски?племен?
объединившие? во II ты?челети?до ?? по?
именем Израил? Их объединени?заканчивается ?
Палестин?образованием первог?израильского
царств? Кром?ханоанее??северной част?
Палестин?поселилась част?аргореев. Посл?
переселения ?израильски?племен сохранил?
родоплеменно?бы? но скор?произоше?перехо?от
скотоводства ?земледелию. Родовы?общины
превращают? ?сельские. Племен?начинают жить
оседло.
?XII-XI вв. Палестинское побережь?
захватываю?филистим?не. Он?были вооружен?
железным?мечами ?доспехам? Захватив
Палестинское побережь? филистим?не построил?
та?укрепленны?города Газа ?Азат, образова?
нескольк?княжест? Борьба ?филистим?нами
объединила израильски?племен??одно
государств?
?Библии описывается время царствован?
Саул??Давида ?объединени?Южного ?
Центрального Ханаанства.
Посл?изгнан? филистим??Дави?совершил
нескольк?походо?на севе? Столицей своего царств?
Дави?сделал горо?Уришамер?(ныне Иерусали? ,
та?было устроено святилище бога Иуды. Приемником
Давида бы?ег?сы?Соломо? Царств?Соломона
было разделен?на 12 округо? ?каждом округе
правил начальни?города. Он собира?подати ?
отправ???до?ца?. Он за?за?торговые
отношения не только ?Финикией, но ??Египто?
Сирией ?Аравие? Из этих стра?получали коне?
рабо? золото, серебр? драгоценны?камн?
благовонны?масл? Он заве?многочисленный гаре?
одна из ег?же?была дочерь?фараон? Жизн?
просты?люде?была такж?трудна, ка??во многих
государствах Сири??Палестин? Рабы строил?
великолепные храм? ?просты?крестья?угоняли на
принудительные работы. Постепенно стал?раст?
недовольство Соломоно? Во глав?движен? против
Соломона стал Иерабеам, знатны?челове?
руководивший работами на доме ца?. Соломо?хоте?
казнит?Иерабиам? но ем?удалос?бежать ?Египет.
Посл?смерти Соломона вожд?северных племен
способствовали разделению Ханоан?на дв?царств?
Иуды, ?которо?сохранилас?династ? Давида ?
царств?Эфраим?(Израиля) , ?которо?династии
част?ме?лись. ?722 ? ассирийски?царь Саргон
разрушил столиц?Израиля Шомеро??царств?
Израиля прекратило свое существовани? Царств?
Иуды просуществовал?дольше, почт?полтор?века.
Посл?падения царств?Израиля иудейски?
цари вынужден?были признать на?собо?верховну?
власть ассирийского ца?. ?этом?времен??Иуде
распростра?ет? вл?ни?ассировавилонско?
культуры, проникше?даже ?религи? ?
иерусалимско?храмебыл?введен?культы небесных
светил. Иудейски?цари платил?Ассири??желу?
дань. Ме?лись цари, но ни реформ? ни
национализац? религиозны?культо?не спасли
царств?Иуды. ??тежа?крестья?добавились
внешни?войн? Против Иуды двинул? египетский
фараон Нехо. ?586 ? Иерусали?бы?разрушен.
Храм?были сожжен? ?вс?населени? кром?
бедняко?было уведен??рабств??Вавилони?
Царств?Иуды прекратило свое существовани?
Культура Израиля ?Иуды Израильски?наро?
создал свою культуру, оказавшу??последстви?
вл?ни?на европейску?культуру. Христианск?
религия ?Европе возникла по?вл?нием иудейско?
?сюжеты ?образы библейской литературы послужил?
источником вдохновения ?творчества для многих
произведений европейски?поэтов, писателе??
художников.
Религия Израиля ?Иуды имее?такж?мног?
общего ?финикийско?религией. Например, главны?
бо?Иуды Иагаве ?Эльо??одно ?то же лицо, он?
наделены одинаковым?функциями. Об?ды
народной религи?располагалис?по годовому цикл?
земледельчески?рабо? праздник начала жатв?
уборки плодов ???
?Израил??Иуде создалас?большая
литература. ?област?мифологи?он?носила
подражательный характер: мифы ?возникновени?
мира ?первых лю??взяты из вавилонски?
мифологических поэм. ?област?повествовательно?
литературы были оригинальные произведен?,
например истори??происхождени?израильски?
племен ?их история до образования царств? ?их
основу легл?народные предан? ?легенд? ?Иуде
были составлены повест??ца??Давиде ?Соломоне
?цель?их прославлен?. Пр?двор?израильски?
царе?сост?ли летописц? которы?описывал?жизн?
монархов, ??появление?пророков записывали их
легенд??изречения. ?литературе того времен?
относились житейски?мудрости, народные сказки ?
песн? Собрание свадебны?песе?приобрел?мирову?
известност?
Зарождение культуры Инди?Особенностью
являет? резк? изолированност?Инди?от других
стра? ?севера он?отделена Гималаями, ?запада ?
Аравийским море? ?восток??Бенгальски?заливо?
?юг??Индийски?океано? Поэтом?развитие Инди?
шл?медленно ?очен?обособленн? Но не смот? на
эт?культура дравидов выше египетской, ??
некоторы?отношения???шумерско? Дравид?на
1000- ле?раньше передневосточных народо?
приручил?верблюдо? буйволов ?лошаде? Уж??IV
ты?челети?он?были знаком??выделкой бронзы, ?
то время ка?Шумерийц?перешл??не??III, ?
егип?не ?во II ты?челети? Уровен?строительног?
дела ?дравидов бы?такж?выше, че??Шумеро?
Дравид?строил?дома из обожженных кирпичей,
тогд?ка?Шумеры ?из кирпич?сырц?
Высоки?уровен?цивилизаци?народо?Инди?
подтверждает? наличием водопровод??
канализационны?стоков ?города? Древни?племен?
инди?умел?делать лодк??весл??чере?Элам вели
торговлю ?Вавилонией. На?ду ?торговле?
развивалос?ремесл? Производил?бронзово?
оружие, ювелирны?изделия. Посуду изготовляли на
гончарно?круг? покрывал?ее тонкой глазурью ?
расписывал?нескольким?цветам?красок.
Религия дравидов сохранил?первобытны?
форм? Священным животным он?считал?быка.
Однако господствующей формой религи?бы?куль?
стихий., си?природ? Дравид?создал?свое письмо ?
виде пиктограмм, имевши?400 знаков. Считал?он?
пользуясь де?тичной системой исчислен?, ка??
егип?не.
?конц?III ты?челетия из среднеазиатски?
степей ?долину верхнего Инда пришли племен?
арие? родственны?персам. ?эт?время арии ?
культурном развитии сильно отставал?от дравидов,
не смот? на эт?он?стал?главенствующим классо?
?дравид?превратились ?слуг, ?боле?низшую расу,
ка?считал?арийцы. ?результате культурное
развитие дравидов было замедлен? “Вокру?на?
живу?племен?Дасс? не приносящи?жерт? он?ни во
чт?не ве?? ?ни?другие об?ды, их нель? считат?
людьми?- говорится ?Веда?
?развитие?разделен? труд?стал?
выде?ть? знат?из просты?люде? Постепенно эт?
делени?общества превратилось ?каст?
Различалис?4 каст? брахманы ?жрец?Кшатри??
военны?Вайшьи ?крестьяне Шудр??слуг?
Причем религия поддерживала разделен? на
каст? Согласно брахманскому учению душа человека
посл?смерти пересе?ет? ?како?либо существо.
Характер существа зависи?от поведения человека
пр?жизн? если он выполня?вс?религиозны??
государственны?предписания, то ег?душа
переселить? ?брахмана, если же за ни?числятся
грех? то ?вайшью, если мног?грехов ??шудр?
Чт?касает? других форм идеологи? то ?
этом?период?индийц?знал?алфавитное письмо из
51 букв? ?област?математики получила свое
развитие де?теричн? систем?счисления ?бы?
изобрете?нуль. Были обширн?познан? ?медицине:
особенно искусн?были хирург? Он?могл?вырезать
опухол? снимат?бельмо ?глаз, ??лингвистик?
индийц?превзошл?вс?древневосточны?народы:
были составлены словар??другие труд?по
грамматике.
?VI ? ?Инди?стал?зарождаться новая
религия ?буддиз? Духовн? культура ?Инди?
переживает расцве? зарождается философия,
храмов? литература. Буддийские храм? высеченные
?скалах, поражают своими огромным?размерам?
округлым?линиями, геометрическим?фигурами ?
изображениями на свод?
Благодаря индийски?торговца? буддиз?
распространился ?Коре? Японии, Тибете, Монголии ?
Кита?
ДРЕВНИ?КИТА?br /> Кита?своими колоссальным?размерам?
напоминает Инди? ?по площад?раве?Европе.
Культура Китая развивалас??соответствии ?
природными условиями, например, Великая китайская
равнин?стал?родино?Древнекитайско?
цивилизаци?
?1893 ? ?Кита?уж?встречается бронзово?
оружие ?утварь. Хо?йств?этог?период? развитие
охот??скотоводства. ?конц?II ты?челетия до ??
ирригационно-плужно?земледелие начинает играть
одну из важных роле??хо?йств? Возделывал?
пшениц? ячмен??ри? Та?ка??Кита?
культивировали тутово?дерево, он стал родино?
шелководства ?бумаги. Технически?процес?
обработк?тутового шелкоп?да сохранялся ?тайн?
за разглашени?которо?назначалас?смертн? казн?
Только чере?2.5 ты?чи ле?шелководство проникло
?Японию ?Персию. Постепенно развивалос?
гончарно?ремесл??торгов?. Функци?дене?
выполняла драгоценная раковина ?каур? ?XVIII ?
возникла письменность рисунчатог?характер? ?не?
окол?30000 знаков. Писали на бамбуковых палочках,
расщепленных на част? та?образовалась
вертикальн? строка, характерная для китайского
письма.
?заключении хочу выделить значение
восточно?культуры для стра?Европы. Итак,
восточны?народы первые ?истори?создал?мощные
государств??роскошны?храм? книг??
оросительные каналы. От шумеро?на?досталис?
знан? ?сотворении мира ?принципы постройк?
ирригационны?сооружений. Из Вавилона ?делени?
года на 12 ме?це? часа ?на минуты ?секунд? круг??
на 360 градусов, принципы обустройства библиоте?
Египет научил ми?мумифицировать труп??
подари?физиологию ?анатомию.
От хеттског?языка произоше?славянски?
германский, романски?
Финикийц?составил?формул?стекла ?
первым?протянули ниточк?торговых связе?чере?
Средиземно?море. Он?определили времен?года.
Из Иуде?дошл??на?библ?.
Военно?искусств?Ассири?дало начало
современны?постройкам пантонов ?кораблей на
воздушны?подушках.
Труд?велики?философо?Китая до си?по?
изучаю?во всех учебны?заведения?мира.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
? ? Никольский, Построение истори?
Древнего Восток? “Вестник древне?истории” , 1938,
N4.
? ? Волков, Законы вавилонского ца?
Хаммураб?, ? 1914 ?
Геродо? История, ?9 книгах, пе? ?греческого
? ? Мищенк? из? 2-?исправленное ?дополненно?
? 1-2, ? 1888.
? ? Алпато? Всеобщ? история искусств, ?
1948.
? ? Струве, Хеттское общество ка?ти?
военного рабовладельческого общества, “Известия
ГАИМК” , вы? 97, ? -? 1934.
? ? Пиотровски? История ?культура Урарту,
Ереван 1944.
? ? Кузнецов, Древни?Кита? ? 1997.
? ? Чернышев, Древни?Египет, ? -? 1996.
Рубрик?  Древни?Египет
Древ?я Месопотамия
Хетт?/a>
Древни?Израил?/a>
Финикийц?/a>
Крит?микенская цивилизация
Древ?я Грец?
Древни?Ри?/a>
Древ?я Индия
Древни?Кита?/a>
Цивилизаци?Америк?/a>
Другое



Процитирован?1 ра?/a>

Скиф?/b>

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 20:57 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Нель? сказат? чт?античные писатели
оставили на?мало сведений пр?Скифию ?скифов. ?
VII - VI столетий до ?? Начались регу?рные
отношения греков ?Северным Причерноморьем, ??
ними вместе повысился интере?ионийски?
переселенцев ?купцов ?новому краю. Отсюда
родилась литература, сохранившая, ?сожалени?
только боле?ил?мене?значительные ил?совсем
малы?отрывк? ?V ? до ?? Возрастает интере?
Афин ?торговле ?этой окраиной. ?результате мы
имее?сведен?, разбросанные ?аттической
литературе, которы?отчаст?повторяют данные
ионийски?предшественников.
Искани?идеало?человеческой жизн??
первобытно?прошло?привел??тому, чт?некоторы?
писатели начали трактовать скифов ка?обра?
справедливог?народа, которы?сберег первичну?
простоту. Однако ?сред?этих идеализирующих схем
встречаются новы?сведен? полность?конкретног?
характер?
Туманное упоминание ?киммерийца?содержит
“Одисс??, боле?определённое упоминание имеется
?Геродота, которы?сообщает, чт?скиф?вытеснил?
киммерийце? бежавших ?Малу?Азию. Скиф?по
Геродоту, преследовали их.
Существует мног?различны?мнений ?то?
были ли скиф?пришлы?племенем, ил?их корн?
уходя??местну?этническую сред? Сопоставив
сведен?, которы?сообщают античные авторы,
можн?заметить, чт?принципиальных различий межд?
киммерийцами ?скифам?не было. По смыслу
утверждения Геродота ?вытеснении киммерийце?
скифам? можн?заключит? чт?территор?
расселен? обои?народо?совпадал? Совпадаю??
ареалы некоторы?особенностей расселен?,
хо?йств??особенност?общественног?строя
киммерийце??скифов. Отсюда выво? чт?
завоевател?- скиф?слилис??местны?населением,
которо??основном оставалось на старых местах. Он?
воспри?ло скифский языки бытовы?особенност?
скифов.
Геродо?указывае? чт?скиф?пришли из Азии,
границей которо??то время считал?До? Лингвист?
установили, чт?скифский язы?относится ?группе
иранских.
Появление однородной скифской культуры, по-
видимому, произошл??VII ? до ?? Расцве?
железног?века не только совпал ?установление?
та?господства скифов, но ?послужил одно?из
главны?причин изменения местны?культу? ставши?
источником формирован? скифской культуры.
Одна из записанных Геродото?легенд ?
происхождени?скифов говори? чт?скиф?будт?бы
произошл?от Геракл??змеиного?богини. По этой
легенд?Геракл гони?коро? пото?ищет коне? ?эт?
действ? считаю?отражением представлени?
скотоводческог?народа. Действительн? главны?
племенем скифов обычно считаются царски?скиф?
которы? ка?говори?Геродо? “все?других скифов
считаю?своими рабами?. Эт?бы?кочево?
скотоводческий наро? Огромные стад?требовал?
частой смен?пастби? поэтом?ст?нк?скифов были
коротким? пост?нных поселени?было мало, ?
городо?во времен?Геродота вообще не было.
По другой легенд? приводимой те?же
авторо? скифам ?неба упал?золоты?плуг, ярм?
секира ?чаша. Думают, чт?эт?легенд?возникла ?
земледельчески?скифских племён. Контак??
греческими городами Северног?Причерноморья
способствова?развитию земледельческого
хо?йств??скифов, но возникло он?ещ??бронзово?
веке.
Укреплённы?поселения появляют? на рубеже
V ?VI вв. до ??, когд?получили достаточно?
развитие промыслы ?торгов?. Каменско?городище
(столиц?скифов) возникло ?конц?V ? до ?? ?
просуществовал?до II ? до ?? Эт?поселени?было
металлургическим центро?Скифии.
На Каменско?городище имеются дв?лини?
укреплений: внеш?я ?внутренняя. Внутреннюю част?
называют акрополе?по аналогии ?соответствующи?
делением гречески?народо? На акрополе
прослежены остатк?каменных жили?скифской
знат? ?довы?жилища представ?ли собо?главны?
образо?наземные дома. Встречаются такж?жилища -
полуземлянк?
Скифские мифы ?эпос
Религия ?религиозны?об?ды
Гречески?писатели, ?частност?Геродо?
донесл?до на?отрывк?скифских мифо? легенд ?
эпос? Знаком?на??имя родоначальника скифов
Таргит?, которого грек?пр?передаче одного из
варианто?этой легенд?превратили ?своего героя
Геракл? ?различны?племен степны?скифов этот
ми?имел свои варианты. Известно ко?- чт??из
сказочного цикл?скифов. Таковы, например,
фантастические рассказы ?народа??конц?
торговог?пути, ?стерегущих золото грифонах ??
похищающих ег?аримаспа? ?женско?болезн?
ниспосланной энар??за оскорблени??
разграбление аскалонского храм?Афродиты, ???
Геродо?дает имен?скифским бога??ту?же
поясняет их пр?помощи гречески?названий божест?
Боле?всех, по ег?словам, почитают Табити
греческу?Гестию, ?? богиню царского очаг? Папая,
приравниваемог??Зевс? Ег?супруг?Гея (Земля) ?
скифов именовалас?Ап? Гойтосир скифов
соответствуе?Апполону, Аргимпас?- небесной
Афродите, одному из образо?этой богини.
Посейдон греков именовал? Фагимосадо??
почитался только ?царски?скифов. Имен?скифских
божест?почт?вс?об?сним?от иранских корней.
Двум божества?- Геракл??Арею - не дает?
скифских имен. Впроче?сопостав?я легенд?
нетрудно увидет? чт?Геракл - эт?скифский
Таргитай, бо?родоначальни? Арей почитался ?виде
коротког?меча - акинак? Познейши?писатели
считал?эт?название именем бога. Геродо?
утверждает, чт?только ем?ставилис?алтари, ?
другие боги не имел?алтаре? храмов, статуй. Арею
воздвигались ?каждом доме ?виде огромных
пост?нн?поднов?вших? ку?хвороста. Кровавые
жертвы ем?приносилис?теми же животным? чт??
всем бога? но такж??виде каждог?сотого пленного
железном?акинак? водруженному на тако?алтаре.
Жертва?на голову возливал?вино. Их закалывали
на?чаше??кров??не?несл??возливал?на акинак
Ар?. ?жертвы отрубали правую руку ?бросал?ее ?
сторон?труп? Вс?эт?оставляли на мест??по
совершении всех священнодействи?удалялись.
Остальны?бога?приносил??жертву всех животных,
особенно лошаде? но отнюдь не свиней, которы?
скиф?не разводил? Жрецов отдельны?божест? по
видимому, ?ни?не было. Их функци?исполняли цари ?
другие лица ?священног?золота на
земледельческо?праздник?
Если ?скифов не было профессиональных
жрецов, то ?ни?было мног?прорицателей, которы?
гадали по ивовым прут?? разложенны?по земл?
которы?надо было за те?ка?- нибудь перебирать, ?
по ни?давали свои предсказан?. Сред?этих
гадателе?были неки?“энареи” , носившие женску?
одежду, делавшие женски?работы ?не вступавшие ?
брак. Эт?обязанности якобы были возложен?на ни?
за разграбление храм?Афродиты небесной ?
Аскалоне ?Сири?во время их походо??Переднюю
Азию.
Оружие, посуда, искусств? культура
Воинственный бы?отразился ?зверином стил?
?? ?изображения?определенным образо?
стилизованны?сильны??быстры?животных.
Подобный звериный стил?содержит? ?рассказе ?
дворце ца? Скил??Ольвии. Этот дворец бы?
украше?изображениями сфинксов ?грифонов. Те ?
другие фантастические звер?известны ?разных
изображения?звериног?стиля, первые, например, на
бляшках, последни?- на множеств?повсеместн?
распространенных предмето?от украшени?на
конско?сбру?до нашивных золоты?бляше?на
одежда?
Оружие - важнейшая част?прижизненног?
обиход??погребальног?инвентаря скифског?
аристократ??свободного общинник?- войн? Но
достаточно вспомнит?изображения просты?воинов ?
вождей на образцах греческо?торевтик? ка?
кульобск? ил?воронежская ваза, ?то?ча?мы
увидим остроконечны?кожаны?башлык? которы?
конечн? играли роль кожаны?шлемов, ?стеганны?
очевидно, кожаны?безрукавки, та?же исполнявшие
роль панцирей. Эт?не удивительн? почт?вс?
исторические народы прошли чере?применение
кожаны?шлемов ?панцирей, прежде че?освоиться
металлическими. Скиф бы?конным стрелком. Лу??
стрела - ег?главно?оружие.
Лу?бы?сделан из дерева ?сухожили?
Легенд?окружали скифское стрелковое дело. Одни
мифы утверждали, чт?како?- то скиф учил стре?ть
Геракл? бывшег?героем - лучником. ?одно?из
преданий ?происхождени?скифов, наоборот, Геракл
принес ?Скифию свой лу??завеща?ег?одному из
трех сынове? рожденны?ем?от полуженщин?-
полузмеи, дочери реки Борисфен? Лу?достал?
меньшому из ни?Скиф? Древнейшие скифские
стрелы плоски? част??шипо?на втулке. Стрелы
сделан?из бронзы. Он?производилис??огромном
количестве, чему, вероятн? способствовала простота
их отливк?
Довольно мног?общего ?костюмах ?женско??
мужско? Мужско?костюм сост??из кожано?
безрукавки - панциря, из не?выходили рукава ?гкой
рубахи, штан?опускались до щиколотк? гд?он?
заканчивалис?на?кожаными ?гким?полусапожкам?
бе?каблуков, об?нуты??то?же щиколотк?ремнем.
Женски?костюм - эт?длинно?складчатое платье. На
голове нередк??гкое покрывал? ниспадающе?до
поясниц?
Мног?выделывалось дере?нной посуды.
Скифск? керамика сделан?бе?помощи гончарного
круг? Скифские сосуды плоскодонн??разнообразны
по формам. Широко?распространени?получили
скифские бронзовы?котл?высото?до метр?
имевши?длинну??тонкую ножк??дв?вертикальные
ручк?
Скифское искусств?хорошо известно ?
основном по предмета?из погребений. Для него
характерно изображени?животных ?определённых
поза???преувеличенн?заметным?лапами, глазам?
когтями, рогами, ушам???? Копытные изображались
?подогнутым?ногами, хищник?- свернувшимися ?
кольцо. ?скифском искусств?представлены сильны?
ил?быстры??чуткие животные. Отмечено, чт?
некоторы?изображения связаны ?определённым?
скифским?божествами. Фигуры этих животных ка?бы
охра?ли их владельц?от беды. Когт? хвосты, ?
лопатк?хищников част?оформлялись ?виде головы
хищной птиц? иногда на этих местах помещали
полные изображения животных. Такая художественн?
манера получила название звериног?стиля.
Скифск? культура имел?боле?широко?
распространени? че?област?расселен? скифов.
Вл?ни?скифског?быта на соседние племен?было
огромным. Кром?звериног?стиля ?сосе??проникли
форм?скифског?оруж?, некоторы?оруд? труд??
??украшени? Но есть ?существенные отличия,
которы?сказываются ?форм?жили??поселени? ?
форм?погребальных сооружений, ?погребальных
об?да? ?керамике.
Погребен?
Наиболее знаменит?скифские погребен?.
Скиф?хоронили мёртвы??яма?ил??катакомбах,
по?курганными насы?ми. Об??погребен?
скифских царе?описан Геродото? Когд?царь
умирал, ег?тело ?течени?сравнительно долгог?
времен?возили по скифским дорога? ?скиф?
должны были всяческ?выражать печаль по поводу
кончин?владык? Зате?тело ца? привозил??
Герр? клал?ег??могильну?яму вместе ?ег?убитой
жено? убитым?слугам? лошадьми ?насыпали на?
ни?огромный курган.
?обще?скиф представ??себе
потусторонню?жизн?ка?неко?повторение
действительной. Ег?обеспечивали настольк? чтоб?
он оставался те?же, че?бы?здес? царе? воином,
слугой. Социальные по?дк?по ту сторон?смерти
представ?лись скиф?неизменным? земным?
Законы религи?блюлис?строго. Вероотступничество
каралось смерть?
?царски?курганах скифов нахо??золоты?
сосуды, художественные изделия из золота, дорого?
оружие. Большинств?этих курганов ограблен?ещ??
древност?
Древнейшие скифские курган?отно?тся ?VI ?
до ?? ?архаически?курганам относится
Мельгуновски??Кировоград? ?нё?бы?найден
железный ме??золоты?ножнах, на которы?
изображены крылатые львы, стре?ющие из луко? ?
крылатые быки ?человеческим?лицами.
C VI—V вв. до ?? вещи из скифских курганов
отражают связи ?грекам? Несомненно, чт?
некоторы? причём самы?художественные вещи
сделан?грекам?
Курган Чертомлы?расположен ?Никопо?.
Высота ег?земляно??каменным цоколе?насыпи 20
? Он?скрывала глубокую шахт??четырь? камерами
по угла? Чере?одну из этих каме?шё?хо??
погребению ца?, ограбленному ещ?скифам? но от
грабителей ускользнул?лежавш? ?тайник?золотая
обкладка футляра для лука, на которо?изображены
сцен?из жизн?Ахилла. Погребение наложниц?ца?
не было ограблен? Её скелет ?золотыми
украшениями лежа?на остатках дере?нног?
катафалк? ?до?нашл?большо?серебряны?та?
возл?которого ст?ла серебряная ваза, высото?
окол?1 ? Он?представ?ла собо?сосу?для вина ?
снабжена вниз?кранам??виде львины??конски?
голо? На вазе изображены растен? ?птиц? ?выше
скиф? украшающие лошаде? Изображения
выполнен??традиц??греческого искусств?
Курган Толстая Могила (находится ?10 км от
курган?Чертомлы? содержал богатейшее
погребение ?множеством золоты?веще? несмот?
на то чт? он тоже бы?ограблен ?древност?
Наибольшег?вниман? заслуживае?ме??золоты?
ножнах ?пекторал?- шейн?нагрудно?украшени?
Самы?замечательны?из всех произведений
ювелирного искусств?являет? пекторал? Он?
массивна, её ве?боле?1 кг, диамет?боле?30 см. На
не?тр?зоны изображени? разделённы?золотыми
жгутам? ?верхне?(внутреннем) поясе сцен?
скифског?быта, ?центре - двое обнажённых мужчин
шьют мехову?одежду, растяну?за рукава. Справа ?
слев?от ни?- лошадь ?жеребёнком, ?на концах
композиции - ле?щи??разные сторон?птиц?
Средни?яру?представле?растительным
орнаментом, выполненны?на сплошной пластинк?
Нижний яру?заполнен борьбо?животных.
Фигуры сделан?кажд? особ? ?зате?он?
прикреплен?на свои мест? по мере удален? их от
центра композиции он?уменьшаются.
По художественности исполнен? ?по
количеству образо?пекторал?не имее?себе равных.
?скифских курганах наблюдается сильно?
имущественно?расслоение. Встречаются курган?
маленьки??огромные, одни погребен? бе?веще?
другие - ?огромным количество?золота.
Имущественно?равенств?здес?настольк?
сильно, чт?выво??бурном процессе
классообразования напрашивается са?
Та?перечисленны?явлен? истори?Скифии
способствовали широкому распространени?общи?
форм материальной культуры ?уско?ли развитие
общества, ещ?сохранявшег?мног?первобытны?
черт. Скиф?создал?первое посл?урарто?
государств? он?создал?свое искусств? Многое из
него вошл??мирову?русску?культуру.
Во II ? до ?? скиф?были вытеснен?
сарматам??Крым ?на полоск?западног?побережья
Северног?Причерноморья. ?III ? до ?? он?
основали та?столиц?Неапол? Он расположен на
окраин?Симферополя.
Рубрик?  Другое



Процитирован?1 ра?/a>

Сасанидская держав??3-5 вв.

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 20:55 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора 1. Введение
2. Раннесасанидское государств?
3. Общественное ?государственно?устройство
сасанидского Иран?
4. Международная торгов?
5. Религия Иран?
6. Позднесасанидская держав?
7. Последни?завоеван? сасанидо? Южная
Арав?
8. Культура сасанидского Иран?
9. Заключение

1. Введение
Иран - страна древне??высокоразвитой
цивилизаци? Ег?обитател?одними из первых
вступили на путь историческог?прогресс? создав
ещ??начале 3 ты?челетия до ?? свою
письменность ?государственны?объединения.
Несмот? на нелегкие исторические судьбы, наро?
Иран??течени?многих ты?челети?сохраня??
непрерывно развивал свою культуру, оказыв? пр?
этом благотворное вл?ни?на соседние ?далеки?
страны ? ?свою очеред? заимству?их достижен?.
?наше?стране интере??прошлому Иран?бы?
всегда вели?ка?сред?ученых, та???широки?кругах
читателе? Эт?легк?об?сняет? те? чт?начиная ?
древнейших времен история Иран?была неразрывно
связн??историей обширный областей наше?страны.
Особенно плодотворн?были культурные контакты ?
торговые связи, которы??древност?почт?никогд?
не прерывалис?
2. Раннесасанидское государств?br /> Весной 227 ? ?? поблизости от Стахра,
столиц?Парс?(Персид? , короновался на власть ?
Иран?царь Парс?Арташи? сы?ца? Папака,
происходившего из рода Сасана. Коронаци?
предшествовала победа на?парфянски?царе?
Артабано? ?то, ?другое событи?были запечатлен?
для потомств?на скальных рельефах. Были
отчеканены монеты ?новы?титуло?Арташира -
"Поклоняющий? (Ахур?) Мазд? бо? царь царе?
Иран? происходящи?от бого?. Та?окончательно
пришла ?власти ?Иран?новая династ? - Сасаниды,
объединивш? страну на четыре столет?.
Ещ??208 ? государств?парфя?раскололос?
на дв?част? одни област?признали царе?Валарш?
V, другие - ег?брат?Артабана V. Нескольк?позж??
борьбу за Парфию включился римски?императо?
Каракалл? Процес?распад?парфянско?держав?на
??независимы??полузависимы?царств бы?
пр?вление?глубоког?кризис?общест?
Средиземноморья. Ег?же пр?вление?бы??захват
власти ?Стахре Папако?- мелким правителем ?
жрецом одного из районо?Парс? Посл?смерти
Папака ег?сы?Арташи?предприня???
победоносных походо??соседние област? Завоевав
их, он двинул войска ?Месопотами? гд?получи?
поддержк?правителей ?да мелких полузависимы?
государств. Объединенные силы союзнико?осадил?
Селевкию, которая пала ?223 ? Вс?эт?успехи
превратили нового повелите? Парс??грозного
противника парфянского ца? царе? но ?
решительно?сражении разбит?арми?Артабана
удалос?лишь ?помощь?месопотамски?союзнико??
владетелей некоторы?"царств" (шахров) ,
расположенны?на территории Иран? ?такж?
представителей част?знатнейших парфянски?
родо?
Парфянску?династию ослабляли внутренние
распри ?неудач?во внешне?политике, ?Сасаниды
были связаны ?одни?из древни?религиозны?
центро?Иран? Межд?те??жело?экономическо?
положени?страны, ее распад на ??владений,
ослабивший внутриэкономически?связи, ?почт?
полное прекращени?международно?торговли
требовал?сильно?государственно?власти, которая
могл?бы наладить хо?йственну?жизн??стране ?
интереса??знат? чь?доходы падали, ?торговых
городо? Для создан? сильно?власти нужн?было
держат??рука?экономическо?"сердце Иран? -
Месапатами?
?3 ? судьба сасанидского государств?
решалась на ег?западных границах. Чере?тр?года
посл?коронаци?новы?царь царе?(шаханиша? ,
Арташи?1, пове?персидскую арми??Сири??Малу?
Азию.
Угроза персидског?вторжения была настольк?
серьезно? чт??232 ? римску?арми??Северной
Месопотами?вынужден бы?возглавить императо?
Александ?Севе? Римляна?не удалос?достич?
иранской столиц? но ?то же время он?добились
некоторы?успехо??Армени? Стычки на границ?не
прекращались до 237 ? Сы?шаханшах??ег?
наследни?Шапу? командовавши?персидской
армией, овладе?Хатрой ?Месопотами? но не
добился решающей победы. ?242 ? императо?
Гордиа?3 снов?нача?военны?действ?. ?течени?
двадцати ле?провинци?Месопотами?испытывали
ужас чужеземных вторжени? Ни один го??242 по 260
? практическ?не бы?спокойны?
Су? по торжественно?надпис?Шапура 1 (243-
273) на та?называемой Кааб?Зороастр??местност?
Накш?Рустам, тр?войн??Римо?принесли успе?
Иран? Перв? войн?кончилас?смерть?императора
Гордиана, пленение?знатны?римля??большого
количества римски?солдат ?выплатой значительной
дани - 500 ты? денариев. Межд?244-251 гг.
персидским?войсками была завоеван?част?
Армени? ?такж?Адиабена (райо?древне?Ассири? .
Втор? войн?была снов?развязана римлянами.
Военны?действ? развернулись на территории
Сири? Армия Шапура 1 сокрушил?многочисленные
римски?легион??овладела штурмо?важнейшими
городами ?Сири??на восток?Мало?Азии.
Заключенны?ми?бы?непрочен: военны?действ?
фактически не прекращались. Временны?успе?
императора Валерана ?257 ? опять сменил?
поражениями; на западных границах римля?теснил?
варвар? ??восточны?провинция??течени?15 ле?
(251 ?) свирепствовала чума. ?этот ?желы?для
Рима момент "судьба Восток?внов?затрубил??
страшную труб? возвещ? ?страшных опасностя?, -
говори?римски?истори?Аммиан Марцелли? Шапу?
напа?на Карр?(Харран) ?Эдуссу ?Северной
Месопотами? Римляне наконе?по?ли, чт?имею?
дело ?велико?державой. Речь шл?не только ?
месопотамско?границ? По?угрозо?была власть
Рима во всех восточны?провинция? Решительно?
сражение ?Эдессы было проигран?римлянами. ?
плен попа?са?Валериан, сенаторы ?другие
вельможи. Шапу??свое?надпис?сообщает, чт?
иранск? армия взяла 36 городо??крепосте? Такого
поражения Римская империя ещ?не знал?
Успехи Шапура 1 на западе показали силу ?
сплоченность молодого государств?ил? може?быть,
скорее слабость Рима: Шапуру 1 ?го?смерти
пришлось ещ?пережить позо?поражения. Во 2-3 вв.
основной торговый путь межд?Западо??Востоком
стал проходит?напрями?из Месопотами??
Средиземному морю чере?Сирийску?степ? чтоб?
миновать трудны?перевалы ?Закавказье ?Армени?
гд?бушевали почт?непрерывны?войн?
Нейтральны?оази?Пальмира (Тадмор) сред?
пустын?стал важным перевалочным пункто?для
международно?торговли, здес?выросл?
государств? пр?царице Зеноби?заявившее
претензи?на великодержавно?положени?на
Ближне?Восток? однако он?было уничтожено
римски?императоро?Аврелианом. Персидский
корпус, посланны?на помощь Зеноби? бы?
разгромлен. Но ?этот успе?Рима не наруши?
устойчивости западных границ Иран?
?результате этих войн ?Иран?были
присоединены значительные территории, ??60-ти
года?3 ? ег?предел?простирались от Нижней
Месопотами??Сири?до Инда, от Большого Кавказ?
до Оманског?полуостров??Аравии. Шапу?1
претендова?на "владение" такими землями, ка?
Согд, Ча?(райо?Ташкента) ?Кушанско?царств?
Первый ту??единоборстве двух основных держав
Ближнего Восток??Средиземноморья - Римско?
импери??Сасанидского Иран?- выигра?Иран. ?
завоеванны?иранцами областя?утверждался
зороастриз? ?дальнейшем взаимоотношения Иран?
?Римо?не ра?приобретал?трагическу?острот?
Начиная ?середины 4 ? основной границей,
котору?приходилос?удерживать Иран? стал?
восточная. Здес? ка??ране?на западе, Сасаниды
начали ?крупны?военны?успехо? ?царствование
Арташира 1 здес?происходил?постепенно?
укрепление власти Иран??опорой на союз ?
местными династ?ми, но ?позж?продолжали
существовать полусамост?тельны?царств?
которыми правил?владык?стар? досасанидски?
династий. Вероятн? впервы?межд?245 ?248 гг.
шаханшах Шапу?1 предприня?большо?
завоевательный похо??предел?восточны?земель.
?результате на восток?Иранског?нагорья бы?
основа?новы?"царски? горо?Нишапу? на монетном
двор?древнего города Мерв?чеканились золоты?
"денары" Шапура 1, ?ег?сы?Нарс?получи??удел
вс?только чт?завоеванны?восточны?провинци?
Этот удел назывался "Сакастан, Турестан ?Ин?до
побережья мо?" ?сохранялся, су? по надпися? по
крайне?мере, до 20-?годо?4 ?
Посл?походо?на восток Шапу?1 ?до середины
4? сасанидски?цари вря?ли вели каки?нибудь
серьезны?войн?на восток?свое?держав? вс?их
силы ?то время были исчерпан??жело?борьбо?на
западных границах. Первое достоверно?сообщени??
восточно?войн?Шапура 2 датирует? начало?357 ?
Шапу??эт?время ?трудом сдержива?натиск
"враждебных племен", пытавших? перейт?границ?
Иран? Он не?больши?потери ?упорно?борьбе ??
конц?концов ?358 ? заключил ?ними "союзны?
догово?. Зате?он втянулся ?войн?на западе ?
получи?возможност?для активных военны?действий
на восток?лишь ?само?конц?60-?годо?4 ?, когд?
вероятн? ?предприня?большо?похо?
окончательно сокрушив Кушанско?царств?
Территоря Кушанского царств?была включена ?
новы?важнейши?удел, называвший? "царством
Куша? (Кушаншах? . Им владел?сасанидски?
царевичи, имевши?прав?выпуск?собственно?
серебряно??золото?монеты. Во всех этих события?
принимал?участи?кочевник?хионит? ?то время
выступавши?ка?союзники Сасанидо?
?начале 5 ? бывшие кушански?земл?
завоевывае?Кидара - основатель царств?кидарито?
Союз ?кочевникам?помо?ем?вытеснит?
сасанидски?войска из Бактри? Тогд?же на этих ?
соседних территор??возникло княжество,
возглавляемое представителями кочевого племен?
эфталито? Сасаниды удерживали лишь Мерв, Гера?
?некоторы?другие города. Войн??кидаритами
произошл?окол?442 ? ?449-450 гг. относится
победа на?ними шаханшах?Ездигерд?2 ?захват
Южно?Бактри? Однако ?457-459 гг. ?междоусобной
войн?межд?Сасанидами Хормиздо??Перозо?
последни?уступи?эфталито??обме?на их помощь
Восточны?Тохаристан (Бактри? вместе ?культурным
?религиозны?центро?этих земель - городо?
Балхом. ?70-?годо?V ? Перо?ве?упорны?войн?на
восток?против кидарито??эфталито? пост?нн?
терпя неудач? ?последне?походе (484 ?)
сасанидская армия была наголову разбит?
эфталитами. Перо?поги??бо? Победители
захватил?гаре?ца?, обоз ?казной ?множеств?
пленны? Иран бы?обложе??жело?дань? котору?
Сасаниды платил?эфталита?вплоть до 60-?годо?6
? Однако ?отличи?от Римско?импери?Иранск?
держав?не рухнул?по?давление?варварских
племен.
3. Общественное ?государственно?устройство
сасанидского
Иран?Для раннесасанидског?период?
характерно сохранение трех основных зо?
позднепарфянско?эпох? зоны самоуправляющих?
городо?(преимущественн?на западе) , зоны
полузависимы?царств ?владений (шахров) - по всем?
Иран?- ?зоны царского домена (дастакерта) . Однако
эт?структур?постепенно нарушает?.
Картин?гибели самоуправляющих? городо?
вероятн? наиболее наглядн? Он?начали те?ть
свои органы управлен? ещ?пр?парфяна? ?распад
Парфии привел ?ослаблению экономически?связе??
торговли. Посл?объединения Иран?по?власть?
ново?династии ?областя? которы??середине 3 ?
становятся домено?ца? царе? старые города
заново "основывают?", получая имен?шаханшахов ?
вероятн? те?я самоуправление. Создател?
монархии Арташи?1 "основа? лишь тр?города на
западе Иран? тогд?ка?ег?сы?Шапу?1, расширив
границ?дастакерта, "основа? уж?16 городо?ка?на
западе, та??на восток?страны. Отныне им?стал?
управлять шахраб?- государственны?чиновник?
осуществ?вшие ?города??округе ка?гражданску??
военну?власть. Сельск? округа, приписанная ?этим
города? перешл??ведени?центрально?
администраци?
Таки?образо? вместо самоуправляющих?
городо?селевкидской ?парфянско?эпох, которы?
помимо центрального правительств?осуществ?ли
контроль на?значительным?терриориями, ?
сасанидску?эпох?возникаю?города - ставки
центрального управлен?. Вместо "союз? ца? ?
городо?теперь характерны расширяющий? царски?
дастакер??гибнущие "вольны? города. ?3-4 вв.
институт шахрабов становит? важнейши??систем?
сасанидско?администраци? Однако ?этот институт,
развитие которого тесн?связано прежде всег??
расширение?царского домена, те?ет свое значение,
видимо, уж??конц?4 ?
?момент?захват?власти Сасанидами ?Иран?
было велико числ?"союзны? полузависимы?царств ?
областей. Некоторы?из ни?были просто крупными
имен?ми, охватывавшим???сельских общи? но
хо?ев?имений действовал??ни?ка?маленьки?
государи. Уж??систем?парфянского государств?
он?были стол?независимы, чт?от политической
ориентации того ил?иног?царька иногда зависела
судьба царств? Тенденция отдельны?правителей ?
сепаратизм?пр?влялась ?любо?сложно?
политической ситуации. ?сущности, ?перехо?власти
?Иран?от парфянско?династии ?сасанидско?
первоначальн?захвативше?власть ?Парс? бы?
пр?вление?именно тако?тенденци? бывшей
чертой процесса феодализации общества.
Сасанидски?период характерен постепенно
растущей централизацией, однако ?
раннесасанидское государств?первоначальн?
представ?ло собо?лишь федераци?отдельны?
царств ?боле?мелких владений, находивших? ?
разной степен?зависимост?от центрально?власти,
по-разном?связанных ?не?экономически. ?
раннесасанидских надпися?вс?ещ?упоминаются
прежни?местны?полузависимы?"цари" ?различны?
областя?Закавказ?, Иран? Месопотами? Однако
уж?пр?Шапуре 1 была уничтожена
самост?тельност??да шахров. Част?ране?
автономных царств стал?управлять? сыновьями
ца? царе?Иран? Лишь царств?Элимаида ?
Западном Иран?просуществовал?до середины 4 ?, ?
цари Элимаиды, та?же ка??владетел?завоеванны?
Сасанидами кушански?земель, сохранил?прав?
выпуск?собственно?монеты.
Управление важных областей сасанидскими
царевичами, ка??сходны?по функци??возникши??
результате то?же ситуации институт шахрабов,
прекращает свое существовани??конц?5 ? На
быстры?процес?феодализации указывае?растущий
сепаратизм владетелей отдельны?шахров ?боле?
мелких областей.
Согласно позднейшим зороастрийским
дидактически?сочинения? вс?населени?Иран?
делилось на четыре сослов?: жрецов, воинов, писцов
?земледельцев. Эт?делени? восходяще??
религиозны?представления?"Авесты", естественн?
?отражало реальной классово?стратификаци?
сасанидско?эпох? но ос?щалось религией ?
традицие? Многие вельможи ?землевладельцы
принадлежали ?воинам, государственны?чиновник?
?придворные формальн?входил??сословие писцов,
зороастрийские жрец?состав?ли особое сословие, ?
врач? астролог? купц? ремесленники - ?податное
сословие земледельцев, та?же ка???довы?
крестьяне. Зороастриз??ег?ново? догматическо?
форм?стал пр?Сасанида?государственно?
религией; жрец?(маги) были наставниками ца?
царе??цари? сосредоточил??свои?рука?
судопроизводство ?образовани?
Представител?рода Сасанидо?- васпухры,
высший ранг знат?- вазург? ?такж?мелкие
землевладельцы - азат?(букв. "свободны?)
состав?ли высший разря?иранског?общества эпох?
Сасанидо? Владетельные принцы, шахраб??другие
вельмо? состав?вшие высшую знат? образовывали
сове?ца? царе??правом голоса по местнической
систем? Каждый вельможа имел определенное мест?
?зале совета ?зависимост?от ег?знатност? Пр?
двор?ар?нски?Аршакидо? обычаи которого были
сходны ?сасанидскими, знат? имевшая прав?
заседать ?царско?совете, получала отличительны?
знак?своего ранг?(трон, подушк??почетную
головную по?зк?-диадем? . Младши?цари, кром?
того, восседал?на драгоценны?тронах, которы?им
дарова?шаханшах за особые отличия. Пр?двор?
существова?сложнейший церемониал ?цело?
иерархие?придворных должностей.
Создание Сасанидско?держав?было попыткой
создат?централизованную импери? которая
(подобн?Танско??Кита? была бы основана на
раннефеодальны?общественных отношения?
?середине 3 ? ?Иран?происходит
значительное перераспределени?земельного
фонд? Растет царски?дстакерт, постепенно
охвативший значительную част?территории
государств? Расширение царски?земель шл?за счет
сокращен? уделов крупно?знат??земель,
приписанны?ране??самоуправляющим? города?
Однако ?то же время источник?отмечают крупны??
вс?увеличивающиеся пожалования земель из этог?
фонд?ка?знат? та??храмам. ?особенност?растет
землевладени?зороастрийских храмов. Шаханшах?
жалуют храмам не только земл? но ?стад? сады,
виноградники, рабо???? Из царски?пожаловани? ?
такж?из дарени?знат?на благотворительны?цели ?
отправлени?определенных литургий складывались
весьма крупны?владен?. Основной дохо??этог?
имуществ?ше?храмам, ?на долю жертвовате?
оставался очен?небольшо?процен? ?одно?из
свои?надписей Шапу?1 об?ви? чт?он жертвует
храмам ?этот процен? которы?состав??ежегодно
ты?чу ягня? боле?двух тонн зерн??громадно?
количество вина.
Больши?массив?земель вс?ещ?находились
во владении свободны?сельских общи? ?течением
времен?этот земельны?фонд такж?сокращал?.
Земл?общи?передавались ?условное частно?
владение знат? иногда - крупному чиновничеств??
правом сбор?налого??собственно?юрисдикцие?
Постепенно таки?земл?становилис?фактическо?
собственностью владельцев. Изменени?характер?
собственност?на земл??типичное для
феодальног?общества совмещение прав?
собственника ?политическим??судебным?правам?
хорошо прослеживает? ?позднесасанидску?эпох?
?некоторы?крупны?частновладельчески?
хо?йствах, ?особенност??западных района?Иран?
использовались рабы, хо? не?достоверны?
свидетельств ?то? чт?рабски?труд являлся
осново?их экономик? Напротив, уж??3 ? восходя?
данные источников ?частично?освобождении рабо?
наделени?их землей для ведения собственного
хо?йств? "Рабско?служение" ?таки?случ??
занимало от 1/3 до 1/10 времен?раба ?част?
конкретн?выражалось ?предоставлении ем?
определенной дл?дохода ?участк? которы?он
возделывал, чт?постепенно приближало ег??
социальном смысле ?закрепощенному общинник?
Чаще всег?рабы использовались ?ремесл??
домашнем хо?йств? ?раннесасанидский период
известна ?практика поселения военнопленны?на
царски?земля? та же практика существовала ?
крупны?хо?йствах, причем иногда "рабами" храм?
становилис?(по разным причинам) даже крупны?
вельможы. Их "рабская служба" заключалас??то?
чт?он?возводил?на свои средства различны?
постройк?
?налогообложени?податног?населения ?
Иран?данные для период?3-4 вв. отрывочн??
неполн? Податное населени?платил?налоги ?
зависимост?от урож?; земельного кадастра не
существовало. Лучш?известно ?налога? которы?
собирались ?"иноверце" - иудеев ?христиан,
проживавши?на территории всег?Иран? Юрисдикц?
зороастрийског?жречеств?не распростра?лась на
приверженцев других религи?- иудеев, христиан ???,
живших ?пределах держав??довольно
значительном числ? особенно ?западных областя?
Нередк?иноверцы подвергались преследования?со
сторон?сасанидского правительств? Он?были
всегда готовы ?изгнан???переселения??
обзаводились скорее движимым, че?недвижимым
имуществом. Поэтом?христиан? евре? ?позж??
манихе?состав?ли ?значительной част?
ремесленно??торговое населени?
4. Международная торгов?
Международная торгов? сохраняла пр?
Сасанида?огромное значение. Важнейши?пути,
пересекавшие Иран, сложилис??основном ?началу 1
? ?? Ответвлени?"царско?дороги" от Герата (ныне
?Афганистан? шл?на севе? ?Мерв? ?дале??
Самаркан? гд?этот путь, вероятн? сливал? ?
Шелковым путе?из Китая по оазиса?Восточного
Туркестана. Райо?Мало?Азии ?Сири?связывались ?
Шелковым путе?сухопутной дорого?вдол?Евфрат?
выводившей ?гава??Персидског?залива, ил?
древне?караванной дорого?из Сири?чере?Иран.
Вн?контро? Парфии ?сасанидского Иран?были
морско?путь ?Инди?(чере?Красно?море ?
Персидский зали? , внов?открытый ?середине 1 ?
??, ?такж?"Путь благовоний" - караванный путь из
приморской Сири??Южну?Аравию.
Главны?международными товарами были
предметы роскош?- китайски?шелк-сыре? торгов?
которы?осуществ?лась пр?посредничестве
согдийских торговых факторий, распространивших?
по трассе Шелковог?пути, ?такж?индийски?твар?
попадавшие ?Иран преимущественн?сухопутным
путе? - драгоценны?камн? благовон?, опиу?
пряност? Особую торговую активность ??
парфянски???сасанидски?период?пр?вляли
христиан?сирийц?(арамеи) , торговые поселения
которы?существовали не только ?города?
Месопотами? но ?на восток?Иран? ?Средне?Азии,
??боле?поздне?время - вплоть до границ Китая.
Международная торгов? Иран?была ?
основном караванной ; плаван? иранских купцов по
Персидском?заливу были нерегу?рн? Караваны из
Месопотами?достав?ли ?восточны?област?Иран?
сирийско?стекло, шелковые ткан?египетской ?
малоазийской работы, сирийски??египетские
шерс?ны?ткан? изделия из металл? вино, масл?
Дале?эт?товары переправ?лись, главны?образо?
караванами местны?купцов, ?Кита??Инди? Прежде
че?заключал? то?ил?иной торговый догово?
необходимо было установить характер товара -
"надежный" ил?"ненадежный". "Ненадежным?
считалис? прежде всег? товары международно?
караванной торговли; он?подвергались таки?
опасностя? ка?"море", "огон?, "враг? ?"власть".
Сильне?стихийны?бедствий были, конечн?
опасност? зависевшие от "власти": бесконечны?
пошлин? которы?приходилос?платит?на любы?
границах ??любы?города? государственная
монополия на продаж?определенных товаро?
(прежде всег?на шелк-сыре? , военны?действ? ?
районе караванной торговли ??? ?эпох?
общеэкономического кризис?3 ? на Ближне?Восток?
караванн? торгов? почт?прекратилась. Однако ?
образованием сасанидского государств?он?вскоре
была снов?налажена. Ка??раньше, главны?товаро?
бы?шелк; шелковым?тканями платил?налоги, им?
одаривал?послов ?монархов, покупали союзнико?
расплачивались ?солдатам?
Ка???парфянски?период, ?сасанидску?
эпох?известны крупны?международны?торговые
рынк? Но международная торгов? была тесн?
связана ?политико? медь ?железо считалис?
"стратегическим товаро?, ?византийские
императоры запрещал?продават?их персам.
5. Религия Иран?br /> ?сасанидски?период зороастриз?становит?
государственно?религией. Свидетельством этом?
являет? приняты?Арташиро?1 посл?коронаци?
новы? зороастрийский, царски?титу?-
"Поклоняющий? (Ахур?) Мадз?.. " - ?основани?им
"царского" (коронационного) храм?ог?, ставшего
общегосударственны?святилище? ?то время
Арташи?сосредоточил ?свои?рука?не только
гражданску??военну? но ?религиозну?власть. ?
списка?ег?двор?не?титула "верховны?жрец", ка?
не?ег???списка?двор?ег?наследника Шапура 1.
Первоначальн?зороастриз?сасанидски?монархов
отражался ?их официальны?па?тниках лишь
посредство?титулатуры ?символов. Зороастриз?
раннесасанидског?времен?бы?сходен ?ег?
формам??парфянско?время. ?не?бесспорн?
существенную роль игра?куль?не только
Ахурамазды, но ?Анахит? ?то время
преимущественн?богини войн??победы, ?куль?
бога Митр? Нескольк?позж?большо?значение
приобрел ?куль?самого Арташира 1, храм которого ?
грот?Накш-?Раджаб долг?почитался.
Вс?эт?было фоно?деятельност?первог?
реформатор?сасанидско?религи?- жрец?Картир?
карьер?которого началась, вероятн? ?последни?
годы царствован? Арташира 1. Тогд?он имел
скромное звание хербед - нечт?врод?учителя пр?
храм? знакомящего будущи?жрецов ?зороастрийским
ритуалом. Картир возвысил? пр?Шапуре 1, которы?
поручи?ем?организаци?зороастрийских храмов ?
жречески?общи??Иран???завоеванны?областя?
За??выдающее? положени??государств? став
духовником внук?Шапура 1, Варахран?2 (276-293) ,
которы?за??престо?Иран?пр?ег?активном
содействии, зате?"владыкой" храм?Анахит??
Стахре, родово?святилище Сасадино?(?до ?посл?
него жрецам?здес?были сами шаханшах?Иран? ,
зате?единственным толкователем "воли бого?,
вершителем суде?всег?государств? Картир, уж?
глубокий старик, вероятн? бы?убит пр?очередно?
государственно?перевороте.
Ег?жизн??деяния по созданию
государственно?религи??организаци?церкви ?
провозглашенная им "исповедь веры" изложены ?
надпися?самого Картир? гд?он моли?бого? чтоб?
он?дали ем?возможност?об?снит?"живущи?, ?
че?состои?божественное возд?ни?праведника?
чобы боги открыл?ем?"существо" ад??рая, чтоб??
божественной помощь?Картир показа? "каки?
божественных де?ради, чт?именно сделан?мною по
всей стране, чего ради ?ка?эт?было сделан? чтоб?
для ни?(?? для "живущи?) вс?эт?дела стал?бы
твердо установленными". Дале?Картир подробно
рассказывает ?то? чт??помощь?бого?он (вернее,
ег?"двойни? - душа) якобы совершил путешестви??
потусторонни?ми??престолу Ахурамазды ?
сопровождени?персонификации зороастрийской
веры - Наиблагороднейше?Девы. ?некоег?золотого
трон?происходит пи? ?здес?же нахо?тся весы (на
ни?божество Рашн?взвешивает добр??зл? . Здес?
же нахо?тся души праведнико? достигши?этог?
почета благодаря исполнению определенных
ритуалов ?исповедани?определенных религиозны?
догматов. Отсюда, совершив ритуальную трапез? эт?
души (?то?числ??"двойни? Картир? проходя?по
мост?Чинват ?ра?
Таки?образо? Картир считал се? пророком,
подобным Заратуштре. Во?ка?завершается текс?
ег?надписей: "... ?то? кт?эт?надпис?увидит ?
прочте? то?пуст?по отношени??бога??владыкам
станет благочестивы??справедливым. ?такж??
этих именно молитвах ?догматах, ?дела?
религиозны??вере, которы?теперь установлен?
мной для жителе?этог?земног?мира, пуст?он
станет боле?тверды? ?другие (молитв? зл??веру)
- пуст?не исповедуют. ?пуст?он знае? есть ра? ?
есть ад, ?то? кт?избрал добр? пуст?попаде??ра?
?то? кт?избрал зл? пуст??ад буде?низвергнут. ?
то? кт?избрал добр??неуклонн?следуе?по пути
добр? бренно?тело того человека достигне?слав??
процветания, ?душа ег?достигне?праведност? чего
?я, Картир, достиг ".
Картир бы?не только создателем первог?
канона государственно?религи? но ещ?боле?
политико? ?свои?надпися?он пише?об основных
итогах свое?деятельност?по созданию
государственно?религи?
Картир проводил свою реформ??весьма
напряженной обстановке - пр?двор?Шапура 1 во
время ег?коронаци?бы?приня?ещ?один пророк ?
создател?собственно?религи?- Мани, пропаганда
учен? которого была разрешен?по всем?Иран? Эт?
было вызван?прежде всег?те? чт?завоеван?
Сасанидо?открыл?для Иран?новы?идейны?
горизонт? христианство, гностические учен?,
неоплатонизм, древневосточны?космогонически?
смологически?идеи, различны?толк?зороастризма,
иудаиз? Возможно, чт?именно политический расчет
создат?таку?веру, которая могл?бы всюд?стат?
попу?рной, заставил Шапура принять Мани ?
разрешит?пропаганду ег?учен?. Принци?веры
заключал? прежде всег??то? чт?он?должна быть
по?тной "?любо?стране, на любо?языке".
Та?же ка???христианстве, иудаизме ?
зороастризме, ?учении Мани содержалас?ид?
Страшног?суда, ид? приход?мессии;
последовател?Мани признавали Христа, Будд?
Заратуштру. По учению Мани, основное ?человеке -
даже не душа, которая, ка??весь ми? порожден?
злом, ?"искр?божьег?свет?, ?задача истинног?
праведника - способствовать ее освобождению. Этог?
можн?достич?лишь крайне?степенью аскетизм?
Основной акцент учен? Мани - крайни?пессимиз?
отрицани?любы?активных действий (кром?
проповед?учен?) , замкнутост??обособленность
(последовател?учен?, например, не должен делать
добр?никому, кт?"против священног?долг?) . На
восток?Иран?пр?жизн?Мани действовал?
двенадцать проповеднико?ег?идей; ?Мерв? тоже
пр?жизн?Мани, существовала большая манихейская
община, многочисленные общины были ?
Месопотами?
Стройн? замкнутая структур?общи?
последователей учен? Мани, таинственность
мистически?об?до? изучение "гороскоп? судьбы ?
звез?, слав?манихеев ка?превосходных врачей,
знающи?самы?сильны?заклинан?, - вс?эт?
привлекало ?ни??те? кому не было дела до
"познан? сущности бытия".
?хаос?различны?вероучений, сект ?школ
эпох?падения эллинизм?шл?поиски единог?
"религиозного языка", напряженн? борьба, цено?
больши?жерт?подготовившая почв?для успеха
"велики?религи?. Но именно зороастриз?ка?
религия, традиционн? для Иран? мо?скорее всег?
за?ть ?переработанном виде мест?
идеологическог?фундамента централизованног?
государств? ?поэтом?увлечени?манихейством
Шапура1 ?част?иранской знат?было лишь эпизодом.
Во внов?завоеванны?област?вместе ?
сасанидскими войсками шл??зороастрийские жрец?
Картир?
Судьба "пророк? Мани была трагична. Он бы?
казнен чере?нескольк?ле?посл?смерти своего
царственного покровителя; ег?учение было
об?влен?вреднейшей ересью, ? несмот? на
отдельны?благоприятные для манихе?
обст?тельства, член?этой сект?вынужден?были
действоват?тайн?
?484 ? сирийская церков??Иран?официально
приняла несторианско?вероисповедани? ?
византийском православи?считавшееся ересью, ?
порвал??византийской церковью. Кром?того, ?
Иран??особенно ?Закавказье бы?распростране?
монофизитски?толк христианства, которы??
Византии такж?считал? еретически? ?конц?5 ?
несториане ?монофизиты были легализированы
иранским правительством.
Громадная роль Картир?пр?двор?первых
сасанидски?монархов привел ?тому, чт?государств?
быстро шл??теократи? Молодо?шахиншах Варахран
2 полность?находился по?вл?нием Картир??ег?
партии, провозгласивше?даже доктрину "идеального
госуда?". Согласно то?доктрине, государь должен
быть религиозен, всегда дове?ть свое?духовном?
наставнику, действоват?согласно догматам веры. Но
переворо?Наре (293 ?) привел, ?частност? ?
реставраци?династийного культа - жрецам Анахит?
снов?стал?сами повелители Иран? ??Парс?на
рельеф??На??Рустам?Нарс?венчал?на
царствование эт?боги?. "Реставац?" подвел?итог
?напряженной борьбе различны?придворных груп??
жречеств? разгоревшейся вокруг концепци?власти
ца? царе? - внов?возобладал?ид? единства
"светской" ?"духовной" власти шаханшха.
Новая реформ?зороастризма, предпринятая
главны?жрецом страны (магупато? Атурпато?
Михраспанданом, являлась результато?этих событи?
?такж?сопровождалась разног?рода "чудесами". Ее
существо ?формулировке зороастрийских жрецов
мало отличалось от реформ?Картир? действ? по
приказ?Шапура 2, Атурпа?"очисти?от скверн??
наново возродил древню?веру", проведя нову?
кодификаци?"Авесты".
Реформ?Атурпата прежде всег?коснулас?
магустан?- зороастрийской церкви. Пр?двор?
шаханшахов появляют? нескольк?магупато?
различны?областей Иран? ?са?Атурпа?получает
титу?магупата магупато?(по аналогии ?титуло?
"царь царе?) . ?силу ?да политических причин
именно 4 ? сасанидски?шаханшах?стал?возводит?
свою генеалогию ?древни?ца??ахеменидског?
времен?"Дария? ?"Кейанида?.
?4 ? по всем?Иран?распростра?ет? ?новы?
ти?зороастйских храмов - открытые со всех четыре?
сторон павильон?(та?называемые "четыре арки") ,
совершенно непохожи?на традиционные храм?
позднеахеменидской ?раннесасанидской эпох.
6. Позднесасанидская держав?br /> ?5 ? ?Иран?завершается установление
раннефеодальны?социальн?экономически?
отношени??возрастает политическое могущество
земельны?магнатов. Следуе?лишь вкратц?
упомянуть об историческом эпизод?маздакиского
движен? ??последне?возвышении
централизованной сасанидско?монархии.
Посл?поражения шаханшах?Пероза ?борьбе ?
эфталитами (484 ?) ег?сы?Кава?остался ?ни?
заложником. Когд?же преемник Пероза бы?ослеплен
низложен знатью, заговорщик?возвел?на престо?
Кавада, прибывшего ?эфталитскими от?дами.
Умны??тонкий полити? Кава?ясн?сознавал
опасност?оказаться марионетко??рука?сильны?
вельмо? Чтоб?ослабить их, он, ?одно?сторон?
организова?придворные интриг? ??другой -
пожела?воспользоваться демагогическим?
лозунгам?жрец?одного из зороастрийских храмов,
Маздак? которы??то время нача?проповедоват?
свое учение. ?не?было сравнительно мало нового.
Религия, ?исповедани?которо?призывал Маздак,
была, разумеет?, зороастризмо? но ?добавление?
некоторы?идей из проповедей Мани ?
неортодоксальных школ зороастризма. ?отличи?от
манихейств? однако, Маздак призва??активным
действ??верующих для окончательно?победы
"царств?свет? (порождение?"царств?свет?
признавалась, ?частност? ?"сильная ?разумн?"
царская власть) . Подлинно?царств?"силы ?разума",
?этом?учению, должно быть построен?на всеобщем
равенств?уравнительно?распределени?жизненны?
благ ?должно наступит??ближайше?время. По-
видимому, самого Маздак?прежде всег?
интересовали вопрос?веры, участия зоострийских
жрецов на шаханшах? характер?центрально?власти.
Но ново?религиозно?учение ?условия?
феодализации общества, крупны?неудач во внешне?
политике, голода, неурож? стал?идеологическим
знаменем открытог?восстания крестья??городско?
беднот?
Сделав Маздак?свои?ближайши?советником
?пожалова?ем?титу?верховного жрец? Кава?хоте?
воспользоваться ег?авторитето??абстрактны?
призывам??общему благ??равенств? чтоб?
нейтрализовать оппозици?пр?двор??сред?
духовенств? Для него эт?было временно?
политической акцией, направленной на ослабление
позици?крупны?вельмо? превративших? ?тому
времен?почт??независимы?правителей ?свои?
земля? ?получени?широко?опор??азатов ?
служилой знат? Но вскоре движение уж?нель? было
втиснуть ?рамк?контролируемог?процесса. Лозунг
об уравнени?собственност??богаты??бедных, бы?
лишь "революционно?интерпретацией" ?низа?
зороастрийских формул ?духовном равенств? но он
пользовался большо?попу?рность? ?сторонни?
Маздак?получили на время безраздельну?власть ?
стране. Размах движен? потребовал консолидации
си?знат? ?496 ? царски?сове?смести?Кавада ?
престола ?заточи?ег??тюрьму. На престо?Иран
бы?возведен брат Кавада. Однако, бежа?из тюрьмы,
Кава?опять получи?помощь ?госуда? эфталито?
на дочери которого он бы?жена? ??499 ? пр?
поддержк?эфталитски?от?до?снов?за??
престо?Иран? Но ?новы?обст?тельства?он не мо?
уж?поддерживать маздакитов. Широки?реформ?
налогобложен?, об?вленны?Кавадо?(их провел ?
жизн?ег?сы?Хосров 1) , откололи от крайни?
маздакитов мелких землевладельце? За прошедше?
дстилети?мелкопоместн? аристократ? за?ла
ключевые позици???арми? ??администраци??
могл?стат?сильно?опорой центрального
правительств? Кава?отходи?от маздакитов. ?528
? посл?диспут?межд?зороастрийским?жрецам??
Маздаком последни?бы?призна?"отступнико?от
праведно?веры", схваче??казнен. Ег?
последователей ждал?жесток? кара.
?подавление?движен? маздакитов процес?
феодализации Иран?можн?считат?законченны?
Закреплени?нового социальн?экономического
по?дк? прежде всег??интереса?мелкой
феодальной знат? служил?сильная
централизованн? царская власть, установивш??
пр?последни?Сасанида??направленн? на
подавление сепаратизм?крупны?феодалов. Ка?на
всем Ближне?Восток? ?Иран?средневековь?
наступил??результате внутренних процессо?
7. Последни?завоеван? сасанидо? Южная
Арав?
Дальнейш? история сасанидского Иран?
выходи?за рамк?эпох?древност? Скажем ?не?
лишь вкратц? Годы правления последни?Сасанидо?
казались временем небывалого процветания
держав? Сы?Кавада Хосров 1 провел решительны?
меры по упорядочени?всей государственно?
военно??налогово?систем?? казалось, внов?
создал централизованную импери? Окол?570 ?
перс?завоевал?Йеме?на Аравийском полуостров??
обеспечили себе господство на морски?пу???
Красно?море.
Завоевание Южно?Аравии вовлекло ?орбиту
мирово?истори?ещ?одну, до то?поры почт?
совершенно изолированну?цивилизаци?
Классово?общество ?государств?
самост?тельно возникли на юг?западе Аравии ещ?
во второй половине 2 ты?челетия до ?? Эт?была
цивилизация южноаравийских семитски?племен
(отличных по языку от арабов) , распространивш?? ?
1 ты?челети?до ?? ?на территорию Африки(совр.
Эфиопи? . Дв?фактор?определили своеобрази?
этой культуры: положени?на перекрестк?торговых
путе? связывавших Средиземноморь??Восточно?
Африко??Индией, ?большая отдаленность от всех
других государств. Здес?была создан?высокая
техник?ирригаци? Соседств?скотоводческих
арабских племен способствовало возникновени?
обмена на границ?оседло??кочево?зо? Особое
значение ?экономик?Южно?Аравии получили
производившиеся здес?благовон?, высоко
ценившие? во всех древни?страна? Культура
благовоний стал?осво?сказочны?богатств,
заслуживши?Йемену прозвище "Счастливой Аави?.
?древне?Южно?Аравии существовало мног?
государств. ?конц?5 ? Южная Арав? включает? ?
борьбу велики?держав -Византии ?Иран?- за
господство на торговых пу??из Инди??Китая;
христианство ?иудаиз?становятся знаменам?
враждующих политических группирово?
ориентирующиеся на Византию ?Иран. Опорой
Византии становит? Аксу? ?то время ка?Хымья?
ориентируется на Иран. Ожесточенные хымьяро-
эфиопски?войн?6 ? привел??распад?хымьярского
государств???завоеванию Йемена сасанидски?
Ираном.
8. Культура сасанидского
Иран?Выше уж?говорилось ?реформах
зороастризма, проведенны?Картиром. Уж??
позднесасанидско?эпох?относится введение та?
называемог?авестского алфавита, созданного
специально для записи зороастрийских религиозны?
тексто? Тогд?же бы?создан словар?авестски?слов
?их переводо?на среднеперсидский.
Сасанидско?искусств?возникае?ка?бы
внезапно. ?царствование ?ти первых шаханшахов ?
различны?района?Парс?было создан?тридцать
громадны?скальных рельефов. На ни? ?такж?на
монета? резных камня?печа???серебряны?чаша?
за како?то де?тилети?сформировались новы?для
Иран?каноны "официального портрета" царе?
вельмо??жрецов, каноны образо?основных
зороастрийск?божест?- Ахурамазды, Митр??
Анахит? ?сасанидско?искусств?заметн?вл?ни?
Кавказ? Средне??Центрально?Азии, ?ег?вл?ни?
?свою очеред? ощущается на обширной территории
от Атлантик?до Китая. Некоторы?из олицетворени?
различны?зороастийски?божест? распространенных
?искусств?Ахеменидов, были перенесены ?
сасанидско?искусств? Сред?ни?- крылатые быки,
крылатые ?рогаты?львы, грифон? львы,
нападающие на быка, ?др.
Не меньши? че?вкла?Ахеменидов, бы?вкла?
искусств?парфя??восточно-римски?провинци?
Рельеф?парфянско?эпох?отражают, ?сущности, те
же идеи, чт??рельеф?сасанидски?шаханшахов: он?
такж?прокламировали законность династии ?
победы царе?
Вл?ни?искусств?восточно-римски?провинци?
наиболее ярк?отразилось ?Бишапуре, городе,
построенно?Шапуро?1 руками римски?пленны?
Мозаик? укршавши?по?парадног?зала дворца,
выполнен??сирийско-римско?стил? их сюжеты те
же, чт??на современны?им мозаиках Антиохии. ?
сохранившихся частя? исполненны? видимо,
сирийскими художникам? представлены портреты
актеро??театральны?маск? танцовщинц?
музыкант? цвет? фрукты. Вероятн? перс?хотели
изобразить один из самы?значительных
зорастрийски?праздников - осенни?праздник
Михраган, ? быть може? потому их выбо?склонился ?
сюжета? связанным на Западе ?дионисийским
культо? На част?металлически?издели??
сасанидски?печате?такж?изображают? таки?
"западные" персонаж? ка?эрот? пегасы, сфинкс?
которы?включены ?зороастрийскую религиозну?
иконографи?
Из разног?рода источников известно окол?
сотн?названий рзличных религиозны? литературных
?научны?произведений сасанидско?эпох?
нескольк?де?тков сасанидски?книг разных жанров
было переведено на арабский, ?зате??на
новоперсидский языки ?эпох?средневековья.
Несомненно существовани?эпос? наполненного
квазиисторическими именам?царе? героев ?целы?
династий. Этот жанр литературы бы?неразрывно
связа??религиозными сочинениями, но, по-видимому,
не соприкасал? ?реальной историей, ?че?
свидетельствуе?хо? бы то, чт?генеалог? династии
не простиралась дале?ближни?предко?Арташира 1.
9. Заключение Период царствован? ?Иран?
шаханшахов сасанидско?династии (3-7 вв.) , хо? ?
представ?ет? блес?ще?эпохой развит? иранской
государственност??культуры, те?не мене?
довольно монотоне? ка?только речь заходи??
конкретных исторических события? ?особенност?эт?
относится ?3 - началу 4 ?
Самы?интересные люди этой эпох?- Картир ?
Мани, пророк??государственны?деятели,
пытавшие? ?то?ил?иной степен?воздействовать
на судьбы страны - каждый по свои?сила? ?хо? он?
открываю?на?3 ? ?неожиданно?сторон?- ка?эпох?
контрастов ?противоречий, вс?же одни он?ещ?не
заполняют своими, пуст?очен?ярким? характерам?
свое? пуст?трагично? судьбо?вс?живу?истори?
эт?период? ?тени их громко?религиозно?полемики
?яростно?политической борьбы оказалис?скрытыми
многие второстепенные персонаж?мене?известны?
изредк?упоминаемы?те?ил?иным современнико?
событи? История этог?период? ?особенност?
история 70-90-?годо?3 ? (посл?побе?шаханшах?
Шапура 1 на?Римско?империей, казн?Мани,
расцвета карьер?Картир? , вс?ещ?не боле?че?
перечень имен "царе??пророков".
Список используемой литературы:
История древнего мира. [Кн. 3] Упадок древни?
общест? Лукони?? ?
"Сасанидская держав??3-5 вв. " Москва 1982
Иран ?3 веке. Новы?материал??опыт
исторической реконструкци? Лукони?? ? Москва
1979
Культура ?экономик?древнего Иран?
Дандамае?? ?, Лукони?? ? Москва 1980
Рубрик?  Другое

Ри?/b>

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 10:39 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора 1. Особенност?полисной идеологи?br /> Римская община ?начале республиканского
период?была одни?из полисо?Апеннинскогого
полуостров? Поли?(по-латыни civitas) - эт? ка?правил?
небольшо?рабовладельческо?государств??
единственным городо?- центро?политической ?
культурной жизн? Горо?обычно бы?окруже?
оборонительным?стенам??представ??собо?крепость
- убежищ?окрестны?жителе??дн?военны?опасностей.
Гражданами общины были лишь местны?уроженцы,
владевши?земельными участкам? Пришельц??
иноземцы, ?те?боле?рабы не имел?прав?владет?
землей ?потому не являлись гражданами. Граждане
должны были служит??ополчени? принимат?участи??
народных собран?? Исполнительн? власть
исправ?лась выборным?“магистрантами?.
Коллекти?гражда?реша?политические дела на
народных собран???защища?границ?своего
небольшого государств? собираясь ?ополчени? На?
гражданино?не было давлен? бюрократии; сама
государственная машина не представ?лась ем?че?то
чуждым ?страшным. Граждани?вместе со своими рабами
обрабатыва?свой участо? голосова??народном
собрании ?выбира?магистрато? ?оружие??рука?
отстаива?родной горо?от врагов.
Для гражданина полисной общины было характерно
чувств?свобод? сознательног?выбора свои?действий.
Если нужн?было идти ?похо? то граждани?знал, чт?
эт?не прихот?должностного лица, ?суровая
необходимост?борьбы ?врагом; если народное собрание
решало обложить гражда?налого? то эт?вызывалось
необходимостью, ?не произволом правительств?
Главны?поступки ?меры представ?лись жителю
города-государств?по?тным? реальным? ?тому же
принималис?эт?меры на народном собрании, ?которо?
участвовал са?граждани? Подобный по?до?порождал
чувств?свобод? собственного достоинств? уверенност?
?свои?сила? спокойны?реальный взгля?на жизн??
существующие отношения. Поскольк?вс?политические ?
военны?вопрос?решались коллективн?на народном
собрании ил??ополчени? то эт?формировал?чувств?
коллективизм? гражданско?общности, мешало развитию
индивидуализма. Отдельная личность, ее мысл??
интересы раство?лись ?гражданско?коллективе.
Для античных рабовладельчески?полисо?
характерно стремление ?обособленности ?замкнутост?
Особенно ярк?эт?пр?вляет? ?жизн?земледельчески?
общи? одно?из которы?бы?Ри? Граждане,
обрабатывая свои земельны?участк? вели натурально?
хо?йств??мало нуждалис??посторонне?помощи. Со
сторон?соседе?могл?исходить опасност?земельны?
захватов, поэтом?граждане античных городо?
государств обычно находились ?на?нуты?отношения?
ка?ра??ближайшими сосе?ми. Эт?на?нутост?ещ?
боле?усиливал?замкнутост?общины, ее враждебность,
направленную вовн? ее агрессивност? Этим, ?
частност? об?сняет? тесн? связь гражданско??
военно?организаци??античных община? Граждане
общины, мелкие землевладельцы, за?ты??желы?
сельскохозяйственны?трудом, стремились не ?
заимствовани?новы?мыслей ?идей, ??сохранению
дедовски?нравов ?обычае? ?опаско?относились ко
всем?новому, иноземному. Привязанность ?своему
местному, дедовскому, исконном?- одна из ярких
особенностей идеологи?аграрног?полиса.
Кризис полисног?строя общины начался ?
проникновения ?сред?гражданств?пришлы?элементо?
которы?ст?ли вн?общинной политической ?военно?
организаци? Развивающееся рабств??социальное
расслоение самого гражданств?разлагал?полисные
по?дк??учрежден?.
Постепенно, по мере развит? римски?завоеваний
римская община, горо?государств? расположенно?на
Тибр? сменилос?громадно?державой, включавшей весь
Апеннински?полуостров ?многие заморски?территории
?многомиллионны?населением многим?городами,
сложны?хо?йством, разным?классами, пост?нной
армией, сложны?государственны?аппарато?
Разложение античног?полиса привел??кризис??
идеологи?ег?гражданств? Наблюдается отхо?от
коллективизм??рост индивидуализма,
противопоставление отдельно?личности коллективу,
люди те?ют спокойстви??внутреннюю
уравновешенность. Старинны?дедовски?нрав?
подвергают? осмеяни??критик? ?римску?сред?
начинают проникат?иные нрав? иноземная идеология ?
религия.
2. Римская религия
Начиная ?III ? до ? ? на римску?религи?очен?
сильно?вл?ни?стал?оказыват?греческая религия.
Римляне отождествили ?греческими богами свои?
абстрактны?бого? Та? Юпитер бы?отождествлен ?
Зевсом, Марс ?Аресом, Венера ?Афродито? Юнон??
Геро? Минерв??Афиной, Церера ?Деметрой ?др. Сред?
римски?многочисленных бого?выделились по?вл?нием
гречески?религиозны?представлени?главны?
олимпийски?боги: Юпитер - бо?неба, гром??молнии.
Марс - бо?войн? Минерв?- боги? мудрости,
покровительниц?ремесе? Венера боги? любв??
плодород?. Вулкан - бо?ог? ?кузнечного ремесл?
Церера боги? растительности. Аполло?- бо?солнца ?
свет? Юнон?- покровительниц?женщин ?брак?
Меркурий - вестни?олимпийски?бого? покровител?
путников, торговли, Нептун - бо?мо?, Диан?- боги?
луны.
Одни?из почитаемых чист?италийских божест?
бы?Янус, изображавший? ?двумя лицами, ка?божество
вход??выхода, всякого начала. Олимпийски?боги
считалис?покровителями римско?общины ?почитались
патриц?ми. Плебеи же особенно почитали божественную
троицу: Цереру, Либору, Прозерпину - богиню
растительности ?преисподне??Либора - бога вина ?
веселья.
Римски?пантео?никогд?не оставался замкнуты?
?ег?состав принималис?иноземны?божества.
Считалос? чт?прие?новы?бого?усиливае?мощь
римля? Та? римляне заимствовали почт?весь гречески?
пантео? ??конц?III ? до ?? было введен?почитани?
Велико?матери бого?из Фригии. Завоевание многих
заморски?территорий, особенно эллинистически?
государств, познакомил?римля??эллинистическими ?
восточными богами, которы?нахо??почитателе?сред?
римского населения. Прибывавши??Ри??Италию рабы
исповедовали свои культы, те?самы?распростра?я
иные религиозны?воззрения.
Для того чтоб?боги заботились ?лю????
государств? им нужн?было приносит?жертвы, возносит?
молитв?просьб??производит?особые ритуальные
действ?. Особые коллегии сведущих люде?- жрец?-
наблюдал?за культо?отдельны?бого? за ·порядком ?
храмах, подготавливали жертвенных животных, следил?
за точность?молитв ?ритуальных действий, могл?дать
сове? ?какому божеству обратить? ?нужной просьбой.
Римская религия носила печать формализма ?
трезво?практичности: от бого?ждал?помощи ?
конкретных дела??потому скрупулезн?выполняли
установленны?об?ды ?приносил?нужные жертвы. ?
отношени??бога?действовал принци?? да? чтоб?ты
дал” . Римляне обращали большо?внимание на внешню?
сторон?религи? на мелочное выполнение об?до? ?не
на духовное сл?ни??божество? Римская религия не
возбуждала священног?трепет? экстаз? которы?
овладевают верующим. Во?почему римская религия пр?
внешне?очен?строго?соблюдении всех формальносте?
?об?до?мало затрагивал?чувств?верующих,
порождал?неудовлетворенност? ?этим связано
проникновени?иноземны? особенно восточны? культо?
част?отличающих? мистически??оргиастическим
характером, некоторо?таинственность? Особенно
широко распростра?лся куль?Велико?матери бого??
куль?Дионис?- Вакх? зачисленны??официальны?
римски?пантео? Римски?сена?принимал меры против
распространения оргиастических восточны?культо?
счит?, чт?он?подрываю?официальну?римску?
религи? ?которо?связывалась мощь Римского
государств??ег?устойчивость. Та? ?186 ? до ?? были
Запрещен?разнузданные вакханалии, связанные ?
об?дами культа Вакх?Дионис?
Широко?проникновени?греческого вл?ния во I I ?
до ?? привел?не только ?большому воздействи?
греческо?религи??приспособлению ?не?римски?
религиозны?воззрени? Одни?из важных последстви?
греческого вл?ния было распространени?греческо?
философи??римско?обществе ?взглядо?гречески?
философо?на религи??бого? Было переведено на
латински?язы?сочинени?эллинистического писате?
Эвгемера, которы?считал, чт?боги - эт?
обожествленные некогд?жившие велики?люди. Высш?
римская аристократ?, знаком? ?греческо?
философией, начинает скептическ?относить? ?
религиозны?верования? хо? ?рассматривае?религи?
ка?необходимо?средство управлен? народо?
Распространени?мистически?восточны?культо??
массах, скептическое отношени??римско?религи??
аристократии подрывал?официальну?римску?религи?
Бурные события граждански?войн, частые конфискаци?
проскрипци?вели ?изменения?традиционных веровани?
Распростра?ет? представлени??загробно?жизн? ?
загробно?блаженстве ка?своеобразный протес?против
неустройства ?мучени??реальном мире. Получает
развитие куль?слепой судьбы - Фортун? которая дарует
счасть??несчасть?произвольн??част?несправедлив?
Задавленны?гнетом ?судьбо?низшие слои населения
мечтал??появлении мессии, богоспасителя, которы?
придет, дарует блаженство страдающим, накаже?
гонителе?
?раннег?времен?различны?празднеств??
представления играли важную роль ?общественной
жизн?Рима. На первых пора?общественные
представления были вместе ?те??религиозными
церемониями, он?были непременно?частью религиозны?
праздников.
?VI ? до ?? стал?устраивать представления
светског?(не религиозного) характер? ?за их
проведение стал?отвечать не жрец? ?должностны?
лица. Местом проведен? таки?представлени?бы?уж?
не алтарь того ил?иног?бога, ?цирк, расположенны??
низине межд?Палатински??Авентински?холмам?
Самы?ранним римски?граждански?праздником
бы?праздник Римски?иг? ?течени?нескольких
столетий эт?бы?единственный граждански?праздник
римля? ?III ? до ?? учреждаются новы?представления.
Большо?значение приобретаю?Плебейские игры.
Наиболее крупными религиозными праздникам?были
праздник? связанные ?культо?земледельчески?бого? -
цереалии ?чест?-Цереры, винали?- праздник
виноградного сбор? консуали?-. праздник жатв?
сатурналии - праздник посево? терминалии- праздник
межевы?камней, луперкалии - праздник пастухов. Будучи
празднествам?древнейших обитателей Рима,
земледельцев ?пастухов, эт?праздник???дальнейшем
были особенно почитаем?сред?сельског?населения.
?конц?III - начале I I ? до ?? были учрежден?
такж?Аполлоновы игры, игры ?чест?Велико?матери
бого?- Мегаленски?игры, ?такж?флоралии - ?чест?
богини Флор? Их устройство?ведали курульны?эдил?
Эт?игры были ежегодными ?регу?рным? но кром?ни?
могл?устраивать? такж??экстраординарные игры ?
зависимост?от удачно?войн? избавлен? от нашествия,
данног?обет?ил?просто желания магистрата.
Игры длилис?от 14 - 15 дней (Римски??
Плебейские игры) до 6 - 7 дней (флоралии) . Общая
продолжительност?всех праздничны?дней этих иг?
(ординарных) достигла 76 дней ?году.
Каждое празднеств?сост?ло из нескольких
отделени? 1) торжественно?шестви?во глав??
магистрато?устроителе?иг? называвшее? помпой, 2)
непосредственн?состязания ?цирк? ристан? колесниц,
конски?скачки ???, 3) сценически?представления ?
театре пьес гречески??римски?авторо? Заканчивалис?
представления обычно пиро? массовым угощение?
поро?на нескольк?ты??столов. Устройство иг?
требовал?больши?дене? Например, на проведение
Римски?иг?было выделено ?середине I ? до ?? 760
ты? сестерци? Плебейских иг?600 ты?, Аполлоновы?-
?0ты? Ка?правил? дене? выданных из казн? не
хватал??отвечающие за устройство иг?магистраты
вносил?собственны?деньги, иногда превышающи?
выделенную сумм?
Из 76 праздничны?дней окол?30 дней отводилось
на театральны?представления. Некоторы?из
празднеств, например флоралии, Аполлоновы игры,
почт?целико?сост?ли из сценически?представлени?
Большо?числ?сценически?дней ?систем?публичны?
представлени?говори??значительной роли театра ?
общественной жизн?Рима I I - I вв. до ?? Видимо, эт?
об?сняет? вл?нием прекрасног?греческого театра ?
греческо?литературы, общи?культурным ростом римско?
публик? увеличение?городского населения, которо?
обычно посещало театральны?представления. Интере?
римско?публик? ?другой сторон? обеспечива?высоки?
уровен?римско?драматурги? появление хороши?пьес
Плавта, Теренц?, Пакувия ?Акция. Несмот? на
попу?рность театральны?постановок, ?Риме долгое
время не было пост?нног?театрального здан?. Обычно
временно?театрально?сооружение возводилос?на
площад??было дере?нным. Сначал?воздвигались
только сцен??подмостк? ?публик?ст? смотрела
спектакл? Сенаторы ?знатны?лица сидели ?кресла?
принесенны?из дому их рабами. ?середине I I ? до ??
стал?строит??скамейки для всех зрителей. ?только ?
55 ? до ?? Помпей построил пост?нное каменное
здание театра. ?отличи?от греческого театра римски?
теат?не имел орхестры, он?была отведена по?кресла
сенаторо?(позднейший партер) , сцен?была ниже, но
шире греческо??соединялась боковыми проходам??
орхестро? Мест?для зрителей возвышалис?на?
орхестро?полукругом амфитеатро? Римски?теат?бы?
оснаще?различными механическим?приспособлен?ми ?
механизмам? необходимыми для подъем??жестей,
смен?декораци?
Необычайно?развитие получают ?Риме
гладиаторски?бо? Гладиаторски?боя устраивались ?
этрусски?города?ещ??VI ? до ?? От этрусков он?
проникли ?Ри? Впервы??264 ? ?Риме бы?устрое?бо?
трех па?гладиаторо? ?течени?последующи?полутора
столетий гладиаторски?игры устраивались на поминках
знатны?ли? назывались погребальным?играми ?носили
характер частного представления. Постепенно
попу?рность гладиаторски?боев растет.
?105 ? до ?? гладиаторски?бо?были об?влен?
частью публичны?зрелищ ?об их устройстве стал?
заботить? магистраты. На?ду ?магистратами имел?
прав?давать бо??частны?лица. Дать представлени?
гладиаторского боя - значил?приобрести попу?рность ?
римски?гражда??быть избранны?на государственну?
должност? ?та?ка?желающих получить магистратску?
должност?было мног? то числ?гладиаторски?боев
растет. На арен?уж?выво??по нескольк?де?тков ?
даже соте?па?гладиаторо?стоимостью ?нескольк?со?
ты??сестерци? Гладиаторски?бо?становятся
излюбленны?зрелищем не только ?городе Риме, но ?во
всех италийских, ?позж???провинциальных города? Он?
были настольк?попу?рн? чт?римски?архитектор?
создал?специальны? ране?не известны?ти?здан? -
амфитеат? гд?устраивались гладиаторски?бо??
трав? зверей. Амфитеатры были рассчитаны на
нескольк?де?тков ты??зрителей ??нескольк?ра?
превышал?вместимост?театральны?зданий.
Числ?представлени? ка?частны? та??
публичны? ?Риме ?других города??их
продолжительност?пост?нн?увеличивалис? ?их
значение вс?боле??боле?росл? ?конц?Республики
магистраты ?государственны?деятели считал?
проведение публичны?представлени?важной частью их
государственно?деятельност? ?условия?
аристократическо?республики, гд?вся власть была
сосредоточен??рука?узко?верхушки класса
рабовладельцев, правящая группировк?считал?
устройство публичны?представлени?одни?из средст?
способствующих отвлечению широки?масс римского
гражданств?от активной государственно?деятельност?
Неудивительн? чт?рост публичны?представлени?
сопровождался упадко?значен? народных собраний ?их
политической роли.
3. Римская драм??поэз?
На становлени??развитие римско?литературы
оказал?большо?вл?ни?не только народное
творчество, народн? поэз?, распространени?
письменности, но особенно греческая литература.
Первые собственно литературные произведен?
были произведен?ми подражательным? Да ?трудно
было первым римски?поэтам ?писате??создат?
оригинальные произведен? на латинско?языке, на
скромном фундаменте народной римско?поэзии, когд?
?до?существовали богатейш? греческая литература,
прекрасный эпос Гомера, разработанная эллинская
мифология. Неудивительн? чт?первым?римскими
писате?ми были грек? ?первые произведен? на
латыни были переводами ?греческого.
Первым римски?поэтом бы?Ливи?Андроник, грек
из города Тарент?(III ?до ??) . Пр?взяти?Тарент?
римлянами, он попа??плен, бы?рабо??обучал грамот?
дете?своего господин? Впоследствии он бы?отпуще?
на свобод??за?лся литературо? Ливи?Андроник
переве?на латински?язы?“Одиссею?Гомера, он
переделыва??переводи?на латынь гречески?комеди?
?трагедии. По заказу коллегии понтификов Ливи?
Андроник составил гимн ?чест?богини Юнон? Переводы
Ливия Андроник?были очен?вольными, эт?скорее были
переделк?оригинал? допускающи?включени?новы?
отрывков, изменени?имен, новы?сцен?
Произведен? Ливия Андроник? несовершенны??
нескладные ?литературном отношени? те?не мене?
сыграл?важную роль ?становлени?римско?литературы.
Он?познакомил?римля??замечательно?греческо?
литературо? мифологией, ?эпосом. ?театро? Ливи?
Андроник сделал самы?трудны? первый ша? он положи?
начало римско?художественной литературе, ??этом ег?
бессмертная заслуг?
Современниками Ливия Андроник?были римски?
поэт?Неви??Энни? Гней Неви?писа?трагедии ?
комеди? заимствуя сюжеты ?гречески?авторо? но
вл?ни?римско?жизн??ег?произведен??ощущается
горазд?сильне? че??Ливия Андроник? Большо?
заслугой Невия было составлени?поэм??первой
Пунической войн??кратки?изложением
предшествующей истори?Рима. Энни?первый описал ?
стихах вс?истори?Рима, расположив события по года?
Если Ливи?Андроник ?Гной Неви?писали сбой
произведен? архаически?сатурнически?стихом, то
Энни?первый ввел ?оборот боле?благозвучный
стихотворный размер обычны??греков гекзамет?
Крупнейшим римски?писателе?конц?III - начала I
I ? до ?? бы?Ти?Макций Плав?(254 - 184 гг. до ??) ,
акте?по професси? Ем?приписывал?составлени?130
комеди? из которы?дошл?до нашего времен?20. ?
отличи?от свои?предшественников он работа?только ?
дном жанр?- комедийном, но зато Плав?создал
выдающие? комеди? которы?долг?шл?на римско?
сцен? Сюжеты комеди?Плавта самы?разнообразны?
сцен?из семейной жизн? из жизн?воинов-наемнико?
городско?богемы. Одни?из непременны?героев комеди?
Плавта были рабы, ка?правил? хитрые, находчивые,
ловкие ?жадные.
Геро?Плавта но??гречески?имен? ?действие
переносится ?гречески?города, чт?гово???
подражательности плавтовски?комеди? Однако за
греческо?внешностью плавтовски?персонажей
скрывают? римляне ?их привычками ?их быто? Плав?
например, дает описание римского форума, упоминае?
римски?должностны?ли??римски?городски?по?дк?
хо? действие развивается ?греческо?городе ?
подразумеваются гречески?обычаи. Комеди?Плавта
были первым?национальным?римскими комедиями ?
ярким римски?юмором, сочным латински?языко?
Национальный колори?обеспечива?плавтовски?пьесам
долгий успе??римско?публик?
Видное мест??римско?литературе первой
половины I I ?до ?? занима?Публий Теренций
Африкане?(185 - 159 гг. до ??) , такж?составител?
комеди? ?отличи?от Плавта Теренций старал? не
включать ?свои комеди?римски?сюжеты ?
ограничивался переск?зо?гречески?авторо? особенно
Менандра. Поэтом?Теренц? называли полуМенандро?
Однако Теренций обраща?большо?внимание на
изящество ?чистот?языка, ег?персонаж?были уж?не
неизменным?на протяжени?всей пьес?типами, ?
получали психологическо?развитие по ходу действий.
Если Плав??Теренний были крупнейшйй?
сочините?ми комеди? то Пакуви?(220-130 гг. до ? 3.) ?
Акци?(170-85 гг. до ? ?) достигли известного
совершенства ?составлени?римски?трагедий. Осново?
для составления их трагедий служил?трагедии гречески?
писателе? особенно Еврипида. Римски?трагик?
познакомил?римску?публик??глубоким содержание?
греческо?трагедии, ?ее богато?мифологией ?
философией. Однако ?отличи?от комеди?Плавта
римская трагед? всегда была подражательной, слаб?
связанной ?реальной римско?действительность?
Римская комедия ?трагед? развивалис??
значительной степен?по?вл?нием гречески?образцов
?считалис?жанрам?не исконн?римскими. Исконн?
римски?литературным жанром бы?жанр та?называемой
сатуры. Словом “сатура” обозначалось блюд?
наполненно?разным?плодам? Зате?сатуро?стал?
называть смес?разных стихов длинны??коротких,
написанных сатурнически??другим размером. Поэт
Энни?назвал словом “сатура” свой сборни?стихов,
полуразвлекательны? полупоучительных.
Ка?литературный жанр сатура получила большо?
развитие ?творчестве Гая Луцилия. За свою долгую
жизн?(180-102 гг. до ??) Луцили?написа?30 книг сату?
?ни?он обличает пороки современного ем?общества:
корыстолюбие, взяточничеств? морально?разложение,
клятвопреступлени? жадность.
Широко?развитие рабств? расцве?экономик?
успешные завоеван? Рима привел??рост?богатств,
скоплени?их ?немногих рука? погоне за ними, ?
моральному разложению аристократии. Реальн? жизн?
давала сюжеты для сату?Луцелия, которы?положили
начало реалистическом?направлени??римско?
литературе. Посл?Луцилия окончательно определился
жанр сатуры ка?небольшого обличительного
произведен?.
Произведен? всех перечисленны?писателе?были
поэтическими, написанным??стихах. От поэт??поэт?
совершенствовалась латинская поэтическая речь. Теперь
уж??стихах научилис?выражать сложны?философски?
по?тия ?движение тонких человеческих чувств.
Знакомство ?греческо?литературо? классической
трагедие? новоаттической комедией, изящной ?
изысканной александрийско?поэзие?обогащал?
развивающуюся латинску?литературу. Знакомство ?
греческо?религией ?мифологией, изучение богато?
философи? замечательного греческого искусств?
расширяло кругозор римски?поэтов, писателе?
государственны?деятеле? ораторов.
Обогащенны??собственны?опытом, ?вл?нием
греческо?литературы, римски?поэт??писатели I ? до
?? рассматривал?произведен? авторо?III ?I I вв. до
?? ка?грубые ?варварские. Римская поэз? I ? до ??
поднялась на нову? боле?высоку?ступен? ?I ? до ? ?
жили многие поэт? увлечени?писанием стихов было
повальны? но сред?этог?множеств?вы?тся дв?
гигант?римско?поэзии - Ти?Лукреций Ка?(95 - 51 гг. до
??) ?Га?Валери?Катулл (87 - 54 гг. до ??) . Лукрецию
принадлежи?замечательная поэм?“О природ?вещей” ?
шест?книгах. Поэм?Лукрец? - эт?философская поэм?
он?излагает учение эллинистического философа
Эпикур?(об атомистической теории мироздан?, ?
природ?бого? ?материальности души, ?происхождени?
земл? неба, мо?, небесных те??живы?сущест? ?
развитии человечества ?человеческой культуры от
первобытного сост?ния до времен?Лукрец?) . Основн?
цель поэм?Лукрец? - дать материалистическое
об?снение всег?существующег? освободить разу??
чувств?человека от страха, суевер?, мистик??религи?
показать любовь ?наслаждени?жизнью. Лукреций
излагает сложнейшие философски?по?тия ?
увлекательно?поэтическо?форм? ег?описан?
наполнен?звучными эпитетам? метким?сравнениями,
чудным?поэтическими образами. Поэм?Лукрец? -
произведение стол?же сугубо философско? скол??
истинн?поэтическо? “В не? - справедлив?отмеча?
Цицеро? - мног?блеска природного дарования, но вместе
?те??искусства” .
?поэм?Лукрец? латински?язы?достиг ново?
вершин? язы?земледельцев ?воинов, кратки?
отрывистый ?бедный, ?искусных рука?Лукрец? оказал?
емки? богаты? полным оттенков, пригодны?для
передачи тончайши?человеческих чувств ?глубоких
философски?категори?
Крупнейшим поэтом конц?Республики бы?Катулл,
мастер лирической поэзии, перу которого принадлежа?
мелкие стихотворения, гд?он описывае?чувств?
человека: любовь радостну? любовь ?ревность, дружбу,
любовь ?природ? ?милы?отечески?местам. ??
стихотворени?Катулл?направле?против диктаторских
намерени?Цеза?, против ег?алчных клеврето?
На поэтическо?творчество Катулл?оказал?
вл?ни?александрийская поэз? ?ее особым внимание?
?мифологи? изысканности языка, ?личным
переживания?автора. ?мирово?лирической поэзии
стих?Катулл?занимают заметное мест? Поэзию
Катулл?высоко оценивал Пушкин.
4. Римская прозаическ? литература
Драм??поэз? были главными, но не
единственным?видами латинско?литературы.
Параллельн?развивалас??проз? Долгое время, вплоть
до I I ? до ??, сочинения ?проз?были
немногочисленным??представ?ли собо?главны?
образо?кратки?записи исторических событи??норм
прав? Ка??ранняя поэз?, ранняя римская проз?была
подражательной. Первые литературные произведен? ?
писались по-гречески, хо? ?ни?излагалась римская
история.
Первым прозаическим произведение?на
латинско?языке бы?труд Катана Старшего “О сельском
хо?йстве” , написанный ?конц?90-?- начале 80-?годо?I I
? до ?? другие произведен? Катана были тоже
написаны на латинско?языке; та? Ката?изда?окол?150
свои?рече? написа?Римску?истори? сочинени?по
медицине, ораторском?искусств? Ка?Ливи?Андроник
бы?первым римски?поэтом, та??Като?бы?первым
римски?прозаико? ??этом их великая заслуг?пере?
Римско?литературо?
Наиболее выдающие? римски?писатели, мастер?
прозаическог?слов?жили ?творил??I ? до ?? Эт?
Марк Теренций Варрон (116 - 27 гг. до ??) ?Марк Туллий
Цицеро?(106 - 43 гг. до ??) - дв?корифея римско?
литературы ?вообще латинско?культуры.
Теренций Варрон - уникальный писатель, он
написа?окол?74 сочинени??620 книгах (?сожалени?
почт?вс?он?погибл? . Главно?произведение Варрон?-
“Древности де?божеских ?человеческих??41 книг?
энциклопед? историческ?, географическ? ?
религиозная, ег?перу принадлежа?многочисленные
грамматические ?историко-литературные сочинения (“О
латинско?языке?, “О латинско?речи?, “О грамматике?,
“О комедия?Плавта?) , “Портреты” . биографи?наиболее
выдающих? гражда? философски?произведен?
(“Логисторики?- сборни?философски?трактато?на
разные темы, например об истори? ?счасть? ?безуми??
др.) .
Варрон написа?такж?тракта?“О сельском
хо?йстве” , гд?вопрос?земледен? изложены ?хороше?
литературной форм?
Наконе? Варрон?принадлежа?знаменитые
“Менипповы сатуры??150 книгах - весело??остроумное
поэтическо?произведение. Заслуг?Варрон??развитии
римско?литературы были стол?велики, чт?ем?
единственном?из римски?писателе? ещ?пр?жизн?
поставил?па?тник.
Не меньше? если не больше?значение ?истори?
латинско?культуры имел?творчество Цицерона.
Цицеро?бы?выдающим? государственны?деятеле?
прекрасным оратором, юристо? знатоком философи?
замечательны?писателе? ?ег?рука?латински?язы?
приобрел ка?бы ново?звучание, нову?выразительност?
?пластичность. Проз?Цицерона совершенна во всех
отношения? он?красочна, легк?для понимания,
разнообразна, богата содержание? ?не?присутствует
внутренний ритм.
Цицеро?писа??разных прозаических жанрах:
философски?произведен? (“О пределах добр??зла” ,
“Тускулански?беседы?, “О природ?богов” ?др.) ,
юридически?сочинения ?речи (“О государстве” , “О?
обязаннос?х” , речи “проти?Верреса” , “проти?
Катилины?, “Филиппики против Антония?) . Ег?перу
принадлежа?сочинения по теории ораторског?искусств?
(“О?ораторе” , “Брут” ) , многочисленные письма изящные
?непринужденные.
Сочинения Цицерона познакомил?римля??
греческо?философией, обогатил?ее знание?многих
вопросов юриспруденци? истори? политических учений.
Бе?сочинени?Цицерона та?же невозможно представит?
себе последующу?римску?литературу, ка?русску?
литературу XIX ? бе?творчества Пушкин?
Произведен? Цицерона усердн?читались ?
перечитывались ?последующи?века. Он?сохранилис?
до нашего времен??наибольшей полнотой (?сравнени??
произведен?ми других авторо? .
Крупны?римски? писателе?бы?Юлий Цезарь,
авто?“Записок ?галльско?войне” ?“Записок ?
гражданско?войне” . Эт?произведен? представ?ют
собо?отчеты ?двух войнах, которы?ве?са?Цезарь.
Выступ? ?роди писате?, Цезарь преследова?
политические цели: оправдат?свои завоевательные ?
част?вероломные действ? ?Галлии, взвалить
ответственност?за развязывани?гражданско?войн?на
свои?противнико? “Записки?Цеза? - эт?выдающие?
литературные произведен?, образц?римско?
художественной проз? Для ни?характерны продуманная
ясн? композиц?, просто? непринужденный расска?
точный ?правильный язы?
Больши?событием ?литературной жизн?конц?
Республики бы?выхо?исторических сочинени?
Саллюстия Криспа (86 - 35 гг. до ??) : “О Югуртинско?
войне” , “О заговоре Каталины??“Истор??. Первые дв?
произведен? Саллюстия являют? образцам?
исторической монографии, написаны он??цель?
показать полную неспособност?римско?знат?управлять
государством ?необходимост?установлен? сильно?
власти. Сочинения Саллюстия являют? вместе ?те??
крупными литературным?произведен?ми. Написаны он?
мастерск? изложени?внешне спокойно? но за ни?
чувствуется внутреннее напряжени? описание
конкретных исторических фактов перемежает? ?
философскими рассуждениями ?блес?щими
историческим?портретами, речь краткая, емкая ?очен?
выразительная.
5. Римская архитектур?IV-I вв. до ??
Развитие римско?архитектур?было тесн?связано
?ходо?римско?истори? усложнение?общественных
отношени? ?ростом города; он?происходил?по?
гречески??этрусски?вл?нием. Ранний горо?строил?
бе?план? беспорядочн? имел узки??кривые улиц?
примитивны?жилища из дерева ?сырцовог?кирпич?
Крупными общественным?здан??были лишь храм?
например храм Юпитер?на Капитолийско?холм?
построенны??VI ? до ? ?, небольшо?храм Вест?на
форуме. Внутри города сохранилис?пустыр??
незастроенны?участк? дома знат?окружали сады.
Сточны?канавы сначал?были открытым? но зате?их
перекрыл?дере?нным настилом, ?поздне??каменным
сводом.
Пожа?Рима посл?взятия ег?галлам?уничтожи?
большу?част?городски?зданий. Посл?пожара Ри?
внов?застраивал? стихийно, сохранив основные лини?
прежни?улиц ?площадей. Разросшийся горо?бы?
обнесе?новыми, та?называемым?Сервиевыми стенам?
представ?вшим?замечательно?сооружение. Он?
сост?ли из главно?наружной стен??опиравшего? на
не?мощног?земляного вала, которы?со сторон?города
бы?подпер?другой, мене?высоко?стеной. Наружный
панцир?бы?сложен из массивны?квадратных блоков.
Рост населения Рима привел ?застройк?пустырей,
?уплотнению достроек. Некоторы?улиц?были
вымощены булыжником. Была реконструирована стар?
систем?клоа?(канализация) . Растущее населени?
требовал?хороше?воды, для подведен? которо?были
построен?дв?водопровод? прорытые по?землей,
длиной ?нескольк?де?тков километров.
Новы?этап городского строительств?начался со I
I ?до ??: застраиваются не только пустыр? но ?свалки,
городская земля поднимается ?цене. Вместо
примитивны?жили?из сырц??дерева возникаю??I ?
?? многоэтажные, дома, вилл?знат? построенны?из
обожженног?кирпич??бетона ?даже из мрамор?
Нескольк?новы?водопроводов подводя?за мног?
километров хорошу?питьевую воду. Благоустраивается
цент?города - римски?фору? он расширяет?, вокруг
него строя?новы?общественные здан? ?храм?
портик?ег?мостя?плитко? Появляют? новы?типы
общественных зданий. Очен?плотная застройк?
городско?территории, скученност??теснот?не могл?не
вызват?необходимост??специальны?зелены?зона?-
парках, расположенны?на окраинах города. Та?появились
роскошны?сады Саллюстия ?Лукулл? Горо?бы?разбит
на кварталы, кварталы группировались ?районы.
?результате римски?завоеваний разног?рода
богатств?потекл??Ри??италийские города. Эт?
вызвал?подъем римско?архитектур? Римляне
стремились подчеркнут??свои?здан???архитектурны?
сооружен??идею силы, мощи ?величия, которы?
подавляют человека. Отсюда родилась любовь римски?
архитекторов ?монументальности ?масштабности их
сооружений, которы?поражают воображени?своими
размерам? Другой особенностью римско?архитектур?
являет? стремление ?пышной отделк?зданий, богатому
декоративном?убранств? ко множеств?украшени?
больши?(че??греков) интере??утилитарны?сторонам
архитектур? ?созданию преимущественн?не храмовых
комплексов, ?зданий ?сооружений для практических
нужд (мост? акведуки, театры, амфитеатры, терм? .
Римски?архитектор?разработал?новы?конструктивные
принципы, ?частност?широко применяли арки, свод??
купола, на?ду ?колоннам?использовали столбы ?
пи?стры.
?отличи?от гречески?архитекторов, которы?
состав?ли план зданий, не след? строго?симметри?
ег?разных частей, римляне исходили из строго?
симметри? Он?широко применяли гречески?ордера -
дорический, ионический ?коринфский, причем самы?
излюбленны?бы??ни?пышный коринфский орде? ?
отличи?от греческо?классической архитектур? ?
которо?ордера представ?ли собо?органическое
сочетани?декоративног?убранств??конструкцией
здан?, римляне использовали гречески?ордера лишь
ка?декоративный, украшательны?элемен? Однако
римляне развил?ордерную систем??создал?
собственны?ордера, отличающие? от гречески? Такими
ордерами бы?композитны? ?? представ?ющий
соединение элементо?всех гречески?ордеро??одно?
орде??та?называем? ордерн? аркада, ??
совокупность арок, опирающихся на столбы ил?колонн?
Римская архитектур??IV - I вв. до ? ? прошла дв?
период?своего развит?. Первый период охватывает IV -
III вв. до ??, когд?Ри?бы?относительно бедным ?
небольши?городо? Римская архитектур?этог?времен?
развивалас?по?сильны?вл?нием этрусско?
архитектур? например, форм?римского раннег?храм??
ег?декоративног?убранств? применение арки ?свод?
были заимствованы от этрусков. Ведущи?типо?
сооружений являют? военно-инженерные
(оборонительные стен? например стен?Серв?,
построенная ?IV ? до ?? ; некоторы?част?стен?
восходя??VI ? до ??) ?граждански?(первые
водопровод??дороги - коне?IV ? до ??) . Второй
период (I I - I вв. до ??) характеризуется широки?
применение?бетона ?сводчаты?конструкци?
Появляют? новы?типы зданий, например базилики гд?
совершалис?торговые сделки ?вершил? су?(перв?
базилика построен?во I I ? до ??) , амфитеатры, гд?
давались гладиаторски?бо??бо?со зверями, цирк? гд?
происходил?ристан? колесниц, терм?- спожны?
комплекс банных помещени? библиотеки, мест?для иг?
для прогулок, окруженные парком. Возникае?новы?ти?
монументальног?сооружен? - триумфальн? арка..
Потребност?торговли- вызвал??жизн?строительств?
складо?(например, громадам?портик Эмилие?- I I ? до
??) , специальны?рыночных помещени?
Появились здан? для нужд управлен?:
канцеляри? архивы (центральны?сенатски?архи?
Табу?ри?бы?построен ?80-?года?I ? до ??) ,
судебные помещения. Завоевание Италии ?
Средиземноморья вызвал??жизн?интенсивну?
достройк?пост?нных военны?лагере? многослойных
доро? оп?сывающих вс?Италию ?продолженных ?
провинци? Нужд?растущег?городского населения
приводя??совершенствовани?канализаци??постройк?
новы?водопроводов, подводящи?воду ?Ри?за
нескольк?де?тков километров. Ри??I ? до ??
превращает? ?громадны?горо??миллионным
населением, многоэтажным?домами, плотно
застроенны?многочисленным?здан?ми общественног?
назначен?, живущи?напряженной, нервно?жизнью.
Не только Ри? но ?небольши?города (например,
Помпей) превращают? ?I ? до ?? ?благоустроенны?
культурные центры ?разнообразными здан?ми,
прекрасным?площадями, мощеными улицам? каменным
театро??амфитеатро? цирком, многочисленным?
лавкам??тавернам?
6. Скульптура
По преданию, первые скульптуры ?Риме появились
пр?Тарквини?Гордом, которы?украси?глиняными
стат?ми по этрусскому обычаю крыш?построенного им
же храм?Юпитер?на Капитоли? Первой бронзово?
скульптуро?была стат? богини плодород? Цереры,
отлитая ?начале V ? до ?? ?IV ? до ?? начинают
ставит?статуи римски?магистрата??даже частны?
лица? Многие римляне стремились поставит?статуи
себе ил?свои?предка?на форуме. Во I I ? до ? ? фору?
бы?настольк?загроможде?бронзовыми стат?ми, чт?
было издано специально?решени? по которому многие
из ни?были сняты. Бронзовы?статуи, ка?правил?
отливались, ?раннюю эпох?этрусскими мастерам? ?
начиная со I I ? до ?? - греческими скульпторами.
Массовое производство статуй не способствовало
созданию хороши?рабо? да римляне ?этом??не
стремились. Для ни?самы?важным ?статуе
представ?лось портретное сходство ?оригиналом.
Стат? должна была прославить данног?человека, ег?
потомков, ?поэтом?было важн? чтоб?изображенное
лицо не спутал??ке?нибудь другим.
На развитие римского индивидуальног?портрета
повл??обычай снимат??умерши?восковые маск?
которы?зате?хранилис??главно?комнат?римского
дома. Эт?маск?выносились из дома во время
торжественны?похоро? ?че?больше было таки?масо?
те?знатне?считал? ро? Пр?скульптурных работа?
мастер? видимо, широко использовали эт?восковые
маск? На появление ?развитие римского
реалистическог?портрета оказал?вл?ни?этрусская
традиц?, которо?руководствовалис?этрусски?мастер?
работавшие на римски?заказчиков.
?конц?III ? до ?? на римску?скульптуру начинает
оказыват?могущественное вл?ни?замечательная
греческая скульптура. Пр?грабеж?гречески?городо?
римляне захватываю?большо?количество скульпту?
которы?вызывают востор?даже ?практичных ?
консервативных римля? ?Ри?буквальн?хлынул пото?
гречески?статуй. Например, один из римски?
полководце?привез ?Ри?посл?своего похода 285
бронзовы??230 мраморны?скульпту? другой ве??
триумф?250 теле??греческими стат?ми. Гречески?
статуи выстав?ют? везд? на форуме, ?храмах, термах,
виллах, ?городски?дома?
Несмот? на обилие подлиннико? вывезенных из
Греции, рождается большо?спро?на копи??наиболее
известны?статуй. ?Ри?пересе?ет? большо?числ?
гречески?скульпторо? которы?копируют подлинники
знаменитых мастеров. Обильный приток гречески?
шедевров ?массовое копировани?тормозил?расцве?
собственно римско?скульптуры. Только ?област?
реалистическог?портрета римляне, использовавшие
этрусски?традиции, внесли свой вкла??развитие
скульптуры ?создал?нескольк?превосходных рабо?
(капитолийская волчиц? Брут, Оратор, бюст?Цицерона ?
Цеза?) . По?вл?нием греческого искусств?римски?
портре?начинает те?ть черт?натурализм?
свойственные этрусско?школ? ?приобретае?черт?
некоторо?обобщенности, ?? являет? подлинно
реалистическим.
7. Наук?br /> Характерно?чертой мышлен? римля?бы?
практицизм, любовь не ?теоретически? ??прикладным
наукам. Та? например, высокого уров? развит?
достигла ?Риме агрономия. Сохранилос?нескольк?
сельскохозяйственны?трактато?- Марк?Порц? Катана
(I I? до ??) , Теренц? Варрон?(I ? до ??) , гд?
тщательн??глубок?исследуются различны?
агрономические проблемы.
Римски?архитектор Витрувий написа?специальны?
тракта?“О?архитектуре” ?10 книгах,
свидетельствующи??высоко??уровне римско?
архитектурно?мысл?
Бурные события последнего столет? Республики,
ожесточенн? политическ? борьба, которая велась ?
народном собрании ?сенате, способствовали развитию
ораторског?искусств??риторики. Появляют?
руководств?по риторике, гд?излагались основные
правил?ораторског?искусств? Несмот? на сильну?
зависимост?от гречески?образцов, римская риторика
смогла преодолеть их ?сказат?здес?ново?слов? Из
руководств по риторике нужн?назват?работу
неизвестного автора “Риторик??Гереннию?(некоторы?
приписываю?ее составлени?Цицерону) ?нескольк?
рабо?Цицерона - “Брут” , “О?ораторе” .
Большо?развитие получила наук??прав?
правоведение, ил?юриспруденция. Первые исследован?
появились ещ?во I I ? до ??, ??I ? до ?? существовала
уж?солидн? юридическая литература. Особенно нужн?
отметить 18 книг “Гражданског?права” ) ?“Дефиниции?
Квинта Муция Сцевол?(он? ?сожалени? не сохранилис?
. Самы?разнообразны?юридически?вопрос?
затрагивалис??многочисленных реча?Цицерона.
?I ? до ?? зародилась ?римская филология.
Появились специальны?исследован? по грамматике, об
употреблении букв, возникновени?латинского языка,
филологические комментари??комедия??трагед??
писателе?I I ? до ?? Наиболее крупными специалистам?
?област?римско?филологи?были Нигиди?Фигу?
написавший обширные грамматические комментари? ?
ег?ученик Теренций Варрон, авто?сочинения “О
латинско?языке??многих других произведений.
Ка?огромное Римско?государств?сост?ло из
многих разнородны?частей, ещ?механическ?связанных
межд?собо??не слившихся ?органическое цело? та??
римская культура позднереспубликанско?эпох?
представ?ла собо?соединение многих нача?-
этрусского, исконн?римского, италийског??греческого.
Составно?характер римско?культуры об?сняет
эклектиз?многих ее сторон.
Рубрик?  Древни?Ри?/a>

Реформ?Солона (638-559 до ??)

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 10:39 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Решающее значение для становления ?развит?
Афинског?государств?имел?реформ?знаменитог?
политическог?деяте? то?эпох?Солона. Прежде всег?
он?(реформ? способствовали переходу от родового
общества ?классовому.
Во?чт?написа??Солоне Плутар? Поскольк?
неравенств?межд?бедным??богатыми дошл?тогд?
та?сказат? до высшей точк? государств?находилось ?
чрезвычайн?опасно?положени? Весь просто?наро?
бы??долг??богаты? одни обрабатывали земл? платя
богаты?6ую част?урож?,... другие брал??богаты??
долг деньги по?зало?тела; их заимодавцы имел?прав?
обратить ?рабств? пр?этом одни оставались рабами на
родине, других продавал?на чужбин? Многие вынужден?
были продават?даже собственны?дете?(никако?зако?
не воспреща?этог? ?бежать из отечеств?из-за
жестокости заимодавце? Но огромное большинств? ??
тому же люди большо?физической силы, собирались ?
уговаривал?друг друг?не оставать? равнодушными
зрителями, ?выбрат?себе одного вожака, надежног?
человека ?освободить должнико? пропустивших срок
уплаты, ?земл?переделить ?совершенно изменить
государственны?стро?
Тогд?наиболее рассудительные люди ?Афинах,
ви?, чт?Соло? -пожалу? единственный челове? за
которы?не?никако?вины, которы?не являет?
сообщником богаты??их преступлен????тоже время не
угнете?нуждою, ка?бедные, стал?просит?ег?взять ?
свои руки государственны?дела ?положить коне?
раздорам. Впроче? Фани?Лесбосский рассказывает, чт?
са?Соло?для спасен? отечеств?прибегну??обману
обеи?сторон: неимущим он оп секрет?обещал раздел
земл? ?лю??богаты?-обеспечени?долговых
обязательст?
... Ег?выбрал?архонтом, ?вместе ?те?
посреднико??законодателе? Вс?приняли ег??
удовольствие? богаты?- ка?человека зажиточног?
бедные- ка?честного...
Первым акто?ег?государственно?деятельност?
бы?зако? ?силу которого существовавшие долг?были
прощен??на будуще?время запрещалос?давать деньги
?долг по?“залог тела?...
Соло?не угодил ни то? ни другой сторон? Богаты?
он озлоби?уничтожением долговых обязательст? ?
бедных - ещ?больше -те? чт?не произвел передела
земл? на которы?он?надеялись...
... Желая оставить вс?высшие должност?за
богатыми, ка??было прежде, ??прочим должностя? ?
исполнении которы?просто?наро?раньше не
участвовал, допустит??ег? Соло?ввел оценку
имуществ?гражда? Та? те? кт?производил ?
совокупности 500 ме?продукто? ка?сухи? та??жидких,
он поставил первым??назвал их “пентакосиомедимнами?
, вторым?поставил те? кт?мо?содержат?лошадь ил?
производит?300 ме? этих называли “принадлежащим??
всадникам” ;?зе?гитами?были назван?люди 3го ценз? ?
которы?было 200 ме?те??других продукто? вместе
взяты? Вс?остальны?назывались “фетами” ; им он не
позволил исполнять никако?должност? он?участвовал?
?управлении лишь те? чт?могл?присутствовать ?
народном собрании ?быть судьями. Последне?казалось
вначал?ничего не значащим правом, но впоследствии,
стал??высшей степен?важным, потому чт?большая
част?важных де?попадала ?судья? Дале? на
приговор?по те?дела? решени?которы?Соло?
предостави?должностны?лица? он позволил такж?
апеллировать ?су?
Соло?составил сове??реопаг?из ежегодно
сменяющих? архонтов; он ?са?бы?ег?членом ка?
бывший архонт. Но, ви? ?народе дерзки?замысл??
заносчивость, порожденны?уничтожением долгов, он
учреди?второй сове? выбрав ?него по 100 челове?от
каждой из 4ех фи?“Совет 400от?) . Им он поручи?
предварительно, раньше народа, обсуждат?дела ?не
допускат?внесен? ни одного дела ?народное собрание
бе?предварительного обсужден?. ?“верхнем?совету?
он предостави?надзор за всем ?охрану законо?..
Итак, из вышеописанного мы види? чт??тому
времен? когд?Соло?стал первым архонтом (594 ? до
??) , задолженност?мелких землевладельце?приняла
устрашающи?размер? За неуплату долг?владельц?
клер? ег?жену, дете?разрешалос?продат??рабств?за
границ? На?основной массой общинников возникла
угроза всеобщег?закабаления.?Некоторы??отчаяни?
бежали от кредиторов ?бродя?из страны ?страну?, -
горестно отмеча?Соло? Алчность эвпатридов не знал?
пределов. Разорени?землевладельце? всеобщ?
задолженност?беднот? политическое бесправи?народа
вызвал?острейши?политический кризис. Росл?
недовольство торговце??ремесленнико? Дело шл??
восстани?
Соло?бы?первым из знат? кт?замети?опасност?
Преодолевая сопротивлени?верхушки аристократов, он
провел крупны?реформ? которы?затронул?многие
сторон?общественной жизн? Ущем?я интересы знат??
делая уступк?демосу, Соло?спасал ещ?не окрепшее
рабовладельческо?государств?
Особое значение имел?земельная ?политическ?
реформ? Соло?отмени?част?долговой кабалы. Вс?
долговые камн??поле?убиралис? проданны??рабств?
должники подлежал?выкупу. Эт?реформ?получили
название “Сисахфия?. Самозаклад должника
запрещал?. Взыскани?любого долг?нель? было
обращать на личность ответчик? Многим крестьяна?
были возвращены их участк?земл? Считаю? чт?Соло?
установи?максимум земельного надела. Однако
произвести перераспределени?земл?он не решился.
Ссудны?проценты не были уменьшен? чт?было на руку
ростовщика? Отмена долговой кабалы нанесл?сильны?
удар по интереса?крупны?землевладельце?из числ?
знат? Он?удовлетворил?насущные интересы средни??
мелких землевладельце?
Впервы?была узаконен?свобод?завещания.
Любы?виды имуществ? ?то?числ??земельны?
участк? можн?было продават? закладыват? делить
межд?наследниками ??? Тако?свобод?обращения ?
земельны?надело?родово?общество не знал? Соло?
содействовал развитию ремесл? торговли. Он
унифицировал систем?ме??весо? провел денежную
реформ? создал благоприятные условия для внешне?
торговли Афин ??? Родители ?старости не могл?по
закону получать помощь от сынове? если не обучил?их
ремесл?
?политической реформ?Солона следуе?отнест?
делени?жителе?по имущественному ценз? Вс?
свободны?граждане Афин делились на 4 разряда, ?че?
уж?говорилось выше.
Одновременно предусматривалос? чт?только
лица из 1го разряда могл?избирать? военачальникам??
архонтам? Из представителей 2го разряда
формировалос?конное войско(всадники) , из остальны?-
пеше?войско. Ополченц?обязывались имет?свое
оружие ?находить? ?похода?на собственно?
иждивени?
Соло?значительн?повыси?авторите??значение
народног?собран?, которо?стал?созывать? чаще ?на
не?рассматривалис?наиболее важные государственны?
вопрос? принималис?законы, избирались должностны?
лица. ?работе собран? участвовал?такж??неимущие
граждане.
Одновременно бы?учрежден “Совет четырехсот?-
по 100 челове?от каждой филы. ?ег?состав могл?
избирать? вс?свободны? кром?батраков ?нищи? Со
временем Сове?оттеснил ареопа?на второй план. Ег?
роль возросла ?связи ?те? чт?народное собрание
созывалось регу?рн? Проект?многих решени?готови?
Сове? ??необходимы?случ??действовал от имен?
собран?.
Соло?такж?учреди?су?присяжных-“галиэю” ,
причем ?ее состав избирались граждане всех разрядо?
Участи?малоимущих гражда??народном собрании, ?
суде присяжных содействовал?развитию афинской
рабовладельческо?демократии.?Гали??была не только
главны?судебным органо?Афин, он?такж?
контролировала деятельност?должностны?ли?
Итак, Соло?стремился ослабить противореч?
межд?богатыми ?бедным?гражданами, не допустит?
социальных потрясени? Ущемив имущественны?
интересы эвпатридов, он предотвратил возможност?
массовых выступлени?разоривших? общинников. Он
удовлетворил требован? зажиточной част?демоса:
землевладельце? купцов, ремесленнико? Реформ?
Солона повл?ли на демократизацию Афинског?
государств? социальной осново?которого стал?средни?
?мелкие землевладельцы, верхушка ремесленнико??
купцов.
Ввид?того, чт?посл?Солона власть захватил
тира?Писистра? реформ?были упразднены, оставлен?
бе?применен?. Но, пришедши?посл?свержения
писистатидов, Клисфе?продолжи?дело Солона. ?
результате ег?реформ государственны?стро?стал ещ?
боле?демократически? че?пр?Солоне.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
Плутар? Сравнительны?жизнеописания, ? 1, ?,
1961
Кечекья?? ? Государств??прав?Древне?Греции,
?, 1963
Федоро?? ? История государств??прав?
зарубежных стра? ?, 1977.
Рубрик?  Древ?я Грец?

Ремесл? техник??транспор?Древнего Египта

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 10:38 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора ПЛАН
Введение
Ремесл??ег?техник?
? Гончарно?
? Стекольное
? Изготовление кирпич?сырц? процес??
технолог? строительств?пирами?
? Столярное
? Металлургия
? ?мастерской ?кожевник??ткач?
Транспор?br /> ? Колесниц?
? Водный транспор?
ВВЕДЕНИЕ
Перехо?от присваивающего хо?йств?
собирателе? охотнико?я рыболово??производящему
пищу хо?йств?земледельцев ?скотоводов произоше??
Египте ?середине V ты?челетия до ?? ?результате
усовершенствован? каменных орудии труд? На
основани?археологически?находо?известно, чт?жители
неолитически?поседени?Египта не только занимались
земледелие??приручение?дики?животных, но умел??
использовать ?обрабатывать ?гкие ?даже тверды?
каменные породы кост? глин??дерево.
ПРОРЫВ ?МЕТАЛЛООБРАБОТКЕ. НОВЫ?
ТЕХНОЛОГИИ
Период расцвета Среднего царств?прежде всег?
характеризуется прорывом на металлургическом фронте.
От времен XII династии сохранилос?немало предмето? ?
которы?зафиксирован определенный результа?попыто?
придан? меди диктуемы?потребителем того времен?
качест? твердост? износостойкост? прочност? ?
Переходный период добавк??меди встречаются
разнообразны? однако, магистральны?путь улучшения
свойст?медных сплаво?нащупа?не бы? ?во?посл?
того, ка?на престоле воца?ют? потомк?Аменемхета I,
стал?появлять? изделия, гд?спла?меди ?оловом
настольк?близок ?процентном отношени??бронзе, чт?
появление необходимы?добаво??незначительных
объема?становит? просто вопросом времен? Причем
весьма важн? чт?из нового сплава выполнен?
некоторы?оруд? производства (скребк? сверла, резц? ,
чт?свидетельствую?об осознанном применении
найденного рецепт?улучшения характеристи?издели?из
меди.
Иб?(если быть совершенно точным) ?оловом медь
начинают сплавлять ?конц?Переходног?период?
существуют нескольк?статуэто? датируемых годами
Х—? династий ?выполненны?из подобног?сплава. Но
отсутствие прикладног?значен? сделанного открыт?
говори?скорее ?ег?случайност? че??
результативности планомерного поиска решения
поставленной задачи. Несмот? на то, чт?процентное
соотношени?межд?чист?медным?изделиями ?их
бронзовыми аналогам?(употребляя обозначени?“бронза”
для сплаво?меди ?оловом, необходимо учитыват? чт??
Древне?Египте значение термин?“бронза” нескольк?
отличалось от современного, ? скорее всег?
подразумевал?руду, из которо?выплав?лась медь:
“бронзу” (?точнее, слов? которо?принято переводить
подобным образо? ?Египте “добывал??рудниках?, за
не?отправ?лись ?экспедиции ?горные районы)
ме?лось го?от года ?пользу последни? вс?же новая
масс?веще?изготовлялась по-прежнему из меди бе?
дополнительног?приплава. Районы, гд?попадают?
изделия из бронзы, достаточно обширн? но вс?же можн?
выделить нескольк?очагов металлургическог?
промысла, гд?была освоен?технолог? изготовлен?
сплава - По периметр?районо?попадани?издели?из
бронзы, видимо, случайно? связанное ?естественным
распространением инструментов торговцами ?арте?ми
мастеров. Очаг?“бронзового” производства практическ?
вс?расположен?достаточно близко ?месторождения?
олов? ?следуе? видимо, сделат?выво??закономерной
случайност?открыт? нужног?состав?сплава,
Вызванно?географической соотнесенность?ареало?
обработк?меди ?олов? Кром?изменени??структур?
металл? из которого приготов?лись оруд? труд?
происходит обогащение номенклатуры издели? ?
Средне?царств?значительн?усложнилос?устройство
металлически?инструментов, многое свидетельствуе??
комплектност?использования одно??то?же основы для
проведен? различны?рабо??быту производстве.
Появляют? съемно-накладны?приставк?издели? ?
сменяя насадк? можн?было теперь, ?пример? скрест?
сверлить ?зачищать отверстия. Можн?отметить
улучшени?конструктивных свойст?известны?издревле ?
казалось бы, практическ?не поддающихся
усовершенствованию предмето? Например, топо??
период Среднего царств?за счет появлен? особог?
шипа на основани?металлическо?част? позволившего
плотне?захватит?топорище, стал боле?надежным. Эт?
дало возможност?сделат?боле?массивны?острие,
улучшить рычаговы?качества инструмент??
одновременно за счет искривления рукоятк?облегчит?
труд работник? Хо? уж?само по себе обладани?
оруд?ми труд?из металл?облегчал?работу тому, кт?
имел возможност?приобрести достаточно дорого??
малодоступны?инструмент.
?период Среднего царств?продолжают бытовать
?встречаться достаточно широко каменные изделия. ?
городски?развалинах времен XII династии ?нескольких
де?тках километров от столиц?близ царско?(!!!)
пирамиды были найден?кремниевые топоры, тесл?
ножи, мелкие скребк?ил?ножичк? лезв? серпов. Та?же
была обнаружена кожаная сумк? ?которо?лежали бо??
бо?остатк?медных орудий ?фрагмент?инструментов из
кремния. Ка??встарь, мастер, очевидно, предпочита?
поберечь дорого?инструмент из меди для доводк?
изделия, ?черновые работы проводил каменным?
резцам??теслам? ?эт?близ столиц?
?провинци? гд?уровен?жизн?бы?на по?до?
ниже, нередким было почт?полное отсутствие ?арсенале
ремесленника издели?из металл? Вынужденно вся
работа производилас?кремниевым?оруд?ми,
производство которы? естественн? сохранялось ?
расширялось. Изготовление кремниевых ноже?
запечатлен?на нескольких рисунках период?XI—XII
династий, причем художник явн?не понаслышке бы?
знаком ?дета?ми процесса обработк?крем?.
Возможно, ?подобном сосуществовани?бронзовы??
каменных издели??авангард??арьергарда
технического прогресс??ил?опережавши?основную
масс?медных издели? ил?архаично выглядевших на их
фоне, следуе?видеть последствия временного
превращения меди на внутреннем рынк??эквивалент
торговог?обмена, приобретен? этим металлом
двойственног?значен?. ?одни?случ??ег?ценность
опреде?лась по одни?критер?? ?других - по вторым.
Однако постепенно медь ?качестве I общего
эквивалент?вытеснялась ?период Среднего царств?
золото??серебром. Соответственно уменьшается ?
употребление каменных орудий ?строительств??на
производстве. Способствовало снижению спроса на
медные изделия использовани?новы?поро?камня ?
Египте период?Среднего царств? Объединени?страны
сделал?возможны?варьирование материал? поис?
наиболее подходящего для нужд строительств? Чаще
всег?по-прежнему используют извест?? особенно пр?
возведении храмов ?гробни? но вместе ?те?растет
применение красного гранит? добывавшегося ?
каменоломня?Асуана, алебастр??песчаник?
?период Среднего царств?произоше?ещ?один
технологически?прорыв египетской цивилизаци? ?
долине Нила было освоен?стеклодели? Потенциальная
важность этог?открыт? весьма велика. Этим самы?
обогащалис?возможност?ювелиров, люде?
занимавших? изготовление?посуды ?врачевание? ?
Египте Среднего царств?продолжала
совершенствовать? деревообработк?(несмот? на то,
чт?леса ?связи ?перемено?климат?исчезают
практическ?полность? Свидетельством искусности
резчиков по дереву служат изображения ?хорошо
сохранившиеся предметы, изготовленны??большинств?
случае?из привозного дерева, ?частност? из ливанского
кедр?ил?киликийско?сосн? Для обработк?дерева
существова?достаточно большо?набо?различны?
инструментов, ?то?числ?топоро? пи? тесе? резцов,
свер??колотуше? Широкого распространения достигло
ткацко?дело. Из льна умел?изготовлять нескольк?
видо?тканей: плотну? грубую парусину, мешковин?
платьеву?ткан?различно?толщин?вплоть до
тончайше? шедшей на изготовление од?ни?жрецов.
Научилис?делать ткан?плиссированные. Работа велась
обычно на низких горизонтальных станка? изображения ?
модели которы?попадались не ра?археологам. ?Египте
Среднего царств?развивается такж?плетение корзин ?
циново?из тростник? камыша ?папируса, обработк?
кожи. Однако основным за?тием егип??по-прежнему
остает? земледелие.
Появление медных орудий способствовало
выработк?новы?способов обработк?камня, кост??
дерева, ?следовательн? значительном?повышени?
производительности труд??уров? мастерства.
Особенно увеличилос?количество ?качество орудий
земледельческого труд? которы?позволил?населени?
осушит?болота ?создат?систем?бассейнового
орошен?, чт?значительн?расширил?площад?пахотных
земель. Развитие земледел?, основанног?на ирригаци?
?скотоводства привел??излишк?продукто?сельског?
хо?йств? которы?населени?смогло употребить на
содержание ремесленнико? жрецов ?представителей
власти. Таки?образо? появление медных орудий труд?
вызвал?значительный прогресс ?развитии
производительных си??создал?условия для отделения
ремесл?от сельског?хо?йств??возникновения
раннеклассовог?города ка?ег?центра.
РЕМЕСЛ??ЕГ?ТЕХНИК?br /> ГОНЧАРНО?br /> Одни?из древнейших производст??Египте было
гончарно? глиняны?горшки из грубой, плох?
перемешенной глин?дошл?до на?от эпох?неолит?(VI-
V ты?челетия до ??) . Изготовление керамической
посуды началось, ка???современно?Египте, ?
размешиван? ногами глин? полито?водо? ?которо?
иногда добавляли мелкорублену?солому ?для
уменьшен? ?зкости глин? скорейшего высыхания ?
предотвращен? пр?этом чрезмерной усадки сосуда.
Формовка сосудо??неолитически??
додинастически?период?производилос?вручну?
поздне??качестве вращающейся подставк?стал?
применять круглу?циновк??предшественниц?
гончарного круг? Процес?работы на гончарно?круг?
изображе?на роспис??гробнице Среднего царств??
Бени-Хасане. По?ловким?пальцами формовщика
глиняная масс?принимал?форм?горшко? мисо? ча?
кувшинов кубков, больши?сосудо??остроконечны?ил?
закругленным дном. ?роспис?нового царств?
сохранилос?изображени?большого глиняного конуса,
сформованног?на гончарно?круг? - сосу?делают из ег?
верхне?част? котору?отде?ют от конуса бечевкой. Пр?
изготовлении больши?горшко?формовал?сначал?
нижнюю ег?част? ?зате?верхню? Посл?того ка?сосу?
бы?сформова? ег?сначал?сушили, ?зате?обжигали.
Первоначальн?эт?делали, вероятн? прямо на земл?-
на костре. На рельеф??гробнице Ти?мы види?
изображени?гончарно?печи из глин? напоминающей
расширяющую? кверху труб? дверца печи, чере?котору?
загружал?топлив? расположен?вниз? Высота печи на
роспис?Нового царств??дв?раза больше
человеческог?рост? ?та?ка?сосуды ?не?загружал?
сверху, то гончар?приходилос?подниматься по лестнице.
Египетск? керамика ?художественном отношени?
не може?сравнить? ?греческо? Но для разных
периодов можн?выделить ведущи???то же время
наиболее изящные форм?сосудо? особенно для
додинастического период? Для тасийско?культуры
характерны бокаловидные сосуды, расширяющие?
чашеобразн??верхне?част? черног?ил?коричнев?
черног?цвет??процарапанны?орнаментом, залиты?
бело?пастой, для бадарийско??керамика многообразны?
форм, покрыт? коричневой ил?красно?глазурью, ?
черным?внутренним?стенками ?крае? Сосуды культуры
Нагада I ?темног?цвет??белы?орнаментом, Нагада II ?
светлы??красны?орнаментом. На?ду ?геометрическим
белы?орнаментом на сосуда?Нагада I появляют?
изображени?фигу?животных ?люде? Во времен?
Нагада II предпочитали спиралеобразны?орнамент ?
изображения животных, люде??лодо? Во времен?
Нового царств?горшечники научилис?расписыват?
кувшин??сосуды различными сценам? заимствованным?
иногда ?резчиков по камн??дереву, но чаще
порождаемы?собственно?фантазие? - встречаются
геометрический ?цветочны?орнамент? изображения
виноградны?ло??деревьев, птиц, пожирающих рыбу,
бегущи?животных.
Цвет керамики зависе?от сорт?глин? облицовк?
(ангоба) ?обжига. Для ее изготовлен? употребляли
глин??основном двух сортов: коричнев?серого цвет??
довольно больши?количество?примесей (органических,
железистых ?песк? , которая пр?обжиге приобретал?
коричнев?красны?цвет, ?серу?известкову?почт?бе?
органических примесей, приобретающу?посл?обжига
разные оттенк?серого цвет? буру??желтоватую
окраск? Первый сорт глин?встречается повсюд??
долине ?Дельте Нила, второй ?лишь ?немногих местах,
прежде всег??современны?центра?гончарного
производства ??Кенн??Беллас?
Самая примитивная коричнев? керамика, част??
темным??тнам??результате плохог?обжига,
изготовлялась во вс?период? Хорошего красного тона
сосудо?достигал?высоко?температурой пр?бездымно?
обжиге ?заключительный стадии ил?облицовкой из
жидкой красно?(железистой) глин? Черные сосуды
получали, зарывая их раскаленными посл?обжига ?
?кину, которая тлел?от соприкосновения ?ними ?
сильно дымила. Чтоб?сделат??красны?сосудо?черный
верх ил?внутренние стенки, коптяще??кино?
покрывал?только эт?част? До обжига на сосуды могл?
накладыват?светлу?глин? разведенну?водо? которая
не только повышала водонепроницаемост? но ?
придавал?им посл?обжига желтоватый то? Врезно?
орнамент, заполненны?бело?глиной, ?роспис?
красновато-коричневой краско?(окис?железа) на тонкой
облицовк?бело?глиной наносились до обжига. Со времен
Нового царств?светло-желтый грун?расписывал?
красками посл?обжига.
СТЕКЛО
Ка?самост?тельны?материал стекло стал?
использовать со времен?XVII династии. Особенно
распространено он?было ?последующу? XVIII династию.
От времен?Нового царств?дошл?стек?нные вазы,
свидетельствующи??зарождении производства
стек?нной мозаик? Состав стекла бы?близок
современному (силика?натр? ?кальция) , но он?
содержал?мало кремнезема ?извест? больше щелочи ?
окис?железа, благодаря чему могл?плавиться пр?боле?
низкой температур? чт?облегчал?изготовление
стек?нных издели? ?отличи?от современного он?
больше?частью совсем не пропускало свет? иногда
просвечивало, ещ?реже ?было прозрачным.
?древне?Египте применяли та?называемое
"катанное" стекло. Ег?плавил??тигля? ?только посл?
второй плавки он?приобретал?достаточну?чистот?
Пере?те?ка?изготовить каку?нибудь вещь,
ремесленни?брал кусо?стекла ?снов?ег?разогревал.
Для того чтоб?сделат?сосу? мастер сначал?лепи?
подоби?такого сосуда из песк? зате?эт?форм?
облепляли ?гким тёплым стекло? насаживали вс?на
длинны?шест ??тако?виде прокатывал? от этог?
поверхност?стекла становилас?гладко? Если сосу?
хотели сделат?на?дным, ?узорам? то на него
наматывали разноцветные стек?нные нити, которы?во
время прокатки вдавливались ?ещ??гкие стек?нные
стенки сосуда. Пр?этом, разумеет?, старалис?
подбират?цвет?та? чтоб?узор хорошо выде?лся на
фоне самого сосуда. Чаще всег?таки?сосуды делались
из тёмн?синего стекла, ?нити брал?голубы? белы??
желтые.
Чтоб?суметь изготовить многоцветное стекло,
стекольщик?должны хорошо знат?своё дело. Обычно ?
лучших мастерских имелис?старые мастер? владевши?
секретам?составления цветны?стекольных масс. Путё?
опытов мастер?устанавливалас?различная окраск?
стекла, получалась от добавлен? ?масс?красителей.
Для получения белого цвет?надо было прибав?ть окис?
олов? для жёлтого—окис?сурьмы ?свинца; марганец
дава?фиолетовый цвет, марганец ?медь—чёрны? медь
?различны?пропорция?окрашивала стекло ?сини?
бирюзовы?ил?зелёны?цвет, другой оттено?синего
получался от прибавления кобальта.
Тщательн?оберегал?свои секрет?старые
стекольщик? потому чт?только благодаря этим знан??
ценился их труд, ?славилис?изделия их мастерских.
ИЗГОТОВЛЕНИЕ КИРПИЧ?СЫРЦ? ПРОЦЕС??
ТЕХНОЛОГИЯ СТРОИТЕЛЬСТВ?ПИРАМИ?
?появление?медных орудий труд??развитие?
техник?обработк?камня вечные жилища бого??умерши?
?храм??гробницы ?стал?строит?из боле?прочного
материал??камня. Но дворцы, дома ?крепости
продолжали складывать из кирпич?сырц? Поэтом?
культовы??заупокойны?сооружен? сохранилис?до
наши?дней, ?граждански?строен? разрушалис?
Изображени?сцен формовки кирпич?сырц??
строительств?из него раннее Нового царств?не
сохранилис? Однако эт?отсутствие компенсирует?
росписью ?гробнице верховного сановник?XVIII династии
Рехмир? на которо?детально изображены процес?
изготовлен? кирпич?сырц??ег?кладка пр?сооружении
житниц?Амон? Полагают, чт?представленн? ?
гробнице строительн? площадка находилась ?Луксор?
ил?Гурн? Он?была расположен?возл?небольшого
квадратног?водоем? окруженног?деревьями, из
которого дв?работник?черпал?воду ?больши?высоки?
сосуды ?заостренны?дном. Водо?увлажняли ил, чтоб?
он лучш?смешивал? ?соломо? смачивал?ег??пр?
формовке кирпичей. На роспис?видн? ка?двое
работников вскапывают ил мотыгами ?перемешивают
ег? Третий работник меси?ногами смес?ил??соломо?
Он же вместе ?работникам? орудующими мотыгами,
наполняет полученной смесью корзинки, которы?на
плечах перено???формовщику другие работник?
Работник, формующи?кирпич? аккуратн?заполняет
мокрой смесью прямоугольную дере?нную форм?
снимае?излише?ее дощечкой ?смачивае?поверхност?
водо? Последующе?стадие?работы за??другой
формовщик—он одно?руко?слегка похлопывае?по ребр?
перевернутой форм? ?другой приподнимает за ручк?ее
противоположны?коне? чтоб?быстро снять форм? не
повредив пр?этом кирпич. За работо?формовщико?
наблюдае?надсмотрщи? си?щи?на глиняно?
скамеечк? ?палкой ?руке. Дере?нн? форм?для
изготовлен? кирпич?была найден??поселени?XII ? до
?? ?Кахуне. ?таки?же формах изготовляют
современны?кирпич?сырц?
Процес??техник?строительств?пирами?были
трудоемк??просты. Строительств?пирамиды
начиналось ?кладки центрального ядр?на выровненно?
площадке каменног?плат? для чего применяли
некоторы?простейшие приспособлен?. Ядро пирамиды
окружали плотно прилегающими стелам? которы?
оканчивались ступенями-площадками. Каменные плит?
ядр?укладывали горизонтальным??дами, стен ??
небольши?уклоно?внутрь, для достижен? больше?
устойчивости. Кладку ядр?начинали сниз? облицовк???
верхне?площадки. Щели межд?стеной ?ядром забивали
щебнем ?кускам?оббитого камня. Кладку делали па
глиняно?растворе, которы?не отличался большо?
прочностью. Тщательность?обработк?каменных плит ?
обтесыванием ?полировкой—добивалис?плотного
прилеган? их друг ?друг? Археолог?безуспешно
пытались протащит?нитк?межд?гранями смежны?плит.
Чтоб?облегчит?подъем больши?каменных плит на
верхни??ды кладки, сооружал?наклонны?насыпи из
кирпич?сырц??леса-платформ? Остатк?таки?насыпе?
обнаружены ?Медуме окол?пирамиды ца? Хуни ??Гизе
окол?пирамиды ца? Хафр? Леса сооружал?из коротких
дере?нных бало? Блок?соединялись межд?собо??
помощь?широкого выступ??шипа ??соответствующего
ем?паза ?другом блок? Для поднятия ?жестей
применяли медные крюк??канаты. Чтоб?поднять камн?
их, возможно, помещали такж?на дере?нные качалк?
которы?наклоняли ?подпирал?клином. Пометк?
сохранившиеся на каменных блоках, свидетельствую??
то? чт?уж??каменоломня?делалась разметка ?
указывалос? куда должен быть положе?данный блок.
Называли такж?строительный объект, на которы?
отправ?ли камень. Для укреплен? перекрытий делали
ложные свод? Не?сомнен?, чт?составлени?точных
планов ?ориентировка пирами?предшествовали их
сооружению. Для того, чтоб?производит?расчет??
вычерчиват?план?пирамидных комплексов ?храмам?
подземно?системой канализаци??дренаж?дождевой
воды, некрополями ?пирамидным?поселениями, зодчие
должны были обладать большими знан?ми не только ?
област?строительног?дела, но такж??астрономии,
практической геометри??гидравлике.
СТОЛЯРНО?br /> ?грандиозно?строительств? начиная ?Древнего
царств? довольно широко использовали дерево.
Пирамиды ?храм?не могл?быть построен?бе?
транспортных средст?- судо? барж, сане??полозьев,
различны?подъемны?сооружений - просты?рычаго?
лесо?подмостков, распорок, ?такж?огромног?
количества орудий - строительных моты? колотуше?
молото? которы?изготовляли из дерева. На суда??
баржах перевозили скот, зерн? фрукты ?овощ?
Расширение внешни?сношений Египта потребовал?
строительств?морски?парусных кораблей. Большо?
количество дерева расходовал?на оруд? труд?
земледельцев (сохи, мотыги, просты?рычаги, коромысл?
?различны?приспособлен?, которы?употребляли ?
сельском хо?йств? - уп?жк? клетки для птиц ?мелких
животных ??? Из дерева строил?часовн? беседк?
делали потолк? полы, колонн?жилы?помещени? двер?
мебель, лари, саркофаг? статуи ?мелкие поделк?
Изображения столярных мастерских на рельефах ?
гробница?Ти??Мерерука (Древне?царств? показывают,
ка?столяры распиливаю?стволы медным?пилами на
доск?(ри? 16) . Тонкие ?нешироки?медные пилы длиной
от 25 до 42 см ?наклонно расположенными зубьями ?
дере?нным?рукояткам?были известны ?Египте ?III
ты?челетия до ?? благодаря чему егип?не ?
древнейших времен умел?изготовлять доск??тонкую
фанеру. Распиливаемы?ство?привязывали верхне?
частью ?столбу, вбитом??земл? Согласно
распространенном?мнению, ?распил доск?вставляли
клин, на верхне?конц?которого закрепле?камень-
противовес. Клин служил якобы для расширен? распил?
по мере продвижения пилы, поскольк?егип?на?бы?ещ?
неизвестен ее развод (поочередно?отгибани?зубьев ?
об?сторон? , необходимы?для предотвращен?
зажимания пилы распиливаемыми частями ствола. Но
существует мнение чт?клин служил здес?для на?жения
верево??закрепления доск??неподвижно?положени?
Столяры строгали доск?медным теслом, которо?
заме?ло древни?егип?на?рубано? Тесл?было
привязано ?рукоятк?кожаны?ремнем ил?веревкой.
Долото?стамеско?выдалбливали па?на доск?ил?
колоде, по рукоятк?долота били колотушкой. Пазы
выдалбливали для шипо? посредство?которы?
соединяли отдельны?част?дере?нных издели?
Крышку ящика просверливал?трубчаты?сверло?-
предко?нашего коловорота. Мастер держал одно?руко?
сверло за головк? другой приводил ег??движение,
вращ? рукоятк? Тиск??верста?были неизвестны
древни?егип?на? Дере?нную раму кроват?
шлифовал?маленькими камнями. Долото?"долбил?
двер?, теслом ее строгали.
Столяры Древнего царств?уж?умел?изготовлять
тонкую фанеру, ?че?свидетельствуе?дере?нный ящи?
?алебастровом саркофаг?III династии - он составле?из
шест?слое?фанеры разных поро?дерева (каждый
толщиной окол?5 мм) , скрепленны?дере?нным?
гвоздиками. Дворцовая мебель, обнаруженн?
археологам??потайной гробнице царицы IV династии
Хетепхерес (кроват? подголовни? дв?кресла, стул,
носилк?портше??балдахин) , позволил?определить ?
другие способ?крепления дере?нных частей, известны?
столяра?Древнего царств? связывани?кожаными
ремнями, которы?протягивали чере?небольши?
просверленны??дереве отверстия, соединен? ?ши? ?
лапу ?ласточкины?хвосто? Ножк?кресел, вырезанные ?
форм?анатомически точн?воспроизведенных ла?льва
(переданы даже кровеносны?сосуды) , ?такж?по?
локотник?кресла, украшенные плавно изогнутыми
лотосами, показывают совершенно?мастерство столяро?
?резчиков Древнего царств? На протяжени?Среднего ?
Нового царств оруд? ?способ?обработк?дерева
совершенствовались. Медные лезв? орудий постепенно
заме?лись бронзовыми, ??период Позднего царств??
железным? Роспис?Нового царств?показывают, чт??
тогд??столярных мастерских распил длинно?доск?
производил?те?же способом, чт???Древне?царств?
привяза?ее ?столбу. Примитивная форм?ручной пилы
(“лисий хвост” ) приняла боле?современны?ви? кром?
того, перестал?вставлять клин для расширен? распил?
Развод пи? возможно известны?уж?ко времен?
Среднего царств? ?Ново?царств?повсеместн?воше??
обиход. Маленьки?доск?распиливал?си? не на полу,
ка??Древне?царств? ?на низенько?трехного?
табурете, упир?сь ного??доск? чтоб?придат?ей
устойчивость. Стволы по-прежнему обтесывали
металлически?теслом, заме?ющим рубано?
шлифовал?плоски?камнем мелкозернистог?песчаник?
Мелкие детали ?ножк?мебели вырезали долото?
стамеско? Спорен вопрос ?времен?изобретения
токарног?станка: одни полагают, чт?он стал
применять? лишь ?грек?римски?период, другие ?чт?
он бы?введен раньше. Однако точных доказательст?
последнего не имеется, поскольк?не установлен? были
ли ножк?некоторы?стулье??табурето?вырезаны ил?
выточены на станке. Впервы??эт?время мебель
начинают фанеровать. Тонкую фанеру умел?изготовлять
уж?во времен?Древнего царств? но скрепляли ее
дере?нным?гвоздиками, ??Нового царств?фанеру,
сделанну?из лучших сортов дерева, стал?наклеивать на
мене?дорогу?древесин? Обшиты?фанеро?стул? были
найден??гробнице Ту? Роспис?на стен??гробнице
визира Рехмир?показывает, ка?эт?делалось: столя?
ставил клей на огон? ?зате?обмазыва?им тонкую
фанеру, котору?приготовил ем?плотни? посл?чего
третий мастер полирова?ее плоски?камнем песчаник?
Клей извлекал?из костей, ко? сухожили??хряще?
животных путе?ки?чения, выпаривания полученног?
отвара ?охлажден? ?формах, гд?он застывал ?
тверду?масс?
МЕТАЛЛУРГИ?br /> Несмот? на то, чт?медь, добываем? на Сина?
была ?гкой, поскольк?имел?незначительное
количество примесей марганца ?мышьяка, Древни?
кузнец?умел?ее закаливать пр?помощи холодной ковк?
?получать достаточно тверды?металл. Ещ??
додинастически?времен?медь для улучшения качества
стал?переплав?ть. Для этой цели употреблялись
открытые керамические ?каменные форм? Посл?
отливк?изготовляемое из меди издели?подвергали
холодной ковк? Впоследствии, когд?появились
специальны?щипц?для металл? стал?ковать медь ?
го?че?сост?ни? Пр?изготовлении какого-либо оруд?
ил?оруж?, например долота ил?кинжал? ег?режущи?
край отковывали для отточк??придан? нужной форм?
Процес?ковк?вызыва?изменени?кристаллического
сост?ния металл? пр?которо?медь становилас?
тверже. Кром?наборо?инструментов ?гробница?знат?
медные оруд? труд?были найден?археологам?на
местах работы - ?каменоломня??ко?? На каменных
блоках, из которы?были сложен?пирамиды, видн?след?
только каменных ?медных орудий. Бронза, ?? спла?
меди ?оловом, тогд?ещ?не была известна, из меди во
времен?Древнего царств?изготовляли оруд? для
обработк?не только дерева ??гких сортов камня, но
такж??твердого камня - гранит??базальта, ?че?
свидетельствую?след?медных инструментов,
оставшие? на ни? Только ковкой ?перековкой орудий
древни?кузнец?достигал?их поразительно?твердост?
Химический анализ медных орудий показа? чт?со
временем металл те??свойства, приобретенны?ковкой.
Со времен Раннег?царств?для покрыт?
дере?нных издели?употребляли тонкую листовую медь
?ее прикрепляли медным?гвоздиками. Водосточны?
желоба ?пирамидных ?храмовых сооружен??были
выложены медным?листам?бе?следов прип?.
Химический анализ медных издели?показа? чт?медь
никогд?не была чистой ?из руды ?не?попадали таки?
примес? ка?сурьма, мышья? висмут, марганец, железо,
никель ?олов? Обычно процен?примесей бы?невели?
но когд?он увеличивал?, медь становилас?боле?
твердо? Учитыв? эт? со времен Среднего царств?пр?
плавке ?медь стал?добавлять олов? чтоб?получить
боле?тверды??прочны?металл ?бронзу. Боле?низк?
точк?плавления бронзы ?большая текучест?облегчал?
процес?ее литья. Производство искусственного сплава
меди ?оловом означало прогресс ?развитии
производительных си??вступление общества да боле?
высоку?ступен?цивилизаци? ?бронзовы?ве?
?поздню?эпох?из бронзы отливали статуэтк?
сплошным?ил?полыми внутри. Для этог?применяли
способ литья по восковой модели: из пчелиног?воск?
изготовляли модель фигуры, котору?собирались отлить,
покрывал?ее глиной ?нагревал?- воск вытека?чере?
отверстия, оставленны?для заливк?металл? ?на ег?
мест??затвердевшую форм?вливал?раскаленны?
металл. Когд?металл застывал, форм?разбивал??
поверхност?статуи отделывали зубило? Та?же
отливали полы?фигуры, но воском покрывал?
формовочну?шишк?из кварцевого песк? Этим способом
экономил?воск ?бронзу. Несмот? на широко?
распространени?бронзы во времен?Нового царств?- из
не?изготовляли не только оруд?, но ?оружие (кинжал?
копья, наконечник?стре????) , - из боле?дешево?меди
тоже продолжали делать оруд? ?различны?предметы.
?гробнице Тутанхамон?медных предмето?оказалос?
больше, че?бронзовы?
?МАСТЕРСКОЙ ?КОЖЕВНИК??ТКАЧ?br /> Существенное мест?сред?ремесе?занимали
обработк?кожи ?изготовление из не?различны?
предмето?обиход? Егип?не ?древнейших времен
умел?обрабатывать шкур? которы??изобилии
достав?ли пастух??охотники. Из кожи делали ремн?
служивши?для прикреплен? ?рукоятк?рабоче?част?
многих орудий (топоро? тесе? моты? , для скреплен?
частей плуг??детале?мебели, бурдюк?для воды,
кошели, мешк? чехл??футляры для свитко?папирусо??
драгоценны?издели? пергамен? сандалии, щиты ?
колчан? ??Нового царств??детали боевых ?парадных
колесниц, конски?сбру?
Во?пере?нами мастерские кожевников. ?глубин?
одно?из ни?открыт?двер??небольшо?дворик, на
которо?группа мужчин за?та обработкой шкур. Один
кладёт ?большо?глиняны?сосу?шкур?для
вымачивания, ?двое других принялись за обработк?
вымоченных, только чт?вынуты?из сосуда шкур. Один
кожевник очищае?шкур?от мездры; ?руке он держит
инструмент ?нескольким?остр?ми, похожи?на гребен?
Ег?сосе?удаляет ?кожи скребком шерсть. Очищенны?
шкур?снов?кладут вымачивать ?другие сосуды.
?само?мастерской работник?за?ты обработкой
совершенно готовы? чистых ?вымоченных шкур. Част?их
промазываю?густым слое?жира, ?зате?начинают ?ть.
Жи?впитывается ?поры кожи, ?он?становит? гибкой ?
?гкой. Другие шкур? просто растягивают, вырезают из
ни?куск?нужной форм??на?гивают их на
приготовленные дере?нные остовы; та?получают?
щиты, колчан? передк??бока колесниц. Вс?эт?
высушивает? на солнце. Высохнув, кожаны?предметы
становятся твёрдыми ?прочными. Из кожи обработанной
жиро? делают сандалии, ремн? конски?уздечк?
ошейники для соба? Добави?красящи?вещества,
получают цветну?кожу.
?мастерской тесн??душн? Кожи издают
отвратительное зловоние. Краски разъедаю?пальцы
работников, шерсть забивает? ?ноздри.
Одни?из древнейших видо?египетског?ремесл?
было ткачеств? которо?развивалос?из плетен?
корзин. Сохранилис?образц?неолитически? бадарийски?
?додинастически?плетений из листье?финиково?
пальмы, различны?трав ?растений. Остатк?полотняны?
тканей дошл?до на?ещ?от эпох?неолит? Ле?
оставался до позднего времен?основным материалом
для изготовлен? тканей, но сохранилис?такж?ткан?из
травяного ?тростниковог?волокн?
Мастерск? ткач?завалена свёрткам?различны?
матери? Ту??грубое, дешёво?полотн? ?дороги?
полупрозрачные ткан? есть ткан??цветными узорам?
есть ?отороченны?бахромой. Здес?пряду?
изготовленно??сельских местностя?ль?но?волокн?
Сначал?волокн?растягивают межд?двумя палочкам??
получают тонкую нить. Зате?её скручивают, ?
скрученные нити, та?называемую “ровницу?, ссучиваю??
помощь?веретена ?одну нить пряжи.
Веретено представ?ет собо?дере?нный
стерженё??надеты?на него каменным ил?глиняны?
пряслицем, он?помогает веретену вращаться долг??
равномерно.
Прядильщики вращаю??рука?веретёна ?
ссучиваю?пряжу из нескольких ните? обычно из двух,
иногда ?больше; бывает даже, чт?числ?ните?доходи?
до двенадцати. На?головами прядильщико?укреплен??
стен?палк? ?которы?приделан?кольца. Чере?эт?
кольца ?продет?нити ровниц? которая лежи??сосуде,
слегка смоченная для того, чтоб?нити шл?ровнее.
Некоторы?прядильщики пряду?сраз?на двух веретёна?
эт?опытны?мастер? хорошо знающи?своё дело.
Помимо прядильщико? ?мастерской работают
ткач??ткачих? Ткацки?станки различного устройства:
некоторы?из ни?расположен?горизонтальн?
другие—вертикально. Последни?ро?станко?бы?
изобретё?только во времен?Нового царств?
“ТРАНСПОРТ?
КОЛЕСНИЦ?br /> Во времен?Нового царств?расцвела новая
отрасл?деревообделочног?ремесл?изготовление
колесниц. ?XVI ? до ? ? егип?не вывезл?из Сири?
ханаанские двухколесные колесниц??лошаде?ка?
военну?добычу. Зате?их получали ?качестве дани. Но
уж во времен?XVIII династии егип?не сами научилис?
изготовлять колесниц? Археолог?обнаружили ?Египте
мастерские Нового царств? ?которы?ещ?сохранилис?
различны?детали колесниц, причем колеса имел?
больше?частью четыре дере?нные спиц? Легкие
колесниц??такими колесами ?начале Нового царств?
использовали ка?боевые, ?поздне?-ка?гоночные пр?
охот?на быстроногу?дичь (роспис??гробнице Усерхета
XV ? до ??) ?пр?выезда?знат? ?XIV ? до ? ? стал?
делать боевые колесниц? которы?ставил?на колеса ?
восемь?спицам?(рельеф на кузове колесниц?Тутмос?
III) . ?гробнице Иу? отца фараон?Аменхотепа III, ??
гробнице Тутанхамон?(XIV ? до ??) были найден?
колесниц??шестью спицам??колеса? Па тако?боевой
колесниц?Рамсес II сражал? ?Сири?(рельеф
Рамессеума) . Полагают, чт?колеса ?восемь?спицам?
оказалис?слишко??желыми, ?от ни?отказались.
Колесниц?почт?целико?сделан?из дерева, больше?
частью из ?за, ка? например, колесниц? сохранившая?
?гробнице Тутанхамон? Открытый сзад?кузо?сост??из
полукругло?гнутой дере?нной рамы, за?нуто?кожаны?
плетение? ?закругленною передк? Сперед?колесниц?
поддерживалась подпорко? скрепленно?кожаными
ремнями ?дышлом. Легк? гоночн? колесниц?имел?
только дере?нный осто? Кузо?царски?выездных ?
боевых колесниц сперед???нижней част?бы?об?ну?
коже?ил?холсто? украше?позолото? росписью по
наложенной штукатурке, усыпан драгоценными ?
полудрагоценными камнями (покрытие не сохранилос?на
найденны? колесницах, не изображено на стенны?
роспися? .
Для придан? колесниц?устойчивости на
поворота?кузо?укрепляли на ос?та? чт?об?конц?
последне?выступал?по сторонам кузова. Например,
ширина кузова колесниц?Тутанхамон?быта 1,02 ? ?
длин?ос?межд?колесами ?1,75 ? ?? па 73 см длинне?
Высота передней част?кузова этой колесниц??1,25 ?
На стенны?роспися?можн?видеть, ка??колесничны?
мастерских мастер?гнут дерево ?вставляют гнутые
порт??раму основания колесниц? Колеса были искусн?
сделан?из нескольких, скрепленны?друг ?другом
сегменто? выпиленных из подходяще?по толщин?доск?
Спиц?такж?больше?частью изготовляли из
скрепленны?кусков дерева. Обод колеса част?
обматывали, ка??спиц? толстыми ремнями из свежей
кожи, которая пр?высыхани?скрепляла дерево. ?
мастерской обычно показана полировк?уж?готового
колеса, но не об?нутого ещ?коже? Диамет?колеса
колесниц?Тутанхамон??92 см. Если колесниц?была
гоночной, дере?нное дышл? закрепленное ремнями ?
основания кузова, для больше?устойчивости за?зывали
ремнями ??ярм? Поэтом?он?могл?поворачивать?
вокруг шипа.
Если ?начале XVIII династии египетские
колесниц?ещ?напоминали свое?формой ханаанские, то
?XIV ? до ?? Египетские мастер?сумели найт?нову?
форм?наиболее устойчивых колесниц. ?этог?времен?их
опыт стал?заимствовать иноземны?мастер?
ВОДНЫЙ ТРАНСПОР?br /> Судостроение??Египте занимались ?древнейших
времен, но первоначальн?лодк??небольши?суда,
предназначенны?для плаван? только по Нилу ил??
протоках Дельты, связывали из стебле?папируса.
Сохранилос?мног?рисунков на додинастическо?
керамике из Нагаде ?на стенах додинастически??
раннединастических гробни??изображающих лодк??
суда ?каютой посредин?(част?сдвоенно? . На
основани?этих рисунков высказываю?предположени?
чт?кают?могл?служит?жилищами додинастически?
егип?на? поскольк?во время паводк??посл?ег?спад?
?ни?было безопаснее пребыват? че?на суше, ?удобно
передвигаться по многочисленным протокам ?болота?
оставленны?Нило?посл?паводк?
?стране, гд?река служил?основным путе?
сообщения, судостроение рано стал?важной отраслью
ремесл? Уж?во времен?Древнего царств?строилис?не
только речные, но ?морски?суда, которы?плавал?
вдол?восточного берега Средиземного мо? ?Библ ?по
Красному морю ?Пунт. Речные суда были прогулочными,
грузовым??культовыми, морски??военными ?грузовым?
Заслуживае?вниман? указание Геродота, чт?
древнеегипетские суда не имел?ребе? ?? строилис?
бе?шпангоут? Эт?подтверждают сохранившиеся лодк?
?изображения строительств?судо?на рельефах ?
гробница?Древнего царств? Древнеегипетские суда
были построен?не только бе?шпангоут? но ?бе?ки? ?
имел?малу?осадку, поскольк?предназначалис?для
плаван? по реке, гд?отмели были не редкость? Ко
времен?Древнего царств?судостроител??результате
длительног?опыт?выработали определенный стандарт
для частей корпус?судн? На основани?изображени?на
рельефах различны?стадий строительств?речных
грузовых судо?удалос?реконструировать количество,
форм??местоположение составны?частей корпус?
плоскодонных египетских судо? Кажд? сторон?корпус?
монтировалас?из семи частой: носово??кормовой, трех
досо? поддерживающих плоско?днищ?лежаще?на ни?
боле?длинно? узко??слегка изогнуто?доск?(он?
упиралас?своими коротким?сторонам??верхни?част?
кормовой досо? , ?борт? служившего для прикреплен?
весе? Доск?корпус?изготовляли из акации, сикоморы ?
ливански?поро?хвойного дерева. Составны?част?
корпус?соединялись пр?помощи дере?нных гвозде? ?
такж?систем?пазо??шипо? На рельефах гробницы Ти?
(Древне?царств? изображены различны?стадии
строительств?грузовых судо? Сначал?стволы деревьев
?груб?обрубленными ветвями скоблили ?обтесывали
пр?помощи топоро??тесе?зате?распиливал?медной
пило? Част?корпус?судн?соединялись следующи?
образо? ?круглы?пазы уж?положенной на мест?доск?
вбивал?шипы ил?дере?нные гвозди, но не до конц? На
выступ?шипо?насаживали доск?та?чтоб?пазы,
выдолбленные ?ее нижней част? совпал??шипами.
Пазы для шипо?пробивал??помощь?доло??
колотуше? шипа?придавал?нужную форм??помощь?
тесе? Размер?пазо??шипо?должны были точн?
соответствоват?друг друг? поэтом?их заране?
рассчитывали. Чтоб?вогнат?гвозди ?шипы ?пазы ?
помощь?больши?дере?нных кувалд требовалас?
большая физическ? сила. Таки?же способом
накладывал?борт судн? но эт?стад? работы была
сопряжена ?особым?трудностями, поскольк?борт?были
очен?длинными ?притом выгнутым? Установкой бортов
занимались по ?ть рабочи??сторон? ??лодк?ст??
старши?мастер подавая, подавая команд? Снаруж?
рабочи?поддержива?рычаго?накладываему?част??
середине, двое других работников, си? ?лодк? держал?
ее веревочной петлей. За эт?время старши?мастер мо?
проверит? соответствую?ли вс?пазы шипа?
Убедившись, чт?шипы ?гвозди вошл??свои пазы, он
дава?команд??их заколачивани?кувалдам?
Сохранилис?надпис? передающие команд?старшего
мастер? Полагают, чт?египетские суда были
проконопачен? инач?он?дали бы течь пр?спуске на
воду. Пр?канапачени?част?корпус?пере?зывали
бечевкам? сплетенным?из волокн?папируса, ка?эт?
представлено ?роспис?одно?гробницы ?Медуме. Когд?
смазка на всех стыках хорошо просыхал? тройно???
бечевк?на носу ?корм? видимо, снимал? поскольк?
пере?зи не видн?на изображения?готовы?судо?
Морски?суда не имел?шпангоут? были плоскодонным?
?мало?осадко? ка??речные. Пр?строительств?их ?
отличи?от речных судо?крепко пере?зывали канатами.
Кана?поднимал но??корм? ?эт?помогало срезат?
высоку?волн? Морски?суда, которы?могл?плават??по
Нилу, были приспособлен?только для каботажног?
плаван?. Когд?корпус судн?бы?составле??скреплен,
приступали ?внутренней ?внешне?отделк? Теслам?
снималис?вс?неровности ?выступ? На рельеф?
гробницы некрополя ?Дейл?эл?Гебрав?изображе?
работник, которы?вырезает отверсти?для длинного
кола, заостренного сниз??вилообразног?сверху. Таки?
колы ставилис?на судн?на равных расстояния? чтоб?
поддерживать горизонтальн?положенные жерд?
образующие корпус кабины, об?гиваемый холсто?
Другой работник делает топоро?зарубк?на носу, отмечая
мест?для ствола ру?.
Суда шл?вниз по течени?Нила на веслах, ввер?по
течени?пр?сильно?ветр? дующем со Средиземного
мо?, - на парусе ?веслах. Пр?штил?судн??нули
бечево? На грузовых суда?размещалос?до
восьмиде?ти гребцо??каждой сторон? тр?человека на
корм?направ?ли судн??помощь?боле?длинны?весе?
?большими лопастями. На морски?суда?числ?гребцо?
доходило до тридцати, Большая част?речных ?вс?
морски?суда были не только приспособлен?по?весл?
но ?снабжены парусами. На суда?Древнего царств?
мачт?высото??3/4 длин?судн?ставилас?ближ??носу,
благодаря чему корм?приходилос?делать выше носа,
ка??папирусных лодо? Мачт?сост?ла. из двух крепки?
шестов, сделанны?из кедровог?дерева ил?ду?пальмы,
которы?были закреплены на дн?судн? крепко связаны
друг ?другом наверх??дополнительн?скреплен?
перекладинам? Но уж?со времен?VI Династии мачт?
стал?делать из одного шест? От верхушки мачт?ше??
форштевн??корм? Длинны?пару?бы?укреплен на
мачт??помощь?одно?ре??привяза?вниз??борт? Во
времен?Среднего царств?стал?строит?боле?крепки?
корпус?кораблей, чт?достигалос?за счет уменьшен?
размеров отдельны?частей судн??увеличен? их
количества. Впоследствии эт?нашл?отражени??
номенклатуре многочисленных корабельны?частей,
упомянуты??99-?глав?“Книги мертвых” . Мачт?стал?
устанавливат?посредин?судн??пару?делали не
продольный ка?ране? ?поперечный, укрепляя ?
на?гивая ег?межд?двумя реями.
Литература:
Всемирная история. Бронзовы?ве? ? 2. Минс? 1998
Древни?Восток. По ре? акад. ? ? Струве. Учпедгиз.
?, 1961
Культура Древнего Египта. “наука?главная редакц?
восточно?литературы. ?, 1976
Перепелкин ? ? “Хозяйств?староегипетски?
вельмож” . “наука?главная редакц? восточно?
литературы. ?, 1988
Рубрик?  Древни?Египет

Политика, 340-493 гг. Грец?

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 10:37 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора 492* го?- Первый похо?персов ?Грецию по?
командование?Мардон?.
Похо?Мардон? прежде всег?преследова?цель
восстановить власть персов во Франци??Македони??
лишь посл?этог?начать вторжени??Грецию.
Завоевание Греции представ?лось персам необходимы?
для прочного утверждения свое?власти ?районе
Эгейског?мо?. Обладани?Эгейским море?ставил?по?
контроль Персии вс?торговые пути восточного
Средиземноморья. Македония признала власть персов,
но ?то время ка?персидский флот огибал мы?Афон
(полуостров Халкид? , началась бу? ?значительн?
част?флот?погибл? ?сухопутные войска из?дн?
потрепал?та??не подчинившиеся фракийцы.
Таки?образо? Мардоний выполнил лишь част?
поставленной задачи ?пр?этом ?большими поте?ми ?
корабля??лю??
493-492 года - Антиперсидск? демократическая
парт? ?Афинах одержала победу на выбора?
Фемистокла выбрал??Архоны.
Антиперсидской демократическо?партии ?Афинах
удалос?одержать большу?победу, добившис?выбора
Фемистокла ?архоны. Фемисток?сниска??народе
попу?рность ка?враг персов, чт?было немаловажн??
виду рост?угрозы персидског?нападения. ?го?своего
архонств?Фемисток?нача?укрепление Пирея. ?487-486
гг. Фемистоклу удалос?провести важную реформ?- ?
архоны отныне стал?выбирать по жребию ?из боле?
широкого круг?кондидатов.
490 го?- Второй похо?персов ?Грецию.
Марафонско?сражение.
Во втором походе персов ?Грецию войско
возглавля?полководец Дати? ?флот - Артеферн,
племянник ца? Персии Дария. Официальны?поводо??
походу послужил?наказани?Эретри??Афин за их
участи??ионийско?восстани?(произошл?окол?500
года) ; те?самы?перс?пытались создат?впечатлени?
чт?он?воюю?только ?этим?двумя городами, ?не ?
грекам?вообще.
Посл?взятия Эретри?персидский флот подоше??
Марафонско?равнин? гд?произошл?крупно?сражение,
вошедшее ?истори?по?название?Марафонская битв?
?этой битв?грек??небольшими поте?ми разбил?
персов.
Оставший? персидский флот отплыл ?Персии, не
рискну?посл?такого поражения взять Афин?
Морально?значение победы афиня?было очен?
велико, та?ка?многие гречески?города были
терроризирован?расправо??Эретрией ?персидское
нашестви?казалось уж?неотвратимым. Посл?этой
победы грек?восп?нули духо?
480 го?- Третий похо?персов ?Грецию по?
предводительство?Ксеркс?
Теперь речь шл?уж??полном завоевании Греции.
Когд?грек?по?ли эт? произошл?объединени?полисо?
?обще-гречески?союз, возглавляемый Спарто?
Первые серьёзны?сражен? произошл?пр?
Фермопилах. Тактик?греков сост?ла ?выматывани?си?
противника ?уничтожени?их небольшими от?дами ?
ущелье. По??эт? Ксеркс наше?обходной путь ?нача?
окружать греков. Чтоб?дать отойти войска?
спартански?полководец Леонид ?небольши?от?до?
остался на защите Фермапил. Вс?оставшие? защитник?
погибл? но основные силы успели отойти.
Следующи?крупны?сражение?была морская
битв??остров?Салами? Сначал?перс?смогли напугать
спартанцев, ?сове?приня?срочно?решени?об отзыве
кораблей ?Истм? Но Фемисток??командующи?флотом
спартанцев Еврибиад хитрость?заманили персидские
корабл??вынудили их вступить ?бо??само?узко?
мест?пролив? гд?больше?преимущество имел?
небольши?быстроходные гречески?корабл? ?этом
сражении была уничтожена довольно большая част?
персидског?флот? Перс?были вынужден?отступит?
Послед?я ?решительная битв? повлекшая за
собо?освобождение земель всей материково?Греции ?
Фракийског?побережья, произошл?пр?Плат??
Эт?бы??желы?бо? но боле?совершенно?
вооружение ?боле?высоко?военно?мастерство
гоплитов, защищающих Родину, создал?грекам
преимущество, ?из упорно??кровопролитной битв?
грек?вышл?победите?ми.
480 го?- Исокра?пише?Панегери?Афинам.
Исокра?- афинский учител? публицис? ?
панегерике Афинам он призывал греков объеденится по?
гегемонией Афин, указывал на необходимост?
завоеван? Персии. Впоследствии Исокра?своими
речами содействовал объединени?греков по?власть?
македонского ца? Филипп? Филипп?же он
рекомендовал использовать объединенные грек?
македонски?силы для похода ?малу?Азию.
478 го?- Делосски?союз ил?первый Афинский
Союз.
Представител?всех те?гречески?государств,
которы?были заинтересованы ?продолжени?войн??
персам??478 году собралис?на остров?Дело??
учредили та?называемый Делосски?союз ил?первый
Афинский морско?союз.
Верховны?органо?этог?объединения считалос?
обще?собрание представителей союзнико?
собиравшее? на остров?Дело? Союзники обязались
постав?ть для объединенног?флот?установленно?
числ?кораблей ?экипажам??определенное количество
воинов. Была такж?учрежден?общая казн?союз?
пополнявш?? денежным?взносами союзнико?по
особой раскладк?(эт?взносы называли форосо? .
Средства из этой казн?шл?на покрытие общи?военны?
расходов.
Афин?за?ли ?этом объединени?первое мест?
ка?обладавшие самы?многочисленным ?сильны?
флотом, ?им было поручено главно?руководств?
военными действ?ми.
?военно?отношени?возникновени?нового
объединения сраз?же се? оправдал? По?
командование?Кимона, сына Мильтиад? союзники
открыл?активные военны?действ? против персидских
гарнизонов, оставших? на Фракийском побережь?Понт?
?берега?Геллеспонт? Вскоре весь этот райо?бы?
освобожден от персов.
467 го?- Загово?Павсан?.
Павсаний бы?назначен регентом во время
малолетств?ца? Плистарх? сына погибшег?пр?
Фермопилах Леонид? Он хоте?свергнут?власть
спартанско?аристократии. Ем?обещал?свою помощь
Перс?, посл?недавнег?поражения похода Ксеркс?
заинтересованн? ?увеличение числ?свои?стороннико?
?Греции. Но Павсаний главны?образо?опирал? на
силы порабощенных илотов, всегда готовы??восстани?
но неорганизованных. За помощь ?востании он обещал
илотам свобод??прав?гражданств? Но загово?бы?
раскры??Павсаний казнен.
464-454 года - Восстани?илотов.
Чере?тр?года посл?смерти Павсан? восстани?
илотов вс?же произошл? ?Спарте произошл?сильно?
землет?сени? во время которого погибл?окол?20000
челове? Когд?илот?увидел? чт?большая част?
спартанцев погибл? он?начали войн?против
лакедемо?? Но царь Спарты Архида? благодаря свое?
предусмотрительности, спас многих гражда?из-по?
развалин ?нача?готовить? ?войн??повстанцам?
Чтоб?справить? ?илотам? Спарта обратилась за
помощь??Афин??получила оттуда вспомогательно?
войско. Такж?оказал?помощь Спарте ?другие полисы.
Таки?образо? Архида?не только выровня?свои силы ?
повстанцам? но ?даже превзоше?их. Но пото?
спартанц?заподозрил?афиня??то? чт?он?
скло?ют? на сторон?илотов, ?отказались от помощи
Афин. Теперь силы были практическ?равным? ?
противники, нано? время от времен?друг друг?
поражения, за?нули войн?на 10 ле?
457 го?- На должност?архонт?впервы?бы?
избран представител?среднего класса.
Перикл ?ег?единомышленник??ходе борьбы ?
олигархами поставил?пере?собо?цель
последовательн?демократизироват?общественный
стро?Афин. Первым результато?их труд?было избрание
?457 году на должност?архона зевгит? то есть
представителя средни?классо? ?дальнейшем зегвит??
беднейши?граждане - феты - получили доступ почт?ко
всем государственны?должностя? Старый способ
голосования стал вс?чаще заме?тся на жеребьевку, ?
основе которо?лежало признани?за любы?афинским
гражданино?занимать любо?пост ?государств?
Исключение состав?ли лишь нескольк?высших
должностей (например должност?стратега) , исполнение
которы?требовал?специальны?знаний.
449 го?- Афин??Перс? заключил?ми?
?449 году межд?Грецие??Персие?бы?заключен
ми? по которому Перс? удерживала Кипр, но
отказывалась от малоазиатски?владений. Кром?того,
персидский флот не имел прав?появлять? ?Эгейском
море.
443-430 года - Правлени?Перикл?
Перикл бы?выходцем из аристократии, но
посвяти?се? афинском?демосу. Он не ходи?на званые
обед? прекрати?всяко?светское общени? Он целико?
отдался политической деятельност?
Пр?Перикл?было развернуто большо?
строительств? превратившее Афин??прекраснейши?
горо?Греции. Было проведен?мног?новы?реформ, ?
основном, для борьбы ?бедность? Перикл бы?самы?
справедливым правителем Афин.
443 го?- Афиняне организовали ?Италии колони?
Фури?
Афин?заключаю?торговые соглашен? Керкирой,
?Сегестой ?Леонтинами ?Сицили? ?Регием ?Италии.
Чтоб?укрепить связи ?этим?государствам??усилит?
свое вл?ни??Италии, Афин?организовали на ее южно?
побережь?колони?Фури? Эт?колония повысила
авторите?Афин ?глазах всег?греческого мира.
437 го?- Понтийск? экспедиц?.
Чтоб?обеспечить интересы Афин на черном море
?расширит?морско?союз за счет включения ?него
причерноморски?городо? Перикл предприня?окол?437
года Понтийскую экспедицию - большо?морско?похо??
Черное море. ?результате похода Афин?укрепили свое
вл?ни?на южно?побережь?Черног?мо?. ?состав
союз?такж?вступили ?некоторы?города Западног?
Причерноморья.
431-404 года - Пелопонесская войн?
Возвышение Афин ?расширение их вл?ния
раздражало многие города Пелопоннесског?союз?
которы?возглавляла Спарта. Пост?нные конфликт?на
почв?торговли ?конц?концов привел??войн?межд?
двумя большими группировкам?гречески?государств -
Пелопоннесским союзом ?Афинской морско?державой.
Войн?шл??переменным успехо? На удар?
пелопоннесце?на суше афиняне отвечали действ?ми на
море.
Но окол?425 года нача?разваливаться Афинский
союз. Полисы, вымотанные войной, один за другим
пытались получить независимост? Но ??Спарте
начались внутренние волнен?. Таки?образо? ??
Афинах ??Спарте усилилис?мирные настроен?. ?421
году бы?заключен ми? основным условием которого
было восстановление существовавшег?до войн?
положения. Практическ?выполнение этог?условия
оказалос?неосуществимым. Таки?полисы, ка?Коринф ?
Мегары, жизненно заинтересованные ?сокрушении
Афинской держав??принесши?мног?оказавшихся
теперь напрасными жерт? были недовольны политико?
Спарты. Политическ? обстановка посл?заключен?
мира оставалась напряженной.
Вскоре посл?заключен? мира Афин?решили
предпринять большо?похо??Сицили?для
установлен? та?свое?власти. Но этот похо?бы?для
ни?неудачны? ?413 году сираку?не пр?поддержк?
спартанцев частью уничтожили, ?частью блокировал?
афинский флот.
Сицилийская катастрофа явилась переломным
моментом ?ходе всей войн? Поте???Сиракуза?почт?
весь свой флот ?наиболее боеспособную част?
гражданского ополчения, Афиняне лишились своего
преобладан? на?союзниками. Снов?начался развал
Афинског?союз? Спартанц?начали активные военны?
действ?.
Цено?огромног?напряжения си?афиняне ?412
году отстроил?новы?флот, чт?нескольк?
приостановил?процес?распад?союз?
Но вс?равн?общая обстановка была далеко не ?
пользу афиня? Афин?проигрывал?одно сражение за
другим.
?404 году Афин?капитулировали. Бы?заключен
ми? крайне ?желы?для Афин: распускался Афинский
морско?союз; афиняне лишались прав?имет?флот,
кром?12 сторожевых кораблей; те?ли свои прежни?
владен?, за исключение?территории само?Аттики ?
остров?Салами? афиняне должны были признать
гегемони?Спарты. Спарта отменила демократически?
стро??Афинах, переда?власть олигархическом?
правительств?"Тридцати тирано?.
400 го?- Реформ?спартанского ца? Эпидат?.
Древни?спартански?законы предписывали всем
спартанцам имет?одинаковые участк?земл?
пользовать? только железным?деньгами ?запрещал?
ввозит??Спарту золото ?серебр? Эпитадей отмени?
эт?законы. Он разрешил спартанцам дарить ил?
передовать по завещани?земельны?участк? Теперь
задолжавши?спартанц?продавал?свои участк?по?
видо?дарения. Таки?образо? появилось большо?числ?
неимущих, многие из которы?вскоре ?вовс?лишались
политических прав. Числ?гражда?стал?
катастрофическ?сокращаться. Сред?спартанцев
появились новы?деления: те, кт?сохранил свой
земельны?участо? стал?называть? гомеями (равным?
; те, кт?разорился, - гипомейонами (меньшими) .
399 го?- Загово?спартанц?Кинадона.
Имущественно?расслоение неизбежн?вело ?
обострению социальной борьбы. ?399 году спартане?
Кинадо? опир?сь на разоривших? ?недовольны?
существующим?по?дкам?гражда? попытался
свергнут?власть олигархо? Но загово?Кинадона бы?
раскры? ?са?он казнен.
395-386 года - Коринфск? войн?
?этом?времен?вл?ни?Спарты значительн?
возросло. ?Перс?, чтоб?ослабить ег? развязала войн?
со Спарто? Первоначальн?военны?действ? шл??ло,
но чере?некоторо?время спартански?царь Агесилай
добился крупно?победы ?сражении ?Сард.
Посл?этог?перс?пр?помощи подкуп??
дипломатически?маневров организовали ?Греции
антиспартанску?коалицию. Сюда вошл?полисы Беотии,
Коринф, Арго? Афин??другие полисы.
Теперь Спарте приходилос?воеват???Персие? ?
?членам?антиспартанско?коалиции. ?394 году ?битв?
пр?Книд?спартански?флот бы?разбит объединенным
грек?персидским флотом по?командование?
афинянина Конона. Посл?этог?афиняне начали
возрождать свой флот.
Персию очен?испугало возрождени?афинских си?
?результате переговоро?Перс? поддержала Спарту ?
предложила членам коалиции прекратить военны?
действ?. ?386 году Перс? продиктовала условия мира:
вс?города на побережь?Мало?Азии об?влялись
подвластными персидском?царю; запрещалис?каки?
либо объединения греков, кром?Спарты ?ее союзнико?
?покорности которы?персам теперь ни приходилос?
сомневаться.
378-377 года - Организация второг?Афинског?
морского союз?
Афинское народное собрание постановил?
организовать второй Афинский морско?союз. Союзника?
гарантировалис?автономия ?свобод?от дани ?
афинских клерухий. Этот союз бы?построен на боле?ил?
мене?равноправных начала?
359-355 года - Военная ?денежн? реформ?
Филипп?
Военная реформ?- важнейшая из всех реформ
Филипп? Ядро македонско?арми?по-прежнему сост?ло
из свободны?крестья? служивши???желовооруженно?
пехоте. Филипп реорганизова?пехоту ?создал из не?
знаменитую македонску?фаланг? которая отличалась
от греческо?больше?компактность??глубиной
построен?, достигавше?16 ?боле??до? Воин?были
вооружен?особым македонски?копьем - сариссой -
достигавши??ти метров длин? Первый ??воинов
имел боле?короткие копья, но по мере углублен? ?до?
фаланг?сарисс?удли?лись, причем фалангисты задних
?до?клал?свои сарисс?на плеч?вперед?ст?щи?
Таки?образо? пере?строем фаланг?бы?целы?ле?
копи? Тако?вооружение превращало фаланг??единое
цело? но вместе ?те?затруд?ло возможност?быстрого
перестроен?. Чтоб?возместить этот недостаток, на
фланга?ставилис?от?ды легковооруженных воинов.
Опир?сь на фаланг? конниц??легковооруженн? пехота
могл?успешнее маневрироват?
?конц?50-ых годо?Македония захватил?золоты?
россып??гора?Панг?, ?результате чего ?рука?
Филипп?сосредоточилис?значительные запасы золота.
Эт?позволил?ем?ввести денежную систем?
построенну?на одновременно?обращени?золоты??
серебряны?моне? размениваемы?по твердому курс? Эт?
реформ?содействовал?развитию торговли. Накопление
большого запаса денежных средст?сыграл?
значительную роль ?последующи?военны?успеха?
македонско?арми?
357-346 года - Филипп объедини?по?македонски?
начало?северную Грецию.
Создание мощной арми??накопление денежных
средст?позволил?Филипп?начать агрессивну?
политику. Главная цель, котору?он пр?этом
преследова? заключалас??то? чтоб?пробиться ?
морю. До этог?времен?Македония не имел?ни одного
хорошего порт? Свободны?доступ ?морю бы?главны?
условием для развит? македонско?торговли ?активной
внешне?политики.
Большинств?приморских гречески?государств,
граничивши??Македонией, входил??состав Афинског?
союз? ?любо?выступлени?против ни?неизбежн?
вылилось бы ?конфликт ?Афинам??всем союзом.
Независимы?бы?только Амфиполь расположенны??
усть?реки Стримона. ?357 году путе?искусной
дипломатическо?подготовки Филипп обеспечи?
временны?нейтралите?Афин ?овладе?Амфиполе?
Зате?Македония ?короткий срок завоевал?Пидн??
Потиде??заключил?союз ?Олинфо? самы?крупны?из
халкидских городо? Чуть позж?Македония подчинил?
себе вс?Фракию. ?352 году, разбив арми?фокийцев ?
Фессалии, Филипп попытался пройти чере?Фермопил?
чтоб?закрепиться ?Средне?Греции. Однако ?
Фермопилах ем?преградили путь афиняне, ?Филипп
предпоче?пока отступит?
Агрессивны?действ? Филипп?встревожил?вс?
Грецию, особенно города Халкид? находившие? ?
непосредственной близости ?Македонией. ?случае
дальнейших успехо?Филипп?дн?их независимого
существования были бы сочтен? Пере?лицо?этой
опасност?Олин??другие халкидские города сблизились
?Афинам??стал?готовится ?решительно?борьбе. ?
349 году македонски?войска двинулис?на Олин???348
году взяли ег??срав?ли ?землей.
Эт?произвел?сильно?впечатлени?на гречески?
города. Дальнейш? борьба ?Македонией стал?
представ?ть? обреченной на неудач? Один из лидеро?
Афин - Филократ бы?направле??Филипп??
официальными полномоч?ми вступить ?ни??
переговоры ?мире. Поскольк?Македония ещ?не была
сильна на море, ?Афинский флот снов?бы?самы?
мощным ?Греции, ?Филипп?были вс?основания пойт?
на встреч?Филократ? ?346 году бы?заключен ми?на
условия?признания сложившего? ?тому времен?
положения. Для афиня?эт?условия были очен?не
выгодн? он?должны были примирит? ?потере?всех
свои?владений на фракийском побережь?
338 го?- Битв?пр?Хероне.
?340 году афинский флот ?Геллеспонт?наголову
разбил македонски? ?греков появилась надежд? чт?
эт?крупная военная неудач?Македони?приостановит
дальнейшее развитие ее экспанси?
Но эт?расчет?не оправдалис? Вскоре Филипп?
удалос?провести свои войска чере?Фермопил??
Средню?Грецию. Стал?ясн? чт?решает? вопрос ?
судьбе гречески?полисо?
Против Македони?возникла коалиц?, ?котору?
вошл?Коринф, Мегары ?даже таки?част?
враждовавшие межд?собо?государств? ка?Афин??
Фивы. ?338 году ?беотийског?города Хероне?
произошл?кровопролитное сражение, ?которо?
гречески?войска потерпел?поражени? Сопротивлени?
гречески?государств было сломлено. Во всех города??
власти пришли промакедонские группировк?
337 го?- Коринфский конгресс.
Победа Македони?была закреплена на конгресс??
Коринф??337 году, ?которо?приняли участи?вс?
гречески?государств? кром?Спарты. На конгресс?бы?
торжественно декларирован всеобщий ми??запрещение
войн межд?грекам? об?влен?свобод?мореплаван?,
постановлено общими силами ликвидироват?пиратств?
торжественно провозглашен?независимост?гречески?
государств, учрежден панэллинский союз. Решением
конгресс?запрещалас?конфискация имуществ?
переделы земл? отмена долгов ?освобождение рабо??
це??использования их для политических переворото?
Такж?было принято решени??походе против самого
заклятого враг?греков Персии.
Формальн?решения Коринфског?конгресс?были
дело?"доброй воли" сами?греков. Македония даже не
вошл??панэллинский союз, хо? Филипп ?бы?избран
главнокомандующи?объединенным?военными силами
союзнико? На само?же деле во многих гречески?города?
уж?находились ?власти промакедонские, послушны?
Филипп?олигархические правительств? ?других же
ст?ли македонски?гарнизон?
Примечан?: * - Здес??дале?события датированы
годами до наше?эр?
Рубрик?  Древ?я Грец?

Открытие сокровищ гробницы Тутанхамон?/b>

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 10:36 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Введение
?древни?времён высокая культура Египта
вызывала восторженное удивлени??народо?мира.
Учёные ?философы Греции приезжал??Египет ?
поиска?знаний. ?долину Нила привозил?больны??
расслабленны? та?ка?египетские врач?считалис?
лучшим?целите?ми человеческих недуго? Но прежде
Египет ?страна каменных чуде?мани?своими ни ?че?не
сравнимыми па?тникам?искусств?
Пока корабл?медленно двигалис?вдол?нильских
берего? пере?восхищёнными путешественникам?
вздымались из жёлтых песков “рукотворные горы?-
пирамиды ?нулись ?небу, каменные стен?обелиско?
проплывали, тревож?воображени? таинственные
сфинкс? прямо на?водо?нависали вырубленны??
скалах храм?
Не было другой страны стол?же богато?
па?тникам? ?финикийски?мореплавател? посетившие
многие земл? именно Египет называли “родиной
искусства” . ?Египте чрезвычайн?рано появился
заупокойны?куль? основанный на вере ?загробну?
жизн? поэтом?умершего родича существования ?
загробно?мире. Пр?раскопка?древни?погребений
археолог?нахо???до?со склепами, об?нутыми
иссохшей коже? сосуды ?едой ?питьём, оруд? труд??
оружие, предметы домашнег?обиход? амулет??
украшения. Найденны??древни?захоронения?вещи,
свидетельствующи??замечательно?умении мастеров
сверлить ?полировать камень, резать слоновую кост?
пряст?лё? ковать ?чеканить золото, плести циновк?
изготавливат?утварь из глин? Погребен?, ка?
запечатанные кладовые, сохранил?сокровищ?древнего
искусств? Особенно мног?было ?ни?глиняны?сосудо??
ведь сосу?для древнего человека эт?их посуда, ?
хранилищ?для ед? питья, драгоценностей.
Архитектурная мысл?развивавшая? поколениями
зодчих, ?конечном счёт? выработала просты??
лаконичные форм?царски?гробни? ?план?пирамида
представ?ет квадра? её сторон??равнобедренные
треугольники. Простота форм? чистот?неразрывно
связанног??ландшафтом силуэт?делают египетские
пирамиды величайшим па?тником монументальног?
зодчеств?
Египетск? религия предполагала существовани?
“души” , рождающейся вместе ?человеко? живуще??
нё??не умирающе? “Душа” , по верования?егип??
возрождала умершего для “вечно?жизни” ?царств?
Осирис? Но для этог?необходимо было сохранит?её
телесную оболочку, ?? убереч?тело от тлен?. Поэтом?
?Египте возникла мумификация. Первоначальн?техник?
мумификаци?была несовершенна: муми?разлагалис?
лишая “душу” приюта, ?умершего ?“вечно?жизни” .
Чтоб?избежать этог? мумия получала замену,
нетленного двойника ?статую, соответствующему облику
человека, обладающую сходство??ни?
воспроизво?щу?ег?черт? Та? ?Египте впервы??
истори?мирового искусств?появился скульптурный
портре? Впервы?искусств?показало человека во всей
индивидуальной неповторимости.
Очен?рано ?гробница?стал?появлять? статуи,
изображающие семейные группы. ??де гробни?были
найден?различно трактованные статуи одного ?того же
человека. Одни из ни?были скульптурным портрето?
умершего, ?другие, не воссоздавая портретног?
сходства, призваны изображать важног? знатного ?
физическ?сильного человека, каки?жела?возродиться
егип???царств?Осирис? Пантео?египетских бого?
очен?вели? их куль?восходит ?первобытны?временам.
Животные считалис?священным? их содержал?пр?
храмах, оказыв? им почест? ?посл?смерти
бальзамировали ?погребал??саркофагах: сохранилис?
кладбища священных быко? барано? коше? даже
крокодилов. Высшим же культо?бы?куль?солнечного
божества, грозного ?благог? дающег?жизн??
испепе?ющег? Египет называли страно?солнца,
фараонов ?сынами Солнца. ?древне?царств?почитали
бога солнца Ра, ?последстви?Амон?ра, ??эпох?нового
царств?бы?недолгий период, когд?фараон Эхнато?
упраздни?вс?культы, кром?со?рног? ?ввёл
единобожие ?поклонение всемогущем?солнечному диск?
Атон? Воплощение?солнечного божества побеждающего
силы мрак? бы?бо?Го? светлы?соко? сы?Осирис?
Ми?об Осирис??Горе особенно важе?для понимания
египетског?искусств? Согласно мифу, боги плодород?
Осирис некогд?бы?царё?Египта ?научил егип??
возделыват?земл? сажать сады. Он бы?убит свои?
братом Сето? олицетво?вшим начало мрак??зл? Сы?
Осирис? Го?вызвал Сета на поединок ?победи?ег?
посл?этог?Го?воскреси?Осирис? да?ем?проглотить
свой глаз. Воскресший Осирис уж?не вернул? на земл?
он стал господином подземного царств? царё?мёртвы?
Наследнико?ег?на земл? царё?живы? стал Го?
История Осирис?есть нечт?иное, ка?трансформация
древнего сказан? земледельцев ?вечном
самообновлении природ? об умирающе??оживающе?
зерн? брошенно??земл? (Из этог?зерн?выро?пото?
целы?сонм умирающи??воскресающих бого??разных
религия? . ?Го? возвращающий Осирис??жизн? - эт?
животворённы?солнечны?свет. Интересн? ка?старый
ми?бы?переосмыслен ?рабовладельческо?монархии
Египта, ?ка?соединялась ?культо?фараонов ?
представлениями ?загробно?жизн?
Учёных ?археологов всег?мира всегда
интересовали гробницы египетских фараонов, та?ка??
ни?можн?было найт?мног?ценных ?интересных для
наук?предмето? Однако погребен? фараонов Древнего
?Среднего царств?были разграблен?полность? Долгое
время не удавалос?обнаружить ни одно?цело?царско?
гробницы времён нового царств? Таки?образо?
подлинная обстановка царски?погребений древнего
Египта вс?ещ?оставалась неизвестно?
Открытие ?1922 ?, гробницы Тутанхамон?было
одни?из волнующи?археологически?приключени?
нашего века ?больше событием ?египтологи? Только,
когд?была обнаружена фараон?Тутанхамон?учёные
впервы?смогли убедиться, ?како?невероятной
роскошью погребал?египетских фараонов. Раскопки
производилис??та?называемой Долине царе? на мест?
древни?Фи? гд??эпох?Нового царств?находился
царски?некропол? Поиски гробницы Тутанхамон?велись
задолг?до её находк? та?ка?ни мумия Тутанхамон? ни
ег?гробница не были обнаружены сред?других царски?
муми? Здес?давн?уж?работали археологически?
экспедиции, которы?ка?будт?бы раскопал?вс? чт?
возможно, ?новы?находо?не ожидалос? Однако Картер
бы?уверен, чт?усыпальниц?Тутанхамон?должна быть,
гд?то здес? Учёные не расставались ?надеждой, чт?
быть може? удастся найт?вс?погребение целико? Во?
почему та?взволновалис?археолог? когд?рано утро?
?того ноября 1922 ?, ?одно?из скал долины царе? по?
древними хижинами строителей гробницы Рамсес?VI,
были обнаружены ступеньк? уходивши??глуб?скал?
Расчищ? себе путь, по этим ступенькам спускаясь, вс?
глубже ?глубже исследовател?обнаружили верхню?
част?замурованног?вход? на которо?он?обнаружили
след?древни?печате? На каждом отпечатк?он?
отчётлив?увидел?шакала ?де?ть фигу? связанных
пленнико??эт?была хорошо известная печать
фиванского кладбища.
Значит, посл?того ка?этот вход бы?запечата?
начальнико?кладбища, никт?сюда не входил. Надежд?
на обнаружени?нетронутой царско?гробницы, окрепл?
ещ?больше, когд? расчисти?до конц?весь спус?
археолог?нашл?отпечатк??именем Тутанхамон?
Посл?того ка?он?были сфотографированы, вход
взломали. За ни?оказал? коридо? сплошь забиты?
строительным мусоро? Очисти?себе, путь археолог?
очутилис??2-го замурованног?вход? на которо?на
которо?внов?были обнаружены след?те?же печате?
Надежд?на необычайну?находк?крепла. Во?пробит?
небольшо?отверсти?во втором замурованном вход?
рука со свечой просовывается внутрь, ?глаз приникае??
отверсти??Видите ли вы, чт?нибудь “– спрашивает,
сгор? от нетерпен?, ст?щи?за ни?исследовател?
“Удивительны?вещи?- взволнованно отвечает первый.
Из темнот?выхватываемы?неровным светом свеч?
выступал? то сваленны??груд?золочёны?колесниц? то
странные кроват? украшенные огромным?
позолочённым?туловищами льво??фантастические
чудовища, то дв?больши? ?человеческий рост, статуи
ца?, то бесчисленные ларц? сундук??коробк?
Вошедшие археолог??открытую комнат? сплошь
забиту?вещами. Однако гроб??мумией нигд?не было
видн? Тогд?археолог?издали внимательн?осмотрел?
стен? подойт??ни?из-за изобил? веще?он?не могл?
Одна стен? обратила на се? внимание учёных, ?центре
её цвет бы?иной, че?по кр?? ка?будт??не?бы?
когд?то вход, поздне?замурованный; по угла?ст?ли
лицо?друг ?друг?дв?царски?статуи, точн?стражи
охра?ющие вход. Комнат?была наполнен?таки?
множеством драгоценны?предмето? чт?для их разборки
понадобилось, ?ть ле?
Вс?вещи фотографировал? нумеровали,
прикас?сь очен?осторожн? та?ка? пролежав почт?
3500 ле??сухо?жарком воздух?замурованной гробницы,
многие из ни?обветшал? ?истлел?нити ожерелий,
отдельны?част?дере?нных предмето? Их стал?
переносить ?спешно оборудованну??пустой соседней
комнат?реставрационну?лаборатори? Дале?было
мног?различны?ларцов ?сундуков, были больши?статуи
?малы?статуэтк? золоты?ларц? ложа ?кресла из
чёрног?дерева, инкрустированные золото? слоновой
костью ?цветны?фаянсом, покрытые великолепным?
росписями ?рельефам? золоты?модели колесниц, тоже
расписанны? фигурные алебастровые сосуды ?
бесчисленные ювелирны?украшения.
?одни?ларцах лежали царски?драгоценност??
золоты?литы?перстн? украшенные резным?камнями,
ожерел?, браслеты; ?других од?ния, рубашк? перчатки
для стрельбы из лука, сандалии ?резным?украшениями
из золота ?фаянс??виде разных цветов. Даже ящики ?
едой нашл?археолог?по?одно?из кроватей:
окаменевши?от времен?жарены?гуси, утки, окорок?
засохшие плод? хлеб?печень??всем снабдили
Тутанхамон??загробно?жизн?
?последне?погребальной камере ст??огромный
ящи? обитый листовым золото? внутри него ещ?тр?
таки?же ящика, ?последне?ящике находился каменный
саркофаг, заключавши??себе тр?золочённых гроб?
один ?другом, имеющи?форм?человеческог?тела. ?
последне?гроб? сделанно?из чистог?золота, лежала
обмотанн? мумия Тутанхамон??артистически
исполненно?портретной золото?маской на лице. Су? по
не? ?та?же по скульптурном?портрету из белого
алебастр?на крышке канопы (сосуда, ?которо?
хранилис?внутренности погребенного) , лицо юног?
фараон? нежн?округлое, ?пухлым ртом ?большими,
широко расставленными глазам? было мальчишеск?
пленительн?
Сама мумия была осыпан?драгоценными
изделиями: амулет? ожерел?, подвески, браслеты ?
кольца, золоты?наконечник?на пальца? дв?кинжал??
пояса, один золото? другой, чт?боле?удивительн?
железный ?изделия из железа ране?не встречалис??
Египте. Но особенно тронул те? кт?присутствова?пр?
вскрытии саркофаг? помещённый сред?всех этих
металлически?сокровищ увядший вено?из живы?цветов.
“И внов?овладело нами ощущение таинственности,
благоговен? пере?давн?минувшим? но вс?ещ?
могущественным?тайным?силами, витающим?на?
гробнице?? Ещ?никогд?захоронения фараонов не
представал?пред глазам?исследователей ?тако?
полнот??пышности. Не?основани?думать, чт?именно
этом?фараон?мальчику, не успевшем?ниче?се?
прославить, воздавалис?каки?то особенно роскошны?
погребальные почест? - очевидно, гробницы других
царе? велики?завоевателей, были ещ?богаче. Но он?
подвергались разграблен?? строил?ложные гробницы ?
кенотафы, ?которы?не было ничего; кром?пустых
саркофагов, ?мумия ?сокровищ?сберегалис??тайниках;
част?жрец?переносили муми?из одного склепа ?другой
ил?сносил?их ?одно мест? Распростра?лись легенд?
?прок?ти?фараонов, будт?бы обрека?смерти каждог?
нарушившег?их загробны?поко? Но ничт? не могл?
удержать похитителе?кладов. Археолог?находили
гробницы взломанным? опустошённым?ил?полность?
ил?на большу?долю.
?только гробнице Тутанхамон?необыкновенн?
повезл? Грабител?побывали ??не?видимо вскоре же
посл?погребен?. Перв? камера носила след?их
посещения, вещи та?были разбросаны ?свален??
беспорядк? Однако воры успели унести лишь немногое ?
по како?то причин?больше не возвращались. ??
последстви?на этом мест?строилис?лачуги рабо?
сооружавши?гробницу Рамсес?VI; вход ?усыпальниц?
Тутанхамон?бы?загороже??забы? Обилие ?не?
золоты?издели?уж?само по себе поражает
воображени?
Золота ?Египте, было “больш? че?песк?
морского?: кром?золоты?месторождени??само?
Египте, ег?привозил?из Нуби??других покорённых
стра? Серебр?было меньше, че?золота, ?ценилось он?
дороже. Но не стольк?ценность материла, скольк?
художественность ег?обработк?делает гробницу
Тутанхамон?пещеро?сокровищ. Каку?вещь ни взять:
алебастровую вазу, кресло, ларе??пере?нами
произведение изысканног?искусств? Кажд? статуэтк?
мастерск?исполнен? исключительн?изящн? ?цело?
создаётся впечатлени?чрезвычайной рафинированности
художественног?стиля, дохо?ще?до изнеженности:
черт?нередк?свойственн? предзакатным стад??
больши?культурных эпох. Хо? ?во времен?Тутанхамон?
сохраняют? ты?челетние традиции Египта ?ег?
священные символ? но больше не?ни след?строго?
простоты форм, геометризм?силуэтов, ?которы?
?готело искусств?Древнего царств?
Ложа ?кресло сконструирован??таки?расчётом,
чтоб?тело ?ни?покоилос??нежилось: сиденья ?гк?
выгнут? приспособлен?для подуше? подлокотники для
ру? лежащи?бе?напряжения, расслабленно. Ножк?
кресел заканчиваются львиными лапкам? ножк?
складног?стульчик??утиным?головкам? держащим??
клювах нижние перекладин? сидень?имитируе?
свисающу?звериную шкур?
Конечн??львы, ?коршун? ?змеи, ?жуки имел?
ритуальный смыс? призваны были охра?ть особ?
фараон? но трудно от впечатления, чт?вс?эт?
представител?животног?царств??значительной мере
поступилис?свое?священной роль?ради функци?
изящног?украшения. На спинке парадног?кресла
имеется многоцветное, выложенное из драгоценны?
материалов на золото?фоне, изображени?самого
Тутанхамон??ег?жены Анхесамо? Он?умащивае?
благовон?ми своего мужа, си?щего ?грациозной,
непринуждённой позе. Нежность супругов трогательн??
красив? ?Тутанхамон, ?ег?жена, которая, возможно,
приходилас?ем?сводно?сестро? выгля??почт?
детьми, - да та?он??было ?действительности: ведь их
поженили ?де?тилетнем возрасте, ?ту?им могл?быть
ле?по тринадцать ил?четырнадцать.
Саркофаг ?мумией Тутанхамон?оставлен ?свое?
гробнице ?долине царе? Вс?найденны?та?сокровищ?
ныне хранятся ?Каирском музе?
Выво?br /> Согласно верования?егип?? жизн?на земл?
считалас?кратко? мгновенной, ?вечной мыслилас?
жизн??царств?Осирис? поэтом?из камня возводилис?
только храм??“дом?вечности??гробницы, благодаря
которы?мы може?судить ?размах?творческой мысл?
египетских зодчих ??мастерстве древни?строителей.
Из-за веры ?загробну?жизн??строилис?гробницы со
всем?необходимыми провиантам? необходимыми для
жизн?посл?смерти.

Литература:
1. Самуэлла Иосифовн?Фингарет “Искусство
древнего Египта ?собрании Эрмитажа?
2. Искусств?Древнего Мира. -2-еизд. -.: Детюли?,
1989. -207 ?: фотоил.
Рубрик?  Древни?Египет

Наук?Древне?Греции (460-350 гг. до ??)

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 10:35 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора 460-445 года. Теор? Эмпидокл??строении
матери?
Теор? Эмпидокл?состои??следующе? вс?
явлен? природ?сост??из четыре?основных
материальных элементо? земл? воды, ог? ?воздух? Их
соединение ?разъединение дает начало определенным
циклам мироздан?.
Слабой стороной ?учении Эмпидокл?было
представлени??сила? которы?приводя??движение
частиц?матери?действие?двух противоположны?си?-
"дружбы" ?"вражды", соединяющих ?разъединяющих
материальные элементы. ?Эмпедокл?
материалистические сторон?ег?учен? уживалис?ещ??
веро??переселени?ду??проповедью религиозного
очищен?. Значительн?последовательнее были
гречески?атомисты, ?учен??которы?античн?
материалистическ? философия достигла свое?
вершин?
460-428 года Анаксаго?выдвинул идею ?
бесконечно малы?величина?
?цело?5 ?4 века были эпохой дальнейшег?
накоплен? значительног?фактического материал??
областя?наук? То есть большинств?открытий этих веко?
имел?теоретическо?значение. Та??ид? бесконечно
малы?величи? выдвинут? Анаксагоро? нашл?свое
практическое применение нескольк?поздне? Ее
применяли ?геометри??стереометрии. ?помощь?этой
теории были определены объемы шара, конуса.
440 го?- Мето?составил первый календар?
движен? Солнца.
Посл?долгих трудов один из первых ученых
астрономов Мето? составил первый календар? гд?
указывалос?ежедневное перемещени?Солнца по небу.
Он суме?такж?найт?точное соотношени?межд?
солнечны??лунным годо? Он определи? чт?длин?
года равн?365 ?5/19 суто? Метоно?календар?
просуществовал ?течени?четыре?столетий, до
введен? Юлианского календаря.
432-425 года "История" Геродота.
Геродо?принадлежа??рабовладельческо?знат?
?молодост?принимал участи??политической борьбе ?
бы?вынужден покинуть родной горо?Галикарнас, чт?на
юг?западном побережь?Мало?Азии. Геродо?мног?
путешествова? Он побыва??различны?местах
Персидской держав? ?Мало?Азии, на восточно?
побережь?Средиземного мо?, ?Двуречье, ?Северной
Аравии, ?Египте, ?такж??различны?местах балканской
Греции, ?Македони? фракии, ?северном Причерноморь?
??Колхид? Геродо?подолг?жи??Афинах. ?443 году
он, совместн??другим?колонистам? выехал ?Южну?
Италию, ?основанную по?руководством Афин нову?
колони?Фури?
Геродо?жи?во время знаменитог?
"?тиде?тилетия" быстрого развит? афинског?
рабовладельческого общества, посл?отражения
персидског?нашествия. ?эт?время ?греков нача?
появлялся широки?интере?ка??собственно?истори?
та???истори?соседе? скифов, персов ?завоеванны?
персам?народо? ?которыми грек?были издавн??
торговых сношен?? Ответо?на вс?эт?запрос??стал?
"История" Геродота. Нача?он её писать накануне
Пелопоннесской войн??окончить не успе? Книг?эт?
имел??древност?большо?успе? Впоследствие он?
была разделен?на 9 частей по числ?му? ?кажд? част?
назван?именем одно?из ни? ?авто?прославился ка?
"отец истори?. Де?тая книг?была закончен?на
описании взятия Афинам??478 году города Сест?на
Геллеспонт?
Главная тема труд?Геродота история грек?
персидских войн. Ей посвящены последни??ть книг.
Первые четыре книг?являют? обширным историческим
введение? излагающим истори?Греции ?её соседе?до
грек?персидских войн. "Истори? Геродота сравнивают ?
эпосом Гомера. Эт?художественн? проз? повествующ?
?деяния?люде? но не ?мифические, ??исторические
времен? Авто?не претендует на полную достоверност?
своего занимательного труд? Мног?вниман? он
уделяет то судьбе, то неизбежности возмездия за
совершенны?преступлен? ?вмешательств?бого??
человеческие дела, иб? по ег?мнению, именно этим
опреде?ет? хо?исторических событи? Геродо?вери??
чудеса, предзнаменован? ?тому подобное. На?ду ?
этим?чертам?архаического мировоззрения Геродо??то
же время пытает? толковат??критиковат??точк?
зрен? здравого смысла мифы ?различны?
неправдоподобные рассказы.
Огромный ?разнообразны?фактически?материал,
собранны?"отцо?истори?, ?большинств?случае?
доброкачественен ??течением времен?вс?боле?
подтверждает? археологическими раскопками.
420-396 года "История" крупнейшег?историка
Фукидида.
Фукиди?происходил из богато?афинской семь?
принимал участи??государственно?деятельност? Во
время Пелопоннесской войн?он бы?стратего? но
неудачно командовал афинским военно-морски?флотом
?берего?Фракии ?не успе?предотвратит?захват
спартанцам?важнейшего ?этой област?афинског?
опорного пункта - города Амфипо?. За эт?неудач?
Фукиди?бы?изгнан из Афин ?провел ?изгнании 20 ле?
Он поселился во Фракии ?оттуда внимательн?следил за
последующими событиями Пелопоннесской войн? реши?
описат?ее. Он тщательн?собира?материал???этой
цель?объездил мест?многих сражений. Посл?войн?
Фукидида амнистировал??истори?вернул? домо??
Афин?
Работа на?"Историей" была начата примерно ?420
году ?продолжалась ?перерывами вс?жизн?Фукидида.
"История" была разделен?на 8 книг. Перв? книг?
посвящена краткому обзору истори?Греции ?древнейших
времен до начала Пелопонесско?войн? Остальны?7
книг описываю?Пелопоннесскую войн? Восьмая книг?
обрывает? на изложени?событи?411 года. Вероятн?
Фукиди?умер, не успе?окончить свой труд. ?свое?
"Истори? Фукиди?впервы?применил мето?обратног?
умозаключения.
420-370 года Развитие Демокритом учен? об
атомах.
?основе учен? гречески?атомисто?Демокрит
выдвинул ?разработал дв?основных положения:
1) Ми?состои?из качественн?однородных,
неделимы? различаемы?только по величине ?форм?
атомов ?пустот? ?которо?совершается их
механическое движение;
2) Вс?явлен? происходя?не случайно, но ?силу
необходимост? Возникновени??исчезновение
бесчисленных миро? на которы?распадается вселенная,
обусловлен?непрерывны?движение?атомов ?пустот?
Сталкиваясь ?отталкив?сь, соединяясь ?
разъединяясь, атом?образуют вещи. Последовательн?
развив? эт?положения, Демокрит распространи?их на
психик?человека. "Душа" человека, согласно ег?
взгляда? такж?представ?ет собо?сочетани?наиболее
подвижны??круглы?атомов, нахо?щихся ?пост?нном
соприкосновени??атомам?других те? образующих ми?
"Из ничего ничего не може?возникнуть, ?ни одна
вещь не може?превратится ?ничт? " - ?этом изречени?
Демокрит?впервы??тако?определенность?была
выражена ид? вечности (несоздаваемост??
неуничтожаемости) матери? которая ?ныне лежи??
основе материалистическог?понимания природ?
?област?теории познан? Демокрит являет?
безусловны?материалисто? но вопрос ?диалектической
связи чувственного восприятия ?рациональног?
мышлен? остает? ?него нерешенным. Он проводит
резкую гран?межд?многообразие?непосредственн?
воспринимаемог?чувствам?мира ?простыми
сочетаниями атомов, которы?мы постигае?посредство?
разума. Попыткой соединит?эт?дв?начала являет?
учение Демокрит?об образа?веще? отде?ющих? от
ни??виде тонкой пленки, которая действуе?на наши
органы чувств.
Но Демокрит бы?не только философо?
атомисто? Многочисленные естественнонаучные
сочинения Демокрит? дошедшие до на? затрагивал?
разнообразны?вопрос?астрономии, космографи?
геологии, физики, метеорологии ?биологии.
390-370 года "История Греции" Ксенофонта.
"История Греции" была написана ка?продолжени?
"Истори? Фукидида. Он?состои?из семи книг,
начинает? изложением событи?411 года, на которы?
оборвалась "История" Фукидида, ?заканчивается битвой
пр?Мантинее (362 го? , гд?войска беотийце??их
союзнико?разбил?спартанцев.
Ка?истори?Ксенофон?во многом уступает своему
предшественник? Большо?значение Ксенофон?придае?
вмешательств?бого? исторический процес?он низводит
до раздоров отдельны?ли? Однако произведение эт?
несмот? на отдельны?пропуски ?сознательные
умолчания, насыщено больши?количество?ценных ?
достоверны?фактов.
Кром?того, Ксенофонту принадлежа?труд?
философского ?экономического содержан? ?
рецептам?наиболее рациональной эксплуатации рабо?
риторические сочинения ?даже небольшо?
произведение, похоже?на исторический рома?-
"Керопедия" ("Воспитание Кера") , ?которо?он
пропагандирует монархически?идеи.
365-360 года Теор? неизмеримы?величи?
Эвдокс? Гиппокра? "Гиппократо?сборни?.
Эвдокс разработал учение ?пропорциональности ?
создал теорию соотношени?несоизмеримы?величи?
которая во многом предвосхитил?теорию
иррациональных чисе? возникшу?лишь ?конц?19 века.
?"Гиппократово?сборнике" были объединены ка?
подлинны?произведен? знаменитог?греческого
ученог? та??приписанны?ем?поздне?
По Гиппократу, медицина требуе?
систематического ?всестороннег?наблюден? больны?
Вс?част?организм?взаимосвязаны друг ?другом.
Большо?внимание Гиппокра?уделя?внешне?сред?-
климат? почв? воде. Об эпилепси? считавшейся ране?
"священной" болезнью, Гиппокра?говори? "Наскольк?
мн?кажется, он?не божественнее, не священнее, че?
другие... Мн?кажется, чт?первые, признавшие эт?
болезн?священной были таки?люди, какими ?теперь
оказываются маги, шарлатан??обманщик? "
Разнообразие человеческих организмов
("темпераменто?) Гиппокра?сводил ?различному
сочетани?ил?смешению четыре?"соко? (кров? слиз?
светло??черной желч? . Ставше?традиционным учение
Гиппократа ?четыре?темперамента?(сангвиническом,
флегматическом, холерическом ?меланхолическо?
сохранил?известно?значение для всей последующе?
наук?
Многое ?представления?Гиппократа ?
человеческом теле было чрезвычайн?наивны? Он не
умел ещ?отличать нерв?от кровеносны?сосудо??
дума? чт?артери?наполнен?воздухом. ?те?не мене?
имя великого греческого ученог?неотделимо от развит?
медицины. Он первым доше?до отрицания "ниспосланных
богами болезней", противопостави?этом?об?снению
систем?эмпирических наблюдений за ходо?само?
болезн?
350 го?Доказательства Аристоте? ?
шарообразности земл?
Аристотель пише??шарообразности Земл?
доказывая эт? ?свое?труд?Аристотель писа? "Если
бы Земля была квадратной, треугольно?ил?
шестиугольно? мы бы увидел?пр?лунном затмении тень
соответствующе?форм? Поскольк?тень шарообразн?,
то ?Земля тако?же форм? "
Примечан?:
- Здес??дале?события датированы годами до
наше?эр?
Рубрик?  Древ?я Грец?

Наскальное искусств?/b>

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 10:34 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Открытие палеолитического искусств?
представленног?главны?образо?наскальным?
рисункам??Западной Европе, ?своё время явилось
наст?ще?сенсацие? Тогд??середине XIX века, не
знал?искусств?старше древнеегипетског?ил?
кельтского, поэтом?предполагалось, чт?любы?
предшествующие форм? которы?ещ?могу?быть
открыт? буду?неизбежн?горазд?боле?примитивными.
Нелегк?было поверить ?то, чт??глубин?веко?- от
де?ти до тридцати ты??ле?наза?- ?Европе
существовало искусств? достойно?восхищен?. Рисунк?
гравюр? разнообразны?статуэтк?свидетельствую??
то? первобытны?охотники были не такими
примитивными, какими он?представ?лись ране? Эт?
современники мамонтов ?шерстистых носорого?
поднялись на тако?художественный уровен? которы?
оставался недостижимым для последующи?поколени?
люде??течени?многих ты?челети?
Первые рисунк?были открыт?свыш?120 ле?тому
наза? но только ?начале нашего века он?были
осмыслен?ка?отно?щиеся ?палеолитическо?эпох?
?истори?искусств?навсегда вошл?имя
Марселин?де Саутуолы, первооткрывате? настенны?
рисунков ?пещере Альтамир? называемой “Сикстинской
капеллой первобытного искусства” . Саутуола исследовал
пещеры, нахо?щиеся ?окрестност?того мест? гд?он
жи? Альтамир?он впервы?посети??1875 году. Зате?
ознакомившис??Париже ?богаты?собрание?гравюр на
костя??зооморфным?изображениями ?орнаментацие?
он реши?ещ?ра?осмотрет?пещеру. ?1879 году ег?
де?тилетняя дочь обнаружила на низком потолк?
бокового грот?удивительные рисунк? Го?спус?, ?1880
году, преодоле?свои сомнен?, Саутуола выступил ?
публичны?заявление??то? чт?рисунк?являют?
художественным создание?палеолитического человека.
Эт?точк?зрен? он отстаива?до конц?свои?дней. Дело
?то? чт?дерзко?утверждени?Саутуолы вызвал?
согласно?возмущение всех крупнейших учёных того
времен? Не возможно было поверить, чт?челове?
каменног?века облада?стол?развитым искусством,
свидетельствующи??высоко?культуре ?талантливост?
первобытны?люде? Но Альтамир?доказала, чт?
человеческий гени?бы?свойствене?уж?охотника?на
мамонтов ?чт? следовательн? он не зависи?
прямопропорциональн?от уров? техническо?
цивилизаци? Эт?утверждени?прозвучало ка?гром
сред?ясног?неба, он?было стол?неожиданны? чт?
учёный ми?даже обвини?Саутуолу ?подделке. Было
высказан?подозрение, чт?авторо?рисунков мо?быть
один французски?художник, друг Саутуолы, гостивши??
него ?момент открыт?. ?1881 году ?Альтамир?бы?
послан французски?палеонтоло?Арле, которы?должен
бы?на мест?произвести экспертизу изображени? Ег?
заключение было беспощадны? рисунк? якобы, имею?
новейшее происхождени??могл?быть исполнен??
период межд?открытие?пещеры ?первым сообщением
Саутуолы. Результаты “экспертизы” укрепили
скептическое отношени??Альтамир?со сторон?
виднейши?палеоисториков, ?альтамирские рисунк?бе?
изучен? ?доказательст?были осуждены ка?подделка.
Но открытие настенны?изображени??пещера?
Европы множилис? ?1878 году Широ?сообщи??находк?
гравюр ?пещере Шабо, Франция, ?представил их
фотографии, но эт?сообщени?осталось незамеченным.
?1895 году Ривьер открыл изображени?на стенах
пещеры Ла Му?во Франци??предположи?их
палеолитически?возрас? но ?ег?заявление не вызвал?
ничего кром?насмешек. ?1987 году была открыт?
пещера Марсул? ?хо? ране?он?была неизвестна, ?
следовательн? не могл?посещать? людьми, ?не?
такж?были обнаружены рисунк?
Одновременно вс?больше множилос?рисунков,
гравюр, различны?скульпту??орнаментированны?
предмето? залегавших прямо ?культурном слое. Эт?
заставил?многих скептико?пересмотреть свою точк?
зрен?. Палеонтоло?Арле, которы?первый ра?проводил
экспертизу ?Альтамир? снов?посети?эт?пещеру,
отрёкся от свои?предыдущих предположени??
установи? чт?нахо?щиеся та?изображения являют?
подлинными. ?сожалени? Саутуола не дожи?до дня
своего торжеств? ?последующи?годы стал?появлять?
новы?сообщения об открытии пещерных рисунков ?
Испани? Франци? ?такж??России на Урал? Из крупны?
открытий палеонтологическог?искусств?за последни?
соро?ле?следуе?привести пещеры ?ск?1940) ,
Руффин??1956) , Дель Ромито(1961) , ?такж?Капову
пещеру на южно?Урал?1959) ?Хоит-Цэнкер Агуй(1972) ?
западной Монголии.
Характер палеолитического искусств?размещение
рисунков ?гравюр
Наскальные рисунк?чаще всег?помещены ?
доступны?местах, на высоте 1,5-2 метр? Он?
встречаются ка?на потолках пеще? та??вертикальных
стенах. Случается находить их ??трудно доступны?
местах, ?исключительных случ??даже та? куда
художник наверняка не мо?до?нуть? бе?посторонне?
помощи ил?бе?специально?конструкци? Известны ?
рисунк? помещённые на потолк? на стол?низк?
нависающим на?гротом ил?пещерным туннелем, чт?
невозможно обозреть вс?изображени?сраз? ка?эт?
принято делать сегодня. Но для первобытного художник?
общи?эстетический эффект не бы?задаче?первог?
по?дк? Желая во чт?бы то ни стал?поместит?
изображени?выше того уров?, которы?бы?достижим
пр?естественных возможностя? художник должен бы?
прибегнуть ?помощи простейшей лесенк?ил?
приваленного ?скал?камня.
Манера исполнен? ?перспектив?br /> Рисунк??гравюр?на стенах част?различаются по
манере исполнен?. Взаимные пропорци?отдельны?
изображаемых животных обычно не соблюдаются. Сред?
таки?зверей, ка?горный козё? ле????, ?таку?же
величину рисовались мамонт??бизоны. ?пещере ?ск?
например, огромный ту?изображё??до??крошечно?
лошадь? ?Ка?Блан?межд?ногами одно?из лошаде?
вытеса?бизо?ничтожны?размеров. Част??одно?мест?
гравюр?произвольн?накладываются одна на другую.
Поскольк?не соблюдалис?пропорци?межд?величино?
отдельны?животных, постольк?он?не могл?быть
изображены по закона?перспектив? Наше
пространственное видени?мира требуе? чтоб?боле?
удалённо?животное было на картин?соответственно
меньши?размеров, че?боле?близко? но
палеолитически?художник, не утружд? се? подобным?
“деталями?, скорее всег?писа?каждую фигуру отдельно.
Ег?перспективно?видени?(?вернее, полное отсутствие
такового) пр?вляет? ?изображени?каждог?объект?
На гравюр?горног?козл?из Эббу полность?отсутствуе?
перспектив??передаче рого? об?рога изображены не
фронтально, ?сбок? причём один ро?противопоставлен
другом? Художник пытался передать глубин?
пространства, изобрази?передние ноги животног?
скрещенным? ка?бы желая этим сказат? чт?одна нога
вперед? ?друг? сзад?
Пр?первом знакомстве ?палеолитически?
искусством сраз?бросается ?глаз?част? суперпозиц?
изображени??отсутствие композиции. Однако некоторы?
образы ?группы стол?впечат?ющ? чт?нель?
удержать? от мысл??то? чт?первобытны?художник
задума??написа?их ка?нечт?цельно? Даже если
пространственн? ил?плоскостная концепция ?
существовала ?палеолитически?искусств? он?
кардинальн?отличалась от наши?сегодняшних
представлени?
Существенные отличия отмечают? ??
последовательности выполнен? отдельны?частей тела.
?понимани?европейц?человеческое ил?звериное тело -
эт?систем? складывающ?? из частей неодинаковой
значимости, ?художник?же каменног?века
предпочитают другой по?до? ?некоторы?пещера?
археологам?были обнаружены изображения, на которы?
не хватае?именно головы, ка?второстепенной детали.
Обычны для палеолитического искусств??таки?
рисунк??гравюр? на которы?изображено не только то,
чт?художник виде??реальности, но ?то, чт?он знал об
изображаемом предмете. Та? ?мамонт?из пещеры
Пиндал?на севере Испани?сердечная област?
обозначена красны?цветом. На гравированно?рыбе из
Абри дю Пуассо?изображены её внутренности.
Движение ?наскальном искусств?br /> Пр?боле?подробно?рассмотрении па?тников
палеолитического искусств?мы ?удивлением обнаружи?
чт?первобытны?челове?изобража?движение горазд?
чаще, че?эт?може?показать? на первый взгля? На
древнейших рисунках ?гравюрах движение выражают
положени?но? наклон тела ил?поворо?головы.
Неподвижны?фигу?почт?не? Нехитрые контур?
животног?со скрещивающимися ногами дают на?пример
такого движен?. Почт?во всех случ?? когд?
палеолитически?художник старал? передать четыре
конечности животных, он виде?их ?движении. ?пещере
Пе?Мерл?бы?обнаруже?рисуно?бегущего
большерогого оленя, выполненны?пальце?на глин?
отложившей? на стенах пещеры. Стремительны?бе?
оленя здес?переда?вы?нутыми ногами животног?
Точн?та?же можн?увидет?гало?лошади изображённой
на рисунк? обнаруженном ?пещере Фо?де Го?
Совершенно отчётлив?создаётся картин?прыжка на
изображени?лошади, найденно??Абри де Монтастрюк.
Передние ноги, согнутые ?коле?? прижат??поднятому
на дыбы туловищу, ?голова, шея ?круп вы?нуты
параллельн?задним нога? изготовившим? ?толчку.
Из многочисленных примеров вытекает, чт?
передача движен? была сравнительно обычны?дело?
для палеолитического художник?
Техник?палеолитического искусств?br /> Для выполнен? большинств?известны?скальных
гравюр, особенно ?глубоким прорезом, художник должен
бы?пользовать? грубым?режущими инструментам?
Таки?крупны?каменные резц?были найден?на ст?нк?
Ле Ро?де Се??не оставляют сомнений относительно
техник?этой работы. Для гравюр среднего ?позднего
палеолит?типичн?боле?тонк? проработка. Их контур?
переданы, ка?правил? нескольким?неглубоким?
линиями. ?тако?же техник?выполнен?гравюр?
комбинированны??росписью ?гравюр?на кост? бивня?
рога?ил?каменных плитка? Некоторы?детали част?
заштрихованы, например грив? шерсть на брюх?
животног???? По возрасту эт?техник? видимо, моложе
просто?контурно?гравировки; он?пользует? методами,
присущим?скорее графическому рисунк? че?гравюр?
ил?скульптуре. Реже встречаются изображения,
выгравированны?пальце?ил?палкой на глин? чаще
всег?на полу пещеры. Но большинств?из ни?не
сохранилос?до нашего времен?потому, чт?он?мене?
стойки? че?гравюр?на скальной породе. Люботн?
такж?дв?фигурк?бизоно?из пещеры Тю?д’Одубер.
Челове?не воспользовал? пластическим?свойствами
глин? он не моделирова?бизоно? но вс?скульптуру
выполнил ?то?же техник? которая применяет? пр?
работе по камн?
Одно?из самы?просты??легк?выполнимых техник
являет? гравировка пальце?ил?палкой на глин?ил?
рисуно?на скальной стен?пальце? покрытым цветно?
глиной. Эт?техник?считаю?само?старой. Иногда эт?
завитк??лини?свое?бессистемность?напоминают
неумелые каракули ребёнк? ?других случ??мы види?
чёткое изображени?- например, рыбу ил?бизона, умел?
выгравированно?каки?то острым предмето?на полу ?
глинисты?наносо? ?монументальном наскальном
искусств?иногда встречается комбинированная техник?
роспис??гравюр?
Для гравюр, та?же, част?применялись различны?
минеральны?красител? Жёлт?, красная ?коричневые
краски приготов?лись обычно из охры, чёрн? ?
тёмнобур? - из окис?марганца. Белая краска
вырабатывалась из каолин? различны?оттенк?жёлт?
красного цвет?- из лемонита ?гемотита, древесны?
угол?дава?черн? ?жущи?вещество??большинств?
случае?была вода, реже жи? Известны отдельны?
находк?посуды из-по?красок. Не исключен? чт?красная
краска использовалась тогд?для раскрашивания тела ?
ритуальных це?? ?позднепалеолитически?сл??были
обнаружены ?запасы порошковых красителей ил?комк?
красителей, которы?использовались наподоби?
карандашей.
Тематика палеолитического искусств?br /> Некоторы?изображения животных стол?
совершенны, чт?отдельны?учёные пытают?
определить по ни?не только ви? но ?подвид животног?
Весьма многочисленн??палеолит?рисунк??гравюр?
лошаде? До наст?щего времен?бы?достоверно
установлен рисуно?осла из пещеры ?ск? Но
излюбленны?сюжето?палеолитического искусств?
являют? бизоны. Такж?были найден?многочисленные
изображения дики?туро? мамонтов ?носорого? Реже
встречается изображени?северног?оленя. ?числ?
уникальных мотиво?отно?тся рыбы, змеи, некоторы?
виды птиц ?насекомы? ?такж?растительные мотивы.
Рубрик?  Другое

Наро? Эллины

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 10:34 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора На территории Балканског?полуостров?до
появлен? эллино?обитал?пеласг?наро? говоривший
на языке, родственно?эллинскому, но обладавший боле?
высоко?культуро? боле?развитым?представлениями ?
бога? ?пеласгов не было ни пирами? ни грандиозны?
храмов, подобных египетским, месопотамски?ил?
ханаанским: но ?ни?уж?существовали оракул?
(святилища) ?которы?он?вопрошал??воле бого?
Пеласг?были первым? кт?на земл?Эллады оказал
серьезно?вл?ни?на религиозны?представления
народо? впоследствии принявшис?обще?имя - эллины.
?крушение?египетског?владычеств?по?
натиском кочевников ?“народов мира?на восточно?
побережь?Средиземного мо? политическую
независимост?от Египта обретают города, населенные
финикийцам? Начавш?? ?конц?2 ты? до ??
грандиозная финикийская колонизация на?ду ?
Средиземноморски?побережьем Африки ?Иберии
(Испани? затронул?такж?остров??полуостров?
за?ты?эллинами. Согласно эллинскому преданию, ещ??
2 ты? до ?? выходе?из Финики?Кадм поселился ?
Средне?Элладе, став основателе?Кадмеи - будущи?
Фи? великого эллинского города. Из посеянных Кадмом
зубо?дракон?вышл?вооруженны?богатыри-спарты. Он?
считалис?первопредкам?фивански?аристократически?
родо? освоивши?искусств?письма ?рудное дело.
Легенд??Кадм?нашл?подтверждени??финикийско?
происхождени?греческого алфавита, ?восточны?
па?тниках, обнаруженных во время раскопок Кадмеи, ?
культе ?да эллински?бого??героев, за которыми
скрывают? финикийски?прототип? Та?за подвигам?
эллинского бога-героя Геракл?обнаруживают? деяния
финикийского божества Мелькарт? героя времен
колонизаци? достигше??12 ?до ?? пролив?
отде?ющег?Средиземно?море от океана. Финикийц?
называли этот пролив Столбами Мелькарт? эллины
подменил?Мелькарт?Гераклом.
Египетское, ханаанск?финикийско? малоазийское
вл?ни?на эллинску?религи? ка?бы ни были он?
велики, не могл? однако, подавить исконную
религиозну?основу, котору?эллински?переселенц?
принесли со свое?прародин??которая только
укрепилась от общения ?пеласгам? хеттам?
фракийцами ?другим?народами индоевропейского
происхождения. Не случайно ведь во глав?эллинского
пантеона стои?Зевс, бо? обладающий чертам?бога-
грозовик?индоарийце? иранце? славя? кельто?
германце??других индоевропейски?народо? ?
многовершинный Олим? хо? ?принявший некоторы?
восточны?божест?пришельцев(Аполлона ?Афродиту)
живо напоминает гору бого??других индоевропейски?
религия?
Для эллина, ка??для любого другог?обитателя
Средиземноморья, он са? ег?жилища, ег?поселения ил?
горо? горы, низины, ручь? море, небо, весь космос были
наполнен?некими знакам? подчас радужным? подчас
пугающим? Собственны?непроизвольный жест,
дрожание века, чихани? писк мыши, поле?ласточки, крик
совы, падени?метеорит? радуга, выскочившая из речной
глад?рыба, раскат?гром? встреч?со случайны?
прохожим имел?глубокое значение. Эт? казалось бы,
вполне обычны?явлен? могл?заставит?эллина
отказать? от принятого решения, например от свадьб?
ил?сражен?, ?? совершат?необ?снимые, на взгля?
постороннего, поступки.
Межд?те?челове?античной эпох?бы?уверен, чт?
кажд? из подобных случайностей - знак, посланны?ем?
благим?богами для предупрежден? ?грозяще?
опасност? Он относился ?этим знамен??вполне
серьезно ?пытался вникнуть ?их смыс? ?если не мо?
по?ть са?- обращался ?“знатокам” , сделавши?
разъяснение божественных знаков свое?профессией. по?
вл?нием Восток??эллино?сложилис?представления ?
бога? которы?он?называли олимпийцам? поскольк?
местом их пребыван? считалас?гора Олим? Впроче?
эт?название носила не одна гора, поэтом?можн??общи?
чертах проследить, ка??восточны?Олимпо?боги
пересе?лись на классический Олим? расположенны?на
границ?межд?эллинами ?варварам?
?богами были связаны определенные растен? ил?
птиц? пресмыкающие?, звер? Орел, считавшийся
вестнико?Зевс??пост?нн?нахо?щийся ?ег?но?на
Олимпе, очевидно, за??эт?положени?потому, чт?
первоначальн?са?почитался ка?солнечно?божество,
владык?неба. Священным?животным?Афин?были змеи
?сова, ?многих народо?почитавшие? ка?носительницы
мудрости. Трагически закончившееся преследовани?
Аполлоно?прекрасной нимф?Дафн?(боги превратили
ее ?лавр) - свидетельств?первоначальног?почитания
лавровог?дерева, которо?впоследствии стал?играть
значительную роль ?культе Аполлона. Равным образо??
Зевсом связа?царь лесо?ду? ?Дионисом - виноградная
лоза ?плющ, ??Персефоной - тополь. Вс?эт?- след?
боле?древни?религиозны?представлени? Ценнейшая
информац? ?доолимпийско?религи? ?то?времен?
когд?сверхъестественные силы мыслилис?не ?
человеческом облике, ??виде камней, растений,
животных. ?религи??мифа?эллино?отразились
изменения, внесенны??жизн?обитателей
Средиземноморья велики?переселением народо?12-11
вв до ??, крушение микенски?царств,
просуществовавши??17 по 12 века до ?? Куль?Велико?
Богини-Матери уступает мест?культу патриархальном?
владык?- отца бого? Им первоначальн?бы?не Зевс, ?
Посейдон. ?образе которого такж?видн?черт?
древнесредиземноморского бога-быка.
Замена Посейдон?Зевсом отражена ?мифе ?
переделе власти межд?богами.
Зевс, сы?бога Крон? Крон бы?рожден Ураном-
Небо??Геей - Землей, Обмано??хитрость?Крон
низвергнул Уран? Боясь, чт?дети лиша?ег?власти.
Крон приказал свое?жене Ре?приносит?ем?только чт?
родивших? малюто??проглатыва?их последнего сына -
Зевс?- Рея пожалела. Он?принесла отцу спеленаный
камень, ?Крон проглоти?ег? Рея укрыла Зевс?на
остров?Крит, ?одно?из горных пеще? Пчел?кормил?
ег?медо? ?коза молоко? Если маленьки?Зевс плакал,
юнош? охра?вшие пещеры начинали военну?пляск??
ударам?оруж? по щита?заглушал?крик ребенк? чтоб?
Крон не узна??ег?существовани? Гово?? чт?на Крит?
ещ??сейчас юнош?пляшу?военны?танц??чест?
Зевс?
Когд?Зевс выро? он заставил отца извергнуть
проглоченных дете? ?ег?самого сковал ?бросил ?
мрачну?пропасть Тартар, куда никогд?не проникае?лу?
солнца. Посл?победы Зевс ?колесниц? запряженной
четверко?коне? направил? на Олим?вместе ?другим?
богами. Владычеств?на?миро?он подели?со своими
брат?ми, которы?помогл?ем?одолет?Крон? Аи?
получи?на?царством мертвы? Посейдон стал морски?
владыкой. Зевс ?те?порт правит небо??Землей. Пр?
этом Зевс наде?ет? сило? превосхо?ще?совокупную
силу всех небожителе? По описанию Гомера, если вс?он?
схва?тся за золоту?цепь, спущенну?Зевсом ?неба, то
не смогут стянуть ег?на земл? тогд?ка?он сможет
поднять их вместе ?землей.
“Сестра” Посейдон??Зевс?Деметр?не назван?
сред?участников передела мира межд?богами,
поскольк?он?- мать земля ?супруг?сначал?Посейдон?
?зате?Зевс? великая владычиц?природ?
Превращени?Зевс?во владык?Олимпа оттеснил?
Деметр? ?некоторы?ее функци?перешл??ново?
супруг?повелите? бого?Гере ?ее дочерьми ?
падчерицам?
Оказавшись незамужней, Деметр?отдала вс?свою
привязанность дочери Персефон?- ежегодно умирающе?
?воскресающей богини растительности.
Супруг?Зевс?Геру, первоначальную
покровительниц?города Аргоса, назвал?“волоокой” , ?
че?бе?труд?угадывается связь со священной корово?
Когд?то очен?давн?Гера покровительствовал?
суровы?об?да?перехода из юношеского возраста ?
возрас?взрослых. Эт?испытания нашл?отражения ?
подвигах Геракл? само имя которого означает
“прослав?ющий?Геру. По мере того ка?смыс?инициаци?
утрачивает? самими эллинами, Гера превращает? ?
неутомимую преследовательницу Геракл? сына ее
супруг?Зевс?от земной соперниц?
Суровы?обли?охотницы ?воительниц? ?такж?
богини смерти имел?Артемида. Скорее всег? он?
первоначальн?принадлежала кельтоиллирийскому миру,
которому была известна боги? Арти? однако эллина?
он?попала от пеласгов уж?во втором ты?челети?до
наше?эр?когд?ее имя впервы?появляет? ?микенски?
текста? ?образе Артемиды заметн?черт?древне?
владычиц?зверей, почитания которо?
засвидетельствован??местах обитан? индоевропейцев
на Дуна? ?мало?Азии ?Евроазиатски?степя? Ее
священным животным считалас?медведиц?
Артемиде противостоит Афин? почитавш?? ещ?
во 2 ты?челети?до наше?эр?ка?Атан? Афин?-
боги? пряха, покровительниц?городско?жизн??
мирног?труд? Ей приписывалос?создание культурног?
земледел?, приручение дики?животных, обращени??
ремеслам ?мореплаванию. ??то же время он?была
защитницей полиса ?изображалась ?боевом шлем???
копьем.
Братом близнецо?Артемиды бы?назван
надменны?Аполло? получивший великолепное
святилище ?Дельфа? ?поднож? Парнас? гд?он
победи?чудовищног?дракон? ?Артемидо?ег?роднил?
жестокость, по началу пр?влявш?? на каждом шагу.
Даже поздне? преврати?свой лу??лиру ?став
покровителем искусств? Аполло?не мо?обойтись бе?
кров??содрал кожу со своего соперник??музыке сатира
Марс?.
?Аполлоно?соперничал Дионис, матерь?
которого считалас?фриг?нк?Семела (Земля) согласно
мифу, посл?смерти матери, погубленно?ревнивой Геро?
Дионис бы?доноше?Зевсом ?отда?на воспитание
нимфам ?Нисс? гд?то на Восток? ? возмужав,
совершил странств? по всем?миру, добравшись до
Инди? Дионис считал? покровителем виноделия, ?ег?
возвращени?на родину осмыслен?ка?распространени?
виноградорства ?виноделия.
Народы восточного средиземноморья почитали ?
Гермес? рано вступившег??эллински?пантео??
превращенног?мифами эллино??бога. Он сост???
Зевс?на посылках, ?слыл покровителя?торговли ?
воро? Первоначальн?он понимался ка?живо??
быстроноги?бо? проводни?ду??царств??мертвы?
Символом ег?считалас?куча камней, ?последстви?
сревративш?? ?каменный стол?со скульптурной
голово?Гермес?
?царств?смерти первоначальн?бы?близок ?
Гефест, бо?подземного ог?, поздне?осмысленны?ка?
божественный покровител?ремесе? Согласно мифу,
Гефест сы?Зевс??Геры, родился на Олимпе, но вызвал
отвращение ?матери ?бы?сброше?ею ?море, зате?
выловлен, вскормле??воспитан морскими нимфам?
нереидам? овладе?ремеслом кузнец??во всеоружи?
вернул? на священную гору, чтоб?обслуживат?ее
обитателей.
Гефест?была назначен??жены самая
пленительн? из богинь Афродита, покровительниц?
чувствительной любв??любовног?очарован?. По
наиболее распространенном?варианту мифа Афродита
была не дочерь?Зевс? ?родилась из семени бога неба
Уран? попавшег??морску?воду, ? таки?образо?
относилась ?бога?старшего поколения. Восточно?
происхождени?образа этой богини не вызывает
сомнений.
?числ?олимпийцев ввел??Арес? скорей всег?
древнего божество войн? ?облике которого
преобладае?бессмысленная жестокость,
противостоящая гуманности воительности Афин?
ведуще?справедливые воин?
Ка?уж?известно Аиду досталос?подземно?
царств? ?изображени?царств?Аида нашл?отражения
не только представлени?эллино??других народо??
смерти, но ?космогон?. До?Аида мыслил? окруженным
железным?воротами, ?поэтом?ег?владельц?
изображали ?больши?ключом. Не дове?я стенам, Аи?
заве?для охраны стре?щихся ?свет?узнико?ду?
чудовищног?пс?Кербер??тремя головами ?туловище?
покрытый зм?ми. Супругой Аида считалос?похищенн?
им дочь Деметр?Персефон?боги? зерн? проводившая
?доме супруг?только тр?зимних ме?ца.
На?ду ?веро??существования велики?бого?
за?вших тр?мира эллины сохранил?представления, ?
духа??демона?женского ?мужского пола, ?пр?тным??
отталкивающими обликами, разделенны?на братье??
сестер, ?божества?природ? которы??выделением
высших бого?стал?низшим? Представлени?эллино??
ни?восходит ?глубочайше?индоевропейско?древност?
об этом гово??схожие назван?, которы?живущи?
далеко друг от друг?индоевропейски?народы
обозначали одни ?те же вещи ?явлен?. Но ?разные
назван? низших бого? выполняющих одну ?ту же
функци? не мешают видеть ?ни?подлинны?братье??
сестер.
Особенно развит?были ?эллино?представления ?
нимфах, олицетво?ющих вс?движущие? ?растущее ?
природ? вс?дающее жизн?растен?? рыба? животным.
Представлени?об Олимпийски?бога?
окончательно сформировалось ?6-5 веку до наше?эр?
Но Олимпийц?не смогли полность?вытеснит?местны?
бого? ?каждом полюсе бы?свой маленьки?Олим? гд?
почитались те же олимпийски?боги, но только ?
местными эпитетам? ?такж?местны?геро?со свои?
культо? со свое?мифологией.
Рубрик?  Финикийц?/a>

Минойски?вазы

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 10:33 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Критские вазописц?достигли редких высо?
мастерства. Он?изготовляли сосуды, различны?по
форм??размерам, - от маленьки?чашече??тонким?
почт?прозрачным?стенками (их называют ?ично?
скорлупой” ) до громадны?глиняны?яйцевидны?сосудо??
пифосо? достигавши?двух метров ?высоту, ?которы?
хранил?зерн? вино, воду. ?минойски?ва?не??жёлы?
широки?поддонов. Он??готеют ?объёмным,
сферически?формам. Для устойчивости их иногда
полность?ил?частично закапывали ?земл? Вазы
раскрашивали ярк? ?смел? применяя красну? белу?
синю??чёрную краски. Композиции включали ?се? ка?
геометризованные форм? та??образы живо?природ?
Весьма част?на ваза?изображали моллюско?
коралловые рифы, осьминогов, оплетающих щупальцами
весь сосу? Особенно были любимы цвет??лили,
тюльпаны, нежные ?хрупки?крокус? Их изображали ка??
вазона? та??на грядках. Но боле?всег?поражают
цвет? скло?ющие головк?по?порывами сильного
ветр? Самы?красивые вазы минойско?эпох?найден??
пещере Камаре?близ Фест? откуда происходит их
название - вазы “Камарес?.
Рубрик?  Крит?микенская цивилизация

Культура Византии (IV-XIV вв).

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 10:32 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора ?свое?реферате я хоте?бы рассказать ?культуре Византии,
одно?из государств, которо?внесло большо?вкла??развитие
культуры ?Европе Средни?веко? ?истори?мирово?культуры
Византии принадлежи?особое, выдающее? мест? ?
художественном творчестве Визант? дала средневековому миру
высоки?образы литературы ?искусств? которы?отличались
благородны?изящество?форм, образным видением мысл?
утонченность?эстетическог?мышлен?, глубиной философско?
мысл?
По силе выразительност??глубокой одухотворенности Визант?
многие столет? ст?ла вперед?всех стра?средневеково?
Европы. Прямая наследница грек?римского мира ?
эллинистического Восток? Визант? всегда оставалась центро?
своеобразной ?воистинн?блес?ще?культуры. Если пытать?
отделить византийскую культуру от культуры Европы , Переднег?
?Ближнего Восток? то наиболее важным?буду?следующи?
фактор?:
1. ?Византии была языковая общность (основным
языко?бы?гречески?;
2. ?Византии была религиозная общность ( основной
религией было христианство ?форм?православия);
3. ?Византии пр?всей многоэтничност?
существовало этническое ядр? сост?ще?из греков.
4. Византийскую импери?всегда отличали устойчив?
государственност??централизованное управление.
Эт?вс? конечн? не исключае?того, чт?византийск? культура,
оказывавшая воздействи?на многие соседние страны, сама
подвергалась культурном?вл?ни?со сторон?ка?племен ?
народо? насе?вших ее, та??сопредельных ей государств. ?
течени?своего ты?челетнег?существования Визант?
сталкивалась ?мощным?внешними культурным?вл?ниями,
исходившим?из стра? находивших? на близко?ей стадии
развит?, - из Иран? Египта, Сири? Закавказ?, ?познее
латинского Запада ?Древне?Руси. ?другой сторон? Византии
приходилос?вступать ?разнообразны?культурные контакты ?
народами, ст?вшим?на нескольк?ил?на значительн?боле?
низкой стадии развит? ( византийцы называли их “варварами?).
Процес?развит? Византии бы?не прямолинейным. ?не?были
эпох?подъем??упадка, период?торжеств?прогрессивны?идей
?мрачны?годы господства реакционны? Но ростки нового,
живого, передового прорастали рано ил?поздно во всех сферах
жизн? во вс?времен? Неис?каемым источником культуры
было народное творчество. По?покровом традиций ?
стереотипо?жило, действовал??пробивал?себе дорогу ново?
творческое начало.
Вс?ты?челетнюю истори?Византии можн?условн?разделит?
на тр?период?:
1.се?IV-пе?по?VII вв. - период разложен? рабовладельческого
строя ?становления средневекового общества.
2.се?VII-на?XIII вв. - появление ?развитие феодализма ?
Византии.
3.XII-се?XV вв. - последни?период, характеризующийся
дальнейшим развитие?феодализма ?начало?ег?разложен?.
Первые столет? существования Византийског?государств?
можн?рассматриват?ка?важнейши?этап ?формировании
мировоззрения византийског?общества, опиравшего? на
традиции языческог?эллинизм??принципы христианства. ?
ранней Византии новы?расцве?переживает философия
неоплатонизм? Появляет? ??философо?неоплатонико?-
Прок? Диадох, Плотин, Псевдо-Дионисий Ареопаги?
Неоплатонизм непосредственн?примыкал ?сосуществова??
ранневизантийско?философско?мыслью. Но неоплатонизм
требовал от свои?приверженцев специально?философско?
подготовки, особог?мышлен?, поворота мозгов. Он бы?
элитарен, то есть недоступен широки?массам, ?че??сказалас?
ег?историческ? обреченность.
Формирование христианства ка?философско-религиозно?
систем?было сложны??длительным процессо? Христианство
впоитало ?се? многие философски??религиозны?учен? того
времен? Христианск? догматик?сложилас?по?сильны?
вл?нием не только ближневосточны?религиозны?учений,
иудаизма, манихейств? но ?неоплатонизм?Догмат ?
троичности божества, один из центральны?догматов
христианског?вероучен?, - эт? по существу переосмысленная
триада неоплатонико? Однако христианство, несмот? на
наличи?общи??манихейством ?неоплатонизмом черт,
принципиальн?отличн?от манихейского дуализма ?
неоплатоновского монизм? Само христианство являлось не
только синкретическим религиозны?учение? но ?
синтетическо?философско- религиозно?системой, важнам
компоненто?которо?являлись античные философски?учен?.
Эт? може?быть, об?сняет ?некоторо?степен??то, чт?
христианство не только боролось ?античной философией, но ?
использовала ее ?свои?це?? На смен?непримиримости
христианства со всем чт?несл?клем?язычества приходит
компромисс межд?христианским ?античным миросозерцание?
?само?неоплатонизм?образовалось дв?течения : одно -
радикально? настроенно?против христианства, другое - боле?
умеренно? Постепенно беру?верх сторонники компромисс??
христианство? Происход?процес?отталкиван?, обособления ?
одновременно сближения, сл?ния неоплатоничеко?философи?
?христианског?богослов?, которы?завершается поглощение?
неоплатонизм?христианство? Наиболее образованные ?
дальновидные христианск?богослов?по?ли необходимост?
овладения всем арсенало?языческой культуры для
использования ее ?создании философски?концепци? ?трудах
Василия Кесарийского, Григор? Нисского ?Григор?
Назианзина, ?реча?Иоанна Златоуст?можн?увидет?сочетани?
идей раннег?христианства ?неоплатонической философией,
поро?парадоксальное переплетение риторических идей ?новы?
идейны?содержание? Таки?мыслител? ка?Васили?
Кесарийски? Григорий Нисски??Григорий Назианзи?
закладываю?собственно фундамен?византийской философи? их
философски?построен? уходя?глубоким?корнями ?истори?
эллинского мышлен?. ?центре их философи?находится
понимани?бытия ка?совершенства, чт?веде?своеобразном?
оправданию космос? ?следовательн? мира ?человека. ?
Григор? Нисского эт?концепция поро?приближает? ?
пантеизм?
?переходную эпох?гибели рабовладельческого строя ?
становления феодальног?общества коренные сдвиги происходя?
во всех сферах духовной жизн?Византии. Рождается новая
эстетика, новая систем?духовных ?нравственных ценносте?
боле?соответствующая складу мышлен? ?эмоциональны?
запросам средневекового человека. Патристическ? литература,
библейск? космография, литургическая поэз?, монашеск?
повест? всемирная хроник? христианск? агиограф?,
пронизанны?религиозны?миросозерцание? мало-помалу
овладевают умам?византийског?общества ?приходя?на смен?
античной культуре.
Ме?ет? ?са?челове?то?эпох? ег?видени?мира, ег?
отношени??вселенно? природ? обществу. Создается новы?по
сравнени??античность?“образ мира? воплощенны??особую
знаковую систем?символов. На смен?античном?представлени?
?героическо?личности, античном?понимани?мира, ка?мира
смеющихся бого??бессташн?идущих на смерть героев, гд?
высшее благ?- ничего не боять? ?ни на чт?не надеять? (очен?
симпатичная философия), приходит ми?страждущег?
раздираемого противореч?ми, маленького, греховного человека.
Он бесконечно унижен ?слаб, но он вери??свое спасение ?
иной жизн???этом пытает? найт?утешение. Христиансв??
небывало?интенсивностью выявляет мучительно?раздвоение
внутри человеческой личности. Ме?ет? ?представлени?
человека ?космос? ?времен? ?пространстве, ?ходе истори?:
на смен?замкнуты?историческим циклам античных писателе?
обусловленно?воле?Бога, библейское видени?поступательног?
движен? истори?ранневизантийски?историко??хронисто?
?ранней Византии кристаллизуется одна из фундаментальны?
идей средневековья - ид? союз?христианской церкви ?
“христианско?империи”.
Духовн? жизн?тогдашнего общества отличает? драматическо?
напряженность? во всех сферах знан?, литературе искусств?
наблюдается удивительное смешение языческих ?христианских
идей, образо? представлени? колоритное соединение языческой
мифологи??христианской мистикой. Эпох?становления ново?
средневеково?культуры рождае?талантливы? поро?
отмеченных печать?гениальности мыслителей, писателе?
поэтов. Индивидуальность художник?ещ?не растворилась ?
церковно-догматическо?мышлении.
Коренные изменения происходя??сфер?изобразительного
искусств??эстетических воззрени?византийског?общества.
Византийск? эстетика развивалас?на основе всей духовной
культуры Византии. Он?во многом опиралас?на античные
воззрения ?сути прекрасног? однако синтезировал??
переосмысливал?их ?духе христианской идеологи?
Отличительно?чертой византийской эстетики бы?ее глубокий
спиритуализм. Отдавая предпочтение духу пере?тело? он?
вместе ?те?пыталась снять дуализ?земног??небесног?
божественног??человеческог? духа ?плот? Не отрицая
телесной красот?византийские мыслител?красот?души,
добродетел? нравственное совершенство ставил?мног?выше.
Большо?значение для установлен? византийског?эстетическог?
сознан? имел?раннехристианско?осмысление мира ка?
прекрасног?творен? божественног?художник? Именно
поэтом?красот?естественн? ценилась выше, че?красот?
созданная руками человека, ка?бы “вторичн??по своему
происхождени?
Византийское искусств?генетическ?восходил??
эллинистическому ?восточнохристианском?художественном?
искусств? ?ранний период ?византийском искусств?ка?бы
слилис?рафинрованная платоничност??трепетная
чувственност?позднеантичног?импрессионизма?наивно?
поро?грубоватой экспрессивностью народног?искусств?
Восток? Эллинизм долгое время оставался главны? но не
единственным, источником, откуда византийские мастер?
черпал?изящество форм, правильность пропорци? чарующую
прозрачность колористическо?гамм? техническо?совершенство
свои?произведений. Но эллинизм не мо??полной мере
противостоять мощном?потоку восточны?вл?ни?
нахлынувши?на Византию ?первые столет? ее существования.
?Эт?время ощущается воздействи?на византийское искусств?
египетских, сирийски? малазийски? иранских художественных
традиций.
?IV-V вв. ?искусств?Византии были ещ?сильны
позднеантичные традиции. Если классическое античное
искусств?отличалось умиротворенным монизмом, если он?не
знал?борьбы духа ?тела, ?ег?эстетический идеа?воплощал
гармоническо?единство телесной ?духовной красот? то уж??
позднеантичном художественном творчестве намечает?
трагически?конфликт духа ?плот? Монистическая гармон?
сменяет? столкновение?противополжных нача? “дух ка?бы
пытает? сбросить оков?телесной оболочки? ?дальнейшем
византийское искусств?преодолело конфликт духа ?тела, ег?
сменил?спокойная созерцательность, призванн? увести
человека от бурь земной жизн??сверхчувственный ми?чистог?
духа. Эт?“умиротворение?происходит ?результате признания
превосходств?духовног?начала на?телесным, победы духа на?
плотью. Основной эстетической задаче?византийског?
исскуств?отныне становит? стремление художник?воплотит??
художественном образе трансцендентну?идею.
?VI-VII вв. византийские художник?сумели не только впитат?
эт?многообразны?вл?ния, но ? преодоле?их, создат?свой
собственны?стил??искусств? ?этог?времен?
Константинопол?превращает? ?прославленны?
художественный цент?средневекового мира, ?“палладиум наук
?искусств? За ни?следую?Равенн? Ри? Никея, Фессалоник?
такж?ставши?средоточие?византийског?художественног?
стиля.
Расцве?византийског?искусств?раннег?период?связа??
укрепление?могущества импери?пр?Юстиниан? ?
Константинопол??эт?время воздвигают? великолепные
дворцы ?храм? Непревзойденны?шедевром византийског?
творчества стал построенны??30-?года?VI ? храм св. Софи?
Впервы??не?была воплощен?ид? грандиозного
центрическог?храм? увенчанног?куполо? Блес?разноцветных
мраморов, мерцание золота ?драгоценно?утвари,сияни?
множеств?лампад создавал?иллюзи?беспредельност?
пространства собора, превращали ег??подоби?макрокосмоса,
символически приближали ?образу Вселенно? Недаро?он
всегда оставался главно?святыне?Византии.
Другой шедевр византийской архитектур?- церков?св. Виталия
?Равенн?- поражает изысканность??элегантность?
архитектурны?форм. Особую слав?этом?храм?принесли ег?
знаменитые мозаик?не только церковного, но ?светског?
характер? ?частност?изображения императора Юстиниан??
императриц?Феодор??их свит? Лица Юстиниан??Феодор?
наделены портретным?чертам? цветов? гамм?мозаик
отличает? полнокровной яркость? теплотой ?свежесть?
?живописи VI-VII вв. кристаллизуется специфически
византийский обра? очищенны?от инородны?вл?ни? ?
основе ег?лежи?опыт мастеров Восток??Запада, пришедши?
независимо друг от друг??созданию нового искусств?
соответствующего спиритуалистически?идеала?средневекового
общества. ?этом искусств?появляют? уж?различны?
направления ?школ? Столичная школ? например, отличалась
великолепным качество?исполнен?, утонченным артистизмо?
живописность??красочны?разнообразие? трепетностью ?
переливчатость?цветов. Одни?из самы?совершенны?
произведений этой школ?были мозаик??куполе церкви
Успения ?Нике?
Другие направления ?искусств?ранней Византии,
воплотившиеся ?мозаиках Равенн? Синая, Фессалоник?
Кипр? Паренц? знаменую?отка?византийских мастеров от
античных реминисценци? Образы становятся боле?
аскетичным? не только чувственному, но ?эмоциональному
момент??тако?искусств?уж?не?мест? зато духовность
достигае?необычайно?силы.
Церковно?богослужение превратилось ?Византии ?своего рода
пышную мистерию. ?полумрак?сводов византийских храмов
сумеречн?сияло множеств?свечей ?лампад, озарявших
таинственным?отблесками золото мозаик, темные лики икон,
многоцветные мраморны?коллонад? великолепную
драгоценну?утварь. Вс?эт?должно было, по замысл?церкви,
затмит??душе человека эмоциональну?припод?тост?
античной трагедии, здоровое весель?мимо? суетны?волнен?
цирковых ристаний ?даровать ем?отраду ?повседневности
реальной жизн?
?прикладном искусств?Византии ?меньше?мере, че??
архитектур??живописи, определилась ведущая линия развит?
византийског?искусств? отражающ? становлени?
средневекового миросозерцан?. Живучест?античных традиций
здес?пр?влялась ка??образа? та???формах художественног?
выражения. Вместе ?те??сюда проникал?постепенно
художественные традиции народо?Восток? Здес? хоть ??
меньше?мере че??Западной Европе, сыграл?свою роль
воздействи?ваварского мира.
Музыка занимала особое мест??византийской
цивилизаци?
Своеобразное сочетани?авторитарности ?демократизма не
могл?не сказаться на ?на характер?музыкально?культуры,
которая представ?ла сложно??многоликое явлениедуховной
жизн?эпох? ?V-VII вв. поисходило становлени?христианской
литургии, развивалис?новы?жанр?вокального искусств?
Музыка обретает особый граждански?статус, включает? ?
сиситему репрезентаци?государственой власти. Особый колори?
сохраняла музыка городски?улиц, театральны??цирковых
представлени??народных праздненст? отразишая богатейшую
песенн? музыкальну?практику многих народо? насе?вших
импери? Каждый из этих видо?музыки имел свой собственны?
эстетический ?социальный смыс???то же время,
взаимодейств?, он?сливалис??единое ?неповторимое цело?
Христианство очен?рано оценил?особые возможност?музыки
ка?искусств?универсального ?вт?же время обладающег?сило?
массовог??индивидуальног?психологического воздейсв?, ?
включило ее ?свой культовы?ритуал. Именно культово?музыке
было сужден?за?ть доминирующее положени??средневеково?
Византии.
?жизн?широки?народных масс по-прежнему огромную роль
играли массовые зрелищ? Правда, античный теат?начина?
клониться ?упадку - античные трагедии ?комеди?вс?чаще
заме?ют? выступлениями мимо? жонглеро? танцовщико?
гимнасто? укротителе?дики?животных. Мест?театра занимает
ныне цирк (ипподром) ?ег?конным?ристан?ми,
пользующимися огромной попу?рность?
Если подвести итог по первом?период?существования
Византии, то можн?сказат? чт??этот период сформировались
основные особенност?византийской культуры. Прежде всег??
ни?следуе?отнест?то, чт?византийск? культура была открыт?
друг?культурным вл?ния?получаемым извн? Но постепенно
уж??ранний период он?синт? зировались главно?, ведуще?
грек?римско?культуро?
Культура ранней Византии была городско?культуро? Крупны?
города импери? ??первую очеред?Константинопол? были не
только центрами ремесл??торговли, но ?очагам?высочайшей
культуры ?образованности, гд?сохранялось богато?наследие
античности.
Борьба светской ?церковно?культу?особенно характерна для
первог?период?истори?Византии. ?истори?Византийской
культуры первые века существования Византии были временем
острой идеологической борьбы, столкновен? противоречивых
тенденци? сложны?идейны?коллизий, но ?временем
плодотворных искани? интенсивного духовног?творчества,
позитивног?развит? наук??искусств? Эт?были века, когд??
мука?борьбы старог??новы?рождалас?культура будущего
средневекового общества.
Во втором этап?развит? культуры, которы?пришел? на время
со второй половины VII ? до XII?, выде?ют время
иконоборчества (втор? четверть VIII - 40-?годы IX?, время
правления императоро?Македонско?династии ( та?называемое
“Македонское возрождение” : 867-1056гг., ?время царствован?
Комнинов (“Комниновско?возрождение” : 1081-1185 гг.).
Опреде?ющей чертой духовной жизн?импери??середине VII
столет? стал?безраздельно?господство христианског?
мировоззрения. Глубокую религиозност?симулировали теперь не
стольк?догматически?спор? скольк?наступлени?ислама,
которо?вели араб? вдохновляясь “с?щенной войной??
борьбо??язычникам?- славянами ?проболгарами.
Ещ?боле?возросла роль церкви. Нестабильность жизненны?
устоев, хо?йственная ?бытовая неустроенность масс населения,
нищета ?пост?нн? опасност?со сторон?внешнего враг?
обострил?религиозно?чувств?подданых импери?:
утверждались ду?смирен? пере?превратнос?ми “мир?сего?
безропотного подчинен? “духовны?пастырям”, безграничн?
вера ?чудеса ?знамен?, ?спасение чере?самоотречени??
молитв? Стремительно увеличивалос?сословие монахо?
множилос?числ?монастырей. Ка?никогд?ране? расцве?куль?
святы? ?особенност?поклонение известны?лишь ?данной
местност? округе, городе ; на ни?ка?на “собственных?небесных
заступнико?возлагалис?вс?надежд?
Широко?распространени?суеверий помогало церкви
властвоват?на?умам?прихожан, умножать свои богатств??
упрочивать свое положени? Этом?способствовало ?снижение
уров? грамотност?населения, крайне?сужени?светског?
знан?.
Однако торжеств?теологии, утверждени?ее господства ?
помощь?насилия таил?серьезну?опасност?- богословие могл?
оказаться бессильным пере?критикой иноверце??еретиков. Ка?
всякая идеологическ? систем?христианство нуждалос??
развитии. Необходимост?этог?осознавалась ?узки?кругах
церковно?элит? сохранивше?традиции высоко?религиозно?
?светской образованности. Систематизац? богослов?
становилас?первейше?задаче? ?для этог?предст?ло снов?
прбегнут??духовным сокровищам античности - бе?ее
идеалистически?теорий ?формальной логики новы?задачи
теологов были невыполним?
Поиски оригинальных философски??богословских решени?
предпринималис?уж?во второй половине VII ?, хо? наиболее
выдающие? труд??этой сфер?были создан??следующе?
столетии.
Характерен ?данной связи то?факт, чт?на обще?фоне упадка
культуры ?середине VII ?, ?сущности лишь теолог?
испытывала определенный подъем : этог?требовал?насущные
интересы правяще?элит? выдаваемые за острую потребност?
самы?широки?слое?общества. Независимо от того, чт?
Максим?Исповедник?подвер?гонения?са?императо?
Констант II, теоретически?искания этог?теолог?отвечали
потребностя?господствующег?класса; бе?ни? кстати гово?,
было бы невозможно пр?вление ?“Источника знан??
Дамаскин?
Осново?богословских построений Максим?состав?ет ид?
воссоединения человека ?бого?(чере?преодолени?пропасти
межд?духовным ?плотским) ка?воссоединени?первопричины
всег?сущего, целого ?ег?частью. ?восхождени??духовном?
активную роль Максим отводи?самому человеку, ег?свободно?
воле.
Иоан?Дамаскин поставил пере?собо??выполнил дв?
основные задачи : он подвер?острой критик?врагов правовер?
(несториа? манихеев, иконоборце? ?ситематизирова?
богословие ка?миросозерцание, ка?особую систем?идей ?боге,
сотворении мира ?человеке, определи?ег?мест??
посюсторонне??потусторонне?мира? Компиляция (?
соответствии ?девизо Дамаскин?“Н?любл?ничего своего? на
основе аристотелевско?логики представ?ла основной мето?ег?
работы. Он использова??естественнонаучные представления
древни? но тщательн?отобра?из ни? ка??из догматов свои?
предшественников- богословов, лишь то, чт?ни ву коей мере не
противоречил?канона?вселенских соборо?
?сущности творчество Дамаскин?даже по средневековы?
меркам лишено оригинальности. Ег?труд?сыграл?крупну?
роль ?идейно?борьбе ?иконоборчество? но не потому, чт?
содержал?новы?доводы ?защиту традиционных представлени?
?религиозны?об?до? ?благодаря устранению из церковны?
догматов противоречий, приведению их ?стройную систем?
Значительный ша?вперед ?развитии богословской наук? ?
разработке новы?идей, касающих? пробле?соотношения духа ?
матери? выражения мысл??ее восприятия, отношения бога ?
человека, бы?сделан во время ожесточенных споров межд?
иконоборцами ?иконопочитателями. Но ?цело?вплоть до
середины IX ? философы ?богослов?оставались ?круг?
традиционных идей позднеантичног?христианства.
Идейная борьба эпох?иконоборчества, принявш? острую
политическую форм? распространени?павликанской ерес?
сделал?совершенно очевидно?необходимост?повышения
образованности духовенств??представителей высших слое?
общества. ?обстановке общего подъем?духовной культуры
ново?направлени??научно??философско?мысл?Византии
обозначилось ?творчестве патриарх?Фотия, сделавшего больше,
че?кт?либо иной до него, для возрождения ?развит? наук ?
импери? Фоти?произвел нову?оценку ?отбо?научны??
литературных трудов предшествующей эпох??современност?
основываясь пр?этом не только на церковно?вероучении, но ?
на соображения?рационализма ?практической пользы ?
стар?сь посредство?естественнонаучных знаний об?снит?
причин?природны?явлений. Подъем рационалистической
мысл??эпох?Фотия, сопровождающий? новы?нарастание?
интереса ?античности, стал ещ?боле?ощутимым ?XI-XIIвв.
Примечательн? однако, одновременно ?этой тенденцией, ка?
эт?весьма част?бывало ?Византии, разрабатывалис??
углублялись сугубо мистически?богословские теории. Одно?из
таки?теорий, созданно?на рубеже X-XI вв. ?не получившей
широкого признания ?XI-XII вв., была определена крупная
идейная ?политическ? роль ?последующе?: он?легл??основу
могущественног?течения ?православной церкви ?XIV-XVI вв. -
исихазма. Речь идет ?мистик?Симеон?Нового Богослов?
развившего тези??возможност?для человека реальног?
единен? ?божество? соединен? чувственного ?умственног?
(духовног? мира путе?мистического самосозерцан?, глубоког?
смирен? ?“умной молитвы”.
Ещ?во времен?Фотия ясн?обнаружились противореч? ?
интерпретаци?идеалистически?концепци?античности межд?
приверженцам?Аристоте? ?Платон? Посл?эпох?длительног?
предпочтен?, отдававшегося византийским?теологам?учению
Аристоте?, ?XI ? ?развитии философско?мысл?наметился
поворо??платонизму ?неоплатонизм? Ярки?представителем
именно этог?направления бы?Михаил Псел? Пр?всем свое?
преклонени?пере?античным?мыслителями ?пр?всей свое?
зависимост?от цитируемых им положени?классико?древност?
Псел?оставался те?не мене?весьма самобытным
(“артистическим? философо? ум?, ка?никт?другой, соединять
?примирять тезисы античной философи??христианског?
спиритуализм? подчинять ортодоксальной догматик?даже
таинственные прорицан? оккультных наук.
Однако, скол?ни осторожн??искусн?были попытк?
интелектуально?византийской элит?убереч ?культивировать
рационалистические элементы античной наук? острое
столкновение оказалос?неизбежным: пример тому - отлучени?от
церкви ?осуждени?ученик?Пселла философа Иоанна Итал?
Идеи Платон?были загнан??жестки?рамк?теологии.
Рационалистические тенденци??византийской философи?
воскреснут теперь не скор? лишь ?обстановке нарастающего
кризис?XIII-XV вв., ?особенност??условия?ожесточенной
борьбы ?мистикам?исихастами.
Общи?упадок творческой активности ?“темны?века??особой
сило?отразился на сост?ни?византийской литературы.
Вульгаризация, отсутствие литературног?вкус? “темный” стил?
шаблонны?характеристики ?ситуации - вс?эт?утвердилос?
надолг?ка?господствующие черт?произведений литературы,
созданны?во второй половине VII- первой половине IX
столет?. Подражание античным образцам уж?не находило
отзвук??обществе. Главны?заказчиком ?ценителе?
литературног?труд?стал?черное духовенств? Монахи были
сплошь ??до??авторами жити? Агиограф? ?литургическая
поэз? вышл?на передний план. Проповед?аскетизм?
смирен?, надежд на чудо ?потусторонее возд?ни? воспевание
религиозного подвиг?- главно?идейно?содержание литературы
этог?рода.
Особых высо?византийск? агиограф? достигла ?IX столетии.
?середине X ? окол?полутора со?наиболее попу?рных жити?
были обработаны ?переписаны видным хронисто?Симеоном
Метафрасто?(Логофето?. Упадок жанр?обозначился ?
следующе? XI ?:вместо наивны? но живы?описаний стал?
господствовать сухая схем? шаблонны?образы, трафаретны?
сцен?жизн?святы?
Вместе ?те?житины?жанр, неизменн?пользовавший?
широчайшей попу?рность?сред?народных масс, оказывал
заметное вл?ни?на развитие византийской литературы ??X ?
?XI вв. Вульгаризация нередк?сочеталась ?яркой образность?
реалистичность?описаний, жизненностью детале? динамизмом
сюжета. Сред?героев жити?нередк?оказывалис?неимущие ?
обиженны? которы?соверш? мученический подвиг во слав?
бога, смел?вступали ?борьбу ?сильными ?богатыми, ?
несправедливость? неправдо??злом. Нота гуманизм??
милосерд? - неотъемлемый элемен?множеств?византийских
жити?
Религиозная тематика доминировала ?эт?эпох???поэтически?
произведен?? Част?их непосредственн?относилась ?
литургическо?поэзии (церковны?песнопен?, гимн?, част?
посвящалась, ка??агиограф?, прославлению религиозного
подвиг? Та? Федо?Студит стремился опоэтизировать
монашеские идеалы ?самы?распорядо?монастырской жизн?
Возрождени?литературной традиции, заключавшейся ?
ориентации на шедевр?античности ??их переосмыслении,
особенно заметным стал??XI-XII вв., чт?сказалос?на выборе ?
сюжето? ?жанров, ?художественных форм. Ка?во времен?
античности, эпистолограф?, изобиловавшая реминисценциями
из древне?грек?римско?мифологи? стал?средтвом ярк?
эмоционального повествования, самовыражения автора,
подним?сь до уров? изысканной проз? Смел?заимствуют? ?
этот период сюжеты ?форм??восточно??западной
литературы. Осуществ?ют? переводы ?переработк??
арабског??латыни. Появляют? опыт?поэтически?сочинени?
на народном, разговорно?языке. Впервы?за вс?истори?
Византии начиная ?IV ? оформился ?стал постепенно
расширять? ?XII ? цикл народоязычной литературы.
Обогащение идейного ?художественног?содержан?
литературы за счет усилен? народной фольклорно?традиции,
героического эпос?наиболее наглядн?предстае??эпическо?
поэм??Дигенисе Акрите, созданно?на основе цикл?народных
песе??X-XI вв. Фольклорны?мотивы проникаю???
возродившийся ?ту пору эллинистически?любовн?
приключенчески?рома?
На второй период приходит? такж??расцве?византийской
эстетики. Развитие эстетической мысл??VIII-IX вв. было
стимулирован?борьбо?вокруг культовы?изображени?
Иконопочитателя?пришлось подытожить главны?христианские
концепци?образа ?на их основе разработат?тери?
соотношения образа ?архетипа, прежде всег?применительн??
изобразительному искусств? Были изучен?функци?образа ?
духовной культуре прошлого, осуществле?сравнительны?анализ
образо?символически??миметических (подражательных), - по-
новому осмысленно отношени?образа ?слов? поставлена
проблема приоритета живописи ?религиозно?культуре.
Наиболее полное развитие получило ?ту эпох?антикизируещее
направлени?эстетики, ориентировавшееся на античные
критерии прекрасног? Возрождался интере??физической
(телесной) красот?человека; получала нову?жизн?
порицавш?? религиозными ригористам?эстетика эротизма;
внов?пользовалось особым внимание?светское искусств?
Новы?импульсы обрела такж?теор? символизма, особенно
концепция аллегори? стал?ценить? садово-парковое
искусств? возрождени?коснулос??драматического искусств?
омыслени?которого посвящались специальны?труд?
?цело?эстетическ? мысл??Византии ?VIII-XII вв. достигла,
пожалу? высшей точк?своего развит?, оказыв? сильно?
вл?ни?на художественную практику ?да других стра?Европы
?Азии.
Кризисны?явлен? переходной эпох??византийской культуре
были особенно за?жным??сфер?изобразительного искусств?
VII-IX вв., на судьба?которого сильне? че??других отрасля?
сказалос?иконоборчество. Развитие наиболее массовых,
религиозны?видо?изобразительного искусств?(иконопис??
фресково?живописи) возобновилос?лишь посл?843 ?, ??
посл?победы иконопочитан?. Особенност?нового этап?
сост?ла ?то? чт? ?одно?сторон? заметн?возросло
воздействи?античной традиции, ??другой - вс?боле?
устойчивые рамк?приобретал вырабатывавший? ?ту эпох?
иконографический кано??ег?устойчивым?нормам?
касавшимися выбора сюжета, соотношения фигу? самы?их по?
подбор?красок, распределения светотеней ??? Этом?канону ?
последующе?буду?строго следоват?византийские художник?
Создание живописног?трафарет?сопровождалось усиление?
стилизации, призванной служит?це??передачи чере?
зрительный обра?не стольк?человеческог?лика, скольк?
заключенно??этом образе религиозно?идеи.
Достигае??то?период нового расцвета искусств?цветного
мозаичного изображения. ?IX-XI вв. реставрировались ?старые
па?тник? Возобнов?лись мозаик???храм?св. Софи?
Появились новы?сюжеты, ?которы?находила отражени?ид?
союз?церкви ?государством.
?IX-X вв. существенн?обогатил? ?усложнил? деко?
рукописе? богаче ?разнообразне?стал?книжны?миниатюр??
орнамент. Однако подлинно новы?период ?развитии книжно?
миниатюр?приходит? на XI-XII вв., когд?переживала расцве?
константинопольская школ?мастеров ?этой област?искусств? ?
ту эпох?вообще ведущу?роль ?живописи ?цело?(?
иконопис? миниатюр? фреске) приобрел?столичны?школ?
отмеченные печать?особог?совершенства вкус??техник?
?VII-VIII вв. ?храмовом строительтве Византии ?стра?
византийског?культурног?круг?господствовала та же крестово-
купольная композиц?, которая возникла ?VI ? ?
характеризовалас?слаб?выраженным внешни?декоративным
оформление? Большо?значение деко?фасада приобрел ?IX-X
вв., когд?возник ?получи?распространени?новы?
архитектурны?стил? Появление нового стиля было связано ?
расцвето?городо? усиление?общественной роли церкви,
изменением социальног?содержан? само?концепци?
сакральной архитектур??цело??храмовог?строительств??
частност?(храм ка?обра?мира).Возводилос?мног?новы?
храмов, строилос?большо?числ?монастырей, хо? он?были,
ка?правил? невелики по размер?
Помимо изменени??декоративном оформлении зданий,
ме?лись ?архитектурны?форм? сама композиц? строений.
Увеличивалос?значение вертикальных лини??членений
фасада, чт?изменило ?силуэт храм? Строител?вс?чаще
прибегал??использовани?узорно?кирпично?кладки.
Черт?нового архитектурного стиля пр?вились ???де
локальны?школ. Например ?Греции X-XII вв. свойственн?
сохранение некоторо?архаичност?архитектурны?форм (не
расчлененность плоскост?фасада, традиционные форм?
небольши?храмов) - ?дальнейшим развитие??ростом вл?ния
нового стиля - здес?такж?вс?шире использовались узорны?
кирпичны?деко??полихромная пластика.
?VIII-XII вв. оформилось специально?музыкально-поэтическо?
церковно?искусств? Благодаря ег?высоки?художественным
достоинствам, ослабело вл?ни?на церковну?музыку музыки
фольклорно? мелоди?которо?ране?проникал?ране?даже ?
литургию. ?це??ещ?больше?изоляци?музыкальны?осно?
богослужен? от внешни?воздействи?была проведен?
канонизация лаотональной систем?- “октоиха?(восьмиглас?).
Ихос?представ?ли собо?неки?мелодические формул? Однако
музыкально-теоретически?па?тник?позволяют заключит? чт?
систем?ихосов не исключал?звукорядног?понимания. Наиболее
попу?рным?жанрам?церковно?музыки стал?кано?
(музыкально- поэтическая композиц? во время церковно?
службы) ?тропар?(едва ли не основн? ячейк?византийской
гимнографи?. Тропар?сочи?лись ко всем праздникам, всем
торжественны?события??па?тным дата?
Прогресс музыкального искусств?привел ?созданию нотног?
письма (нотаци?, ?такж?литургически?рукописных сборнико?
?которы?фиксировалис?песнопен? (либо только текс? либо
текста ?нотацией).
Общественн? жизн?такж?не обходилась бе?музыки. ?книг?“О
церемония?византийског?двора” сообщает? почт??400
песнопен?? Эт??песн?шествия, ?песн?во время конных
процесси? ?песн?пр?императорско?застолье, ?песн?
аккламации, ???
?IX ? ?кругах интелектуально?элит?нарастал интере??
античной музыкально?культуре, хо? этот интере??имел по
преимуществу теоретически?характер : внимание привлекала не
стольк?сама музыка, скольк?сочинения древнегречески?
музыкальны?теоретиков.
Ка?итог ко втором?период?я хоте?бы сказат? чт?Визант? ?
эт?время достигла наивысшего могущества ?наивысше?точк?
развит? культуры. ?общественном развитии ??эволюции
культуры Византии очевидны противоречивые тенденци?
обусловленны?ее срединны?положением межд?Востоком ?
Западо?
Третий же период (XII-XIV вв.) можн?кратко охарактеризовать,
ка?наивысшу?точк?развит? феодализма ?развал
Византийской импери? Ввид?недостатка материал?по данном?
период?скаж?лишь, чт? несмот? на то, чт?Визант?
просуществовал?на 1000 ле?дольше Велико?Римско?импери?
он?была завоеван?таки ?XIV ? туркам?сельджукам? Но,
несмот? на эт? Визант? внесла огромный вкла??развитие
мирово?культуры. Ее основные принципы ?направления
культуры перешл??соседним государствам. Практическ?вс?
время средневековая Европа развивалас?на основе достижений
византийской культуры. Византию можн?назват?“вторы?
Римом”, ?? ее вкла??развитие Европы ?всег?мира ниче?не
уступает Римско?импери?

1. Источник: “Культур?Византии??трех тома? Из?
“НАУКА? Москва 1984,1989 гг.
Рубрик?  Древни?Ри?/a>

Кроманьонски?челове?/b>

Суббот? 24 Февраля 2007 ? 10:31 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Кроманьонски?челове?бы?пещерным
человеко? но ?одни?отличием: ег?неухоженная
внешност?скрывала острый интеллек??сложну?
духовную жизн? Он бы?неуемным изобретателе?
создателем музыки ? главно?- художником. Ег?
оруд? были горазд?лучш?выделаны, боле?
специализированы ?куда боле?разн?образн? че?
оруд? ег?предшественников. Ег?одежда была не
только умел?сшит? но ?украшалась, чтоб?
достав?ть удовольствие глаз? ?стен?ег?пеще?
покрывал?нарисованные, вырезанные ?
выцарапанные шедевр? которы?по выразительност?
?об?ни?принадлежа??лучшим произведен??
искусств? когд?либо созданны?человеко?
Охотничья сноровка кроманьонцев, вероятн?
не имее?себе равных, ?он?добывали больше дичи,
че?их предшественник? не только потому, чт?их
интеллек?бы?полность?развит, но ?благодаря
новому замечательному изобретени?- копьеметалка.
Эт?нехитр? коротк? палк??зубцом, чтоб?
придерживать тупо?коне?копья, позволяла
охотника?метать копья ?больше?скорость?(?те?
самы???больше?убойно?сило? , че?та, котору?
развивае?копь? брошенно?руко? Кром?того, он?
позволяла оставать? на боле?безопасном
расстояни?от копы??острых зубо? Вероятн?
копьеметалки чаще всег?изготовлялись из дерева,
но самы?древни?(он?найден?на западе Европы)
сделан?из оленьи?рого? Многие копьеметалки
покрыт?сложно?резьбо? ?эт?доказывает, чт?
кроманьонц?ценили красот?даже ?обиходны?
предмета?
Несравненное мастерство ?обработк?камня,
кост? дерева ?рого?дало кроманьонцам
разнообразны?эффективны?оруд?, облегчавши?их
жизн? Кром?боле?совершенного оруж?,
позволявшег?добывать больше дичи, он?
изготовляли вс?возможны?скребк? ножи, резц?
иглы для шитья ??их помощь?обзаводились
удобно?одеждо? украшениями, уютным?жилищами ?
ещ?многим?другим?вещами, не только полезным?
но ?просто пр?тным?
Свидетельств?пеще?- нарисованные ?
вылепленны?животные, ?та?же метк?на стенах ?
сводах, причем нередк??укромных труднодоступны?
расселинах ?провалах, - убедил?многих
специалистов ?то? чт??кроманьонцев
существовали магические об?ды. Зависимост?от
природ?вс?ещ?была очен?велика, ? по-видимому,
он?верили, чт?могу?воздействовать на не?
заручившис?помощь?сверхъестественных си? для
чего, быть може? существовали тайные ритуал?
совершавшиеся ?пещера? гд?вс?способствовало
созданию соответствующего настроен?. Одно?из
важнейши?таки?церемони? соблюдаемо??
современны?охотничьих племен, являют? инициаци?
- об??посвящения ?мужчин? когд?подростк?
обретают покровительств?духо? которы?буду?
оказыват?им защиту ?помощь ?их взрослой жизн?
Шама??надето?ка?плащ шкур?зубр??голово??
рогами, быть може? символизирующе?мистическо?
единение ?этим животным, играет на дудк? вы
резанной из кост? - одно?из первых музыкальны?
инструментов, созданны?человеко? Ещ?двое
мужчин поют, отбивая ритм руками по полу пещеры.
?тускло?свет?факело?юные участник?
церемони? обнаженные по поя? торжественно хо??
по круг? оставляя ?сыро?глин?отпечатк??то?
которы?археолог?обнаружа?15 ты??ле?спус? -
интригующи?наме?на первые попытк?человека
постигнуть духовную сущность жизн?
Когд?были найден?первые кроманьонски?
скелет? никт?даже не догадывался, каки?больши?
окажет? числ?этих первых современны?люде??
скольког?он?достигли, распростра?ясь по всем?
миру ?учас?вест?полноценно?существовани??
любо?из ег?областей. Те?не мене? находк?эт?
произвел?сенсацию, та?ка? казалось, давали отве?
на некоторы?злокозненные вопрос??происхождени?
человека.
Кроманьонц? несомненно, были предками
современного человека. ?стол?же несомненно он?
жили та?давн? чт?пользовались каменным?
оруд?ми ?убивал?животных, исчезнувши??лица
планет??доисторические времен? ?вс?же он?не
выглядели настольк?древними ?настольк?
непохожими на современны?люде? чтоб?служит?
опровержение?библейског?рассказа ?
происхождени?человека.
Французски?специалист??шовинистически?
жаро?утверждали, чт?кроманьоне?возник именно
та? гд?были впервы?обнаружены ег?останк? - во
Франци? ?чуть ли не договаривались до того, чт?
земной ра?находился ка?ра??долине Везера (та??
первые были найден?кроманьонски?скелет? .
Другие полагали, чт?местом ег?рожден? - ?полном
согласии ?легендам?- бы?Ближни?Восток, откуда
он переселился на запа? Один антрополог,
поклонни?Восток? об?сняя возвышение человека
от пещерной грубости до викторианского
совершенства, утвержда? чт?именно на Ближне?
Восток?люди, прой? тр?ступен?Дикост?(Нижнюю,
Средню??Верхню? , прошли зате?тр?ступен?
Варварства (Нижнюю, Средню??Верхню? ?
достигли просвещенной ступен?Цивилизаци?
Даже сторонники новы?идей эволюции,
подобн?свои?боле?консервативным коллегам,
строил?гипотезы ?то? гд?возник кроманьонски?
челове? но укло?лись от того, чтоб?конкретн?
об?снит? ка?он мо?развиваться из свои?
предшественников. Пока ещ?не было найден?
никаки?материальных свидетельств, прямо
связывающих ег??боле?древними
“обезьянолюдьми?ил?“человекообезьянами?,
остатк?которы?начинали находить ?Европе. Эт?
существа (неандертальц? обладали многим?
человеческим?чертам? но их черепа, ?особенно
лицево?отде? придавал?им ?глазах многих
археологов середины XIX века роково?сходство ?
обез?нами. Их считал?очен?дальними
родственниками, эволюционным тупико?
нахо?щимся ?сторон?от прямо?лини?
происхождения человека. Подавляющем?
большинств?специалистов того времен?
представ?лось немыслимым, чтоб?кт?то из ни?мо?
развиться ?современного человека.
Таки?образо? хо? некоторы?загадк??были
словно бы разгадан? тайн? окутывавшая
происхождени?человека, вс?ещ?оставалась тайной.
Современны?челове? бесспорн? мо?быть потомком
кроманьонц? Но ?тако?случае от кого произоше?
кроманьоне? Первые намеки на отве?появились ?
1931 году, когд??пещере Схул на горе Кармел?
(Палестин? неподалеку от города Хайф?были
найден?необычны?окаменелости. ?ни?сочетались
некоторы?древни?черт?неандертальц?
исчезнувшего окол?35- 40 ты??ле?наза? ?боле?
современными чертам?кроманьонц? появившегося
примерно ?то?же период. По-видимому, эт?
окаменелости принадлежали либо помеси
неандертальц??кроманьонцем, либо лю?? которы?
застигли на мест?преступлен?, когд?он?
карабкалис?со ступен?на ступен?эволюционной
лестницы.
Выводы, на которы?наво??находк??Схул?
были приняты большинством ученых только ?
шестидесяты?года? Но теперь господствует мнение,
чт?окол?40 ты??ле?наза?неандертальц?во
многих областя?мира развилис??различны?
родственны?кроманьонскому типы современного
человека - Homo sapiens. Ка?ни странн?
единственным местом, гд?не удалос?обнаружить
переходных окаменелосте? оказал? юг?запа?
Франци? прию?кроманьонц??точном смысле слов?
Эт?люди ка?будт?совершенно не походили на
обитавши?поблизости неандертальцев, ?было
высказан?предположени? чт?он?переселились во
Франци?откуда-то ещ??вытеснил?боле?
примитивны?местны?обитателей.
Но откуда он?пришли? Вполне возможно, чт??
Ближнего Восток? ?не исключен?даже, чт?из те?
мест, гд?были найден?Схулские окаменелости.
Однако точн?этог?никт?не знае? Правда, теперь
уж?можн?набросат?общу?схем?происхождения
чело века. Сегодня, примерно чере?1,3 миллиона ле?
посл?появлен? на Земл?первог?человека, ег?
эволюц? прослеживает? от последнего из ег?
дочеловеческих предшественников - австралопитека
- первог?человека Homo erectus (человека
прямохо?щего) , ?от него ?Homo sapiens (человеку
разумном? , виду, которы?включает неандертальц?
кроманьонц??на?
Посл?открыт? кроманьонского человека ег?
окаменелости начали обнаруживать? по всем?миру -
?Венгри? Советско?Союз? на Ближне?Восток???
Северной Африке, ?такж??Южно?Африке, Кита?
Юг?Восточно?Азии ?даже ?Австрали??Северной
Америк? Разумеет?, далеко не вс?скелет?полн? ?
от некоторы?сохранилис?лишь фрагмент? но
повсюд?он? если воспользоваться термином
специалистов, имею?анатомически современны?
характер. Во-первых, их кост?обычно легч?костей их
предшественников. Во-вторых, кроманьонски?чере?
во всем похо?на черепа современны?люде? четк?
выраженный подбородочны?выступ, высоки?ло?
мелкие зубы, объе?мозговой полост?
соответствующи?современному, ?кром?того, ем?-
впервы? - свойственн?физические особенност?
необходимы?для формирован? сложно??четкой
речи.
Расположение полостей носа ?рт??
кроманьонц? удлиненн? глотка (отде?горл?
помещающий? непосредственн?на?голосовыми
связкам? ?гибкость языка давали ем?возможност?
оформлять ?издавать четкие звук? горазд?боле?
разнообразны? че?те, которы?были доступны
ранним лю?? ?несравненн?быстре? Однако за да?
речи современному человеку пришлось заплатит?
дорогу?цену - из всех живы?сущест?только он один
може?задохнуться, подавившис?пище? та?ка?ег?
удлинивш?? глотка служит ?преддверие?
пищевода. Хо? кроманьонц? гд?бы он?ни жили,
обладали анатомически современны?тело?
внешност?их отнюдь не была одинаковой. Кост?
найденны?на территории Советского Союз?
отличают? от костей, найденны?во Франци?
Африке ил?Кита? возможно, даже кроманьонц?
обитавши??пределах одно?област? не походили
друг на друг? Некоторы?антрополог?полагают, чт?
разнообразие?внешни?признако?кроманьоне?мо??
превосходить свои?современны?потомков: меньшая
подвижност?ег?попу?ци?препятствовал?
выравниванию различий, ?группы имел?тенденци?
сохранять свои особые черт? Тако?разнообразие
люде?кроманьонско?эпох?вначал?запутало ученых.
Хо? кост?не дают возможност?установить цвет
кожи ил?форм?воло? соблаз?одет?кост?плотью
бы?слишко?вели?- ?породи?немало странных
идей. Чуть ли не до середины XX века многие
специалист?верили, будт?непосредственные предки
современны?негров ?эскимосо?жили бо??бо?на
юг?Европы. Гримальдийские окаменелости,
найденны??пещере на итал?нско?Ривьер? были
определены ка?“негроидные” на основани?того, чт?
их верхни??нижние челюст?выдавались вперед, ка?
?некоторы?современны?негров, однако поздне?
выяснилос? чт?челюст?эт?просто
деформировалис??земл? Единственный “эскимос?,
найденны?во Франци?вблизи Шанселад? бы?
сочтен эскимосо?только из-за широки?скул ?
?жело?нижней челюст? Но ?тридцаты?года?
антрополог?уж?убедилис? чт?эт?черт?типичн??
для многих других народносте? ?тому же челове?
реконструировавший шанселадский скелет, по-
видимому, расположил кост?носа точн?наоборот.
Однако, пока эт?ошибка не была обнаружена,
существовало убеждени? будт?современны?
эскимосы возникли на юг?Франци??следовал?за
отступающими ледникам?на северо-восток чере?
Европу ?Сибирь, ?зате?чере?Берингов пролив ?
арктически?област?Северной Америк?- поистине
рекордно?переселени??по расстояни? ?по
времен?
Хо? итал?нски?негр??французски?
эскимосы оказалис?ошибко? кроманьонц?те?не
мене??разных местах выглядели по-разном? Ка???
современны?люде? ?отдельны?географических
зона?сложилис?свои физические типы, которы?
могл?даже различаться от мест??мест?внутри
одно?област? Некоторы?различ? об?снялись
характером окружающей сред?- климатом, пищевыми
ресурсам???? Таки?физические признаки, ка?
высоки??низкий рост, темн? ?светлая кожа,
прямы??курчавые волосы, складывались на
протяжени?ты?челети? когд?человеческий
организм приспосабливал? ?жаре ил?холоду ??
определенном?количеству солнечного свет? Тело
коренастых, плотно сложенны?эскимосо? например,
лучш?сохраняет тепл? че?тело высоки?худощавы?
африкански?негров, ?которы?площад?кожи,
охлаждаемо?соприкосновением ?воздухом, заметн?
больше. Точн?та?же длинны?прямы?волосы ?
густые бороды, по мнению антрополог?Бернарда
Кэмпбелл?(Калифорнийский университе??Ло?
Анджелес? , возможно, помогали сохранять тепл??
холодном климат? ?курчавые волосы были
приспособление? защищающим голову от
тропического солнца - ведь таки?волосы характерны
для генетическ?неродственны?народносте??
Африке ?на островах Южно?част?Тихого океана.
Одновременно биологически?развитие?
кроманьонского человека шл??ег?культурное
развитие, которо?проследить горазд?легч?
Изменения ?культуре происходя?быстре?
биологически??оставляют неизмеримо больше
разнообразны?следов. Ст?нк??материальные
свидетельств?буднично?жизн?могу?сказат?очен?
мног??то? наскольк?эффективно люди
использовали свои физические возможност??свой
интеллек?на данной стадии развит?.
Например, когд?появился кроманьоне?
челове?уж?прочно утвердил? ?различны?областя?
мира. Он расселил? из щедрых тропиков ?
приспособился ?боле?суровы?требован??климат?
умеренно?зоны. Из Африки ?Юг?Восточно?Азии он
распространился на севе? ?Европу ?Кита? но ?
мире оставалось ещ?немало мест, куда не ступал?
ег?нога - Сибирь, Арктик? Австралийски?континен?
Новы?Свет во всей протяженности. Кроманьоне?
поселился ?та? Благодаря своему умению
приспосабливаться ?различны?условия?(хо?
некотору?роль ту?сыграл??изменения климат? он
утвердил? на Земл?повсюд? гд?только може?
обитат?челове?
Кроманьоне?жи??конц?ледниковог?период?
?точнее - ?конц?Вюрмског?оледенен?.
Потеплен? ?похолодания сменяли друг друг?
довольно част?(разумеет?, ?масштаба?
геологического времен? , ?ледник?то отступал? то
наступал? Если бы ?то время поверхност?Земл?
можн?было наблюдат??космического корабля, он?
напоминала бы разноцветную поверхност?
колоссальног?мыльного пузы?. Прокрутите этот
период та? чтоб?ты?челетия укладывались ?
минуты, ?серебристо-белы?ле?ны?по? поползут
вперед, точн?пролит? ртут? но их ту?же отбросит
наза?развертывающий? кове?зелено?
растительности. Береговы?лини?заколеблют?
оттого, чт?синева океана буде?то расширять?, то
сужать?. Остров?буду?вставать из этой синевы ?
снов?исчезать ?не?ее перегоро??естественные
дамб??плотин? образуя новы?пути для
переселения человека. По одному из этих древни?
путе?кроманьоне?отправил? из нынешнег?Китая
на севе? ?холодные просторы Сибири. ?оттуда он,
вероятн? прошел посуху чере?Берингию (гд?теперь
Берингов?море) ?Северную Америк?
Однако до Австрали?он добрал?, по-
видимому, не благодаря климатически?изменения?
Хо? огромные ле?ны?шапк?последнего
оледенен? связали тако?количество воды, чт?
уровен?океано??море?понизился на 120 метров ?
материки получили значительные дополнительные
пространства суши, межд?Австралией ?Юг?
Восточно?Азие?перешейк?вс?таки не
образовалось. Вода отступил?от относительно
мелког?Зондског?шельфа, Калимантан, Яв??
Суматр?слилис??один большо?остров, ?межд?
ними ?материко?появилось множеств?мелких
островов, та??манивших перебраться ?одного на
другой. Но межд?Австралией ?азиатски?
континентальны?шельфо?оставались
восьмикилометровые глубин?Яванског?желоба - бе?
малого ст?километров открытог?мо?. Ка?могл?
люди, жившие ?кроманьонски?времен? перебраться
чере?таку?водную преграду?
Прежде считалос? чт?нога человека впервы?
ступил?на этот крупны?остров-континен?примерно
8-10 ты??ле?наза? когд?предки нынешних
аборигенов переселились туда на лодках,
предположительно из Юг?Восточно?Азии. ?то
время, по-видимому, уж?существовали лодк?
пригодны?для морски?плаваний. Зате??тридцаты?
года???находо?заставил предположить, чт?
челове?попа??Австрали?горазд?раньше, ??1968
году археолог? работавшие близ озер?Мунг? ?
Ново?Южно?Уэльсе, обнаружили скелет женщин?
жившей 27 ты??ле?наза? ?такж?различны?
предметы, датируемые тридцато?ты?челетием до
наше?эр? то есть временем мног?боле?давним,
че?первые археологически?указан? на
существовани?лодо? Те?не мене? эт?одинок?
дама анатомически была бесспорн?современно?
истинной Нота sapiens.
Очевидно, люди, жившие боле?тридцати ты??
ле?наза??Юг?Восточно?Азии, уж?тогд?изобрели
како?то ти?судн? Бы?ли эт?простеньки?плот из
связо?бамбук?ил?тростник? предназначенны?для
прибрежной ловл?рыбы? Ил?примитивно?подоби?
выдолбленной пироги, которо?пользуют?
современны?меланезийц? Ещ?боле?загадоче?
вопрос ?то? каки?образо?эт?суденышк?со своими
пассажирам?попало ?Австрали? Занесл?ли их туда
капризно?течени?ил? согласно одно?крайне
смелой гипотезе, гигантск? волн? врод?то?
которая прокатилас?от остров?Кракатау во время
вулканического извержен? ?конц?XIX века? Ил?он?
отправилис??Австрали?сознательн? ?если та?
то чт?побудило их ?этом?
Не следуе?думать, будт?кроманьонского
человека отличала любовь ?путешествия?ради
сами?путешестви?- географические исследован?
не входил??числ?ег?главны?культурных
достижений. Ка?вс?прежни?охотники-собиратели, он
пересе?лся из одного мест??другое только ?
поиска?пищи, хо? средства, которыми он располагал
- ег?оруд?, охотничь?приемы, социальн?
организация, типы жилища - далеко превосходили то,
чего удалос?достигнуть ег?предшественникам. Ег?
рацион включа?вс?виды пищи, каки?дает природ?
?он добыва?ее ?несравненной сноровко?
Кроманьоне? ка?никт? умел жить только дарами
природ??жить припеваючи - ?этом отношени??ни?
не могу?сравнить? не только ег?предшественник?
но ?преемник?
Когд?первые люди научилис?охотиться, он?
получили ??сной пище?новы?источник энерги?
недоступны?их вегетарианским праотцам. Добывая
кочующих трав?дных - ?иногда ?плот?дных,
охотничья территор? которы?выходила за предел?
ег?собственно?- он нача?получать энерги?пищевы?
ресурсов боле?широкого диапазон? та?ка?эт?
животные находили свой корм та? гд?он са?не
быва? Когд?же расселение привел?ег??зону
умеренного климат? гд?трав?дные иногда кочуют
межд?зимним??летним?пастбищами, челове?
нача?получать энерги?из источников, нахо?щихся
?отдалени? ?иногда ?совершенно иных, че?те,
которыми он располагал непосредственн??мест?
своего обитан?. Неандерталец, добывая оленей ?
Дордон? извлекал пользу из северных пастби??
прибрежных равнин, гд?част?года паслис?эт?
олен? но куда он са?если ?попада? то крайне
редк? Ученые называют тако?“дистанционное?
получени?пищи “существование?за счет даровы?
ресурсов?. Из всех способов приспособлен? живы?
организмов для получения питания из окружающей
сред?этот способ - если не считат?прямого
подчинен? ее себе - наиболее эффективен. Только ?
развитие?земледел? челове?получает
возможност?использовать природ?ещ?полнее.
Ко времен?появлен? кроманьонцев люди уж?
использовали даровы?ресурс?мигрирующи?
животных ?дополнение ?растительной пище.
Кроманьоне?проделывал то же ?несравненн?
больши?успехо? Благодаря боле?остром?
интеллекту ?боле?совершенному оружию он
добыва?животных ?таки?количества? чт?мо?уж?
выжить ?Арктик? гд?растительн? пища настольк?
скудна, чт?челове?пользует? почт?одними
даровыми ресурсам? По всей Сибири, от Енис? на
западе до Камчатки на восток? советски?археолог?
веду?раскопки ?боле?че??де?ти местах уж?
отыскали доказательства того, чт?челове?обитае?
здес?не мене?30 ты??ле? Тогд?сибирски?зимы
были длинне??холоднее, че?сейчас, ?на мест?
нынешней Таит?простирались степ? гд?не было
почт?никако?защиты от свирепых ветров. ?метр?
по?поверхностью почв?начинался слои вечной
мерзлоты, препятствовавше?развитию растений ?
мощной корневой системой. Однако сочным травам ?
низкорослы?кустарника?вполне хватал??этой
почв? ?стадны?животные прекрасн?чувствовал?
се? на этих пастбища?
Собственно гово?, Сибирь была охотничьим
раем, ?кроманьонски?челове?благоденствова?та?
несмот? на холодный климат. Мусорные кучи возл?
ег?ст?но?- эт?подлинны?коллекци?костей
северног?оленя, дики?лошаде? антило? мамонтов
?зубров, ?поро?он, по-видимому, справлялся ?
медведями ?львами. Немало та?костей песцов ?
волков, но хо? их ?со, возможно, использовалось ?
пищу, добывались он?скорее всег?ради пушистых
шкур, из которы?сибирски?кроманьонц?шили себе
одежду. ?наконе? некоторы?мусорные кучи
содержат свидетельств?того, чт?эт?кроманьонц?
ка??другие, начинали использовать ?совершенно
новы?источник?пищи - птиц ?ры?
Рыболовств??этих сибирски?груп?было,
вероятн? только летним за?тием, та?ка?зимо?
реки покрывалис?метровым слое?льда. Из птиц он?
?основном добывали куропато? которы?обитаю?на
земл? летают медленно, ?потому представ?ют
собо?относительно легкую добычу. Однако
некоторы?антрополог?полагают, чт?он?охотилис?
?на водоплавающи?птиц. Возможно, он?умел?
сбивал?их на лету метательными снарядами, ?
возможно, ловили ?силк?врод?те? какими ?теперь
пользуют? нетсиликские эскимосы на севере
Гудзонов?залива. Эт?хитроумное приспособление из
тонких сыро?тных ремней ?приманками из кусочков
рыбы. Когд?птиц?опускает? на приманку, камень,
удерживающий ремн? смещается, ?он?опутываю?
ноги неосторожной птиц? посл?чего ее уж?нетрудно
схватить ?убит?
?тако?сурово?краю, гд?зимы были долгим??
жестоким? существовани?сибирски?кроманьонцев ?
отличи?от вольготной жизн?их тропически??
временнико?должно было опираться на тщательные
расчет??план? ?разгар морозо?он?укрывались ?
теплых крытых шкурам?жилища??каменным?
основаниями, вкопанными ?земл?на целы?тр?
четверти метр? ?почт?стол?же суровы?условия?
тогдашне?Украин?примерно таки?же жилища
строилис?настольк?большими, чт?свободно
вмещал?от 15 до 20 челове? ?ледниках за
каменным?фундаментами хранилис?запасы ?са,
рассчитанные на мног?дней. Частично он?было
заморожено, ?частично провялено на солнце ил?
прокопчено ?дыму очаг? ?уютном свет?нескольких
открытых очагов эт?люди коротали темное зимнее
время, вырезая оруд? ?украшения из кост?
обмениваясь охотничьим?историями, настав?я
дете? ?когд?кт?нибудь из членов их группы
умирал, ег?хоронили ?любовь??заботливость? На
раскопка??Мальте ?южно?оконечност?Байкал?
археолог?обнаружили могилу со скелетом
четырехлетне?девочк? украшенной “диадемой” из
бивня мамонт? таки?же браслето??ожерелье?из
120 буси? ?до?лежали другие предметы,
сделанны?из кост?- погребальные дары девочк?от
те? кому он?была дорога.
Пока эт?самы?северные предки современного
человека училис?преодолевать трудност?холодног?
климат? другие кроманьонц? жившие боле?че?на
полпут?от ни??Южному полюсу, ?сравнительно
?гких климатически?условия? приспосабливалис??
радикальному изменени?окружающей сред?
Южноафриканская пещера Нельсо?бе?находится
примерно ??тистах километрах ?восток?от
Кейптаун? на берегу Индийского океана. Он?
расположен?на шестидесятиметровом, сложенно?из
песчаник?обрыве, метрах ?двадцати на?
современны?пляже? ??кроманьонски?времен??
не?пост?нн?жили сменявшие друг друг?группы,
причем перв? группа обосновалась та?18 ты??ле?
наза? Вход ?пещеру обраще?на юг ?имее??ширину
30 метров. За ни?находится обширное помещени?
высото?окол?9 метров, ?глубиной от 30 до 45
метров. ?дальне?конц?пещеры бьет ключ - ка?би?
?35 ты??ле?наза? та?чт?ее обитателя?можн?
было не думать ?пресно?воде. ?этог?жилища было
множеств?естественных преимущест? ?не?ничего
удивительног??то? чт?он?служил?приюто?
четыремста?поколения?охотнико?собирателе? не
покинувших ег?даже тогд? когд?доступны?им
пищевы?ресурс??окрестностя?пещеры
радикальны?образо?изменились.
Первые шест?ты??ле?посл?того, ка??
пещере обосновался современны?челове? вокруг
простирались заросшие травой открытые равнин?
ус?нные невысокими деревьями - нечт?врод?
современно?африканско?саванн? До мо? было
почт?восемь - де?ть километров, ?обитател?
Нельсо?бе? по-видимому, никогд?не бывали на ег?
берегу - этот горизонт не содержит никаки?
окаменелосте?морски?животных. Первые жильцы
этог?дома питались те? чт?было вокруг. Женщин?
собирали ягоды ?семена, выкапывали съедобны?
корн??луковицы, ?мужчин?охотилис?на дичь,
которо?изобиловал?равнин?вокруг, - на антило?
страусов, павианов ?таки?ныне вымерших животных,
ка?гигантский буйвол, весивший боле?полутора
тонн, ?стол?же внушительный буба? огромный, ка?
современны?першерон. Охотилис?он??на
кустарниковы?кабано? ?на бородавочников,
вооруженны?грозными клыкам?злобны?животных,
которы?кочуют стадам??очен?опасны: нередк?он?
поворачивают ?всем скопом бросаются на
преследующег?их охотника.
?этот период обитател?пещеры Нельсо?бе?
вероятн? оставались ?не?круглы?го? если не
считат?отдельны?охотничьих экспедиций, ?
приложил?немало усилий, чтоб?сделат?свой до?
ещ?боле?удобны? Он?обложили очаг?камнями ?
возможно, защитили их от ветр? построив межд?
ними ?входом полукруглу?загородк? во всяко?
случае, ямы от столбо?боле?поздне?загородк?
сохранилис?та?до си?по? Межд?столбами,
возможно, подвешивалис?шкур? ил?укладывался
хворос? ил?ставил? палиса?из жердей. Зимо??
особенно по ноча?эт?загородк? вероятн? играла
большу?роль: климат Южно?Африки бы?тогд?
холоднее, че?теперь, ?очен?влажны?- примерно
ка??Сиэтле на севере Тихоокеанского Побережья
СШ? Снаруж?земля поблескивала инее?ил?бывала
припорошен?легким снежко?
Окол?двенадцати ты??ле?наза?этот обра?
жизн?изменился внезапно (?масштаба?
геологического времен? ?радикально. Всемирно?
потепление, длившееся четыре-?ть ты??ле?
растопил?стольк?льда, чт?уровен?океана
поднялся выше уров? восьмиде?тикилометровой
равнин?Нельсо?бе? Почт?ка?река, когд?он??
половодь?выходи?из берего??стремительно
разливается по соседним низина? море довольно
быстро затопило пологу?равнин? ?вскоре ег?волн?
уж?плескались всег??нескольких километрах от
обрыва, гд?находилась пещера. Когд?пастбища
исчезл?по?водо? стад? естественн? ушли во
внутренние област? ?было бы стол?же естественн?
если бы обитател?пещеры Нельсо?бе?последовал?
за ними ?нашл?себе ново?жилище ?другом мест?
Но он?та?не поступил? По како?то причин?-
быть може? из привязанности ?“дому” , како?он?
была ?каменном веке, пещера оставалась, та?
сказат? главно?базо? хо? ?не?уж?не жили
круглы?го? Лето?ее обитател?отправ?лись ?
длительные охотничь?экспедиции, выслежив? ?
убив? добычу, собирая луковицы, ягоды ?семена,
входивши??их рацион на протяжени?многих
столетий. Зимо?он? однако, возвращались ?пещеру
Нельсо?бе? чтоб?использовать ещ?один источник
энерги?- пищу, добыту??море.
Женщин?теперь не собирали семена ?не
копали корн? ??часы отлива искали съедобны?
моллюски - блюдечки ?морско?ушко - отрывая их от
скал на отме????боле?глубокой воде. Подспорьем
?этой работе им служил двадцатисантиметровы?
плоски?костяно?но? ? вероятн? ?ни??собо?были
каки?нибудь корзинки ил?кожаны?мешочк? ?
которы?он?складывали добычу. Он?настольк?
наловчилис?собирать этот новы?ти?пищи, чт?
археолог?обнаружили слои ракови?толщиной до
шест?метров. Вонь от этих ку? наверное, ст?ла до
небе?- достаточная причин? чтоб?эт?боле?
поздни?обитател?пещеры Нельсо?бе?
периодически покидали свое жилище, ка?делают
некоторы?современны?абориген? когд?он?уж?не
?сост?ни?справлять? ?накапливающими?
отбросам? Во время сезонных отсутствий обитателей
пещеры грызун? морски?птиц??свирепые морски?
ветр?успевали сыграт?роль мусорщиков.
Пока женщин?собирали моллюско? мужчин?
ловили рыбу ил?отправ?лись за нескольк?
километров по берегу ?скалистому мысу, гд?
устроили лежбищ?капски?котики. Для того чтоб?
убиват?котико?на лежбищ? гд?он?собирают?
многим?ты?чами, большого искусств?не требуется.
Охотники из пещеры Нельсо?бе? вероятн?
применяли те же приемы, чт??котиколовы XX века,
то есть просто шл?сред?бесчисленног?множеств?
животных ?били их по голова??желыми дубинами.
Ластоногие прибавил?ещ?один дарово?ресурс ?
рацион?кроманьонц?- лето?он?живу??открытом
море ?сотня?километров от побережи??питают?
мелкой рыбо??головоногими моллюсками.
Возможно, доисторические котиколовы
приобрел?не просто новы?источник пищи. Эскимосы,
чья экономик??значительной степен?строит? на
добыче тюлене? используют жи?этих животных для
светильников, их сухожилия - ка?нитк??бечевк? ?их
непромокаемы?шкур?идут на изготовление одежды,
мешков ?даже лодо?(эскимосски?кая?- эт?
дере?нный ил?костяно?осто? об?нуты?тюленьей
шкурой) . Обитател?пещеры Нельсо?бе? вероятн?
не находили для свое?добычи стол?разнообразного
применен?. Он? например, ?отличи?от эскимосо?
вря?ли нуждалис??одежде из тюленьих шкур ? хо?
жили окол?мо?, наверное, вообще не рисковал?
плават?по нему - прибой ?окрестностя?пещеры
Нельсо?бе?очен?высо??ег?огромные волн?
пользуют? известностью ?любителе?серфинга во
всем мире. Но во?каменные светильник??тюленьим
жиро?вполне могл?служит??пещере Нельсо? бе?
добавочным источником освещения, помимо пламен?
очагов.
Известно такж? чт?обитател?этой пещеры
ловили, по меньше?мере, четыре вида ры? ?одно?
окаменелости из их пещеры удалос?опознать
морского кара? - крупнозубу?рыбу, которая ?сейчас
част?навещает эт?воды, подплывая ?берегу ?
скусыв? миди??камней. Ее могл?поймат?на
наживк?из миди? прикрепленну??вырезанной из
кост?ил?дерева распялк?- недавнем?изобретени?
кроманьонц?Жизн?обитателей пещеры Нельсо?бе?
обрела четкий распорядо? связанный ?добыванием
пищи: чере?определенные промежутки времен?он?
перебирались из одно?местност??другую - от мо?
во внутренние област??обратн?- ?ме?ли рацион,
сост?вший главны?образо?из продукто?мо?, на
традиционный, объеди?ющий ?сную ?
растительную пищу, добываемую на суше. Однако ?
семи ты?ча?кило метров оттуда, на берега?Нила,
обитал?другие кроманьонц? которы?могл?
добывать вс?эт?разн?образную пищу, никуда не
уходя, - ?он?жили на одно?мест?
Примерно 17 ты??ле?наза?группы, по
меньше?мере, ??ть?разным?инвентарями орудий
обосновались на широко?равнин?Ко?Омбо, ?45
кило метрах ниже по течени?от нынешней Асуанско?
плотин? ?жили та?окол??ти ты??ле? пока
како?то изменени?климат?- возможно, длительн?
засуха - не изменило их образа жизн? Та?он?
сделал?то?ша? которы?чере?нескольк?ты??ле?
положи?начало земледелию. Он?добывали
достаточно?количество определенной растительной
?животной пищи, чтоб?обосновать? на одно?мест?
?круглы?го?существовать на свое?
специализированном рацион? Хо? он?ещ?не сеяли
злаковых, но, во всяко?случае, собирали семена
дики?злаков систематически ?эффективно.
Тогд? ка??теперь, равнин?Ко?Омбо
?нулась перпендику?рн?течени?Нила на восток.
Ее плоски?овал занима?642 квадратных километр?-
крупнейш? из таки?равнин ?Верхне?Египте. Ее
охватывали дв?вали (сухи?русл? эпизодически
наполняющие? водо? , которы?начинались ?гора?
за восточно?пустыней ?западног?берега Красного
мо?, ?во многих местах пересекали рукава ?проток?
Нила, которы??август?до конц?ок?бря не?
огромные масс?воды от свои?истоко??Восточно?
Африке, гд??эт?время выпадали муссонны?ливн?
?март?по август на равнин?Ко?Омбо наступал
сухо?сезо? хо?, возможно, мене?сухо? че??наши
дн? та?ка?климат Северной Африки 17 ты??ле?
наза?бы??цело?боле?холодным ?влажны? че?
теперь.
Эт?сезонные изменения приводил??
пост?нной смен?животных на равнин? Дики?быки
паслис?та? когд?вода ст?ла высоко ?трав?была
молодо??сочной. ?наступлением сухого сезона туда
откочевывали газели ?бубалы, та?ка?условия та?
становилис?похожими на условия ?их родной
саванн? Когд?вода ?реке ст?ла высоко, можн?
было добывать сомо? окуней, ?гкокожисту?
нильскую черепаху ?бегемото? ?круглы?го?та?
водились вс?возможны?птиц?- ?местны??
перелетные, которы?гнал??Африку холодн?
европейская зима. Археолог? раскапывавши?
поселения различны?охотничь?собирательских груп?
Ко?Омбо, обнаруживали кост?уток, гусе? бакланов,
цапель, крохалей, окоп, орло? журавлей ?
кроншнепов. Вс?эт?разнообразны?животные ?
птиц?находили обильный корм на равнин?
значительн? част?которо?густ?поросл?злакам?
возможно, родственными сорг??ячмен?
Не удивительн? чт?разнообразны?пищевы?
ресурс?Ко?Омбо, ее речк??обширные луга
привлекали туда множеств?люде? Археолог?
полагают, чт?на равнин?одновременно обитал?от
150 до 200 челове? то есть по дв?человека на ?ть
квадратных километров - значительн?
перенаселенность по меркам каменног?века. ? по-
видимому, такая теснот?привел??очен?интересным
результата? Кажд? группа (примерно 25-30 челове?
, обитавшая на берегу то?ил?иной проток?
вырабатывала свой особый обра?жизн? Иногда
“фирменным знаком?группы было особое орудие, ?
иногда - особый способ добывания пищи. Возможно,
такая специализация была следствием конкуренци?
но возможно, чт? вдру?оказавшись ?очен?
населенном мире, люди пытались установить како?
то общественный по?до? укрепить единство группы.
Особенно поразительно?была специализация
группы, ?жизн?которо?злак?начали играть
беспрецедентну?роль. Эт?люди жали колосья дики?
злаков ?собирали стольк?зерн? чт?большая част?
их пищевы?потребностей могл?покрываться им
одни? Сред?оставших? от ни?предмето?есть
каменные серп??массивны?зернотерки-плит??
неглубокой выемко??середине для зерн??
дисковидны?камн?- терк? Сходны?приспособлен?
для перетирания кукурузы существовали ?индейцев
американског?Юг?Запада.
Материалом для зернотерок Ко?Омбо служил
песчаник - их ?нахо???поднож? обрыво?
сложенны?из песчаник? причем он?обычно лежа?
?до?по нескольк?штук. Археолог?считаю? чт?
перетирани?зерн?было группово?деятельностью,
ка? возможно, ?сбор колосьев. Когд?зерн??како?
то мест?поспевал? вся группа рвал?колосья ил?
срезал?каменным?серп?ми ?уносил??зернотерка?
гд?их молотили (вероятн? просто ногами) ?“мололи”
.
Однако, если не считат?серпов ?зернотерок,
других предмето? связанных ?уборко?зерн? не
сохранилос? Молотили ли обитател?Ко?Омбо
колосья связкам?пало? ка?некоторы?племен??
примитивны?земледелие?делают ещ??сейчас?
Освобождал?ли он?зерн?от ?кины, подбрасывая
ег??воздух ?ветреный день? ??че?он?
достав?ли зерн?“н?мельницу?? Преемник?этих
доисторических люде?искусн?плел?из нильског?
тростник??луговы?трав всевозможные корзин? Та?
може?быть, он?тоже умел?плести ?изготовляли
примитивны?циновк? чтоб?ссыпат?на ни?зерн?
Но даже ещ?интереснее - чт?он?делали ?
зерном? Предположительно варили каши ??сные
похлебки. Но ра?он?перетирали зерн??муку,
напрашивается выво? чт?он?изготовляли како?то
хлеб - быть може? просто смешивал?муку ?водо??
пекл?пресны?лепешк?на раскаленно?камн? ка?
эт?ещ??ходу ?многих современны?народносте?
Некоторы?ученые предполагают даже, чт?он?
кром?того, могл?изготовлять из зерн?пиво.
?плодородны?долина?Египта, на холодных
равнинах Сибири, на южно?побережь?Африки
кроманьонски?челове?доказа? чт?он способен не
только выжить, но ?благоденствовать ?самы?
разных условия? Он побеждал холо? Когд??са не
хватал? он переходи?на рыбу. Он
предусмотрительн?убирал общими усил?ми вс?
зерн?сраз? чт?требовал?умелог?планирован?.
Посл?вековы?кочево??мест?на мест?всле?за
дичь?ил??поиска?сезонных съедобны?растений, он
наконе?суме?перейт??оседлому образу жизн?
используя вс?ресурс?одно?местност? Короче
гово?, он становил? господином мира, ?которо?
обитал.
Изменения ?материальном положени?
неизбежн?приводил??глубоким изменения??ег?
физическом сост?ни??образе жизн? Начать ?того,
чт?он, вероятн? бы?горазд?здоровее свои?
предшественников. Благодаря боле?регу?рном?
питани??боле?сбалансированной диет?он должен
бы?стат?боле?сильны??энергичным, способны?
дого?ть ил?заго?ть животных, на которы?
охотил?. Во?можн? он ?жи?дольше, ?эт?лишние
годы не только позволяли ем?накапливат?больше
знаний, но ?полнее передавать их де???внукам.
Умение эффективно добывать пищу дало
кроманьонц??другие преимущества, кром?боле?
крепкого здоров?. Возможност?вест?боле?
оседлу?жизн?позволяла ем?накапливат?всяки?
полезные предметы ?количества? которы?были бы
немыслим? если бы он по-прежнему непрерывно
кочева? ?Централь но?Европе, например, ?
нескольких кроманьонски?поселения?их обитател?
лепили предметы из глин??даже обжигали их ?
куполообразных печа? Но важнее материальног?
богатств?было накопление практических ?
социальных знаний ?наблюдений, которы?дали
кроманьонцам основу для создан? языка, искусств??
религи? ?такж?сложны?форм социальной
организаци? являющих? признаками полность?
развитых человеческих культу?
Телосложение кроманьонц?было современны?
ум - острым, мастерство - высокоразвитым, искусств?-
великолепным. Ну, ?ег?сознание, ег?духовн?
жизн? Владел ли он средствами выражать свое
отношени??природ? ?че?гово??ег?рисунк?
если не считат?тонког?эстетическог?восприятия?
Може?быть, он?выражали веру ?
сверхъестественное? Были дань?таинственным
сила? Магическ?ми заклинан?ми? Облада?ли он
религией? Ответы на вс?эт?вопрос? разумеет?, не
идут дальше логических построений, ?специалист?
споря??буду?спорит??всевозможных тонкос?? Но
одно несомненно: ?кроманьонски?времен?была
достигнута важнейшая ступен?интеллектуальног?
развит? человека - способност?оперироват?
символам?
Символ?- эт?ключ??интеллектуальной ?
духо?но?жизн?человека. Алфавиты, слов? цифр?
календар? картин? храм?- вс?эт?символ?
несущи?смыс? которы?не исчерпывается им?
самими. Увенчанный рогами головной убор
кроманьонского шамана ?митр?епископа - равн?
символ? гово?щи??за?тия??статус?те? кт?их
носи? Любы?церемони??об?ды всегда
символичны, имею?ли он?политический,
религиозны?ил?магический характер: свеч??алтаре
современно?церкви ?мерцающи?огоньк?плошек ?
жиро? освещавшие расписанны?стен?
кроманьонски?пеще?- эт?равн?реквизит
символического действ?
Пещеры по самому своему характер?
благоприятствую?возникновени?маги? Всяки? кт?
углублялся ?доисторические пещеры больше, че?на
нескольк?шаго? несомненно, ощущал чт?то
таинственное ?неровных стенах ?сводах, ?темных
углублен???ответвления? Свет фонаре?
наполняет их фантастическим?те?ми ?образами. ?
каждой пещеры есть свои, присущие только ей
особенност? свое настроение - от церковно?
торжественност?Альт? миры до длинны?
извилистых коридоро?Комбарел??переходо??
странн?ма?щи?ни?Фо?де-Гама.
Но почт?во всех ни?есть укромные мест?
которы?могл?быть святилищами ил?служит?для
каки?нибудь ритуалов ил?об?до? Некоторы?из
таки?мест нахо?тся ?труднодостижимых
расселинах ?провалах, из чего, возможно, следуе?
чт? ?доисторические времен?он?считалис?
священным?именно благодаря недоступност?
Некоторы?археолог?полагают, чт?эт?тайные
святилища предназначалис?для инициаци? Быть
може? кроманьонски?подростк?должны были
ползко?пробираться по темным сыры?туннеля?
страшась заблудиться, ?то ?преодолевая слабость,
вызванну?длительным постом, - ?вознаграждалис?
за вс? увидев мерцающи?светильник??бегуще?
животное на стен?ил?како?нибудь другое
магическое изображени? Хо? ?на?не?прямы?
доказательст?существования инициаци??
доисторическую эпох? но во многих древнейших
письменных па?тниках мы находи?упоминан? ?
подобных церемония? проводившихся ?стол?же
внушительной обстановке. ?вполне вероятн? чт?
люди ?таки?живы?умом, ка?кроманьонц? во
многом ещ?пребывавши?по?власть?природ?
пост?нн?сталкивающие? ?опасностями ?
невзгодами, ка?воображаемым? та??вполне
реальным? использовали свои пещеры отнюдь не
для просты??будничны?целе?
Одно из наиболее эффектны?мест для
инициаци?было обнаружено ?предгорья?
французски?Пиренеев, гд?речк?Воль?соединяет
дв?систем?пеще? Он?протекал?по земля?граф?
Анри Бегуэн? археолог??профессора Тулузского
университета. ?граф?было тр?сына. Он?
прослышали, чт?речк?исчезает ?огромном
лабиринт?подземны?зало??туннелей. ?ка?то
лето?1912 года он?на плот?из пустых канист?
поплыл?по течени?Воль??склону холм? гд?он?
уходил?по?земл? точн?адск? река Стик?
Посл?нескольких поворото?он?достигли
большо?темной галере??вытащили плот на
галечный пля? Зате? подня?фонари, он?прошли по
туннел?длиной окол?20 метров ?оказалис??
подземно?зале ?озером посредин? Впоследствии
этот за?получи?название “Брачный Покой” из-за
белого кружев?свои?сталактито??сталагмито? ?
даль не?конц?Брачного Покоя он?вскарабкалис?на
крутой двенадцатиметровый отко??отбили
нескольк?сталактито? чтоб?проникнуть ?коридо?
которы?чере?нескольк?соте?метров настольк?
сузился, чт?он?протискивались чере?него ?
больши?трудом. За коридоро?открыл? ещ?один
за? ус?нный окаменевшими костями пещерных
медведей (этог?мальчики, конечн? не знал? , ?
зате?он?очутилис??кругло?зале ?замерл?от
удивления, смешанного ?робостью: свет их фонаре?
упал на двух великолепных глиняны?зубров, окол?
шест?де?ти сантиметро?длиной каждый,
прилепленных ?большому камн? рухнувшему со
свод?
Странств? по?землей, сыновья граф?Бегузн?
испытывали радостно?волнение ?стра?пере?
неведомы? словно участник?инициаци? ?их отец,
осмотрев находк? пришел ?выводу, чт?пещера,
вероятн? использовалась именно для таки?целе?
На глиняно?полу ?нише неподалеку от зала зу?ро?
граф ?ег?коллег?нашл?по?тонкой известково?
коркой окол??тиде?ти отпечатков человеческих
?то? Су? по их относительно небольшо?величине,
эт?были след??ти - шест?подростков ?возрасте
от 13 до 15 ле? Разумеет?, ?этих подростков могл?
привести туда просто?любопытств? Однако на полу
неподалеку от отпечатков исследовател?нашл?
нескольк?глиняны?палоче? которы? по-видимому,
изображали маленьки?фаллос? Эт?почт?
недоступная ниша глубок??недрах холм? возможно,
служил?когд?то для совершен? ритуалов,
обеспечивающих плодовитость, была местом, гд?
мальчики несл?стражу. Размножени?зубров,
естественн? не могл?не интересовать люде? для
которы?эт?крупны?животные были источником ?са
?шкур.
Дв?года спус? посл?открыт? зала зубров
граф ?ег?сыновья начали исследоват?вторую
пещеру, соединенну??первой. ?чест?мальчико?
граф назвал ее “Л?Труа-Фрер?- “Три брата” . ?внов?
?труднодоступно?мест?он?обнаружили явные
указан? на магические об?ды. Преодолевая
ставши?уж?привычными препятств?, он?
спускались ?провал? карабкалис?на откосы ?
наконе?чере?туннел? охра?емый нарисованным??
вырезанным?на стенах львиными головами, вошл??
колокола- образное помещени?глубок??недрах
земл?
Ту?он?увидел?на стенах множеств?легких,
ка?паутин? рисунков самы?разных животных. Эт?
бы?словно колдовской зоопар? Самк?северног?
оленя ?передним?ногами могучего зубр? ?ве?эт?
процесси?гибрид ?человеческим?ногами, ?хвосто?
?рогато?голово?- он прип?сыва??игра?на
музыкально?инструмент? похоже?на флейту. Эт?
фигура неизбежн?вызывает ?па?ти пляшущи?
сатиро??Пано?ранней греческо?мифологи??их
свирелями.
Однако само?поразительно?фигуро?
венчающе?нишу, бы?“Владыка зверей?, словно бы
охра?ющий свое причудливо?стад?(см. ст? 124) .
Оленьи рога, гипнотически?совины?глаз?
лошадины?хвос? волчьи уш? передние лапы
медведя, человеческие ноги ?половы?органы - вс?
эт?вместе создае?существо, источающее жизненну?
энерги? волшебны?спла?звериных ?человеческих
си? Этот шедевр кроманьонского искусств?нередк?
называют “колдуном” ил?“шаманом?.
?искусств?кроманьонцев не?прямы?
свидетельств того, чт?он?практиковали шаманств?
но многие археолог?ви???химера?врод?Владык?
зверей пещеры Ле-Труа-Фрер указание на таку?
возможност? ?этом мнении их укрепляет ?
Птицеголовый челове? обнаруженный на дн?
семиметровог?провал??пещере Ласк?
Бесхитростно нарисованное туловище напоминает
стручо??руками ?ногами ?виде палоче? На обеи?
ег?рука?всег?по четыре пальца. Голова ?клювом
откинута. Возл?него нескольк?странных атрибуто?
увенчанный птицей шест ил?палк?(возможно, эт?
изображени?копьеметалки) ?грозно?копь??
зазубренны?наконечником, прислоненное ?
огромном?смертельно раненому зубр?со
вздыбленно?шерсть??кольцами кишо?
вываливающих? из брюх? ?немног??сторон?стои?
задрав хвос? загадочный носоро? словно вс?эт?ег?
ничуть не касает?.
По мнению стол?видног?истолкователя
кроманьонского искусств? ка?абба?Брейль, эт?
просто драматичная охотничья сцен? изображающ?
чело века, которы?порази?зубр???свою очеред?
бы?убит носорого? Брейль бы?та?уверен, чт?
рисуно?изображает реальную смерть на охот? чт?
провел раскопки ?провал? проверяя, не бы?ли
погибший охотни?погребен по?рисунком, но ни каки?
костей не наше?
Позж?одни специалист?истолковал?рисуно?
ка?символическо?изображени?битв?межд?тремя
кланам? чьим?тотемным?знакам?были птиц?
носоро??зубр. Другие усматривал??не?
столкновение мужского ?женского нача?- копь?
символизировал?мужско?начало, ?зубр ?овалам?
вываливающих? внутренносте?- женско? Согласно
третье?гипотезе, принято очен?широко,
птицеголовый челове?- эт?шама??маск?
совершающи?како?то ритуал ?опрокинувший?
навзничь ?трансе. ?поддержк?этой гипотезы ее
сторонники указываю? чт?птиц?на шест?(ил?
копьеметалка) ?народносте?Сибири част?
ассоциировалас??шамано?
Наскольк?подобные наблюден? можн?
экстраполировать ?прошло?- вопрос, разумеет?,
спорны? Но, во всяко?случае, то, чт?сегодня
известно ?шаманств??ег?символик??некоторы?
племен охотнико?- собирателе?(не только ?Сибири,
но ??Южно?Америк? Африке ?других местах) ,
може?дать представлени??то? чт?дума?
первобытны?челове??сила? которы?признава?
боле?могучи ми, че?он са?
Не только искусств?указывае?на то, чт?люди
кроманьонски?времен находили боле?сложны?
способ?преодоления смутны?страхо? тревог??
ощущен? непо?тног? которы? по-видимому,
сопровождали Ласт их самоосознания. Стра?смерти ?
стремление по?ть, чт?он?тако???чему веде?
свойственн?именно лю????полной мере были
присущ?кроманьонцам.
Найденны?во Франци?останк?
неандертальского мужчин? ?могилу которого было
положено ?со, породили предположени? чт?ещ?
неандертальц?верили ?загробну?жизн? Однако
раскопки захоронени??Советско?Союз?
неопровержим?доказали, чт?некоторы?
кроманьонски?племен?заботились ?пышности
погребений горазд?больше, че?было принято
считат? ?хоронили свои?умерши?со сложными
символическими церемониями. Возможно, та?
покойник?обеспечивалось пр?тное загробно?
существовани? хо? ?не исключен? чт?вс?эт?
было символом земног?положения умершего ?
должно было производит?впечатлени?на живы? Но
?любо?случае он?проливаю?новы?свет на по?тия
каменног?века ?роскош? ?такж?на значение,
которо?тогд?придавалос?смерти.
Раскопки захоронени?давность??23 ты?чи
ле? проводившиеся ?област?вечной мерзлоты,
примерно ?двухстах километрах ?северо-восток?от
Москвы, принесли поразительны?находк? ?1964
году были обнаружены остатк?двух скелетов; боле?
сохранившийся принадлежа?мужчин?окол?55 ле?
погребенному ?мехово?одежде, богато расшитой
бусинами (см. ст? 34) . Могильная яма, ?зате??
покойник были обсыпаны красно?охро? которая,
когд?завершил? процес?тлен?, облепила кост?
скелет? Археолог?полагают, чт?красная охра либо
символизировал?кров?живы? либо должна была пр?
давать умерши?боле?живо?ви? По?скелетом ?на
не?было найден?окол?1500 украшени?из кост?
просверленны?клык?песцов, предположительно
состав?вшие част?ожерел?, ?такж?дв?дюжины
браслето?из бивней мамонт??бусы из того же
материал? которы? по-видимому, были нашиты
?дами на кожану?одежду покойник?
Втор? важнейшая находк? отно?щая? ?
1969 году, была даже ещ?боле?поразительно? ?
одно?могиле оказалис?скелет?двух мальчико?
положенных на спин?головами друг ?друг? та?чт?
черепа почт?соприкасалис? Младшему было ле?7 -
9, старшему - ле?на ?ть больше. Их погребли ?
расшитой бусами одежде ??оружие? включая копья
длиной окол?2,5 метр? сделанны?из выпрямленны?
бивней мамонт??очен?тонким?заточенным?
остр?ми. На обои?покойниках были браслеты ?
кольца из бивней мамонт?? по-видимому, каки?то
головные убор? Длинны?булавк?скрепляли их
одежду ?ше? чтоб?им было тепл??уютн? ?до?со
скелетам?лежали дв?жезл?начальника.
Неизвестно, должны были вс?эт?украшения ?
предметы обеспечить мальчика?достойно?
существовани??загробно?жизн? ил?согреват??
утешат?их души, ил?просто подчеркнут?видное
положени?их семь??земном обществе. Но каки?бы
ни было их назначение, он?явн?несл?символически?
смыс??для те? кт?положи?их ?могилу,
знаменовал?чт?то иное, чт?то очен?важное, ради
чего стоило расстать? ?внушительным количество?
ценног?имуществ? Этот обычай многие ты?челетия
посл?эпох?кроманьонцев поглощал немалу?част?
энерги?человека ?производимых им богатств.
?1962 году некоторы?указан? на возможны?
интеллектуальные достижен? кроманьонцев были
получены ?помощь?наук, непосредственн??
археологие?не связанных. По-видимому, не
исключен? чт?уж?он?использовали символ?таки?
образо? которы?мног?поздне?привел ?
возникновени?письменности. Открытие эт?сделал
Александ?Маршек - сотрудни?гарвардского музея
Либоди, - когд?он работа?на?книгой ?лунной
программ?НАСА. Собирая материал??зарождении
точных наук, он увидел фотографию небольшо?
обработа?но?человеко?кост? на котору?8 ты??
ле?на за?бы?нанесе???зарубо??царапи?
Маршек знал, чт?таки?насечк?част?встречаются
на доисторических костя??камня? ?ту?ем?пришло
?голову, чт?эт? возможно, вовс?не украшения ?не
счет убитых животных, ка?полагали некоторы? ?
каки?то смысловы?обозначения. Он пришел ?
выводу, чт?167 зарубо?на этой кост?могл?
отмечать фазы луны на протяжени?примерно шест?
ме?це? Наиболее интересной была овальн?
дощечк? /вырезанн? из оленьего рога ?найденная ?
Лордон?(см. ст? 138-139) . По одно?ее сторон?
имеется полоса, сост?щая из 69 четких мето?
Внимательн?изучив дощечк? Маршек пришел ?вы
воду, чт?полоса эт?не може?быть узором,
вырезанным за один - дв?дня. Исследован? по?
микроскопо?показали, чт?то? кт?выреза?метк?
ме??орудие, ?такж?силу нажима ?характер удар?
24 раза.
Метк? указывае?Маршек, невелики ?занимают
очен?небольшо?пространство, ?потому, если бы он?
служил?только для украшения, их скорее наносили
бы ударам?одно?силы по одному ?тому же орудию,
используя одинаковый нажи? Но микроско?показа?
обратное. Поскольк?трудно предположить, чтоб?
резчик та?част?ме??свои оруд?, Маршек пришел
?выводу, чт?метк?наносились постепенно, ?разное
время ?разным?оруд?ми.
Этот выво??свою очеред?наводи?на мысл?
чт?метк?представ?ли собо?систематическо?
обозначени?чего-то, за че?резчик следил для се?
ил?для всей группы. Маршек реши? чт?кажд?
метк?символизируе?отдельну?ночь, ?прихотливы?
извивы полосы схематически фиксировал?точк?
появлен? ?исчезновен? луны на протяжени?двух ?
четверть?лунных ме?це?
Посл?новолуния наблюдател? гля?щи?на
юг, буде?видеть, чт?каждую нову?ночь
прибывающи?лунный серп поднимается ?небе вс?
выше - ?та?семь ноче? Но на восьмо?день луна
начнет опускать? дальше ?восток?- ?та?до
?тнадцато?ночи, до полнолун?. Зате?луна пойдет
на ущер? то есть каждый поворо?извилистой полосы
примерно соответствуе?началу очередно?лунной
фазы. ?тако?точк?мест??время появлен? луны
ме?ют? на обратные. Если истолкование Маршек?
верн? значит, кроманьонц?умел?систематически
собирать ?фиксироват?информацию Большая част?
панорамы кроманьонски?времен, начинающей?
окол?40 ты??ле?наза??простирающей? до эпох?
возникновения земледел?, обработк?металлов ?
строительств?городо? окутан?туманами ?
испещрен?обманчивым?те?ми. Но по мере того, ка?
археолог??антрополог?сопостав?ют ?соединяют
вс?больше обрывков случайны?сведений, жившие
тогд?люди становятся на?ближ? Современны?
челове?сознае? чт?он ?како?то мере ещ?
разделяет страхи ?чаяния свои?братье?каменног?
века ?нуждается ?те?же точках опор? Ка?сказал
археолог Грэхем Клар?(Кембриджский университе? :
“Доисторически?период вовс?не прожит людьми
давным-давн? Он вс?ещ?здес? ?нами?
Рубрик?  Другое

Искусств?арабских народо?/b>

?тниц? 23 Февраля 2007 ? 18:46 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора СОДЕРЖАНИЕ
1. ИСКУССТВ?АРАБСКИХ НАРОДО?br /> 2. ИСКУССТВ?СРЕДНЕВЕКОВОГО ЕГИПТА
2.1. АРХИТЕКТУР?br /> 2.2. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНО?ИСКУССТВ?
3. ПОСЛЕСЛОВИ?br /> 4. ЛИТЕРАТУРА

ИСКУССТВ?АРАБСКИХ НАРОДО?br /> Народа?Арабског?Восток?принадлежи?
важное мест??истори?культуры человечества. Не
случайно средневековы?географы называли
Арабский Восток грудью мира: здес??течени?многих
столетий билось сердце мирово?цивилизаци?
Арабск? средневековая культура развивалас??
Аравии, Ирак? Сири? Палестин? Египте ?Северной
Африке, ?такж?на территории Южно?Испани??
период существования та?Кордовског?халифата ?
арабских княжест? Средневековая арабск? культура
?свое время была крупны?шаго?вперед ?
прогрессивно?развитии человечества. Большая
заслуг?народо?Арабског?Восток?заключалас???
то? чт?он?сохранил?(особенно ?област?наук? ?
передали последующи?поколения?многие ценные
достижен? античности.
?исторической наук?верное представлени?об
арабской культуре было выработано не сраз? ?
прошло?веке, да ?сейчас ещ? сред?многих
буржуазных ученых распространено ошибочно?
мнение, согласно которому во всех страна?
входивши??VII—IX века??арабский халифа??
воспри?вших исла? существовала един?
“арабская?культура. Тако?понимани?арабской
культуры, некритически следующе?средневеково?
мусульманско?традиции, веде??отрицани?
самост?тельност?развит? культуры иранце?
азербайджанцев, узбеко? таджиков ?многих других
народо??эпох?средневековья. На само?деле ?
страна??неарабским населением, входивши??
халифа? развивалис? опир?сь на древни?
традиции, местны?культуры, которы? ка??культура
арабов, явились ценным вкладо??развитие
средневеково?цивилизаци? Конечн? межд?
народами Ближнего ?Среднего Восток??условия?
средневековья существовало сложно??важное для
их культуры взаимодействие, порождавше?черт?
общности.
Культура народо? насе?вших Аравийский
полуостров, известна ?глубокой древност? Античные
географы называли южну? земледельческу?Аравию
“счастливой” . Здес??середины первог?
ты?челетия до ?? существовали богаты?
государств? Минейско? ?поздне?Сабейско? ?
первом ты?челети?до ?? ?северо-западной част?
полуостров?(та?называемой “каменисто?Аравии?)
возникло государств?набатеев. Процветани?этих
царств опреде?лось выгодным экономически?
положением на мировы?пу??сообщения ?обширной
посреднической торговле??Египто? Передней
Азие??Индией.
Архитектур??искусств?древни?южно-арабских
государств, изученны?ещ?далеко не достаточно, по
своему типу входя??круг культу?рабовладельчески?
общест?Передней Азии. Сохранилис?остатк?
мощных крепостных сооружений, плотин ?цистер? ?
такж?произведен? скульптуры ?прикладног?
искусств? На каменных стелах, покрытых письменами,
встречаются изображения люде? животных ?
орнамент?
Основную масс?населения Аравии ?древни?
времен состав?ли кочевник? занимавшие?
скотоводство??степя??полупустыня?полуостров?
Глубокий ?сложны?процес?классового расслоен?
внутри арабског?общества ?политическ?
обстановка, связанн? ?борьбо?межд?Ираном ?
Византие? создал?условия для возникновения
средневекового арабског?государств?
Политическое объединени?арабов ?начале VII века
происходил?по?эгидой ново? ставше?вскоре
мирово?религи??ислама. Первоначальным местом
пребыван? основате? ислама ?глав?арабског?
государств??пророк?Мухаммед??ег?преемников ?
халифо?(отсюда название государств??халифа?
были аравийские города Медина, ?зате?Мекк?
?VII веке араб?завоевал?Палестин? Сири?
Месопотами? Египет ?Иран. ?661 году Муав? ?
арабский наместни??Сири??захватил власть ?
положи?начало династии Омейядо? Столицей
Омейядо?стал Дамаск. ?конц?VII ?начале VIII века
?халифату была присоединена гигантск?
территор?, включавш? Пиренейски?полуостров ?
вс?Северную Африку на западе, Закавказье ?
Средню?Азию до границ Инди??на восток?
Арабский халифа?стал больши?
раннефеодальны?государством, хо? ?некоторы?
ег?областя?долгое время сохранялись
рабовладение ?даже первобытнообщинные
отношения. Арабск? знат?жесток?эксплуатировал?
крестья??ремесленнико?завоеванны?стра?
Победоносные военны?походы ?успехи ново?
религи?не могл?скрыть рост классовы?
противоречий. Борьба широки?народных масс ?
феодальным гнетом выливалась ?мощные восстания
?част?шл?по?лозунгом освобожден? от
иноземного иг? Уж??IX—Х века?социальные
потрясения, по существу, вызвал?распад халифата
на отдельны?государств?
Вместе ?те?пробужденные освободительно??
классово?борьбо?творческие силы народо?
входивши??арабский халифа? привел??высокому
подъем?средневеково?культуры Ближнего ?
Среднего Восток? ее расцве?продолжался ?тогд?
когд?халифата ка?единог?целого фактически уж?
не существовало.
?арабский халифа?вошл?страны, ст?вшие
на разном уровне общественног?развит?,
обладавшие различными культурным??
художественным?традиц?ми. Однако сходство
форм развит? феодализма на Ближне??Средне?
Восток?породило черт?общности ?идеологи???
других надстроечных явлен?? Эт?глубокие
социальн?экономически?причин? ?не
распространени?религи??ислама ?лежа??основе
единства, которо?имее?мест???средневеково?
культуре арабских стра?
Важную роль ?развитии арабской культуры
играло ее взаимодействие ?высоко?средневеково?
культуро?Иран? Средне?Азии ?Закавказ?.
Арабский язы?бы?не только языко?священной книг?
мусульма??Корана, но им, ка?латынь??Западной
Европе, пользовались многие ученые, писатели ?
поэт?во всех частя?мног?зычног?халифата. Ярки?
пример?творческог?взаимодейств? сохранил?
история литературы народо?Восток?
Художественное творчество многих народо?
воплотилос???знаменитой поэм?“Лейла ?
Маджнун” . Романтически?обра?умирающего от
любв?Маджнуна ?ег?возлюбленной Лейлы—Роме??
Джульетт?Восток? ?родившис?ещ?на заре
феодализма ?арабской сред? воодушевил на
создание замечательны?произведений лучших
поэтов средневекового Азербайджана, Иран??
Средне?Азии.
Важн? однако, не только взаимодействие ?
известная общность, но ?высоки?для того времен?
уровен?культуры народо?Ближнего ?Среднего
Восток? ?IX—XIII века?арабские, ?такж?иранские,
азербайджански??среднеазиатски?города были
крупнейшим?центрами учености, славилис?своими
библиотеками, школам? университетами ?другим?
просветительными учрежден?ми. Характерны
попу?рные изречения того времен? “Величайше?
украшени?человека ?знание?ил?“Чернила ученог?
стол?же достойны уважен?, ка?кров?мученика?. Не
удивительн?поэтом? чт?сирийски?писатель XII
века Усам?иб?Мункыз, авто?“Книги назидания?,
оценивал нрав?современны?франко? ?которыми
ем?пришлось сталкивать? не только на военно?
поприщ? но ??мирной жизн? ?позици?человека
неизмеримо больше?культуры.
Определенное вл?ни?на развитие
средневекового искусств?арабов, ка??других
народо? исповедовавших исла? оказал?религия.
Распространени?ислама знаменовал?отка?от
старых, дофеодальных религи? утверждени?
монотеизма ?веры ?единог?бога. Мусульманско?
представлени??мире ка??созданно?бого?едином
цело?имел?важное значение для формирован?
характерно??средневекову?эпох?эстетической
идеи ?некоей, хо? ?отвлеченно?гармонии
вселенно? Вместе ?те?исла? ка??вс?
средневековы?религи? идеологическ?оправдывал ?
закреп??феодальную эксплуатацию. Догм?Корана
затемняли сознание человека, препятствовал?ег?
развитию. Однако взгляды на ми?люде?
средневекового Восток? ?то?числ?их
художественные взгляды, нель? сводит??
религиозны?представления? ?мировоззрени?
человека средневековья противоречив?сочетались
идеалистически??материалистические тенденци?
схоластика ?стремление ?познанию реальной
действительности. Один из величайших ученых ?
философо?средневекового Восток? Аб?Ал?иб?
Сина (Авиценна) , признава?божественное
происхождени?вселенно??вместе ?те?утвержда?
чт?научно-философско?знание существует
независимо от религиозно?веры. Иб?Сина, Иб?Рушд
(Аверроэс) , Фирдоуси, Наво??многие другие
выдающие? мыслител?средневекового Восток? ?
чьих трудах ?поэтически?произведен??особенно
ярк?пр?вились прогрессивны?черт?эпох?
утверждали силу человеческой воли ?разума,
ценность ?богатств?реальног?мира, хо?, ка?
правил? не выступал?открыт??атеистически?
позици?
Когд?речь идет ?вл?ни?ислама на
изобразительно?искусств? обычно указываю?на
запрещение изображать живы?существа по?страхо?
религиозно?кары. Несомненно, чт??самого
возникновения учение ислама содержал?
иконоборческую тенденци? связанную ?
преодолением многобож?. ?Коране кумиры (скорее
всег? скульптурные изображения древни?племенны?
бого? назван?“наваждением сатаны?. Религиозная
традиц? решительно отвергал?возможност?
изображения божества. ?мече???других культовы?
здан??не разрешалос?помещать такж?
изображения люде? Кора??другие богословские
книг?украшались только орнаментом. Однако
первоначальн??исламе не было запрещен?
изображать живы?существа, сформулированног??
качестве религиозного закона. Только поздне?
вероятн??IX—Х века? иконоборческ? тенденция
ислама была использована для запрещен?
определенной категори?изображени?по?страхо?
наказания ?загробно?мире. “Несчастье тому, ?
читаем мы ?комментария??Корану, ?кт?буде?
изображать живо?существо! ?день последнего суда
лица, которы?художник представил, сойдут ?картин?
?придут ?нему ?требование?дать им душу. Тогд?
этот челове? не могущи?дать свои?создан??
души, буде?сожжен ?вечном пламени” ; “Берегитес?
изображать господ?пл?человека, ?пишите только
деревья, цвет??неодушевленные предметы?.
История показала, чт?эт?ограничения,
наложившие отпечато?на развитие отдельны?видо?
искусств? имел?значение не во всех мусульмански?
страна??строго выполнялись лишь ?период?
особенного усилен? идеологической реакци?
Однако об?снение основных особенностей
средневекового искусств?арабских народо?надо
искать не ?религи? которая вл?ла, но не
опреде?ла ег?развитие. Содержание
художественног?творчества народо?Арабског?
Восток? ег?пути ?особенност?были определены
темп новыми идейно-эстетическим?задачами,
которы?выдвинул поступательный хо?развит?
общества, вступившег??эпох?феодализма.
Специфик?средневекового искусств?стра?
Арабског? ка??всег?Ближнего ?Среднего Восток?
очен?сложна. Он?отражало живо?содержание
действительности, но, ка??вся культура
средневековья, глубок?проникнутая религиозно-
мистически?мировоззрением, делало эт??условной,
част?символическо?форм? выработа?для
художественных произведений свой особый образный
язы?
Новаторств?арабской средневеково?
литературы ?вместе ?те?ее жизненну?основу
характеризуе?обращени??духовном?миру человека,
создание нравственных идеало? имевши?
общечеловеческое значение.
Большо?образной сило?проникнуто ?
изобразительно?искусств?Арабског?Восток?
Однако ка?литература пользовалась по
преимуществу условной формой для воплощен?
свои?образо? та???изобразительно?искусств?
жизненно?содержание выражалось особым языко?
декоративног?искусств?
Условность ?зыка?средневекового
изобразительного искусств??большинств?народо?
была связана ?принципо?декоративности,
свойственным не только внешни?формам, но ?само?
структур? образном?стро?художественног?
произведен?. Богатств?декоративной фантазии ?
мастерское ее претворени??прикладном искусств?
миниатюр??архитектур?состав?ют неотъемлемое
?ценное качество замечательны?произведений
художников то?эпох?
?искусств?Арабског?Восток?декоративность
приобретал?особенно яркие ?своеобразные черт?
став осново?образног?строя живописи ?породи?
богатейшее искусств?узор? обладающег?сложны?
орнаментальным ритмом ?част?повышенной
колористическо?звучностью. ?тесных рамках
средневекового мировоззрения художник?Арабског?
Восток?нашл?свой путь воплощен? богатств?
окружавшей их жизн? Ритмом узор? ег?
“ковровостью?, тонкой пластичность?
орнаментальных форм, неповторимой гармоние?
ярких ?чистых красок он?выражали большо?
эстетическое содержание.
Обра?человека не бы?исключен из по?
вниман? художников, хо? обращени??нему было
ограничено, особенно ?период усилен? религиозны?
запретов. Изображения люде?заполняют
иллюстраци??рукопи???част?встречаются ?
узорах на предмета?прикладног?искусств? известны
такж?па?тник?монументальной живописи ?
многофигурными сценам??скульптурные
изобразительны?рельеф? Однако ??таки?
произведен??человеческий обра?подчинен общему
декоративном?решени? Даже наде?я многим?
жизненными чертам?фигуры люде? художник?
Арабског?Восток?трактовали их плоскостно,
условн? ?прикладном искусств?фигурк?люде?
чаще всег?включены ?орнамент, он?те?ют
значение самост?тельного изображения, становясь
неотъемлемой частью узор?
Орнамент ?“музык?для глаз??играет очен?
важную роль ?средневеково?искусств?народо?
Арабског?Восток? Он ?известно?мере
компенсирует изобразительну?ограниченность
некоторы?видо?искусств??являет? одни?из
важных средст?выражения художественног?
содержан?. Восходящая ?свое?основе ?
классическим античным мотива?арабеска,
получивш? распространени??страна?
средневекового Восток? явилась новы?типо?
орнаментальной композиции, позволивше?художник?
заполнять сложны? плетеным, подобн?кружев?
узором плоскост?любого очертания. Первоначальн?
?арабеске преобладал?растительные мотивы.
Поздне?получи?распространени?гири??линейн?
геометрический орнамент, построенны?на сложно?
сочетани?многоугольнико??многолучевых звез? ?
разработке арабески, применявшей? для украшения
ка?больши?архитектурны?плоскостей, та??
различны?бытовы?предмето? мастер?Арабског?
Восток?достигли изумительной виртуозности, создав
бесчисленное множеств?композиций, ?которы?
всегда сочетают? дв?начала: логическ?строго?
математическое построение узор??большая
одухотво?ющ? сила художественной фантазии.
?особенностя?арабског?средневекового
искусств?относится такж?широко?распространени?
эпиграфическог?орнамент??текста надписей,
органичн?включенных ?декоративный узор. Отмети?
попутн? чт?религия 113 всех искусств особенно
поощ?ла каллиграфи? переписать текс?из Корана
считалос?для мусульманина праведны?дело?
Своеобразный декоративн?орнаментальный
стро?художественног?творчества по-разном?
выражался ?отдельны?вида?искусств? Общи?для
многих народо?Ближнего ?Среднего Восток?
особенност?архитектур?были связаны ?природно-
климатическими условиями стра??возможностями
строительной техник? ?архитектур?жили?издавн?
были выработаны приемы планировки домо??
внутренним?дворам???защищенным?от зн?
террасам? Строительн? техник?породила особые
конструкци?из глин? кирпич??камня. Зодчие того
времен?создал?разнообразны?форм?арок ?
подковообразны??особенно стрельчаты? изобрели
свои систем?сводчаты?перекрытий.
Исключительног?мастерства ?художественной
выразительност?достигли он??кладке больши?
куполо? опирающихся на тромпы (конструктивную
систем? возникшу?ещ??дофеодальный период) .
Средневековы?архитектор?Арабског?
Восток?создал?новы?типы монументальных
культовы??светских строений: вмещавши?ты?чи
мо?щихся мечети; минареты ?башн? ?которы?
призывал?верующих на молитв? медрес??здан?
мусульмански?духовных училищ; карава?сара??
крытые рынк? отвечавшие размах?торговой
деятельност?городо? дворцы правителей,
укрепленны?цитадели, крепостные стен??воротами
?башнями.
Арабские зодчие, авторы многих шедевров
средневекового искусств? большо?внимание
уделяли декоративным возможностя?архитектур?
Поэтом?одно?из характерны?черт синтез?искусств
?монументальном зодчеств?являет? важн? роль
декоративных форм ?особое значение орнамент?
которы?то монохромны?кружевом, то красочны?
ковром покрывае?стен??свод?зданий.
Широко?применение ?архитектур?Арабског?
Восток?получили сталактиты (мукарн? ?
декоративное заполнение сводов, ни??карнизов ?
виде призматических фигуро??нитеобразным
вырезо? расположенны?выступающими один на?
другим ?дами. Возникли сталактиты из
конструктивног?приема ?особой кладки кирпич?для
создан? ?угла?помещени?перехода от квадрата
стен ?круг?купола.
Исключительн?важн? роль ?художественной
культуре стра?Арабског?Восток?принадлежала
прикладном?искусств? Экономическо?базо?для
этог?служил?интенсивно?развитие ремесл? ?
художественных ремеслах нашл?яркое выражени?
местны?древни?традиции искусств? тесн?
связанног??народным быто? Арабам ?мастерам
прикладног?искусств??было свойственн?высоко?
эстетическое “чувство вещи?, позволявшее, не
нарушая практических функци?предмета, придават?
ем?красивую форм??умел?располагат?на ег?
поверхност?узор. ?прикладном декоративном
искусств?Арабског?Восток?особенно ярк?
пр?вилось значение культуры орнамент?
раскрылись ег?огромные художественные
возможност? Орнамент привноси?эстетическое
содержание ?совершенны?по исполнению восточны?
ткан? ковр? расписну?керамику, изделия из бронзы
?стекла. Произведен??прикладног?искусств?
Арабског?Восток?присущ?ещ?одно важное
качество: он?обычно состав?ют очен?целостны??
выразительны?декоративный ансамбль ?
архитектурны?интерьером.
Основным видо?живописи, получившим
развитие на Ближне??Средне?Восток??эпох?
средневековья, было иллюстрировани?светских по
содержанию рукописе? Арабские мастер?широко
пользовались этой возможностью, создав на?ду ?
богатыми орнаментальным?украшениями рукописе?
превосходные сери?красочны?миниатюр, дающих
поэтически-образный расска??судьба?героев
литературног?произведен?.
?XVI веке большинств?стра?Арабског?
Восток?было захвачен?Османско?Турцие?
господство которо?поздне?сменилос?гнетом
западноевропейских колонизаторо? тормозивши?
развитие национальной культуры ?искусств? Однако
??пору упадка, когд?иноземны?захватчики
насаждал??архитектур??изобразительно?
искусств?форм? чуждые народа?Арабског?
Восток? не умирал?подлинно национальное
художественное творчество. Он?жило ?
произведен??арабских крестья??ремесленнико?
которы? несмот? на бедность ??желы?условия
жизн? стремились ?узорах на одежда??предмета?
народной утвари воплотит?свои представления ?
прекрасном.
Рассмотрим боле?подробно культуру арабских
стра?на пример?искусств?средневекового Египта.
ИСКУССТВ?СРЕДНЕВЕКОВОГО ЕГИПТА
История средневекового искусств?Египта
начинает? коптским периодом. Искусств?коптов ?
егип?? исповедующих христианство, ?развивалос??
IV—VII века???, ?период, когд?Египет входил ?
состав Византийской импери? От этог?времен?
сохранилис?базилики ?Бело??Красно?монастыря?
на краю Ливийско?пустын??многочисленные
купольны?гробницы. ?развитие?архитектур?бы?
связа?расцве?скульптурног?узор??настенны?
росписей, исполненны?на религиозны?сюжеты.
Больши?своеобразием отличались произведен?
прикладног?искусств? резьба по кост??дереву ?
особенно ткан?
?искусств?коптов нашл?выражени?обще?
для всех областей Византии стремление подчинит?
позднеантичные художественные традиции
требован??ново?средневеково?религиозно?
идеологи? ?другой сторон? ?не?оказалис?сильны
?чист?местны?черт? уходивши?своими корнями ?
древнеегипетскую культуру. Борьба этих тенденци?
определила своеобрази?коптског?искусств?
выработавшег?свой специфически?художественный
язы??подготовившего почв?для высокого подъем?
?расцвета искусств?Египта ?эпох?зрелог?
средневековья.
?середине VII века Египет воше??состав
арабског?халифата, но уж??IX веке он фактически
бы?самост?тельны?феодальным государством. ?
середины ?века, став центро?могущественног?
государств?Фатимидо? Египет нача?играть
особенно крупну?роль ?средневеково?истори?
Ближнего Восток? ?XI—XII века?он ве?обширную
торговлю ?Византие??Западной Европо? ?рука?
егип??оказалас?такж?транзитн? торгов?
Средиземноморья со странами Индийского океана.
Поздне? ?XIII веке, посл?разрушен? Багдад?
монголам? главны?горо?Египта ?Каир ?
претендова?на роль общемусульманско?столиц?
Однако ещ?важнее было то, чт?Каир стал
средоточие?культуры, одни?из крупнейших центро?
развит? наук??искусств?арабског?мира. На?ду ?
точным?наукам??Каир?процветало изучение
истори? ?XIV веке из Туниса ?Египет переехал Иб?
Халдун, которого называют первым ?мире
социологом; ?Каир?писа?свои труд??крупны?
истори?средневековья Ахме?Макриз?
Средневековы?Египет да?миру превосходные
литературные произведен?: цикл арабских рыцарски?
романо??окончательну?редакцию народных сказок
“Тысяча ?одна ночь?.
АРХИТЕКТУР?br /> Лучшие па?тник?средневеково?архитектур?
Египта сохранилис??Каир? Горо?прожил большу?
истори? ?641 году арабский полководец Ам?иб?ал-
Ас основа?Фустат, развалин?которого нахо?тся на
южно?окраин?современного Каир? Согласно
легенд? первой на мест?Фустат?была воздвигнут?
мечеть. Небольшая постройк?уж??673 году была
расширен?увеличение?колоннад??двор?
Несмот? на позднейшие переделк??ремонт?
мечеть Амра заслуженно считается одно?из самы?
старых арабских колонных мечете? сохранивши?
величи??простоту, свойственные раннеарабско?
монументальной архитектур? ?большо?зале мечети
боле?ст?мраморны?колонн, увенчанных резным?
коринфским?капите?ми, которы?поддерживают
высоки?полукруглы?арки. Красив? перспектив?
уходящи?вдал?колонн ?арок застав?ет
почувствоват?грандиозност?пространства зала.
Чрезвычайн?ярк?воплощен?величи?раннег?
арабског?зодчеств??архитектур?прекрасн?
сохранивше?свой первоначальный обли?большо?
мечети Иб?Тулуна, построенно??876-879 года??
резиденции этог?первог?независимого от
Багдадског?халифата правителя средневекового
Египта. Огромный квадратный двор площадью почт?
?гектар (92?2? , окруже?стрельчато?аркатуро?
имеюще??отличи?от мечети Амра, ?качестве опор
не круглы?колонн? ?прямоугольные столбы—пилон?
?трехчетвертным?колонкам?на угла? Широки?
проход?межд?столбами объеди?ют за?пере?
михрабом ?обходы ?трех других сторон двор??
единое пространственное цело? ?мечети легк?
размещаются ты?чи мо?щихся мусульма? ?ритм?
столбо??арок, охватывающих двор по периметр?
выражена строгая тектоник?архитектур?мечети,
которо?подчинен??декоративные мотивы.
Архивольты больши??малы?арок, капители
колоно??карниз?украшены резным по стук?
стилизованны?растительным узором. Софиты
больши?арок имею?боле?сложны?орнаментальные
композиции Декоративные детали, украшая ?
гармонично выде?я основные плоскост??лини?
постройк? свои?расположение?подчеркивают
тектоник?целого. Таки?образо? узор ?
архитектурны?элементы, из которы?слагается обли?
постройк? проникнуты единым орнаментальным
ритмом. Интересн?отметить, чт?стрельчаты?
профил?больши??малы?арок мечети ка?бы
повторяет? ?заостренны?изгиба?стеб?,
образующег?основу непрерывного орнамент?
идущег?по абрису арок ?по пилона?
Снаруж?мечеть Иб?Тулупа имее?характерны?
для раннесредневековых монументальных
сооружений Ближнего Восток?черт?сурово?
крепостной архитектур? Традиции крепостног?
зодчеств? ?може?быть, ?реальн? потребност??
случае нападения на горо?превращать мечеть ?
опло?защиты вызвал?своеобразный прие?
окружения культового здан? внешне?стеной,
создававше?вокруг мечети свободны? ниче?не
застроенны?широки?обхо? Вс?же монументальн?
глад?наружных стен мечети Иб?Тулуна не лишена
декоративной обработк? верхню?част?стен
расчле?ет своеобразный фриз из стрельчаты?окон
?арочек, контрастно выделенных светотенью; кром?
того, ажурны?парапе?увенчивает стен? Близко?по
характер?оформление окнами ?арками было
сделан??IX веке ?на фасада?мечети Амра. Таки?
образо? ка???Самарр? ?ранних каирских
постройках видн?художественн? переработк?
древнейших приемо?монументальног?крепостног?
зодчеств?
?архитектурно?облике мечети важную роль
играет минаре? возвышающийся ?до?со здание?
межд?двойными стенам? Исследовател?считаю?
чт?первоначальн?он имел ви?ступенчато?кругло?
башн? снаруж?которо?спиралью шл?лестница.
Свои?расположение??формой минаре?сильно
напоминает Мальви?большо?мечети ?Самарр? Ка?
?та? устремленное ввер?тело Минарета было
противопоставлен?горизонтальн?растянуто?
аркатуре двор? ?то? чт?на?ду ?местными
художественным?традиц?ми пр?сооружении мечети
играли известну?роль ?месопотамски?
строительные приемы, свидетельствуе?такж?
применение кирпично?кладки, не свойственной
зодчеств?Египта.
?1926 году ?центре двор?мечети бы?
воздвигнут купольны?павильон на?бассейно?для
омовен? ? по-видимому, одновременно нижнюю
част?минарета заключил??кубической форм?
башн?
?середине IX века относится самы?ранний из
дошедших до нашего времен?па?тников
гражданско?архитектур?средневекового Египта ?
Нилометр, построенны?на остров?Рода близ
Фустат? Сооружение представ?ет глубокий колоде?
?высоко?колонной посередине, по которо?
изме?лся уровен?воды ?Ниле. Стен?колодц?
выложены камнем, украшены декоративным?нишами
?фризам??куфическим?надписями.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНО?ИСКУССТВ?br /> Исследован?, проведенны?за последни?
нескольк?де?тилети? свидетельствую??развитии
?средневеково?Египте монументальной живописи, ?
такж?миниатюр? особенно ?XI—XII столет?? ?
каирском Музе?исламского искусств?хранит?
найденная пр?раскопка?1932 года замечательная
стенная роспис??изображением человеческих фигу?
?крупны?стрельчаты?обрамлен?? ?одно?из таки?
ни?помещена фигура си?щего мужчин??пестро?
халате, ?тюрбаном на голове ?кубком ?правой руке.
Ег?округлое лицо не лишено живо?выразительност?
Живопись исполнен??плоскостно?манере, ?светлы?
тона? контур?фигуры обозначены широко?
свободно?линией.
Значительное числ?миниатюр, отно?щихся ?
фати-мидско?эпох? собран??Музе?исламского
искусств???частны?собран??Каир? Эт?
миниатюр?имею?ярк?выраженное своеобрази? чт?
позволяет говорить ?существовани??Египте ?этот
период вполне самост?тельно?школ?
миниатюры—одно?из наиболее ранних ?истори?
средневекового искусств?Ближнего Восток?
Прикладное искусств?Египта издавн?
отличалось высоки?художественным совершенство?
?разнообразие?видо? Особенно выде?лись богато
орнаментированны?ль?ны??шелковые ткан?
изделия из горног?хруста?, стекла ?металл?
Художественное ткачеств?имее??Египте
древни?традиции. Главны?центры средневекового
текстильного производства ?Александрия,
Дамиетта, Тиннис ?были знаменит?своими
изделиями ещ??римско??византийское время.
Художественные традиции коптских тканей III—IV
веко?продолжают жить ?некоторыми изменениями ?
египетском текстиле вплоть до конц?фатимидского
времен? Эт??не удивительн? роскошны?ткан??
мастерских халифо?по-прежнему вырабатывались ?
значительной част?руками мастеров-коптов.
Для тканей конц?VIII—IX веко?характерен
просто? строги?узор, сост?щи?обычно из
нешироки?поло? заполненны?куфическим?
надписями, содержащим?благопожелан? ?нередк?
имя правящего халифа, ил?несложны?
геометрическим орнаментом. Пр?этом большая
част?фона ткан?оставалась свободно?
?тканя?фатимидского времен?(X—XII века)
возрождает? вс?богатств?технически??
художественных приемо?коптског?ткачеств?
преломленных, однако, ?духе требований ново?
эпох? исчезают стол?распространенные ?коптском
текстиле живописн?исполненны?композиции ?
отдельны?фигуры на мифологические сюжеты.
Изображения различны?птиц ?животных
приобретаю?стилизованно-орнаментальный
характер. Большу?роль ?художественном стро?
декора играет полихром?.
Уж??раннефатимидских тканя?рубежа Х—?
веко??полной ясность?выявляют? характерны?
для этог?период?приемы композиции декора ?
орнаментации. Та? на одно?из шелковых тканей
узки?полосы ?куфическим?надписями (черн?белы?
букв?на карминно-красно?фоне) выде?ют широку?
полосу, украшенную овальным?медальонам?со
стилизованными изображениями орла ?середине ?
четыре?уток по сторонам. Расцветк?детале?
ме?ет? ?каждом медальон? поле одного из ни?
красно??тонкой зелено?каймой, фигуры птиц сини?
ил?светло-голубы?на желтом фоне; внутри фигуры
орла ?обведенный черным контуром красны?щи??
белы?рисунком. ?другом медальон?фо?зелены??
красно?каймой, утки красны?на бело?фоне, орел
желтый на красно?фоне со светло-голубы?
внутренним рисунком на черном щите. Тако?
чередовани?цветов пр?мелкомасштабно?узор?
усиливае?впечатлени?разнообраз? орнамент??
создае?богату??тонкую игру цветовых ?те? Для
тканей этог?времен?характерны такж?полосы ?
куфическим?надписями по кр???изображениями
зверей ?птиц (зайцев, соба? уток) ?средне?полосе.
?художественном текстиле боле?позднего
времен?(XII ве? наблюдаются известны?перемены:
надпис?вместо угловатого куфи исполняют?
округлым почерком насх, рисуно?делает? боле?
схематичны? излюбленны?становит? золото?фо?
?эт?время очен?распространены широки?
декоративные полосы, гд?межд?узки?кайм со
стилизованны?буквенны?орнаментом расположен?
овальные ил?ромбовидны?медальон? ?которы?
чередуют? изображения животных ?птиц. ?
расцветк?этих тканей доминирует ?гкий желт?
золото?цвет узор?на карминно-красно?фоне.
Полосы ?надписями нередк?разделен?тонким?
светло-синими линиями. Орнаментальные полосы,
значительн?боле?широки? че??изделия?
предшествующег?период? располагаются близко
друг ?друг? оставляя мало свободного фона.
На?ду ?узорными ль?ными ?шелковым?
тканями ?египетском текстиле были очен?
распространены различны?виды вышиво?
Выделывались такж?драгоценны? затканны?
?желыми золотыми ?серебряными ни?ми ткан??
очен?тонкой осново? на которо?рельефно
выступал?пышные узор? ?XIII—XIV веко??
египетском художественном текстиле преобладаю?
ткан? сплошь покрытые узкими разноцветным?
полосами ?мелким геометрическим узором,
образованным сочетаниями различны?звез?
треугольнико??других фигу?
?узор?резьбы по дереву на?ду ?развитие?
новы?декоративных тенденци?достаточно прочно
держалис?старые местны?традиции ?технически?
приемы. Об этом свидетельствуе? ?частност?
распространени?фигурных изображени?на многих
резных пане???досках.
Одни?из выдающих? образцов
раннефатимидског?резног?дерева являет?
иконоста?церкви Варвар??Каир? хо? эт?
несомненно, работа коптског?мастер? он?
обнаруживает вс?характерны?для этог?времен?
черт??мотивы. Панели иконостаса украшены
арабесковыми завиткам? ?которы?вкомпонованы
изображения птиц, животных ?превосходн?
исполненны?охотничь??жанровые сцен? Вс?эт?
сюжетные изображения трактованы чист?
декоративн? ?фигуры животных ?птиц част?
помещены ?симметричной, геральдической
композиции.
Другим интересным примером являют?
нескольк?панеле? нахо?щихся ?Музе?Виктории ?
Альберта ?Лондон? Композиц? украшающег?их
узор? ?обще?одинаков?, состои?из округлых
переплетений цветущих стебле? трактованных ?духе
арабески; ме?ют? лишь центральны?изображения:
??де случае?эт?ст?щи?друг пере?другом ?
геральдической позе фигуры птиц ?животных, на
одно?панели изображе?си?щи?музыкант.
Благодаря значительном?углублению фона
(примерно на 1,5 см) создается очен?богатая ?
контрастная игра светотен? четк?выявляющ?
рисуно? Подобным?же чертам?отличают? ?панели
?изображениями конски?голо?(Музе?исламского
искусств? Каир; Музе?Метрополитен, Нь?Йорк) , гд?
глубок?выбранны?фо?ещ?сильне?подчеркивает
контур?узор? На некоторы?пане??встречается
резьба ?нескольк?планов.
Выдающие? образц?художественной резьбы
по дереву, украшавшей некогд?Малы? пл?
Западный, дворец, фатимидски?халифо?(бы?
закончен межд?1058 ?1065 годами) , обнаружены ?
комплекс?мари-стан?султан?Калаун? гд?эт?
резные доск?были вторично использованы ?XIII
веке. Первоначальн?он?состав?ли фриз,
украшенный многочисленным?изображениями
охотнико? музыкантов, танцовщи? торговце??
верблюдами, зверей ?птиц. Вс?эт?изображения
размещен?на фоне растительных побего? данных
боле?низким рельефом, че?фигуры. Рисуно?здес?
свободне??живе? че??ранних па?тниках, но
значительн?мене?детализирова?
?резном дереве XII века фигурные
изображения приобретаю?вс?боле?обобщенную,
силуэтну?трактовк? сравнительно редк?
встречавшуюся ?произведен??Х—XI веко? само
исполнение их становит? мене?тщательным. Зато
совершенствует? ?обогащается орнаментальн?
резьба. Выдающим? па?тником этог?времен?
являет? михраб мечети Сайиды Нафисы,
исполненны?межд?1138 ?1145 годами (Музе?
исламского искусств? Каир) . Ег?узор состои?из
прекрасн?выполненны?арабесок ?плетений
виноградны?ло??сочетани??геометрическим?
полосами, образующим?многоугольники. Другим
примером служит дере?нное резное надгроби?ал-
Хусайн?середины XII века, вся поверхност?которого
покрыт?арабеско? сост?ще?из геометрических
полигональны?узоров ?растительных мотиво?
Сред?египетских художественных издели?из
бронзы Х—XII веко?выде?ют? декоративные
фигуры ?сосуды ?виде различны?животных ?птиц.
Характерны?примером являет? водоле??виде
павлин?(X—XI века, Лувр) ; ег?ручк?заканчивается
стилизованно?голово?сокола ил?кречет?
вцепившего? клювом ?ше?павлин? На?округлым
туловище?птиц??объемн?переданным?крыл?ми
поднимается длинная, изящн?изогнутая шея,
несущая небольшу?голову ?полуоткрытым клювом.
Оперение передано тонким чеканным орнаментом. ?
боле?поздне?па?тник?этог?рода ?большо?
крылатом грифон?(XI—XII века, музе??Пизе)
орнаментальное начало доминирует на?
пластической формой ?почт?вся поверхност?
фигуры покрыт?орнаментом, имитирующи?детали
оперен?, полосами куфических надписей, клеймами ?
изображениями сирино??различны?фантастических
животных.
?XIII веке, когд?установились тесные связи
Египта ?Сирией ?Ираком, ?Египте появилось
значительное количество художественных издели?
прославленны?иракских, особенно мосульских
мастеров. Надпис? выгравированны?на некоторы?
предмета? сохранил?на?имен?мосульских
мастеров, работавших ?Каир??оказавши?вл?ни?
на творчество египетских ремесленнико?
Интересным примером художественных бронзовы?
издели?этог?времен?являет? датированн? 1271
годо?сферическая прорезная курильница ?именем
эмир?Бейсар?(Британский музе? Лондон) . На
поверхност?курильницы межд?поясами надписей
расположен?круглы?медальон??ажурными
изображениями двуглавы?орло? поле вокруг
медальонов заполнен?растительной арабеско?
Прекрасный образе?художественной работы
113 металл??шестигранный инкрустированный
столик султан?Калаун? сделанны?мастером
Мухаммедом но?Сункуром 113 Багдад??1327 году
(Музе?исламского искусств??Каир? . Ег?ажурны?
боковы?стенки ?дверцы, ?такж?верх?я плоскост?
украшены каллиграфическим?надписями
(вкомпонованным??медальон?ил?пояса) ,
розеткам??инкрустированным?изображениями
стайки ле?щи?птиц. Прорезны?столик?
курильницы, шкатулки из металл???? становятся
очен?распространенным?изделиями ?Египте, Сири?
?Ирак??XIV ?XV века?
Художественн? обработк?металл?
использовалась такж??отделк?монументальных
зданий. Выдающим? примером этог?рода являют?
бронзовы?инкрустированные двер?мечети султан?
Хасана ?Каир? украшенные виртуозн?исполненны?
многоплановы?геометрическим орнаментом, ажурно?
резьбо??поясами декоративных надписей.
Искусств?обработк?горног?хруста? было
особенно развит??Х—XI века? Из больши?
кристаллов искусн?вырезались кувшин? бокалы,
кубк? флакон? различны?шахматны??иные
фигуры, их поверхност?част?гранилас?ил?
покрывалас?гравировко? Истори?Макриз?
сообщает, чт??сокровищнице фатимидски?халифо?
хранилос?окол?двух ты??драгоценны?хрустальны?
сосудо? Изделия египетских гранильщиков очен?
высоко ценились ?средневеково?Европе. Сред?
прекрасных произведений этог?рода особенно
выде?ют? дв?больши?кувшин? нахо?щихся ?
Музе?Виктории ?Альберта ?Лондон? На одно?из
ни?рельефно?гравировко?сред?крупны?вьющих?
стебле??полупальметт изображены больши?хищные
птиц? клюющи?поверженну?лань. Рисуно?
нескольк?схематичен ?обобще? но очен?уверен ?
смел ?прекрасн?вкомпонова??отведенное ем?
пространство. Другой кувшин лише?какого бы то ни
было орнаментальног?декора; ег?главно?
достоинств?состои??поразительно?четкости ?
пропорциональности форм??безукоризненно?
качестве гран? придававше?ем??луча?свет?
сияни?алмаза.
Художественное стекло, имевше??Египте
давние традиции, достигло своего наибольшег?
расцвета ?XIII—XIV века? когд??известны?ране?
приема?украшения ?гранению, гравировке, рельеф?
цветному ?витому стеклу ?присоединилась роспис?
золото??цветными эмалями. Основным?центрами
производства художественног?стекла были Фустат,
Александрия, Фаюм. По свои?формам ?общему
характер?декора художественное стекло Египта
близко ?сирийскому, но для него типичн?крупны?
надпис??благопожелан?ми, нередк?покрывающи?
широкими поясами почт?вс?поверхност?сосуда.
Египетские художественные керамические
изделия ?расписанны?люстро??различными
красками фаянсовые ?глиняны?вазы, чаши ?блюд?
?част?на?ду ?различными растительным??
геометрическим?мотивами украшены изображениями
животных, ры? птиц ?человеческих фигу? Особенно
красив?больши?зеленовато-желтые люстровы?
блюд?XI века ?крупными фигурным?изображениями,
исполненными ?свободно?живописной манере.
Сред?изображени?встречаются фигуры музыкант?
человека, наливающег??кубо?вино, всадника, двух-
?трехфигурные жанровые ?батальны?сцен? ?такж?
реальные ?фантастические животные, мотивы
борьбы зверей. По стил?роспис?на керамике XI века
очен?близка упомянуто?выше фатимидско?стенно?
живописи.
?ХIII-ХV столет??искусств?керамики ?
Египте внов?пережило подъем: исполнялись сосуды
?тонкой многоцветной росписью, изображавшей
животных ?птиц сред?растительных мотиво?
Традиции расписно?керамики, ка??других видо?
прикладног?искусств? продолжали жить ?Египте на
протяжени?всей эпох?средневековья ?сейчас
состав?ют основу народных художественных
ремесе?
Развивавшееся на протяжени?многих столетий
искусств?средневекового Египта представ?ет
большу? самобытную школ??истори?искусств?
арабских стра? игравшую крупну?роль ?процессе
взаимодейств? художественных культу?Ближнего
Восток??Западной Европы.
ПОСЛЕСЛОВИ?br /> Вкла?арабских народо??истори?мирового
искусств??архитектур?трудно переоценит? Он?
внесли большо?вкла??сокровищницу мирово?
художественной культуры, создал?произведен?
искусств? одухотворенные своеобразным ?тонким
пониманием прекрасног? Однако пр?наличи?общи?
черт искусств?каждой област?арабског?мира
крепко связано ?местными художественным?
традиц?ми, прошло свой путь развит?, обладает
ярк?выраженным?особенностями. Черт?
неповторимог?своеобразия отличают па?тник?
средневекового искусств?Сири?от па?тников
Ирак? Египта, Северной Африки ?мавританской
Испани?
Творчество средневековы?арабских
художников оказал?плодотворнее воздействи?на
искусств?многих стра? ?то?числ??на искусств?
Европы. Арабское ил? ка?ег?чаще называли ?
Европе, “мавританское” художественное вл?ни?
прослеживает?, особенно ?тканя? керамике,
украшени?оруж? ?других отрасля?прикладног?
искусств? не только ?пору расцвета средневековы?
арабских государств, но ?мног?столетий спус?
посл?их падения.

ЛИТЕРАТУРА
“Искусство арабских народов” ? Веймар? ?
Каптерев? ? Подольский; “Красн? книг?культуры?
по?ре? ? Рабиновича.
Рубрик?  Другое

Искусств?античног?Рима

?тниц? 23 Февраля 2007 ? 18:44 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Содержание:
Глав?1. Искусств?древнего Рима ка?
продолжени?древнегреческого
Глав?2. Отличительны?черт?древнеримского
искусств?br /> ? Преобладание символик??аллегори?br /> ? Развитие изобразительного искусств?br /> ? Особенност?архитектур?br /> Глав?3. Вл?ни?на искусств?древнего Рима
“пространственного?фактор?br /> Глав?4. Периодичност??развитии
древнеримского искусств?br /> Глав?5. Вл?ни?древнеримского искусств?на
европейско?br />
Глав?1. Искусств?древнего Рима ка?
продолжени?древнегреческого искусств?br /> Искусств?древнего Рима, ка??древне?Греции,
развивалос??рамках рабовладельческого общества,
поэтом?именно эт?дв?основных компонента имею?
?виду, когд?гово??об "античном искусств?.
Искусств?Рима считаю?завершение?
художественног?творчества античног?общества.
Правомерно утверждать, чт? хо? древнеримски?
мастер?продолжали традиции эллински? вс?же
искусств?древнего Рима - явление самост?тельно?
опреде?вшее? ходо??ходо?исторических
событи? ?условиями жизн? ?своеобразием
религиозны?воззрени? свойствами характер?
римля? ?другим?факторам?
Римско?искусств?ка?особое художественное
явление стал?изучат?лишь ?ХХ веке, по существу
только тогд?осозна?вс?ег?самобытность ?
неповторимость. ?вс?же до си?по?многие видные
антиковеды полагают, чт?история римского
искусств?ещ?не написана, ещ?не раскрыта вся
сложност?ег?проблематики.
Глав?2. Отличительны?черт?древнеримского
искусств?br /> ? ?произведен??древни?римля? ?отличи?
от греков, преобладал?символик??аллегория.
Соответственно пластические образы эллионов
уступили ?римля?мест?живописным, ?которы?
преобладал?иллюзорность пространства ?форм?--
не только во фреска??мозаиках, но ??рельефах.
Изваяния, подобные Менаде Скопас?ил?Нике
Самофракийской, уж?не создавалис? зато римляна?
принадлежали непревзойденны?скульптурные
портреты ?исключительн?точной передаче?
индивидуальных особенностей лица ?характер? ?
такж?рельеф? достоверно фиксировавши?
исторические события. Римски?мастер ?отличи?от
греческого, видевшег?реальность ?ее пластическом
единстве, больше скло?лся ?анализированию,
расчленени?целого на част? детальному
изображени?явлен?. Грек виде?ми?ка?бы сквозь
вс?объеди?вшую ?связывавшую воедин?
поэтическу?дымк?мифа. Для римлянина он?
начинала рассеивать?, ?явлен? воспринимались ?
боле?отчетливых формах, познават?которы?стал?
легч? хо? эт?же приводил??утрате ощущен?
цельност?мироздан?.
? ?древне?Риме скульптура ограничивалась
преимущественн?историческим рельефом ?
портрето? зато получили развитие изобразительны?
искусств??иллюзорной трактовкой объемо??форм -
фреска, мозаик? станковая живопись, слаб?
распространенные ?греков.
? Архитектур?достигла небывалы?успехо?ка?
?ее строительн?инженерном, та???ансамблево?
выражени? Новы?было ?римля??их понимани?
взаимосвязи художественной форм??пространства.
Предельн?компактные, концентрически??свое?
сущности форм?классическог?Парфенон?не
исключал? ?напротив, выражали открытость здан?
простора? окружавшим Акрополь. ?римско?
архитектур? поражающей обычно своими
ансамблевыми размахам? предпочтение отдавалось
замкнуты?формам. Зодчие любили
псевдоперипетр??колоннадой, наполовину
утопленной ?стен? Если древнегречески?площад?
всегда были открыт?пространству, подобн?Агор??
Афинах ил?других эллинистически?города? то
римски?либо обносились, ка?форумы Август?ил?
Нерв? высокими стенам? либо устраивались ?
низина?
То?же принци?пр?влялся ??скульптуре.
Пластичные форм?гречески?атлето?всегда
представлены открыт? Образы, подобные
мо?щему? римлянину, набросившему на голову край
од?ния, больше?частью заключен??себе,
сосредоточен? Римски?мастер??скульптурных
портрета?концентрировал?внимание на личных,
индивидуальных особенностя?человека.
Систем?римски?архитектурно-пластических
образо?глубок?противоречив? Компактность форм
?ни?только кажущая?, искусственная, вызванная,
видимо, подражание?классическим образцам
эллино? Отношени?римля??форм? объему,
пространству совершенно иное, нежели ?греков,
основанное на принципе прорыв?границ ?рамо? на
эксцентрическо? ?не концентрическо?динамике
художественног?мышлен?. ?этом смысле римско?
искусств?-качественн?новы?этап эстетическог?
освоен? человеко?реальности. ?готени?римски?
художников ?классическим эллински?формам,
вызывающее ощущение двойственности римски?
па?тников, воспринимает? сейчас ка?пр?вление
своего рода реакци?на заявлявшие ?себе
новшеств? Осознанн? римлянами утрата цельност?
художественных форм нередк?застав?ла их
создават?постройк?громадны?по размерам, поро?
грандиозны? чтоб?хоть этим восполнить
противоречивость ил?ограниченность образо?
Возможно, именно ?связи ?этим римски?храм?
форумы, ?нередк??скульптурные произведен?
значительн?превосходили размерам?
древнегречески?
Глав?3. Вл?ни?на искусств?древнего Рима
“пространственного?фактор?br /> Важный фактор, воздействовавший на
характер древнеримского искусств? огромное
пространство ег?по? действ?. Динамичность ?
пост?нное расширение территориальны?рамо?
древнеримского искусств??включением ?ег?сфер?
уж??V веке до ?? этрусски? италийских, галльски?
египетских ?других форм, ?особенны?значение?
гречески? не може?быть об?снен?только
свойствами римского художественног?потенциала.
Эт?процес? связанный ?развитие?
общеевропейского искусств? ?которо?римско?
начало играть роль особенну?- интерпретатора ?
хранителя художественног?наслед? античной эпох?
пр?одновременно?выявлении собственно свои?
римски?принципо? ?римско?горнил?сплавлялись
различны?художественные ценности, чтоб??итог?
появилась совершенно новая, не исключавшая,
однако, традиций античности, средневековая
эстетическ? практика. От пиренейски?берего?
Атлантического океана до восточны?границ Сири?
от Британских островов до Африканского континента
племен??народы жили ?сфер?вл?ния
художественных систем, которы?диктовалис?
столицей импери? Тесное соприкосновени?римского
искусств??местны?- приводил??появлению
своеобразных па?тников. Скульптурные портреты
Северной Африки поражают по сравнени?со
столичными экспрессивностью форм, некоторы?
британские - особенно?холодность? почт?
чопорность? пальмирски?свойственной восточному
искусств?затейливой орнаментикой декоративных
украшени?одеж? головных уборов, драгоценностей.
?вс?же нель? не отметить, чт??середине I
ты?челетия ??, ?конц?античности, ?
Средиземноморь?дали ?себе знат?тенденци??
сближени?различны?эстетических принципо? ?
значительной степен?определившие культурное
развитие раннег?средневековья.
Глав?4. Периодичност??развитии
древнеримского искусств?br /> Коне?римского искусств?формальн??условн?
може?быть определе?падением Импери? Вопрос же
?времен?возникновения римского искусств?- весьма
спорны? Распространени?на территории
Апеннинского полуостров??I ты?челети?до ??
высокохудожественных произведений этрусков ?
греков способствовало тому, чт?только начинавшее
формироваться римско?искусств?оказывалос?
незаметным. Ведь долгое время, c VIII по VI ? ? до
??, Ри?бы?небольши?поселением сред?
множеств?других италийских, этрусски??гречески?
городо??поселени? Однако даже из этог?
отдаленног?прошлого, куда уходя?истоки римского
искусств? сохраняют? фибулы ?латинскими
именам? цист??таки?монументальные бронзовы?
изваяния, ка?Капитолийская волчиц? Вря?ли
поэтом?правомерно начинать истори?искусств?
древнего Рима, ка?эт?иногда делают, ?I ? до ??,
не учитыв? хо? ?небольшо?количественн? но
очен?важный материал, которы?со временем, нужн?
думать, буде?возрастать.
Периодизац? римского искусств?- одна из
самы?сложны?пробле?ег?истори? ?отличи?от
принято??широко распространенной периодизации
древнегреческого искусств? обозначающей годы
становления архаикой, время расцвета - классико??
кризисны?века - эллинизмом, историки
древнеримского искусств? ка?правил? связывали
ег?развитие лишь со сменам?императорски?
династий.
Однако далеко не всегда смен?династий ил?
императора влекла за собо?изменени?
художественног?стиля. Поэтом?важн?определить ?
развитии римского искусств?границ?ег?
становления, расцвета ?кризис? приним? во
внимание изменени?художественн?стилистических
форм ?их связи ?социальн?экономическими,
историческим? религиозно-культовыми, бытовыми
факторам?
Если наметить основные этап?истори?
древнеримского искусств? то ?общи?чертах их
можн?представит?та? Древнейш? (VII - V вв. до
??) ?республиканская эпох?(V ? до ?? - I ? до ??)
- период становления римского искусств? ?этих
широки?временны?границах медленно, част??
противоборстве ?этрусскими, италийским?
греческими вл?ниями формировалис?принципы
собственно римского творчества. Из-за недостатка
вещественных материалов, весьма слабог?
освещения этог?длительног?период??древни?
источниках дифференцировать боле?детально этот
этап невозможно. ?VIII - V вв. до ?? римско?
искусств?ещ?не могл?соперничат?не только ?
развитым художественным творчество?этрусков ?
греков, но, очевидно, ??достаточно отчетлив?
заявлявшей ?себе художественной деятельностью
италиков.
Расцве?римского искусств?приходит? на I -II
вв. ?? ?рамках этог?этап?стилистические
особенност?па?тников позволяют различит?
ранний период - время Август? первый период - годы
правления Юлие?- Клавдиев ?Флавие? второй -
время Тр?на, поздни?период - время позднего
Адриан??последни?Антонионов. Времен?
Септим? Севера, ка?ране?Помп? ?Цеза?, пр?
этом, очевидно, следуе?считат?переходным? ?
конц?правления Септим? Севера начинает? кризис
римского искусств?
Глав?5. Вл?ни?древнеримского искусств?на
европейско?br /> Вс?художественное творчество Европы от
средневековья до наши?дней несе?на себе след?
сильного воздействия римского искусств? Внимание
?нему всегда было очен?пристальны? ?ид???
па?тниках Рима многое поколения находили нечт?
созвучно?свои?чувствам ?задача? хо? специфик?
римского искусств? ег?своеобрази?оставались
нераскрытыми, ?казались лишь позднегречески?
выражением античности. Историки от Ренессанса до
ХХ века отмечали ?не?различны? но всегда
близки?их современност?черт? ?обращени?
итал?нски?гуманистов XV - XVI вв. ?древнему Риму
можн?видеть социальн?политические (Кола ди
Риенцо) , просветительск?моралистские (Петрарка) ,
историко-художественные (Кирия?Анконски?
тенденци? Однако сильне?всег?воздействовало
древнеримско?искусств?на архитекторов,
живописцев ?ваятеле?Италии, по-своему
воспринимавших ?трактовавших богатейшее
художественное наследие Рима. ?XVII ?
древнеримски?искусством заинтересовались ученые
других европейски?стра? Эт?было время
интенсивного сбор?художественног?материал?
период "антикварны?, сменивши?гуманистически?
ренессансный.
Революция XVIII ? во Франци?пробудил?
внимание французски?ученых ?художников ?
римскому искусств? Тогд?же возникло научно-
эстетическое отношени??древнему наследию. ?
Винкельман, ?отличи?от деятеле?"антикварного"
период? выступил представителем
просветительской философи?своего времен?
создателем истори?древнего искусств? Правда, он
ещ?относился ?римскому искусств?ка??
продолжени?греческого. ?конц?XVIII - начале XIX ?
древнеримски?искусством начали занимать? уж?не
частны?лица, ?государственны?учрежден? Европы.
Финансировалис?археологически?раскопки,
основывались крупны?музе??научны?общества,
создавалис?первые научны?труд??древнеримски?
произведен??искусств?
Попытк?философского осмыслен? сущности ?
специфик?древнеримского искусств?были сделан??
конц?XIX ? ? Викгофом ?? Риглем.
Ценным теоретически?исследование?явилась
такж?книг?? Бренде? "Введение ?изучение
искусств?древнего Рима", гд?рассмотрен?
различны?точк?зрен? на древнеримско?искусств?
от Ренессанса до наши?дней.
Рубрик?  Древни?Ри?/a>

Искусств?древни?Афин (494-300 ? до

?тниц? 23 Февраля 2007 ? 18:44 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора 494* го?- На сцен?Афинског?театра
поставлена трагед? Фриних?"Взяти?Милета".
По инициативе Фемистокла на сцен?
Афинског?театра была поставлена трагед?
Фриних?"Взяти?Милета". Страшные сцен?гибели
прекрасног?города, страдания жителе?
оплакивающих свои?близки? сцен?насилия ?
порабощения потрясл?зрителей, убедил?их, чт?
угроза нападения со сторон?Персии вполне реальн?
Благодаря этой постановке Фемисток?
завоевал довери?многих свои?согражда? ?вскоре
он бы?избран ?архонт?
480 го?- Первое состязани?авторо?комеди?
Впервы??театральны?игры введен?
состязания авторо?комеди? Позж?время от
времен?государств?пыталось ограничить свобод?
творчества комедийных поэтов, но афинский наро?
особенно афинские земледельц? отстаивали свой
любимы?теат? Ярки?декораци? полосаты?
костюм?актеро? карикатурные маск?
фантастические на?ды хора - вс?эт?представ?ло
полную противоположност?торжественно??строго?
комеди??ее пафосо? ?трагическими коллиз?ми
героев.
Сюжеты комеди?берутся, ка?правил? из
современно?поэт?действительности. Част?на сцен?
выво?тся политические деятели Афин.
Политическ? карикатура являет? основным
методо?борьбы поэт??ег?политическим?врагам?
Структур?комеди?обычно не сложна: он?
начинает? ?пролог? вводящего зрителя ?основной
курс событи? зате?- вступление на сцен?хора ?
актеро?(паро? , дале?состязани?комических героев
друг ?другом ?бурном спор? изобилующе?выпадами
?комическим?эффектам? Посл?этог?действие
прерывается интермедие?(парабаза) , когд?на сцен?
остает? лишь хо? исполняющий песн? Втор? част?
состои?из целого ?да отдельны?коротких сцен,
заканчивающихся уходом со сцен?актеро??хора
обычно ?песнями ?танцем.
475-450 года - Расцве?творческой
деятельност?скульптора Мирона.
Миро?прославился изображениями атлето?
победителе?на соревнован?? сохранилис?копи?
ег?"Дискобол? ?отдельны?фигу?скульптурной
группы, изображающей Афин??Марс?. ?
"Дискобол? Миро?запечатлел наиболее
характерны?момент ?движении атлета, мечущего
диск. Гриппа "Афин??Марсий" отличает? тонкость?
психологическо?характеристики каждог?из этих
образо?
473-472 года - "Перс?, трагед? Эсхила.
Эсхи?- "отец трагедии" происходил из знатного
рода. Он являет? современнико?грек?персидских
войн, ? кром?того, участвовал ?битв?пр?Саламине,
котору?поздне?описал ?трагедии "Перс?. Эт?
трагед? отражает торжеств?афиня? ?содержит
подробно?описание Саламинского сражен?. ?битв?
?трагедии рассказывает персидский вестни?
которого по ходу действ? пьес?послал персидский
царь Ксеркс ?Сузы ?свое?матери рассказать ?
поражени?персов. Трагед? была поставлена ?
Афинах ?473 году. Пр?постановке этой трагедии
были впервы?создан?перспективны?декораци? Их
авторств?приписываю?Агафарху, афинском?
художник?
470-458 года - Расцве?творчества Эсхила.
Расцве?творчества Эсхила попадает на
период развит? ?укреплен? афинской демократии.
Именно ?эт?время написаны самы?знаменитые ег?
трагедии. ?сожалени? из 90 трагедий, авторо?
которы?являет? Эсхи? до нашего времен?дошл?
только 7.
Несмот? на использованные ?этих трагед??
мифологические сюжеты, Эсхи?откликается на
актуальнейши?вопрос?своего времен? Та?
основной темо?трилогии Эсхила "Орестея",
сост?ще?из трагедий "Агамемно?, "Хоэфор? ?
"Эвмениды", служит борьба межд?гибнущим?
матерински??побеждающи?отцовски?правом.
Содержание этой трилогии сводит? ?следующему.
Клитемнестра вместе со свои?возлюбленным
Эгисто?умерщв?ет своего мужа Агамемнона,
вернувшего? посл?взяти?Трои. Мс? за смерть
отца, сы?Клитемнестры Орес?убивае?свою мать ?
ее любовник? За эт?ег?преследуют богини мест?
змеиноволосы?Эринии. Блюстительницы старинны?
нача?матриархат? он?не считаю?виновной
Клитемнестру, иб?"чужи?по кров?бы?убитый ею
му?. ?на сторон?Ореста новы?боги - Аполло??
Афин? поправши?"скрижаль старинны?прав?. ?
конц?концов Афин?удается "преклонить одичалых
богинь неподатливый гнев". Учреждаемы?ею ареопа?
оправдывае?Ореста. Превратившис??благих
Эвмени? Эринии остают? ?Афинах - становятся их
боги?ми-покровительницам?
?трагедии "Прометей прикованны? Эсхи??
лице Промет? дает обра?мужественног?борц?
против бого?тирано? за счасть?человечества.
Здес?особенно ярк??Эсхила пр?вились черт?
художник?гуманист? Искр?божественног?ог?,
зажженного на земл?Прометее? стал?огне?
человеческой творческой мысл? Эсхи?преобразил
ми??Прометее ?величественную трагедию борьбы
разума за культуру ?справедливость.
Трагедии Эсхила ещ?написаны ?приема?
полуэпическо?хорово?лирики, но ?этой област?
Эсхи?пр?ви?се? новаторо? ?старой трагедии
главны?действующи?лицо?бы?хо? которы?
вступа??диалог ?единственным актеро? Эсхи?
впервы?выве?одновременно двух актеро??те?
самы?создал независимы?от хора актерски?диалог,
которы?зате?стал быстро развиваться за счет
хорово?част? Кром?этог? трагед? обязана ем?
введение?торжественны?полужречески?одеж?для
героев ?хора, применение?первых сценически?
эффектов.
Такж?во время постановки одно?из трагедий
Эсхила были впервы?использованы особые
приспособлен?, энкиклем? которы?давали
возможност?показывать бого??героев, па?щи??
воздух??свои?появление?вносящи??действие
неожиданну?развязк?
Последующе?развитие театрального
искусств?происходил?настольк?быстро, чт?
афиняна?конц?5 века - начала 4 века Эсхи?по
сравнени??Софоклом ?особенно Эврипидо?
представ?лся уж?поэтом далекого прошлого. Но он
навсегда останется ?истори?"отцо?трагедии" ?
величайшим драматически?гением, каки?только
рождал?человечество.
460-440 года - Творен? живописц?Полигнот?
Произведен? Полигнот?оказал?огромное
вл?ни?не только на живопись, но ?на скульптуру. Из
фресок Полигнот? украшавших та?называемый
"Пестры?портик" ?Афинах, не сохранилос?ни одно?
он?известны на?лишь по позднейшим описан??
Полигнот впервы?создал сложны?многофигурны?
композиции, используя наиболее драматически?
сюжеты греческо?мифологи??истори? Известно?
представлени??композиционных ?изобразительны?
приема?Полигнот?дает краснофигурн? вазовая
живопись. Расписывавши?эт?вазы художник?
несомненно, руководствовалис?образами живописи
Полигнот?
450-420 года - Творческ? деятельност?
Поликлет?
Поликлет бы?выразителе?строги?дорических
идеало? Он пытался установить систем?
математическ?точных пропорци?человеческог?
тела, изложи?эт?систем??особом теоретическо?
трактате "Кано?. Хо? попу?рность Поликлет?была
очен?велика, некоторы?современники уж?упрекали
ег??однообрази? Из ег?творений до на?
практическ?ничего не дошл?
440 го?- Учреждение феориконов.
Периклом была учрежден?особ? театральная
касс?- феорикон. ?этой касс?вс?желающие могл?
получить жетоны на прав?прекращения работы ?дн?
театральны?иг?для посещения театра. Такж??этой
касс?наиболее бедные граждане могл?получить
необходиму?сумм?для посещения театра.
440-431 года - "Антигона" Софокл?
Творчество Софокл?началось уж?посл?
бурног?период?грек?персидских войн.
Экономическо?процветани??превращени?Афин ?
культурный цент?Греции наложили неизгладимую
печать на вс?творчество Софокл? Ег?трагедии
част?сравнивают по совершенству ?пластическим?
произведен?ми Фидия. ?ни?сила человеческог?
духа торжествуе?на?непрочны??кратковременны?
физическим существованием человека. ?свои?
трагед??Софокл раскрыва?внутреннюю сущность
идеального человека, каки?може?стат?каждый
граждани? стре?щийся ?справедливости, ?
подлинно?красот?внутреннег?мира.
Красот?атлета, которая ране?считалас?
идеало?гражданина, Софокл противопоставляет
об?ни?глубок?чувствующего ?мыслящего
человека, сочетающег??себе красот?телесную ?
красотой внутреннег?мира, причем этот челове?- не
только мужчин? Впервы??трагед??Софокл?
женщин?выступил?наравн??мужчиной.
Незабываемые женски?образы, созданны?
Софоклом, образы Иокаст? Исмены ?особенно
Антигоны, живу?вн?ег?трагедий ка?символ?
красот? доброт??твердост?человеческог?духа ?
ег?об?тельно-?гкой ?женственно?форм?
?трагедии "Антигона" происходит
столкновение двух разных моральны?принципо?
законо?государств??гражданско?долг??
моральными законами семь? долгом сестры
похоронить брат? даже если эт?повлечет для не?
государственну?кару.
Каки?бы ни было преступление Полиника, он -
брат Антигоне. Поэтом?спокойно ?горд?идет
Антигона на мучительну?смерть, но выполняет свой
кровны?долг, долг любв??брат? Именно по этом?
хо?поет восторженный гимн величи?человека:
"Мног??природ?дивных си? но сильне?человека -
не? ".
440-430 года - Строительств?Парфенон?
Парфенон представ??собо?храм,
окруженный со всех сторон колоннадой: ?фасадных
сторон по 8 колонн, ?продольных по 17. Внутри
помещени?храм?разделялось глухой стеной. ?
западной ег?част?помещались первоначальн?
предметы культа, ?позж?государственная казн? ?
восточно?част?находилось помещени?со статуе?
богини Афин? Скульптурные работы, украшавшие
Парфенон, были выполнен?крупнейшим скульпторо?
Фидием ил?непосредственн?по?ег?руководством.
Одновременно ?Парфеноном были построен?
Пропилеи (вход) . Строилис?он?по?руководством
архитектор?Мнесикла. Пропилеи представ?ли
собо?мраморну?лестницу, по об?сторон?которо?
были постройк? открывавшиеся на лестницу
колоннам? Пропилеи не имел?никаки?скульптурных
украшени? Ничт?не должно было отвлекат?
внимание поднимающихся на Акрополь люде?от
предст?щего созерцан? Парфенон?
Пере?южны?крылом Пропилее?бы?построен
небольшо?изящный храм Афин?Ники ил?храм
"Бескрыло?победы".
?конц?5 века ?северног?кр? скал?Акропо?,
напротив Парфенон?бы?построен ионический храм
Эрехтейо? архитектором которого считается
Филокл. Этот храм бы?построен ?чест?
мифическог?ца? древнейших Афин Эрехтея.
Такж??Акрополе находилась прекрасн?
огромн? стат? Афин?воительниц?работы Фидия.
?сожалени? ни эт?стат?, ни другие шедевр?
Фидия - стат? Афин??Парфенон??стат? Зевс??
Олимпийско?храм?не сохранилис?
430-425 года - Аристофа? "Ми?.
Аристофа?бы?самы?замечательны?поэтом,
создателем политической комеди? До Аристфан?
цель комеди?ограничивалась задаче?повеселить ?
развлечь зрителя, заставит?ег?см?ть?.
Впервы?Аристофа? до си?по?
непревзойденны?мастер ?создател?политической
комеди? поставил пере?комедией больши?
воспитательные задачи, ?са?смех стал ?него
орудие??воспитательных це??
Творчество Аристофана, ег?неис?каем?
фантаз?, ег?живост??оптимизм тесн?связаны ?
народо? ?позици?свободны?земледельцев, ?не
землевладельце??рабовладельцев Аттики он
критиковал политические убеждения Афинског?
полиса, ?политику радикально?демократии.
Та?во время Пелопоннесской войн?Аристофа?
выступае?страстны?бойцом за ми? Он пише?
комеди? которая та??называет? "Ми?. ?не?хо?
сост?щи?из крестья?враждующих межд?собо?
государств, отстаивает интересы мира: "Межд?
Спарто??Афинам?никогд?не было наст?ще?
ненавист? Народы не разделяли ее, он?ничего не
знал??мирн?трудилис? Эт?высокомерные ?
честолюбивые вожд? Перикл ?Афинах, цари Спарты,
эт?он?одни разожгли войн? Их поддержали
продавцы оракулов, которы?обогащалис?на
несчастья?родины. "
430-408 года - Расцве?творчества Еврипида.
Расцве?творчества Еврепида попадает на
годы Пелопоннесской войн? когд??желая для
Афин войн?ускорила внутренние противореч?
афинског?демократического полиса ?привел?
сначал??кризис? ?зате???падени?демократии ?
Афинах. Поэтом?трагедии Еврипида, хо? ?
сохраняют мифологическую форм? насыщены
огромным политическим содержание? ?ни?
трактуют? злободневные философски??этически?
проблемы, порожденны?поисками ново?правды:
проблема равенств?по природ?рабо??свободны?
полемика против чрезмерног?богатств? проблема
семь??положения женщин? критик?религи?
критик?мифо??их ново?переосмысление. Для
Еврепида ми?бы?лишь средство? пр?помощи
которого поэт мо?нарисовать действительность
тако? како?он ее види? Ми?становит? только
формой изображения характеров ?суде?нового мира,
изме?ют? ?язы?трагедии, он становит? языко?
афинских гражда? ?хо?трагедии, превративший? ?
исполнителей лирических арий, иногда слаб?
связанных ?трагедие? Отношения ?семь? проблемы
брак? бывш? раньше по?запретом, выно?тся
Еврипидо?на обсуждение ?теат? ?трагедии
"Медея", сюже?которо?взя?из мифа ?походе
аргонавтов за золоты?руно? поэт, отступ? от
мифа, сосредотачивае?основное внимание зрителей
на измене Ясон?Меде? Он представил Ясон?
считавшего? образцом мужско?доблести, ка?
эгоист? действующего не по любв? ?по расчет?
Еврипи?высказывае?свое сочувствие не ?Ясон? ??
покинуто??обмануто?им колхидской царевн?
"Медея" Еврипида - эт?трагед? на злободневную
тему ?положени?женщин??одновременно
философско?решени?проблемы страст?
затмевающе?разу??ведуще?человека ?роково?
развязк?
Если ?основе трагедий Эсчила ?Софокл?ещ?
лежи?представлени??разумных, управляющих
миро?божественных сила? то Еврипи?обви?ет
бого??несправедливости, дохо? до прямого
отрицания их существования ?реча?героев. "На небе
боги есть... Та?гово?? Не? Не? Их не? " - говори?
главны?геро?трагедии "Беллерофон?.
Политические взгляды Еврипида сказываются
??де ег?трагедий, особенно таки? ка?"Гераклид?,
"Просительниц?, "Андромах?. ?этих трагед??он
выступае?го?чи?афинским патриото?
прославляющим морско?могущество Афинской
держав? ?стороннико?демократического строя,
хо? радикальну?демократию ?"Просительницах" ?
?"Оресте" он осуждает. Для Еврепида такж?
характерно резк?отрицательно?отношени??
консервативной Спарте ("Гераклид?) ??
дельфийскому оракул?
Геро?Еврипида - философски образованные
люди. Он?живу??действую??атмосфер?высокого
умственног?напряжения. Мифологические предан?
подвергают? ?поэт?резкой критик? Та??трагедии
"Тр?нк? Еврипи?развенчивает старых ахейских
героев Агамемнона, Менелая, Одиссея, покоривших
некогд?Трою. Их героиз? прославленны?мифами ?
эпосом Гомера, выражает? ?действительности ?
бессмысленны?жестокос???разрушен???не
заслуживае?по этом?ни восхищен?, ни подражан?.
Некоторы?ученые называют Еврипида первым
психологом. Поэт впервы??литературе попытался
проанализировать человеческие инстинкт? ми?
сильны?ощущений ?чувств. Он пытался показать
неустойчивость человеческог?духа ?исследоват?
силы, воздействующие на человеческую жизн?
Поэтом??ег?творчестве таку?большу?роль
занимала проблема безумия, проблема страст?
дово?щая человека до исступления ?до
преступлений, которы?он совершае? подчиняясь
внезапно нахлынувши?на него темным сила?души,
затмивши?на время голо?разума.
На?ду ?научно?осново?поэзии Еврипи?
создае?глубок?лирические произведен? ?
отдельны?монолога?героев ??хора?трагедий. Эт?
сцен?достигаю?необычайно?поэтическо?красот?
?поэтом?Еврипи?по прав?признает? одни?из
величайших лирических поэтов мира.
Еврипи?не бы?по???оценен по достоинств?
своими современниками. Ег?слав?пришла
значительн?позж? че?слав?Эсхила ?Софокл?
?4 веке уж?ни одному поэт?не удалос?
приблизить? ?классическим образцам древне?
трагедии, ?Эсхилу, Софокл? Еврипиду. Трагед?,
порожденная полисной демократие? умерла вместе ?
не?
425-410 года - "Эдип-царь" Софокл?
Широко?известностью пользует? трагед?
Софокл?"Эдип-царь". Предание об Эдип??
творчестве Софокл?зажглись новы?светом. Софокл
создал чарующий обра?благородного человека, на?
которы?ещ?до рожден? нави??желы?ро?
заставивши?ег?против воли совершит?дв?
величайших ?мире преступлен?: убит?отца ?
женить? на матери.
Страшн? судьба Эдип?должна была
возбуждать ?зрителя?мысл??несправедливости
всесильног?рока ??величи?самого Эдип? Величи?
человеческой личности выступае?особенно ярк??
заключительных сценах трагедии, когд?Эдип, жертва
судьбы, совершае?ша? непредусмотренны?
всесильным божество? Он са?признает свою вину ?
са?приговаривае?се? ?страшной каре, выкалывая
себе глаз? за то, чт? ви?, он продолжа?оставать?
слепым. Поэт показа??необычайно?яркость?силу
человека, противостоящего року. Эдип, совершив
преступлен?, не стал преступником. Он победи?ро?
свои?благородство? немеркнуще?сило?свое?
человечности, величия своего духа.
420-400 года - Появление сцен??театре.
?течени?всег?классическог?период?актеры
играли на орхестре, то есть та?же, гд?помещался
хо? Лишь ?420-400 года??театре част?орхестры
занимает? сценой для игры актеро?(проскени? , то
есть игра актеро?отде?ет? от мест?игры хора.
Возникае?перв? сцен? Те?самы?уменьшается
орхестра, перестроенная ?начале 5-ог?века, ?
поскольк?сцен?занимает част?орхестры, орхестра
теперь представ?ет собо?полукруг, примыкающи??
проскени? ?4 веке была закончен?перестройк?
театра, причем вокруг орхестры были возведен??ды
каменных скамей, выстроенны?на склона?Акропо?.
Те?самы?на мног?увеличилос?количество мест
для зрителей.
408 го?- Появление нового олимпийского вида
спорта.
?олимпийски?вида?спорта прибавилис?
состязания колесниц, запряженных паро?лошаде? ?
этих состязания?могл?участвоват?только
сост?тельны?люди - цари, тираны, богатая
рабовладельческая знат? ?которы?были средства
на приобретение хороши?лошаде??оплату возничих.
Победившим считал? собственни?колесниц?
360-340 года - "Гермес ?младенце?Дионисом" -
Праксите?. Творчество Скопас?из Пароса.
?4 веке развиваются новы?черт? незнакомые
искусств?5 века, - тонк? наблюдательность, боле?
свободно?выражени?индивидуальных особенностей.
Но классическ? гармон? века Фидия уходит ?
прошло? Общественный идеа?греческого искусств?
вытесняет? психологически?интересо??
внутренней жизн?личности.
Характерны?представителем этог?нового
направления бы?знаменитый скульпто?афиняни?
Пракситель. Единственн? дошедш? до на??
оригинал?ег?работа - "Гермес ?младенце?
Дионисом". Гермес изображе??легкой
непринужденной позе, он облокотился на древесны?
ство??дразни?мальчика Дионис?кистью виноград?
Совсем иное впечатлени?производит
творчество скульптора Скопас?из Пароса.
Произведен? Скопас?стол?же совершенны??
художественном отношени? ка??статуи Праксите?,
он?проникнуты драматизмо? бурным движение?
Таковы фигуры из фронтонной композиции храм?
Афин?Алеи ?Теге? Здес?Скопас решительно
нарушает традиционную для греческо?пластики
трактовк?лица, придав ем?полное жизненны?эмоций
выражени?
340-320 года - Творческ? деятельност?
Лисипп?
Третий крупнейший скульпто?4 века
продолжает традицию Скопас? Из ег?произведений
наибольшей известностью пользует? стат?
"Апоксиомен" - атле? очищающи?скребком свое
тело. ?творчестве Лисипп?реализ?греческо?
скульптуры приобретае?боле?жизненны? жанровый
характер. Голова Александра Македонского,
изваянн? Лисиппом, предвестие ново?эпох? эпох?
эллинизм? ?ее культо?властите?-героя.
320-300 года - Развитие музыкально?теории
Аристоксеном.
Основа музыкально?теории ?музыкально?
акустики была заложена ?Греции ещ?Пифагоро? По
преданию, Пифаго?установи?соотношени?межд?
высото?звук??длиной струны: че?длинне?струна,
те?звук ниже. ?отличи?от Пифагора ученик
Аристоте? Аристоксен стал придават?основное
значение не математическим изыскания? ?реальн?
слышимым соотношения?межд?звукам?
Противоположност?этих двух направлени?долг?
сохранялась. ?этом?же времен?сформировалась ?
нотация, то есть обозначени?звуков условным?
знакам? Для этой цели пользовались буквам?
Нотация вокально??инструментальной музыки была
различно? ?сожалени? до на?дошл?очен?
небольшо?количество па?тников греческо?музыки.
Примечан?: * - Здес??дале?события
датированы годами до наше?эр?
Рубрик?  Древ?я Грец?

Жизн?первобытны?люде?/b>

?тниц? 23 Февраля 2007 ? 18:43 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Однажд?неки?археолог Саутуола проводил
раскопки ?подземно?пещере Альтамир??Северной
Испани??взя??собо?свою маленьку?дочь. Пока
отец копа?земл??поиска?заветных находо?
девочк?пробралась вглубь пещеры ?нашл?та?
изображенных на стенах бизоно? которы?словно
застыл?на бегу ?причудливы?поза? ?помощь?
красно? чёрной ?коричневой красок неизвестны?
художник добился невероятных успехо? рисунк?
обрели удивительную живост??объемность. Учёные
долгое время не могл?поверить ?то, чт?рисунк?
Альтамир?создан?де?тк?ты??ле?наза? Эт??
неудивительн? ведь люди, не умевши?не только
писать, но даже вылепить просто?горшок из глин?
оказывается обладали талантом художник? ?вс?же
поверить пришлось, ?? вместе ?рисункам??пещере
были найден?произведен? первобытного искусств?
?ведь всег?120 ле?наза?учёные даже не
подозревал??то? чт?сред?первобытны?люде?
существовали талантливы?художник??мастер?
Этим художникам удалос?передать обли??характер
зверей, изобразить их ?“оригинале? Оленей рисовали
чутким??настороженными, мамонтов ?мощным??
сильными, ?высоки?затылком, коне?- быстрыми ?
стремительными. Мног?было картин, изображающих
зверей, поражённых копьями ?истекающих кровью.
Первобытны?люди боялись природны?явлений.
Естественных причин таки?си?природ? ка?гроз?
наводнение люди не знал? Он?верили ?то, чт?
межд?животным??теми изображениями, которы?
сами создавал? существует необ?сним?
сверхъестественн? связь. Люди думали, чт?если на
стенах пещеры изобразить оленей, бизоно?ил?
горных барано? то живы?звер?по?воздействием
сверхъестественных си?станут заколдованными ?не
уйду?из окружающей местност? Нарисова?
поражённое копьём животное, можн?добить? успеха
на охот?
Наблюден? за нескольким?племенам?
Австрали??течени?длительног?период?времен?
помогл?учёным разгадат?смыс??значение
пещерной живописи. Главны?за?тием
австралийски?племен были охот??собирательство.
Но пере?те? ка?начать охот? он?совершал?
магический об?? вбив? ?нарисованное на песк?
животное копь?
?эт?же время ?люде?зародилась вера ?то,
чт?люди чудесным образо?могу?превращать? ?
животных, ?те ?свою очеред?буду?превращать? ?
камн? растен? ?другие неодушевленные предметы.
Таки?существа, порождённы?фантазие?
первобытного человека, называют? оборотными. Он?
ка?бы помогают ил?вредя?лю?? ?помощь?таки?
образо?люди пытались об?снит?явлен?,
окружающие ?происходящи?вокруг ни?
?люде?появилась вера ?то, чт??теле
каждог?человеке обитае?нечт?сверхъестественное
?душа. Когд?челове?спит, он ничего не слышит ?не
замечает, ?? душа покидает ег?тело. Он?
встречается ?душами других люде? ес??пьёт, ?
спящему об этом снятся сн? Будить ег?резк??
неожиданно нель? ?душа не успевает вернуться ?
тело, ?челове?може?умерет? Люди верили, чт?
души их предко? ?души умерши?пересе?ют? ?
далёку? та?называемую ''страну мёртвы?'. Та?души
такж?живу? охотятся, ло??рыбу ?занимают?
собирательство? Поэтом??могилу умершего клал?
вс?необходимо?для жизн??''стране мёртвы?' ?
крепку?обув? пищу на дорогу, оружие ?одежду. Эт?
появившие? ?первобытны?люде?верования ??
колдовство, ?оборотне? ?душу, ?жизн?посл?
смерти ?называют? религиозными.
Люди придумал?назван? временны?
отрезкам, связанные ?металлам? железный ве?
каменный ве? бронзовы?ве? Каменным веко?
называет? древнейший период истори?
человечества, когд?основным материалом для
изготовлен? необходимы?человеку веще??оруж? ?
орудий труд??являлся камень. Собирая камн??
изготавлив? необходимы?оруд?, люди
познакомилис??медь? ?то время он?встречалас?
на Земл??виде самородков, схожих ?обыкновенным?
камнями. Из меди делали ножи, наконечник?копи??
стре? Эт?бы?медный ве? Но медные изделия были
лёгким??непрочными. Дале?люди познакомилис??
оловом, но тоже довольно хрупки?металлом. Позж?
появилась бронза. Вероятн?куск?меди ?олов?
случайно попали ?костёр, раскалилис? соединилис?
вместе ??получился спла? которы?объедини??
себе лучшие свойства ка?меди, та??олов??эт??
была бронза. По прошествию определённог?времен?
люди научилис?добывать железо из руды. Железный
ве?наступил окол?трёх ты?челети?наза?
Люди жили гд?всегда тепл? поэтом?не
заботились ?тёплой одежде. Дома нужн?били лишь
для защиты от солнечны?луче? Част?времен?
уходил?на поиски пищи, женщин??дети срывал?
плод??деревьев, выкапывали съедобны?корешк?
разыскивал?личинк?насекомы? Этот способ жизн?
назывался собирательство? Но лю??такж?нужн?
было ??со. Ег?добывали мужчин?на охот? ?то
время на Земл?жили мамонт??основн? добыча
охотнико? Мамонт мо?убит?человека ударом хобота,
?люди вс?равн?охотилис? ?ни?сраз?появлялось
мног??са, жира ?шкур. Успе?охот??
собирательства во многом зависе?от капризов
природ? то лесной пожа?погуби?деревья со
съедобными плодам??прогонит зверей, то засуха
уничтожи?трав? Охотники отправ?лись на охот? не
зн? чт?их ждёт. Однажд?женщин?заметили, чт??
то?мест? гд?обычно перетирают зёрн? выросл?
колоск??такими же зёрнам??догадались, чт?эт?
проросли случайно рассыпанны?зёрнышки. Он?
попробовал?рассыпат?зёрн?та? гд?он?были
рассыпан?случайно, ?получили, выращенные уж?
специально колосья. Поздне?он?стал?выращивать
зёрн??до??домо? ?не бродит?по леса??луга?
Мужчин? убив на охот?дику?свинью, приносил?
домо??оставших? от не?поро?? Помещали
детёныше??заго? кормил??растил?их. Та?
возникло земледелие ?скотоводство.
Древнейшую посуду выдалбливали из дерева,
плел?из прутье? Если нужн?было принести воды ?
плетёнку обмазывали сыро?глиной. Однажд?
плетёнка случайно попала ?огон? прут? сгорел? ?
глин?стал?твёрдо? Та?люди научилис?делать
глиняну?посуду. Корзин? коврик?плел?из листье?
прутье? коры растений. Попадались растен? стебли,
которы?были похожи на нити ?эт?лё? конопля. Из
таки?ните?начали делать грубые, толсты?ткан? но
одежда была для ни?удобно? Попробовал?делать
нити из овечье?шерсти ?появились шерс?ны?
ткан?
?древност?люди боялись ог?, но постепенно
заметили, чт?огон??эт?тепл? свет ?защита от
дики?зверей. Тогд?люди стал?разводит?костры,
используя огон?от пожара ил?от извержений
вулкан? ?такого костра нужн?было дежурить,
собирать хворос? та?ка?он?не могл?добывать
огон?сами. Но со временем заметили, чт?если один
кусо?сухого дерева потереть ?другой он начнёт
тлет?
Первобытны?люди научилис?изме?ть время
по числ?суто? однако больши?отрезк?для ни?
изме?ть было трудно. Он?обратили внимание на
внешни?ви?Луны на ночном небе. Луна бывает
похожа то на серп, то на половину круг? то на полный
круг. Первобытны?люди сумели вычислит?числ?
дней, за которо?Луна ме?ет свой обли? Время
стал?изме?ть не только числом суто? но ?числом
лунных ме?це? Первые люди на земл? подобн?
малы?де??не знал? какова продолжительност?
года. Люди пытались определить
продолжительност?каждог?времен?года. ?
зависимост?от сезона ме?лось количество зверей ?
съедобны?плодов ?кореньев. ?возникновением
земледел? люди стал?ещ?больше интересовать?
сезонным?изменениями ?природ? Земледельц?
по?ли, чт?от одно?весн?до другой, от одного
сбор?урож? до другог?проходит примерно равное
числ?дней. Время научилис?считат?по года?
Стал?запоминать, ?како?году произошл?важное
событи?
Мозг люде?пост?нн?выдава?новы?мысл??
идеи. Эт?идеи он?диво воплощал??жизн? Ка?
только челове?придумал взять суковато?бревно,
чтоб?тащить ег?по полю, для ускорения пахотной
работы, ту?же началось использовани??гловых
животных, чтоб?он?тащили бревно. Ту?же изобрели
подоби?плуг? ?него стал?запрягать быко? Люди
по?ли, чт?плуг, ?отличи?мотыги може?рыхлит??
твёрду?земл? Люди стал?расселять? та? гд?
мотыжное земледелие не возможно. Крупне?стал?
поселения, обильнее урожаи. ?общине складывался
новы?по?до? он?стал?сост?ть из нескольких
больши?семе? Раньше кажд? семья имел?свой
скот, оруд? труд??вела собственно?хо?йств?на
своё?участк?земл?- люди рассчитывали только на
се?. ?больши?поселения?на одно?территории
жизн?объеди?ла люде?
Вскоре родову?общину заменила соседская
община. Стал развиваться обме? Именно тогд?
появилось разделение люде?на бедных ?богаты?
Если кажд? семья была независима, самост?тельно
вела хо?йств??распоряжалась свои?имуществом,
то некоторы?становилис?богаче, ?другие беднее.
Появилось неравенств? Кт?то добыва?свое
богатств?посредство?грабеж? Для ведения
военны?действий выбирался глав?племен??вожд?
Он собира?люде?для походо?на соседние племен?
выполня?роль судь??спорах межд?семьями.
Устраива?празднеств??жертвоприношен? бога?
Во время охот?част?добычи вожд?забира?себе.
Глав?племен??ег?подчиненны?приобрел?слав?
знатны?люде? Их родственники пользовались
почёто? которого не было ?остальны? На знатны?
люде?работали лучшие ремесленники, им всюд?бы?
обеспече?радушный прие?
Захваченны?на войн?люде?вожд?делали
своими рабами, которы?беспрекословно должны
были им подчинять?. Та? гд?жила знат?поселения
вскоре превращались ?крупны?города, ?вожд?
становилис?правителями государств. Позж?ученые
находили ?таки?города?святилища ?мест? гд?
ст?ли идол?
Особое внимание следуе?уделит?
летоисчислению, которы?мы сейчас пользуем?. Он?
началось со времен Иисуса Христа. Вера ?Иисуса
Христа, христианское вероисповедани?укрепилось ?
распространилось по всем?миру. Один из верующих
предложи?вест?счёт ле?от рожден? Христа. 753-?
го??го?рожден? Христа, первый го?
Рубрик?  Другое

Земледелие ?Древне?Египте

?тниц? 23 Февраля 2007 ? 18:42 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора План
1. Предпосылк?расцвета сельског?хо?йств?
Древнего Египта.
2. Земледелие додинастического период??
раннег?царств?
3. Земледелие Древнего царств?
4. Социальн?экономически?отношения.
5. Технолог? сельског?хо?йств?
5.1. Посе?
5.2. Уборка урож?.

1.
Ранним царством называют период,
охватывающий правления I-II династий по Манефону.
Древни?же царством принято считат?правления III-
VIII династий. Основн? масс?сведений об этом
период?дошл?до на??форм?расписанны?красками
рельефов ?надписей, покрывающи?стен?
внутренних помещени?гробни?вельмо?Древнего
царств?
Осново?экономик?Египта ?этот период было
сельское хо?йств?
Вся долина Нила являет? по существу
гигантским оазисо? Если бы не Ни? то весь Египет
представ??бы собо?пустын? подобную Ливийско?
Особенностью водног?режима Нила, опреде?ющей
ег?огромное народнохозяйственно?значение,
являют? периодически??регу?рные разлив?
Вследствие ливней, выпадающих ?тропическо?
Африке, ?таяния снегов на горных вершинах вода ?
Ниле ?середине ию? начинает пребыват?
Наивысши?уровен?воды ?Ниле бывает осенью,
когд?река заливает огромные прибрежные
пространства. На залито?почв?осаждает? ил,
приносимый реко??ее верховье? Вся плодородная
почв?долины Нила состои?из мощных отложени?
речног?ил? он?легк?поддается обработк??
отличает? исключительным плодородие?
Своеобрази?истори?древнейшег?Египта
сост?ло ?то? чт?здес??силу природны?услови?
страны даже пр?тогдашне?уровне развит? техник?
оказал? возможны?огромный рост
производительности земледел?.
пр?ежегодны?свои?разливах плодоносны?ил,
человеку необходимо было освоит?для того, чтоб?
он?могл?играть важную роль ?развитии хо?йств?
Бе?искусственны?осушен? ?орошен? долина Нила
оставалась бы топкой низино?посред?зыбучи?
песков.
Осваиват?реку, ?? копать оросительную сеть,
насыпать водопреградные насыпи, содержат??
исправност?вс?эт?сооружен?, открыват??
закрыват?проток? можн?было пр?помощи
несложны?орудий - мотыги ?корзин?для переноск?
земл? На изображени? дошедшем до на?от времен?
одного из додинастически?царе? показаны ег?
подданны? голыми руками ?мотыго?работающие на
многоводно?проток? ?представлени?
современнико?I династии любая област?их страны
была, прежде всег? орошаемо?землей; само слов?
"област? (но? ?то время писалось знаком,
изображавшим земл? поделенную оросительной
сеть?на четырехугольники. Пересеченный
оросительным?сооружен?ми Египет уж?пр?I
династии стал страно?исключительног?
плодород?.
Ка???последующи?времен? Верхни?Египет -
узкая долина реки ?южно?част?страны - ?Нижний
Египет, главну?част?которого состав?ла
расширяющ?? ?северу част?этой долины, та?
называем? Дельта, многорукавная, близкая ?морю ?
потому переполненная влагой ?заболоченн?, были
освоен?неодинаков?
Уж?пр?I династии Верхни?Египет ?
письменности обозначался иероглифом,
изображавшим растение, произрастающее на полоск?
земл? Нижний Египет - страна болотных зарослей -
обозначался кустом папируса.
2.
?эпох?развитог?неолит?(V ты?челети?до
??) егип?не научилис?выращивать зерновые
культуры - ячмен??пшениц?эмме? которы?служил?
для приготовления их основной пищи на протяжени?
всей древнеегипетской истори?вплоть до грек?
римского период?
Земледельц?неолитически?поселени?не
могл?заимствовать навыки по выращивани?
зерновых культу?ни ?Передней Азии, поскольк?для
эпох?неолит?не установлен?связи этой страны ?
Палестиной ил?Двуречье? ни ?Эфиопи? гд?самы?
древни?след?земледел? датируют? лишь III
ты?челетием до ?? Дикорастущие злак?могл?
произрастать ?Северной Африке. Здес??эпох?
неолит?бы?боле?влажны?климат. Поэтом?ученые
полагают, чт?земледелие ?Египте развивалос?
самост?тельны?путе?
Ухудшени?природны?услови?жизн?ранних
земледельцев нагори??западу ?восток?от Нила
могл?ускорить процес?их расселен? по берега?
реки ?стимулироват?борьбу ?болотами ?зарослями
долины. Усовершенствование каменных орудий труд?
?появление медных позволил?населени?
изготовлять из дерева ?камня горазд?больше?
количество орудий, необходимы?для землекопны?
рабо??вырубк?зарослей (моты? тесе??топоро? ,
чт?намног?повысило производительность труд? На
естественных холмах вдол?берего?Нила археолог?
обнаружили поселения ранних земледельцев второг?
додинастического период?(IV ты?челети?до ??) ,
которы?перешл??оседлому образу жизн? Он?
научилис?использовать паводк?могуче?реки для
нужд земледел? путе?сооружен? примитивны?
земляны?вало? удерживающих на по??естественн?
разлившиеся воды паводк?
Покрыт? болотами ?озерам?дельта ?цело?
была освоен?поздне?долины Нила, но земледельц?
?рыбаки ее южны?окраин раньше перешл??
оседлост? че?населени?юг?Верхнего Египта.
Их по? были расположен?главны?образо?на
островах. Ранняя оседлост?населения позволяет
предположить, чт?ирригационны?работы могл?быть
начаты здес?
?результате длительног?опыт?осушительных
рабо??дельте ?долине Нила, ?жким ?
мучительны?трудом земледельцев была создан?
основа сложно?бассейново?систем?орошен?. Он?
образовалась не сраз? ?постепенно, путе?
сооружен? земляны?вало? окружающих по?, дамб ?
плотин. Для создан? бассейново?систем?
орошен?, позволявшей задерживат?на по??воду
паводк?необходимо?для посева время,
наблюдательные древнеегипетские земледельц?
сумели использовать особенност?водног?режима
Нила ?характер рельеф?страны. Во время
регу?рных ежегодны?разливов Нила (?ию? по
ок?бр? воды паводк?выходили из русл?реки ?
заливали берега до кр? пустынны?нагори? которы?
?те времен?были покрыт?саванн?степно?
растительность? Паводк?Нила вызывались
таянием снегов ?Абиссински?гора? гд?брал свои
истоки Голубо?Ни? ?тропическими ливнями ?
районе Велики?озер Центрально?Африки, откуда
вытека?Белы?Ни? Голубо?Ни?стремительно не?
огромные масс?весенней воды. Воды Белого Нила
пр?сл?ни??боле?бурным Голубы?Нило?
отбрасывалис?обратн??Хартум? широко
разлив?сь, ?образуя естественный водоем, которы?
способствова?медленному спад?паводк??Египте ?
препятствовал ег?высыхани??период низкой воды.
Воды паводк?не только орошал?почв? но ?
удоб?ли ее плодородны?илом - минеральны?
частиц. На высоки?берега?реки ил откладывал?
боле?толсты?слое? создав? рельеф долины,
понижающий? ?пустынны?ныне нагорья? которы?
способствова?самотечном?затоплению естественн?
орошаемы?поле?
Долина Нила межд?берего?реки ?
возвышенностями пустын?была разделен?
поперечным??продольным?насы?ми, плотинам??
дамбам?на бассейны разной величины. Сквозь
высоки?берега Нила, первоначальн?естественные
(поздне?для лучшег?удержания воды на по??их
стал?искусственно повышать насы?ми) , прорывал?
короткие каналы для поступления воды ?бассейны ?
для ее постепенного спуска. Насыпи, возведенны?
перпендику?рн?реке, направ?ли воды паводк??
бассейны. Небольшими земляными валами внутри
бассейно?вода распреде?лась по по??
Ко времен?раннег?царств??основном было
завершен?сооружение бассейново?оросительной
систем??долине Нила - ее плодородны?земл?
стал?использовать по?пашн? Продолжался
процес?освоен? ?осушен? ?значительной степен?
ещ?боле?заболоченной дельты, покрытой богатыми
луговыми пастбищами для скот? ?ее западных ?
восточны?областя?были разбит?многочисленные
виноградники, сады ?огород? ?центральны?
областя?начали сеять зерновые культуры.
Сохранилас?легенд??то? чт?царь I династии
Мена, которому древнеегипетск? традиц?
приписывае?объединени?Египта, соорудил выше
Мемфис?плотин?на Ниле, направив ег?воды по
новому русл??осушив прежне?русл? Здес?бы?
построен горо?"Белы?стен? - будущая столиц?
Египта Древнего царств? известная по?гречески?
название?Мемфис.
Населени?дельты было окончательно
замирено ?вся страна объединена ?двуедино?
государств?"Нижнег??Верхнего Египта" лишь ?
конц?II династии. Объединени?хо?йств?Нижнег??
Верхнего Египта ?масштаба?всей страны сыграл?
настольк?большу?прогрессивну?роль ?развитии
сельског?хо?йств? чт?позволил?во времен?
Древнего царств?вест?грандиозно?строительств?
велики?пирами? Ирригационно?земледелие стал?
осново?древнеегипетског?хо?йств? Объединени?
страны ?одно цело?было необходимо для
поддержания ?по?дк? ?такж?для расширен? ?
усовершенствован? огромног?ирригационного
хо?йств?страны.
Земледельчески?оруд? ?период Раннег?
царств?были, ?обще? такими же, чт??позж? ?
Древне?царств? хо? частично ?то время он?были,
возможно, мене?совершенными. Плуг первобытного
вида изображают на?письмена-рисунк?времен?II
династии. Мотыга показана на па?тник?одного из
додинастически?царе?
Дере?нные серп?со вставным?лезв?ми из
кусочков крем? были найден?де?ткам??одно?из
гробни?середины I династии. Помо?зерн? ка??
поздне? производил? вручну? грубые зернотерки
(дв?камня, межд?которыми растирал?зерн? дошл?
до на?от времен?то?же династии.
На цветущее сост?ни?виноградарства пр?I ?
II династ??указываю?бесчисленные винные сосуды,
найденны??цельно?виде ил??обломках. Су? по
печа??на глиняны?пробка?сосудо? местом
процветания виноградарства, ка???позднейшие
времен? бы?Нижний Египет.
Разведение льна ?период раннег?царств?
доказано те? чт??могила?были найден?полотн??
ль?ны?веревк? Пр?этом некоторы?полотн?-
очен?высокого качества, чт?говори?об искусном
пользовани?ткацки?станко? ?большо?опыт??
ткацко?деле, ?следовательн? ??развитом
льноводств?
Едва ли не вс?виды домашнег?скот?
распространенные ?Древне?царств? были известны
уж??период Раннег?царств?
Существовани?быка, осла, барана ?
развесистыми рогами, козы засвидетельствован?
находкам?костей этих животных пр?раскопка? Скот?
было мног? ещ?окол?начала I династии один из
царе?хвалил? захватом 400 ты? голо?крупного
рогатого ?1 422 ты? голо?мелког?скот? Этот царь
воевал против Нижнег?Египта; возможно, чт?ег?
добыча происходил?оттуда.
3.
?период Древнего царств?особых
усовершенствований ?сельскохозяйственны?
оруд?? по сравнени??периодом Раннег?царств?
не обнаруживает?. Вероятн? эт?оруд?
изготовлялись пр?помощи медных инструментов; не?
никаки?основани?считат? чт?сошник плуг??
мотыга не были дере?нным? серп, су? по ег?
изображения? остался дере?нным, со вставным
лезвие?из крем?.
Большинств?хлебны?растений времен?
Древнего царств? если только не вс? были уж?
известны егип?на???период Раннег?царств? То
же можн?сказат??виноградно?лозе, финиково?
пальме, смоковнице ?др. Вря?ли мног?новы?видо?
было ?сред?овощей (корнеплоды, лу? чеснок,
огурцы, сала????) .
Льноводств?было широко развит??до
Древнего царств?
Основные виды скот?были теми же, чт??
прежде. Возможно, чт?ещ??период Раннег?царств?
пытались приручат?дики?животных для откормки - ?
частност?белы?антило? Во времен?Древнего
царств? бесспорн? приручал?такж?другие виды
антило? газеле? козерого? Из птиц во времен?
Древнего царств?на?ду ?гу?ми, утками ?голу?ми
(на одно?изображени?есть ?лебеди) держал?стаи
журавлей ?тоже откармливали их.
Таки?образо? различ? ?сельском хо?йств?
Раннег??Древнего царств, ?основном, были
количественног?по?дк?
Для Древнего царств?можн?говорить уж?об
искусственно?орошении земель, недоступны?
естественном?паводк? путе?подведен? ?ни?воды
по больши?искусственно вырыты?канала?
Создание ирригационно?систем?потребовал?
не только огромног?труд??навыко??работе, но ?
большого развит? знаний ?област?астрономии,
математики, гидравлики ?строительног?дела.
Поскольк?земледелие ?Древне?Египте было
основано на бассейново?систем?орошен?, годово?
цикл рабо?египетских земледельцев бы?тесн?
связа??водным режимо?Нила.
?древнейших времен земледельц? ?поздне?
астроном?Египта вели наблюдение за первым
ранним восходом на небе звезды Пс?(Сириус? ,
которы?сопутствовал подняти?во?Нила ?
знаменовал начало нового года. На основани?этих
наблюдений бы?изобрете?сельскохозяйственны?
календар? Он делился на тр?времен?года по
четыре ме?ца каждый: "половодь? ("ахет") ,
"выхождение" ("пернит") ?"сухост? ("шему") . Ка?
показывают сами наименован? времен года, он?
соответствовал?водном?режиму Нила ?связанным ?
ни?сельскохозяйственны?работа? Календарны?
го?древни?егип?? сост?щи?из 365 дней бы?
переходным (он расходил? ?астрономически?годо?
на 1/4 дня) , поэтом?времен?года могл?приходиться
на разные ме?цы. Новы?го? возвещенны?Сириусом,
совпадал ?начало?их астрономического года только
чере?1461 го? состав?ющий та?называемый
период Сотиса (греческо?название Сириус? .
Примитивны? но мудрый ?полезный
сельскохозяйственны?календар?времен года можн?
рассматриват?ка?практическое руководств?для
различны?сельскохозяйственны?рабо? Например,
согласно календар?одни земледельчески?работы
должны были выполнять? во время спариван? те?
ил?иных животных, другие - во время их приплода ?
??
Специальны?чиновник?наблюдал?за уровне?
подъем?во?Нила во время паводк? Высоту паводк?
отмечали на ниломера? установленны??разных
местах реки. Результаты наблюдений сообщали
верховному сановник?государств??записывали ?
царски?летописи. Ниломеры Древнего царств?
находились, вероятн? один вблизи Мемфис? другой -
на скалах остров?Элефантина, возл?первог?порога.
Мемфисский ниломе?представ?ет собо?колоде?
выложенный из одинаковых по величине квадратных
камней - вода ?колодц?поднимается ?опускает?
вместе ?поднятием ?понижением во?Нила; на стен?
колодц?сохранилис?древни?пометк? отмечавшие
уровен?подъем?воды.
Данные ниломеро?позволяли заблаговременн?
предусмотрет?размер?паводк? от которого зависе?
будущи?урожай ?стране.
Извест? ?подъем?во?Нила гонц?разносил?
по всей стране, чтоб?земледельц?могл?
подготовиться ?паводк?
Если данные ниломера превышал?обычны?
для того ил?иног?времен?уровен?паводк? то
стране грозил?наводнение, пр?которо?могл?
оказаться затопленными не только по?, но ?
селения. Этим об?сняет?, почему поселения ?
Египте ютилис?больше?частью на холмах. Но
горазд?больше бедствий стране приносил низкий
паводо? пр?которо?част?"высоки?земель"
(искусственно орошаемы? могл?остать? не
орошенно? вследствие чего ей грозил?засуха,
влекущ? за собо?неурожай ?голо?
?начало?паводк??стране наступал?велико?
ликовани? которо?воспет??боле?поздни?гимнах
Хапи, ?? Нилу. ?надпися?древнего царств?Ни?
характеризуется ка?кормилец ца? ?люде? которы?
"стои?во глав?Египта". Геродо?пише? "Когд?же
Ни?покрывае?страну, только отдельны?города
виднеются на?поверхностью, совершенно подобн?
островам на Эгейском море".
?ирригационны?работа?принимал?участи?не
только земледельц? но ?вс?подневольное
населени?страны, отбывающее государственны?
повинности - "царски?работы", работы "на до?ца?" ?
"всяки?работы нома". Но если отбывающие
повинности были за?ты на ирригационны?работа?
временно ?периодически, то земледельц?были
обязаны пост?нн?поддерживать ?по?дк?
ирригационну?сеть участков, на которы?он?
работали.
4.
Крупны?вельможеские хо?йств?на?ду ?
царскими ?храмовым?хо?йствам?были ведущими ?
Древне?царств? Он?сост?ли из центрально?
усадьб??владений (дворов ?селени? ,
разбросанных Во многих гробница?на восточно?стен?
культово?комнат???некоторы?пр?пирамидальны?
храмах Древнего царств?сохранилис?своеобразные
изображения дворов ?селени?вельможеских ?
царски?хо?йств ?символическо?
персонифицированно?виде ка?процесси?их
"представителей" - мужчин ?женщин ?празднично?
крестьянско?одежде ?корзинам?на голова?
наполненными различными съедобными
приношен?ми; ?боле?поздни?гробница?он?веду?
за собо?на веревках крупны??мелкий скот,
прирученны??откормленных дики?животных, несу?
на рука? ?се????корзинах птиц??рыбу. Ученые
установили, чт??до??символически
изображенным?дворам??селениями написаны их
назван? ?указание?местонахождения ?Нижнем ил?
Верхне?Египте, реже наименован? областей, ?
которы?он?были расположен? Если двор??
селения состав?ли царско?хо?йств? ?состав их
наименований входил?имя ца? - их собственника ил?
ег?предко? Вельможеские двор??селения тоже
могл?называть? царскими именам? если он?были
пожалованы царе?вельможе. ?надпися?окол?
изображени?вельможеских дворов ?селени?всегда
указан? ?че?"до?собственны? он?входил? Сред?
вельможеских ?царски?дворов ?селени?
изображены такж?"двор?двойника" владен?,
специально посвященные заупокойному культу
владельц?гробницы.
Землевладельцы могл?распоряжать? землей
довольно свободно, могл?ее завещать, продат??
подарить. ?одного вельможи могл?быть боле?
одного "домоправителя". Домоправител?бы?
главны? ответственны?управляющим "дома", инач?
- хо?йств?вельможи.
Ем?были подчинен?писц? хранител?
ведомостей, мерщик ?счетчи?зерн? Этим?людьми
осуществ?лся верховны?надзор за хо?йством; им
были подотчетны вс?низшие начальники; он?чинили
палочную расправу на?всем?провинившими?. Ка??
?государств??цело? ?управлении хо?йством
вельможи мы види?повсюд?писцов "личног?дома"
вельможи: пр?полевы?работа? пр?перегоне стад, ?
производственных мастерских. Отчетность ?связи ?
этим ст?ла на высоко?уровне; домоправител?
неизменн?представ??хо?ин?пространны?
ведомост? хранител?хо?йственны?книг
пред?вля?отче?за весь прошлы?го?
Владен? вельможи распадалис?на
отдельны?населенные пункты "двор?, "селения". Во
глав?отдельны?дворов ?селени?ст?ло по
"властелину" (хека) . Мы находи?"властелина" пр?
севе ?жатв? на гумн??скотно?двор?
Соответственно ?отчитывался "властели? ка??
собранно?хлеб? та???поголовь?скот?
Нередк?таки?отчеты кончалис?избиение?
"властелино?.
По? ?гумн?вельмо?были распределены по
отдельны?селения?
На поле пр?севе ?жатв?работали рабочи?
"от?ды". Су? по изображения? ?ни?сост?ли одни
мужчин? Женско?работо?было веяни? Если ?
страдную пору не хватал?жнецов, ?вельможа бы?
номархом, то он мо??помощь от?да?своего
"личног?дома" привлечь "царски? люде? ??
земледельцев-общинников. По? такж?
обрабатывали рабы.
Посевное зерн?выдавалось из хо?йско?
житниц? ?собранны?хлеб бы?зерном,
принадлежащи?"личном?дому" вельможи. Когд??
селения?имелис?крупны?скотны?двор? то коровь?
уп?жк? на которы?пахали на вельможу,
принадлежали такж?ем? ?не землепашца?
Основн? особенност?гробничных рельефов
Древнего царств?заключается ?художественном
изображени?на ни?многочисленных сцен трудовой
деятельност?работников вельможеских хо?йств, за
которо?наблюдае?са?вельможа ?помощь?свои?
сынове? братье??служащих. Работникам част?
помогают их непосредственные начальники -
надсмотрщики. Мало того: ?работникам
присоеди?ют? ?выполняют эт?же работу жрец?
заупокойного культа.
Ка?показывают пояснительные надпис?
сопровождающие изображения, работник?хо?йств
вельмо?были их "собственными" людьми, ?состав
которы?входил?подневольн? "че?дь" ("мере?) ?
домашние рабы ("баку") .
То чт?известно ?царско??храмовом
хо?йствах позволяет считат?их по существу своему
похожими на хо?йств?вельмо?
?Египте преобладал?государственная
собственност?на земл?
Раздач?земель производил фараон. ?ег?
рука?была сосредоточен?неограниченн? власть.
Основным?непосредственным?
производителями сельскохозяйственно?продукци?
были феллах? состав?вшие большинств?
населения страны. Он?жили деревнями - общинами,
возделывал?свои земл??земл?крупны?
землевладельце? ?сожалени? ?положени?
свободны?производителей, не вовлеченны??
хо?йств?вельмо??ца?, до на?дошл?очен?мало
сведений.
5.1.
Пере?паводком ирригационну?систем?
приводил??по?до? дамб? по которы?проходил?
сухопутные дороги, восстанавливал??укрепляли
посадкой деревьев ?кустарнико? каналы очищал??
углубляли. Предполагают, чт?найденны?
археологам?каменные ?кремневы?наконечник?
моты?периодов неолит??энеолита
предназначалис?именно для копк? ?не для
земледельчески?рабо?
Во время паводк?земледельц?следил?за
наполнение?бассейно?водо? Когд?вода заполняла
по? бассейно?до уров? трех-четыре?локтей,
каналы, чере?которы?он?поступал? закрывал?
камнями ?засыпали землей. ?бассейна?паводковую
воду задерживал?окол?двух ме?це? пока не
оседал ил ?почв?не пропитывалас?влагой.
Освобожденну?от ил?воду медленно спускали по
дренажны?(спускным) канала?
?ок?бр?половодь?медленно спадал? ?
условия?бассейново?систем?орошен? ?древне?
Египте практиковали простейший севооборот (?
одни?урожае??го? , пр?которо?земля отдыхала
по?паро?окол??ти-шест?ме?це? За эт?время
аллювиальн? почв? истощаем? ежегодными
посевами зерновых культу?на одни??те?же участках
земл? успевала восстановить свое плодородие
насыщалась водо??удоб?лась новыми
отложениями ил? которы?по?воздействием
солнечны?луче?обогащал?ее соединен?ми азот??
фосфор? Сраз?же посл?спад?половодья ?ок?бр?
ноябр? ?период "выхожден?", начинались полевы?
работы земледельцев, сначал??Верхне?Египте,
зате??Нижнем.
Хо?йственны?особенност?Нижнег??
Верхнего Египта, об?сняемые различны?
характером их природны?услови? развивалис?во
времен?Древнего царств??направлени?
специализаци?сельског?хо?йств? Нижнем?Египту
?землями, отчаст?засеянным?злакам? отчаст?
за?тыми садами, лугами, болотами, Верхни?Египет
противостоя?ка?преимущественн?хлебны?край. ?
эпох?неолит??до Среднего царств?посевы ячменя,
боле?устойчивой ?засухе культуры, преобладал?на?
посевами влаголюбивог?эммера. Таки?качества
ячменя ?эммера были замечены земледельцам?
Древнего царств? поскольк?практиковались
смешанны?посевы этих злаков (боле?устойчивый
ячмен?ка?бы защища?эмме? , несмот? на то чт?
уж??эпох?неолит?егип?на?были известны ?
раздельные посевы. На выращивани?зерновых
культу? особенно мене?требовательног?ячменя,
специализировался Верхни?Египет. Нижний Египет,
боле?богаты?лугами, садами ?виноградниками, ?
конц?Раннег?царств?тоже стал засевать?
зерновым?культурами, преимущественн?
влаголюбивым эммеро?
Во времен?Раннег?царств?егип?не
заимствовали из Передней Азии ?наст?щу?
(голозерную) пшениц? Но эт?боле?требовательн?,
че?эмме? ?истощающ? почв?культура не получила
большого распространения ?Египте до грек?
римского период? хо? хлеб из не?изготовляли
высшег?качества. Во времен?Древнего царств?
выращивали такж?особый ви?полб?
употреблявший? для приготовления пива. Из
технически??масличны?культу?егип?не ?эпох?
неолит?культивировали ле? ка?ради ег?волоко?
для пряжи, та???цель?получения се?? из которы?
приготов?ли ль?но?масл?
Способ посева древнеегипетских земледельцев
существенн?отличает? от практикуемог??Европе.
Во? чт?говори?по этом?поводу Геродо? "Теперь
он?(?? егип?не, проживающи?"ниже Мемфис?)
действительн?собирают земные плод??меньши?
трудом, нежели прочие народы ?остальны?егип?не:
он?не трудятся на?те? чтоб?провести борозд?
плугом, чтоб?взрыхлит?земл?мотыго?ил?
исполнит?каку?либо работу на?пахотным поле?
обязательну?для всякого иног?народа. Сама собо?
река наводняет ?орошае?по?, ? оросивши,
вступает обратн??свои берега; тогд?каждый
засевает свое поле ?пускае?на него свиней, которы?
?втаптывают семена ?земл?. Тако?способ сева бы?
возможен ?хорошо орошаемо?местност? земл?
которо?долг?оставались по?водо?во время
паводк? ?покрывалис?значительным слое?ил?
Если посл?спад?паводк?вода продолжала
оставать? на поле, вследствие чего земля долгое
время была ?сост?ни?жидкой грязи, сеятель
бросал зерн?прямо по?ноги стад?овец ?барано?
которы?выпускал?на засеянное поле для
втаптывания зерн??земл??уплотнен? почв?
Стад?сост?ли из трех - де?ти гривисты?
длинноноги?овец ?двух барано?- вожака, идущег?во
глав?стад? ?замыкающег?стад? Уплотняя почв??
втаптывая зерн??земл? стад?овец ?барано? по
существу, выполняли работу бороны, котору?можн?
част?встретит?на по??современного Египта. За
стадом бежали погонщик?- от трех до шест?челове?
Он?заго?ли овец ?барано??топь ?помощь?пало?
ил?вето??колючкам??одно?руке ?толсты?биче?
сплетенных из кожаны?ремней, ?другой, размахив?
им?высоко ?воздух?на?головами.
Иногда стад?скот? видимо, недостаточно
глубок?прикрывало посеянное зерн? тогд?за ни?
следовал?ещ?уп?жк?из двух быко?ил?коро?
?нувших легкую дере?нную соху. ?этом случае соха
имел?особое назначение - он?не рыхлил?почв?
которая пребывал?ещ??сост?ни?жидкой грязи, ?
дополнительн?прикрывала посеянное зерн?землей,
погруж? ег?глубже ?почв?
Бывало всле?за сохо?на пашн?опять
выго?ли стад?овец ?барано? по-видимому для
дополнительног?уплотнен? жидкой почв??
укреплен? ?не?зерн? Но на обыкновенных хорошо
орошаемы?земля? которы?не было нужд?
уплотнять, посевное зерн? брошенно??почв?
сеятеле? прикрывалось сначал?сохо? ?котору?
была запряжена пара быко?ил?коро? ?зате?уж?
дополнительн?втаптывалось ?почв?стадам?овец ?
барано?
?условия?сухого ?жарког?климат??Верхне?
Египте, особенно на ег?юг? посл?спад?воды почв?
быстро высыхала, растрескивалас? ?на ее
поверхност?образовывались затвердевшие комья
земл? На высоки?земля? гд?паводо?пребывал
временно ?недолг? почв?оставалась плотно?посл?
спад?воды. Новы?целинные земл?покрывалис?
буйн?растущим?сорняками. Таки?земл?нуждалис??
тщательной подготовке, поэтом? прежде че?сеять,
работник?разбивал?комья земл?мотыгами ?
заостренными ил?лопатообразным?наконечникам?
За ними ше?пахарь ?уп?жкой коро?(ил?быко? ?
сохо?раздвига?уж?мелкие комья земл??
неглубокие борозд? ?только за пахаре?ше?
сеятель ?сумкой зерн? перекинуто?чере?плеч? ?
ка?обычно, разбрасыва?высоко поднято?руко?
зерн? Посеянное им зерн?втаптывали ?земл?стад?
овец ?барано? за которыми ещ?следовал?женщин?
?мотыго? ?разравнивала почв? прикрывая посе?
землею, очевидно та? гд?эт?недостаточно хорошо
сделал?овцы. Соха ?мотыга служат здес?для
рыхлен? земл? Сохранилос?изображени?трех
работников, разбивающи?большо?ко?земл?
мотыгами: он?ст??лицо?друг ?друг? ?вс?бьют ?
одно мест? Прикрывают посе?опять-таки пр?
помощи мотыги ?скот?
Другим способом производил?посе?
техническо?культуры льна. Но сцен? изображающие
посе?льна, дошл?до на?только на па?тниках
боле?поздни?эпох. Обработк?почв?сохо??посе?
се??льна тоже были тесн?связаны друг ?другом.
Семена льна сеяли всегда посл?обработк?почв?
сохо? Сеятель ше?всле?за сохо??бросал семена
льна не высоко поднято?руко? ка?сеятель хлебного
зерн? ?опущенно?вниз, чтоб?он?попадали прямо ?
борозд? оставленну?сохо? Эт?делалось для того,
чтоб?ле?вырастал ?дами, - та?ег?легч?было
выдергиват? Сеяте?ми част?были женщин??
мальчики, видимо, описанны?способ посева се??
льна не требовал тако?физической силы, ка?
разбрасывани?хлебного зерн?
Посевн? пора продолжалась довольно долг?
Заканчивал?посе??основном уж??декабр?
5.2.
Уборка урож? была для египетских
земледельцев больши?событием радостны?
завершение??желы?земледельчески?рабо?
На рельеф?сельскохозяйственного календаря
солнечного храм?ца? Ниусерра ?Абусир?
сохранилос?изображени?тереблен? - выдергиван?
созревшего льна. ?Средне?Египте сбор урож? льна
начинался ?апреле ?продолжался восемь - де?ть
дней, та?ка?по истечени?этог?времен?коробочк?
перезревал? трескались ?семена выпадали.
Жатв?злаковых культу?- ячменя ?эммера - на
рельефах Древнего царств?обычно изображена
раздельн? чт? вероятн? об?сняет? их
созревание??разные срок? ячменя - ?апреле,
эммера - ?ма? Злак? показанные на рельефах,
различаю?по числ?зере??окраск? шестирядный
ячмен?окраше??зелены?цвет, двузер?нк?эмме?-
?красно-желтый. Изображени?ячменя ?эммера ?
краске, ка?даро?времен?года "сухост?, сохранилос?
на одно?рельеф?XI династии.
Жали ?помощь?дере?нных серпов со
вставленными ?ни?(закрепленным??помощь?кл?
?глин? хорошо отполированным?кремневыми
зубьями. Пучк?колосьев срезал?та?высоко, чт?
стебли оставались наполовину не сжатым? Жали
правой руко?вплотную по?левы?кулако?
державши?пучо?стебле? Зате?на поле ?высоки?
жнивье?выпускал?пастис?скот. Сжатые колосья,
оставленны?жнецам?на земл? собирали другие
работник? которы??зали их ?сноп? пучк?сжатых
колосьев складывали поочередно колосьями то ?
одну, то ?другую сторон? сноп за?зывали ?двух
сторон, че?он отличался от сноп?льна,
пере?занног??одно?сторон?
От?ды жнецов работали по?звук?флейты. На
рельеф??гробнице Ти?показаны флейтист ?певе?
ст?щи??середине по? ?окружени?слегка согнутых
работающих жнецов. Певе? ка?свидетельствуе?серп
по?ег?руко? бы?жнецом, но стои?он ?позе певц?-
одно?руко?подпирае?щеку пере?ухом, другую
протяну?вперед. Он спрашивает флейтист?
"Прикаж?мн?(чт?я должен петь) ". По?ритм музыки
жнецам легч?было выполнять ?желу?работу. Кром?
того, флейта играла важную роль ?культе бога
умирающе??воскресающей природ?Осирис?
связанном ?сельскохозяйственными работами.
?ма?начинали жать боле?поздню?зерновую
культуру - пшениц?- эмме? посеянный ?ноябр?-
декабр? которы?созревал на ме??позж?ячменя.
Однако на гробничных рельефах жатв?эммера
иногда изображает? ?до??жатвой раньше
поспевающего ячменя. Пр?част?практиковавшем?
тогд?смешанно?посеве ячменя ?эммера, последни?
снимал?недозрелым ?сушили ?специальны?печа?
Работали жнец??набедренны?по?зках,
за?занных больше?частью сзад? Ту?же на поле,
связывают сжатые колосья ?сноп? Первый сноп ?
пучо?колосьев жнец?несу?своему господин? окол?
которого стои?слуг??опахалом. Посл?этог?
работник?гото??сноп??перевозк?на гумн?
которо?было расположен?окол?деревн? ?? выше
по?. Чтоб?не было потерь зерн? сноп?
упаковывал??сетк?мешк?разной форм?
Перевозили сноп?на осла?
На гумн? изображенном ?гробнице Мерерука,
вы?тся четыре скирды, межд?ними находится
длинны?то? по обеи?сторонам которого стои?по
одному погонщик?скот? Токи - площадки для
молотьбы. Площадка была кругло? инач?по не?не
мо?бы бегать свободно скот, пр?помощи которого
велась молотьба. Слев?от тока стои?важный
надсмотрщи??широко?юбке до коле? опир?сь
руками на палк? позади него стои?ег?сандаленосец
?набедренно?по?зк? Дв?работник? ст? по обеи?
сторонам копн? забрасываю?на не?сноп?эммера,
плотно пере?занные по?колосьями. Двое других
работников сметаю?метлам?зерн??большу?кучу.
Молотили зерн?обычно быки ?ослы.
На рельеф??гробнице Кахифа изображено, ка?
поясняют надпис?"веяни?ячменя" ?"веяни?
пшениц? (обычно?- "су?, не эммера) .
На гумн??до??куче?зерн?ст??дв?
работниц??плотно за?занных на голове платка?
(платки держат? налобной по?зкой) для защиты от
летающей вокруг пыли ??кины - на некоторы?
рельефах заметн?пыльно?облако. Он?одет??
обычны?плат? сарафаны на бретельках. Одна
работниц?поднимае?ввер?веялк? представ?ющие
собо?дв?маленьки?продолговаты?лопатк? зерн?
падает вниз, вете?уносит ?кину. Друг? работниц?
держит веялк??правой руке, ?лево?очищае?зерн?
от ?кины ?помощь?длинного узкого веника, за
работо?наблюдае?надсмотрщи??двумя собаками
на повадк? ?гробнице Ти?показа?последни?
процес?очистк?зерн?от пыли ?грязи просеиванием
чере?решето. ?работе принимаю?участи??мужчин?
- он?заметают метлам?очищенно?
Пров?нное зерн?изме?лось ?учитывалос?
писцам? Зате?работник?засыпали ег??
башневидны? закругленные сверху хранилищ?
ст?вшие на фундаменте. ?хо?йствах вельмо?
хранилищ?были сооружен?из нильског?ил?(на
рельефах он?окрашены ?серы?цвет) . ?царски??
храмовых хо?йствах их строил?из кирпич?сырц?
Таки?зернохранилища были обнаружены археологам?
?припирамидно?поселени?царицы Хенткаве?конц?
IV династии. Зерн?засыпали ?ни?сверху, ?вынимали
чере?выдвижну?дверцу вниз? Посевное зерн?
оставляли до нового сева ?хранилищах устроенных
на поле. Он?представ?ли собо?скирды снопов,
обмазанных нильским илом ?покрытых сверху
стеб?ми папируса. Зерн?засыпали ?вынимали чере?
отверсти??основания хранилищ?
Та?заканчивал? годово?цикл ежедневных
рабо?египетских земледельцев, которы?свои?
?жким трудом обеспечивали возможност?жизн??
труд?населени?всей страны.
Для сельског?хо?йств?Египта характерны
низкие темп?эволюции, медленно
совершенствовалась земледельческая техник?
очен?низкой была степен?хо?йственно?
самост?тельност?
БИБЛИОГРАФИЯ.
1. Кинк ? ?, Египет до фараонов, ?, 1964.
2. Реде?? ? Экономическо?развитие Нижнег?
Египта (Дельты) ?архаически?период (V-IV
ты?челетия до ??) ., - сб. "Древни?Египет, ?, 1960
3. Всемирная история. ? 1, ?, 1955 (глав?
Перепелкин ? ?, Египет Древнего царств?)
4. Cавельева ? ? Ка?жили егип?не во
времен?строительств?пирами? ?, 1971 ?
5. Савельев?? ? Аграрный стро?Египта ?
период древнейшег?царств? ?, 1962
6. Струве ? ?, История древнего Восток? ? -
?, 1941
Рубрик?  Древни?Египет

Древ?я Индия

?тниц? 23 Февраля 2007 ? 18:40 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Индия ?одна из колыбеле?человеческой
цивилизаци? Индийская культура была тесн?связана
?культуро?многих народо??оказал?на ни?немало?
вл?ни? ?процессе взаимног?обогащен? он?
сумела сохранит?своё своеобрази??яркую
индивидуальность. Достижен? древне?Инди??
област?наук? литературы ?искусств?на протяжени?
ты?челети?оплодотворяли творческую мысл?
близки??далёки?её соседе? Зародившие? ?Инди?
индуиз??буддиз??возникши?на их основе
различны?религиозно-философски?систем?
оказал?воздействи?не только на развитие многих
цивилизаци?Восток? но ?общественную мысл?
многих народо?мира.
Индия по размерам свое?территории ?по
количеству населения уж??далёко?прошло? такж?
ка?теперь, принадлежала ?числ?самы?крупны?
стра?Азии. Резкие гран? созданны?само?природой,
отрезали её от внешнего мира ?затруднили связи ?
другим?странами ?народами. На юг? юг?западе ?
юг?восток?он?омывается обширным?водным?
пространствами Индийского океана, Аравийског?
мо? ?Бенгальского залива. На севере он?
замыкает? величайшим ?высочайшим ?мире горным
хребто??Гималаями. Горные преграды, хо? ?не
стол?непреодолимы? но достаточно мощные,
отде?ют Инди?на западе от Иран??на восток?от
Индокитая.
Индия ?значительной степен?была
обеспечена природными богатствам? необходимыми
для жизн?человека, ?сравнительно мало нуждалас?
?привозны?продукта? Исключительн?богаты ?
разнообразны были флор??фаун?страны. Кром?
пшениц??ячменя, здес?уж??древност?стал
выращивать? ри? которы?именно из Инди?впервы?
попа??Западную Азию, Африку ?Европу. Из других
культурных растений, знакомство??которыми боле?
западные страны были обязаны Инди? следуе?
отметить сахарный тростник ?хлопчатник, не гово?
уж??пряностя?
Индия обладала неисчерпаемыми источникам?
всевозможног?ценног?сырья (камня,
металлургических ру? лесоматериалов) . Вс?эт?
давало возможност?хо?йственного развит?, ?
значительной мере самост?тельного, чт?исключал?
проникновени?иных племён ?народносте? ?такж?
внешне?торговли (?основном чере?Иран ?Средню?
Азию) .
Древнейшим?земледельческими зонами Инди?
являлись бассейны двух велики?ре? Инда ?ег?
?ть?притокам?(?тиречьем ?Пенджабо? ,
давшег?стране её название, ?Ганг? такж?
принимающего ?се? ??притоков. Позж?развилос?
сельское хо?йств??южно?част?страны, на
полуостров?Декхан.
?долина?Инда ?верхнего Ганг?рано стал?
процветать ирригационно?земледелие. ?других
местах земледельц?зависели от атмосферны?
осадко? Особое значение для страны имею?летние
муссон? приносящи??юг?запада больши?
количества влаг?
Древнейшие индийски?литературные
па?тник? ?такж?свидетельств?античных авторо?
сохранил?воспоминан? об исключительн?густом
населени?древне?Инди? Эт?страна превосходила
по количеству жителе?Египет ?Переднюю Азию, ?
только Кита?мо?соперничат??не??этом
отношени?
Этнический состав жителе?Инди??древност?
бы?исключительн?пёстры? На юг?преобладал?
темнокожие племен? отно?щиеся ?австрало-
негроидной расе. Древнейшие обитател?страны
говорили на дравидских, ?отчаст?на ещ?боле?
ранних, додравидских языка?(языке мунд??др.) , ?
наст?ще?время звучащих лишь ?некоторы?района?
Во II ты?челети?до ?? ?Инди?начинают
распростра?ть? племен? гово?щи?на языка?
индоевропейско?семь?народо? На основе этих
языко?выработался литературный язы??санскрит
(чт?означает “очищенный?) . ?отличи?от него
разговорны?языки получили название пракрито?
Эт?боле?поздни?этнические группы,
являющие? переселенцам?северо-запада, называли
се? ар?ми. Эт?этническое наименование получило
поздне?значение “благородные?, та?ка?
завоевател?смотрели на покорённое местно?
населени?свысок??претендовали на превосходств?
Однако ?преимущества?то?ил?иной группы
говорить не приходит?. Вс?зависело от услови?
развит? ?то?ил?иной исторический момент.
Значительн? част?первоисточнико?по
истори?древне?Инди?безвозвратно погибл?
Многие произведен? древнеиндийско?литературы
были написаны на берёзово?коре ил?на пальмовы?
лист???не выдержал?неблагоприятных услови?
климат? боле?влажного, че??Египте (гд?мо?
сохраниться тако?хрупки?материал, ка?папиру? . ?
другой сторон?пожары, которы?не могл?уничтожить
собран? глиняны?книг ?Передней Азии, оказалис?
губительными для архиво?древне?Инди? Уцелел??
подлиннике лишь те тексты, которы?были вырезаны
на камн? ?их было обнаружено сравнительно
немног? ?счасть? санскрит, ?отличи?от
большинств?древневосточны?языко?никогд?не
забывался, литературн? традиц? на протяжени?
ты?челети?не прерывалас? Те произведен?,
которы?считалис?ценным? систематически
переписывались ?дошл?до на??поздни?копия??
дополнен?ми ?искажениями.
Хуже всег?обстои?дело ?древними
летопи?ми. От ни?почт?ничего не осталось, если не
считат?отрывков, включённых ?боле?поздни?
средневековы?хроник?
Наиболее велики по объёму ?обильн?по
содержанию поэтически?произведен?: Веды
(обширные сборники гимнов, песнопений, магических
заклинаний ?ритуальных формул ?Ригвед?
Самаведа, Яджурвед??Атхарвавед? , Махабхарат?
(эпическая поэм??велико?войн?потомков Бхарат?
?Рамаяна (сказание ?деяния?царевича Рамы) .
Кром?мифических ?эпически?произведений,
сохранил? такж?сборни?“Закон?Ману?,
хронологическая фиксац? которы?такж?
представ?ет больши?трудност?(ок. III ? до ?? ?ок.
III ? ??) . Эт?типичный па?тник сакральног?прав?
?которо?граждански??уголовны?установлен?
тесн?переплетаются ?ритуальным?предписаниями
?запретам?
Своеобразным письменным па?тником
являет? Артхашастр? составлени?которо?
приписывается выдающемуся сановник?
современнику Александра Македонского Каутилье.
Этот замечательны?тракта?об управлении
государством содержит целы???совето??
предписани? отражающих условия эпох? когд??
стране установилась централизация ?
бюрократизац?.
Для изучен? раннег?буддизма главны?
источником являет? сборни?легенд ?изречени?
Типитака.
Наиболее точн?датируют? эдикты ца?
Ашок?(III ? до ??) , высеченные на скалах. Он?
сообщают ?воинах ?религиозно?политике этог?
ца?.
Из античных авторо?на?ду ?Геродото?
давшим описание западной Инди?своего времен?(V
? до ??) , следуе?особенно отметить Арриан?
жившег?во II ? ?? ?своё?“Анабасисе Александра?
он описал похо?этог?ца? ?Инди? ?специально?
произведении ?“Инд???да?подробны?
географический очер?страны.
Мног?свет?на различны?момент?
древнеиндийско?истори?проливаю?па?тник?
материальной культуры. Та? благодаря
археологически?раскопка? начавшим? ?20-?года?
нашего века ?бассейне Инда, стал?известна
протоиндийск? культура III ?II ты?челети?до ??,
характеризующая страну ?эпох? предшествующую
перенаселени?арие??появлению древнейшей
литературы на санскрит?
Су? по археологически?находкам, Индия была
заселена ещ?во времен?древнекаменног?века.
Палеолитически?ст?нк?обнаружены ??де горных
местностей страны. На следующе?стадии неолит?
стал?уж?осваиваться долины крупны?ре? прежде
не заселённые. На первое мест?вс?больше
выдвигаются западные районы Инди? гд?ко времен?
энеолита ?особенно ?бронзовы?ве?складывает?
самобытн? протоиндийск? цивилизация, расцве?
которо?относится ?III ?началу II ты?челети?до
?? Главны?центро?её были города, руин?которы?
скрыты ?районе современно?Харапп?(?Пенджабе) ?
Мохенджо-Даро (?Синд? .
Основные оруд? ?оруж? изготовлялись
обитателями этих городо?из меди, зате?даже из
бронзы. Только железо было совершенно неизвестно.
Некоторы?оруд?, например лимехи, продолжали
изготовлять? из крем?.
Осново?экономик?было плужно?земледелие
(рабочи?скотом являлись быки зебу ?буйвол? .
Кром?злаков (пшениц? ячменя ?риса) ?фруктовы?
деревьев (финиковы?паль? манг??др.) ,
возделывал? уж?хлопчатник. Высокого развит?
достигло ремесл?
Народо? создавши?протоиндийскую культуру,
были, вероятн? дравид? ?возможно, ?
додравидские племен?
?этот период возникли уж?наст?щи?города
?широкими улицам? На перекрёстках углы зданий
закруг?лись, чтоб?не мешать уличному движению.
Воздвигались двухэтажны?здан? из кирпич?
Прекрасн?было налажено водоснабжени??отво?
точных во??специальны?отстойники. Высокого
уров? достигло изобразительно?искусств?
Наконе? уж?возникло местно?оригинальное письмо,
по-видимому, иероглифическо? ?сожалени?
сохранилис?лишь короткие надпис?на печа?? до
си?по?ещ?не дешифрованны??вызывающие спор?
но са?факт их существования весьма показателе?
?середине II ты?челетия до ??
протоиндийские государств??их культуры приходя??
упадок. Предполагают, чт?решающую роль ?этом
сыграл?вторжени?новы?этнических груп?
гово?щи?на языка?индоевропейско?систем?
Точных данных об этом переселени?(вероятн??
северо-запада) пока не? хо? са?факт смен?языка ?
культуры не подлежит сомнению. Скорее всег? эт?
передвижение народо?было постепенны??
медленны? Та?ил?инач? Харапп??Мохенджо-Даро
(применяя современны?назван?) подвергались
разгрому.
Ещ?ра?необходимо подчеркнут? чт?
завоевател?арии, которы?многие считаю?
представителями высшей расы, по своему
экономическому ?культурном?уровню ст?ли ниже,
че?протоиндийцы. Их победа означала задержку ?
социальн?экономическо?развитии древне?Инди?
История Инди?посл?“арийского завоеван??
известна на?главны?образо?по поэтически?
произведен??(Веда? Махабхарат??Рамаяне) .
Посл?разгрома главны?центро?
протоиндийской культуры ?бассейне Инда насупи?
упадок ?раздробление. Большо?значение
приобретаю?районы по верхнему ?среднему течени?
Ганг? Правда, возникши?здес?города напоминают
больши?селения. Преобладае?натурально?
хо?йств? Мерило?ценности являют? коровы.
Те?не мене? несмот? на вс?перенесённые
потрясения ?северной Инди?наблюдаются
определённые признаки экономического подъём? Он
сказывается ?первую очеред??появлении на рубеже
II ?I ты?челети?до ?? железных орудий, которы?не
знал?обитател?Харапп??Мохенджо-Даро.
Использовани??жёлого плуг??железным лемехо?
которы?не бы?известен протоиндийца? дало
возможност?обрабатывать боле?твёрды?почв? ?
земледелие распространилось далеко за предел?
речных доли? Особое значение приобретаю?таки?
специфически?индийски?сельскохозяйственны?
культуры, ка?ри? хлопок ?сахарный тростник.
Прослеживают? растущие социальные
расслоен?. Лучшие земельны?наделы перехо???
руки знатны?семейств. ?литературных
произведен??вс?чаще начинают упоминаться рабы.
Сперва эт?были военнопленны? Он?называют?
“даса” , означающим враг, чужеземе? ?течением
времен?появляют? ?рабы-должники. Учащаются
случаи самопродаж?ил?продаж?свои?
родственнико? Один из героев Махабхарат?
принадлежащи??царскому роду, проигрывае??кост?
вс?свои богатств? свои?братье? самого се? ?
наконе? чт?само?страшное, свою красавиц?жену.
Вс?эт?описывается, ка?совершенно обычно?
?нормальное явление. Конечн? на практике горазд?
чаще происходил?порабощени?бедняко? ?не
представителей господствующей знат?
?тако?обстановке родоплеменно?устройство
вс?больше уступает мест?государственно?
организаци?
Радж? которы??начале рассматриваемого
период?фигурируют ?качестве племенны?вождей,
превращают? ?наследственных царько?
Традиц? сохранил?воспоминан? ?двух
древни?династ?? Одна из ни?правил??городе
Хастинапур??называлась Лунной. ?не?
принадлежа?мифический предок Бхарат??ег?
потомк?Каурав??Пандав? воспетые ?Махабхарат?
Друг? династ?, прозванн? Солнечно? правил??
Айодхи?(на средне?течени?Ганг? . Её
представителем бы?прославленны?Рама, которы?
впервы?добрал? до Цейлон?(Ланк? , чт?
свидетельствуе??расширении внешни?связе?
Растущее социальное неравенств?привел??
резком?сословному делени??появлению замкнуты?
варн (част?их называют португальски?термином
“касты?, однако эт?название больше подходит ?
индийскому “джати?-- обозначени?боле?дробны?
замкнуты?груп? восходящи??племенам, избравши?
себе ту ил?иную професси? , существовани?которы?
являет? своеобразной чертой индийского общества.
Делени?на эт?замкнуты?группы считалос?
изначальны??установленны?свыш? Дв?высшее
варн?занимали господствующее положени?
брахманы (жрец? ?кшатри?(военная знат? . По
преданию первые вышл?из ус?верховного бога
Брахмы, ?вторые ?из ег?плеч.
Огромн? масс?населения входил??третью
варн? носившую название вайшье? Он?считалис?
вышедшим?из бёде?Брахмы. ?основном эт?были
земледельц?общинник? но сюда же включались
ремесленники ?даже купц? на которы?духовн? ?
светск? знат?смотрела свысок?
Четвёртая варн? шудр? пополнялась за счёт
покорённых чужеземцев, ?такж?переселенцев,
оторвавших? от своего рода ?племен? Он?
считалис?людьми низшег?по?дк? вышедшим?из
ступне?но?Брахмы ?поэтом?обречённым?
пресмыкать? ?пыли. Их не допускал??общины,
отстра?ли от за?тия каки?либо должностей. Даже
некоторы?религиозны?об?ды, например почётн?
церемония “второго рожден??, для ни?не
устраивались.
Надо отметить, чт?были люди, не
допускавшиеся даже ?эт?низшую прослойк?
ст?вшие вн?варн. Эт?были та?называемые
“неприкасаемые?, которы?не подпускали даже ?
колодцам, потому чт?он?могл?якобы осквернить
чистую воду.
Прав??обязанности каждой варн?были
зафиксирован??последстви??свод?“Законов
Ману?. На первом мест?здес?поставлены брахманы.
Подчёркивает?, чт?военная знат?(кшатри?
должна их почитать (даже столетни?кшатрия
должен скло?ть? пере?де?тилетним брахмано? .
Однако на практике об?высшие варн?делили межд?
собо?власть ?привилегии ?хо? поро??
соперничал? но, когд?дело шл??подавлении
народных масс, выступал?вместе.
За одно ?то же преступление представител?
разных варн наказывались по-разном? За убийство
шудр?брахма?подвергался лишь покаяни??
штрафу, ка?за убийство животног? Но если
осмеливался только поспорит??брахмано? то ем??
ро?вставляли кусо?раскалённого железа.
Впроче? делени?на варн?далеко не всегда
совпадал??классовы?делением. Лишь част?шудр
была ?рабско?сост?ни? ?другой сторон? ?
рабств?могл?попаст??отдельны?лица из высших
варн (ка?то?цареви? которы?проиграл се? ?свои?
братье??кост? . Правда, порабощённым из сред?
высших варн было легч?выкупить? ил?иным
способом выйт?на волю.
Делени?на замкнуты?варн? межд?
представителями которы?были запрещен?
смешанны?брак? считалос?вечным??неизменным ?
ос?щалось религией.
Пр?этом надо помнит? чт?сами религиозны?
верования древне?Инди?изме?лись на протяжени?
веко?по?воздействием социальных сдвиго?
По мере обострен? классовы??сословны?
противоречий ?усилен? жречеств? выде?ющегося
?особую варн? религиозны?верования приводятся ?
стройную систем? Во глав?пантеона становит?
Брахма, считающийся безликим ?всеобъемлющи?
(конечн? ?богословских построен?? . По ег?имен?
жрец?называют? брахманами, ?государственная
религия, восходящая ?племенны?культа? но сильно
переработанн?, ?брахманизмом. Социальное
неравенств? ка?наглядн?засвидетельствован??
легенд??происхождени?варн, об?влялось
извечным ?не подлежащим изменени?
До VI ? до ?? северн? Индия делилась
на множеств?царств, ?одно?только бассейне Ганг?
насчитывалос?16 мелких государств. Одно из ни??
Магадх??VI ? до ?? быстро усиливается ?
расширяет?. Ег?царь Бимбисар?(543-491 гг. до ??)
овладевает устьем Ганг??доходи?до Бенгальского
залива, ?ег?преемник?включают ?свои владен?
весь бассей?этой “с?щенной?реки ?прилегающи??
нему горные местност?
?западной Инди?дроблени?сохранилос?
дольше. Эт?облегчил?захват?Ахеменидов, ?
поздне?Александра Македонского, которы?за дв?
года (327-325 гг. до ??) овладе?всей западной
Индией ?спустился до устья Инда.
Грек?македонско?господство на берега?инда
оказалос?кратковременны? Широко?народное
движение против западных завоевателей возглави?
выдающий? индийски?деятель Чандрагупт?
Показательно, чт?он не принадлежа??царскому
роду ?даже (если верить одному из преданий,
распростра?емом?ег?врагам? принадлежа??
презираемо?варн?шудр. Чандрагупт?выдвинул? на
службе ца? Магадх?Дхан?Нанд? последнего
представителя династии Нандов. Впав ?немилост?
он бежа??Пенджа? гд?встречал? ?Александро?
Македонски?
Вернувшись ?Магадх? Чандрагупт?овладе?
престоло? Он правил ?321 по 298 ? до ?? ?явился
основателе?могущественной держав?Маур?.
Столицей её бы?горо?Паталипутр?
Чандрагупт?удалос?объединить вс?
северную Инди? Грек?македонски?гарнизон?были
изгнан?из долины Инда. Воспользовавшись
расп?ми междунаследникам?Александра
Македонского, которы?не могл?мирн?поделить
межд?собо?ег?держав? Чандрагупт?вступи??
соглашение ?одни?из ни??Селевком. Получи?от
него ?жёны дочь ?подари?ем?за эт?500 боевых
слонов, индийски?царь обеспечи?свою западную
границ? присоедини?горные местност?
примыкающи??долине Инда (?пределах
современны?Афганистан??Белуджистана) .
Завоевательн? политика продолжалась ?пр?
преемниках Чандрагупт? ?особенност?пр?ег?внук?
Ашок?(273-236 гг. до ??) . Пр?нё?было покорено
царств?Калинг??южно?Инди? ?этой
завоевательной кампании, если верить надпися?
Ашок? было убит?100 000 челове??уведен??плен
150 000.
?огромной держав?Маур?, охватившей почт?
вс?Инди? за исключение?само?южно?окраин?
можн?проследить значительные экономически?
сдвиги. ?широко?масштабе применяет?
искусственно?орошение (?помощь?водоподъёмны?
колё? . Некоторы?по? засевают? дв?раза ?го?
Развивается городская жизн?
?Паталипутр??других центра?скапливают?
ремесленники, которы?обслуживаю?ца? ?знат?
вырабатывая для ни?предметы роскош? Некоторы?
изделия (особенно хлопчатобумажные ткан? ?такж?
металлически?предметы) выво?тся ?
эллинистически?государств? За?зывает? такж?
торгов? ?Цейлоном ?странами Юг?Восточно?Азии.
Развивается монетное дело (первые серебряны?
монеты появились ?Инди?нескольк?раньше ??V ?
до ??) .
?торговле большу?роль игра?са?царь,
захвативши??свои руки монополи?на продаж?соли,
хмельных напитков, жемчуг??других товаро?
Засвидетельствован?крупны?царски?помест? ?
мастерские ?широки?применение?рабского труд?
Большинств?производителей, однако,
состав?ли земледельц? объединённые ?сельские
общины. Последни?отличались особенно?
устойчивость?
Чандрагупт??ег?преемник?создал?для
управлен? свое?огромной державой сложну?
бюрократическу?систем? на содержание которо?
требовалис?огромные средства. На плеч?
земледельцев ?ремесленнико?ложились самы?
разнообразны?налоги ?повинности, не гово? ?
бесчисленных незаконных сборах ?взятках. Ка?
говорили тогд? невозможно уследить за те? скольк?
средст?присвоит себе чиновник, та?же ка?нель?
установить, скольк?выпьет воды рыба.
Пр?династии Маур? произошл?значительные
изменения ?религиозно?идеологи?индийского
общества. Господствующ? религиозная систем??
брахманизм ?вс?меньше удовлетворяла правящу?
династию. Её основы сложилис??условия?
племенного дробления ?мало соответствовал?
обстановке централизованног?государств??
развивающейся городско?жизнью. Резкое делени?на
обособленные варн??главенство?жречеств??
включением купцов ?третью варн?не могл?строго
соблюдаться ?огромном государств??
развивающейся торговле? Цари привлекали на
службу нужных им люде? не счит?сь ?их
происхождением. Усилившая? царская власть не
могл?примириться ?засильем духовенств?
Со старой системой брахманизм?вс?боле??
боле?соперничаю?новы?религиозны?учен?,
соответствующи?духу времен?
Из новы?религи?особенно большо?значение
получи?буддиз? Эт?религия не интересовалась
происхождением ли? вступивших ?общину верующих
(кром?буддизма, имел большо?успе?джайнизм,
которы?такж?не придаё?значен? происхождени?
верующих) . Ни племенная принадлежность, ни варн?
?которо?сост??челове? не могл?препятствоват?
ег?обращени??нову?веру.
Создание буддийской религиозно-
филофсовской систем?традиц? предписывает
царевичу Сидхартх? жившем?вVII-VI вв. до ?? ?
прозванном?Буддой (“просветлённым?) , откуда ?
происходит название ег?учен?. Пр?этог?царевича
рассказывали, чт?он ещ??юности задумывался ?
причинах человеческих страдани? Ви?жалког?
нищего, больного, покрытог?язвам? ви?похоронной
процесси??вс?эт?наводило на него глубокую тоск?
Он отказался от своего высокого положения ?
отправил? странствоват? ?зате?выступил ?
качестве проповедника. Осново?ег?учен? являлось
признани? чт?жизн?сама по себе являет? злом
(джайны же считал?аскетическую жизн?благом, от
которого не следуе?отказывать?) . Любо?желани?
которо?испытывает челове? приводит ?страдания?
Единственный выхо?заключается ?подавлении
всяки?страстей, всяки?стремлений. Если эт?
удаётся, то челове?посл?смерти не возродиться ?
ином виде ?новы?страдания? Эт?прекращени?
процесса бесконечного перерожден? ?являет?
нирваной ?высшим благом.
Практические выводы, сделанны?из этог?
своеобразног?учен?, были огромным? Та?ка?путь ?
спасению достигал? сами?человеко? ег?воле??
подавлению желани? то религиозны?куль??
жречеств?становилис?излишним?
Самоусовершенствование, отка?от богатств ?земных
благ не зависели от происхождения ил?положения
человека ?обществе. Эт?внешни?момент?не моги?
помешать верующем?достигнуть нирван? Буддисты
отнюдь не призывал??насильственной отмене
сословны??племенны?перегородо?ил?
имущественны?различий, но считал?вс?эт?
несущественным. Впроче? ?одно?отношени?он?
даже теоретически отказывались от соблюден?
принципа равенств? Спасение признавалось
возможны?лишь для свободны?люде? Рабы не
принималис??сангхи (общины ранних буддисто? .
Рабу, которы?не распоряжает? сами?собо??не
може?по свое?воле отказать? от деятельност?
считал? закрытым путь ?нирван?
Проповед?духовног?равенств?привлекала ?
новому вероучению бедняко??угнетённых (кром?
рабо? . Отка?от насильственног?изменения
установивших? по?дков, от социальной борьбы ?
переворото?бы?вполне приемлем для зажиточных
горожа? которы?были недовольны засильем
духовной ?светской знат? но не желали
отказывать? от имущественного неравенств?
Равнодушие ?богатств? которо?проповедовал
ранний буддиз? гарантировал?от покушени?на
имуществ? Буддисты вели проповед?на различны?
языка? чт?такж?было притягательны?моментом
для верующих, происходивши?из различны?племён ?
народносте?
Для царе?из династии Маур? буддиз?имел
??преимущест?по сравнени??брахманизмом. Он
способствова?крушению привилегий, основанных на
знатност?происхождения ?этнической
принадлежности, ?именно эт?привилегии были
тормозом ?организаци?управлен? обширным
деспотически?государством. Он?мешали сл?ни?
отдельны?частей страны ?унификации
государственного строя. Призыв ?пассивност?
вполне устраива?рабовладельцев, те?боле? чт?
буддисты признавали бесправи?рабо?
Особог?успеха новая религия достигла пр?
Ашок? которы?са?приня?буддиз??создал ?
Паталипутр?собо? оформивший ег?догмат? Бы?
основа???буддийских монастырей.
Но брахманизм не бы?ликвидирован. Об этом
Ашок?не мо?помышлять. Новы?верования
распростра?лись главны?образо??крупны?
города? гд?силё?бы?процес?смешен? жителе?
оторвавших? от племён ?сельской общины.
?сельских местностя? гд?горазд?прочне?
были этнические, сословны??иные социальные
перегородк? брахманизм сохраня?свои позици? Во
всяко?случае, ?нему пр?влялась полн?
веротерпимость.
Новая религия не связанн? ?каки?либо
народо? имел?вс?данные стат?мирово?(?этом
отношени?буддиз?можн?сравнить ?христианство?
?исламо? . Не став общепризнанным ?само?Инди?
буддиз?уж??III ? до ?? нача?распростра?ть? за
её пределам? особенно сред?народо?Центрально?
Восточно??Юг?Восточно?Азии.
?Инди?буддиз?имел успе?главны?образо?
благодаря покровительств?царе?из династии
Маур?. Однако посл?Ашок?ег?держав?ослабл?
Прочно сп?ть множеств?областей ?народносте?
гово?щи?на разных языка??отличающих?
различны?уровне?экономического ?культурног?
развит?, оказалас?задаче?непосильно?
Особенно широко процес?распад??
децентрализаци?зашё?пр?династии Шунг?(187-73
гг. до ??) , которая пришла на смен ?династии
Маур?. Цари ново?династии отказались от
поддержк?буддизма. Брахманизм ?связанн? ?ни?
систем?замкнуты?варн внов?вошл??силу.
Большу?роль ?ослаблении централизаци?
сыграл?внешни?вторжения, от которы?страдала
Индия, начиная со II ? до ?? Главны?врагом было
сперва Грек?Бактрийско?царств? сложившееся ?
западу от Инди? ?I ? до ?? ?северо-запада
вторгают? кушаны. Значительн? част?Инди?
входит ?состав основанной им?держав?
центральная част?которо?находилась на
территории современного Таджикистана. Кушаны ?
значительной мере воспри?ли высоку?индийску?
культуру.
?III ? ?? Индия внов?распадается на ??
мелких государств. ?IV-V вв. ?? наблюдается
возрождени?Магадх? ставше?ядром нового
сильного царств?Гупт, но ?конц?V ? он??свою
очеред?приходит ?упадок, ?опять происходит
полное раздробление страны.
?началу ново?эр?были окончательно
оформлен??записаны замечательны?произведен?
древнеиндийско?лирики (Веды) ?эпос?(Махабхарат?
?Рамаяна) , которы?на первых пара?передавалась
из ус??уста.
Появляют? такж?сборники народных басе?
(Панчатантр? ?? ?ть книг) .
?V ? ?? выдвигается величайший драматур?
древне?Инди?Калидаса. Из ег?драм особую
известност?получила “Шакунтала?, названно?по
имен?главно?героин? прекрасной отшельницы,
котору?люби?царь.
?деревней Инди?сложилис?различны?
философски?школ? ?то?числ??
материалистические. Та? согласно учению чарвак?
единственным источником познаний являет? опыт.
Полность?отвергается стол?распространённое ?
Инди?учение ?переселени?ду? ?сама душа
признаёт? неотделимо?от тела.
Ка???других страна?ирригационного
земледел?, большого развит? достигли ?Инди?
астроном? ?математика. Здес?бы?создан
своеобразный солнечны?календар? Го?сост??из
360 дней, причём для уравнения ?астрономически?
годо?каждые ?ть добавлялся високосный ме??
?V-VI ? ?? Индийски?учёным была известна
шарообразность Земл??зако?земног?притяжения, ?
такж?вращение Земл?вокруг свое?ос? ?средни?
века эт?научны?открыт? заимствовали ?индийцев
араб?
Ещ??протоиндийский период (III-II
ты?челетия до ??) ?долине Инда уж?сложилас?
де?тичн? систем?исчислен?. ?дальнейшем
математика достигае?уров?, превосхо?щего ?
некоторы?отношения?другие древни?народы. Та?
только ?Инди?употреблялся знак, обозначающий
нуль. Цифр? которы?мы называем арабским?
противопоставляя их римски? на само?деле
изобретены древними индийцам??перешл?от ни??
арабам. Такж??арабск? алгебр?испытало вл?ни?
индийско?
Древнеиндийски?химики добывали серную,
со?ну??азотну?кислот? Врач?стремились
выработать определённую систематизацию болезней
?создал?теорию основных соко?организм? Наличи?
?Инди?многих языко??наречи?сделал?
необходимы?филологические исследован?. Учёный
брахма?Панини, живший ?V-IV ? до ??, создал
грамматику “очищенного” , ?? литературног?языка
(санскрит? .
Наиболее замечательными па?тникам?
древнеиндийско?архитектур?являют? здан? ?
куполами (ступ? ?оригинальные пещерные храм? ?
пещерных храмах Аджант?сохранилис?
замечательны?по своему реализму многокрасочные
фрески (I-III ? ??) .
Индийская культура оказал?значительное
вл?ни?на страны Центрально??Восточно?Азии
(главны?образо??связи ?распространением
буддизма) . На западный ми?Индия оказывал?
воздействи?чере?арабов.
Список литературы:
1. “Истор? Индии” , ? ? Антонова, ? ?
Бонгра?Леви? ? ? Котовски? издательство
“Мысль?, Москва 1973 ?
2. “Детск? энциклопед??(8 то? , ? ?
Щербаков ?др., издательство “Просвещение?,
Москва 1967 ?
3. “Детск? энциклопед??(12 то? , ? ?
Латыше??др., издательство “Просвещение?, Москва
1968 ?
Рубрик?  Древ?я Индия

Древни?Ри?/b>

?тниц? 23 Февраля 2007 ? 18:39 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора На холмисто?берегу Тибр? ?25 км. от ег?
впаден? ?Тирренское море, ?IX ? до ?? возникли
поселения пастухов ?землевладельце? Постепенно
поселения слилис? были обнесены стеной ?стал?
городо?Римо?
Впоследствии появилась легенд? чт?Ри?бы?
основа?близнецами Ромуло??Ремо?
вскормленным?волчицей. Римляне верили этой
легенд??вели свое летоисчисление от
вымышленно?даты основания города.
По этой легенд? тр?не?Эней, сы?богини
Афродиты ?смертног?Анхиза, уцелел пр?
разрушении Трои. Вместе ?сыно?Асканием Эней
бежа??посл?долгих странствований прибыл ?
берега?Лация (холмистая равнин?по нижнем?
течени?Тибр? . Та?правил тогд?Лати? царь
местного племен? Он дружески приня?Эн? ?выда?
за него заму?свою дочь Лавини? Посл?смерти Эн?
Аскани?основа?новы?горо?АЛЬБ?ЛОНГ??стал
та?царствоват? По другом?варианту легенд?
Аскани?(ил?Юл та?звал?ег??других варианта?
легенд) бы?сыно?Эн? ?Лавини?
Чере?нескольк?поколени?посл?Юл?царе?
стал Нумито? Но ег?свергнул ?трон?младши?брат
Амулий. Дочь Нумитора Ре?Сильви?он отда??
жриц? которы?давали клятв?безбрачия. Однако Рея
родила от бога Марс?двух близнецо? за чт?была
осуждена Амулие?на смерть. Близнецо?царь
приказал бросит??Тибр. Но рабы, которы?эт?было
поручено, оставили корзин??близнецами на мелком
мест? На плач?близнецо?прибежал?волчиц??
накормил?их свои?молоко? Вскоре дете?наше?
царски?пастух Фаусту? Он принес их домо??отда?
на воспитание свое?жене Ларенции. Близнеца?дали
имен?Ромула ?Рема. ?конц?концов, тайн?
происхождения братье?раскрылась, он?убил?
Амул? ?восстановили на трон?своего деда
Нумитора. Сами он?решили основать новы?горо??
те?местах, гд?были найден? Римляне название
Roma (Ри? производил?от имен?Romulus.
Ромулу приписываю?организаци?римско?
общины. Он создал сена?из 100 "отцо?, установи?
знак?отличия верховно?власти, разделил наро?на
30 кури? устрои?убежищ?для беглецов, чтоб?таки?
путе?увеличит?населения города.
Посл?Ромула сена?избирает римски?царе?
Нума Помпил?. Ем?приписывается религиозно?
устройство Рима: создание жречески?коллегий,
календаря ?пр.
Двумя следующими ца?ми были Тулл Гостилий
?Ан?Марций. По преданию, ?царствование Анка
Марц? ?Ри?переселился богаты??энергичный
челове?принявший имя Люция Тарквиния Приска.
Посл?смерти Анка ег?избрал?царе? Тарквини?ве?
удачны?войн??сосе?ми, увеличил количество
сенаторо?ещ?на 100 челове? учреди?
общественные игры, приступи??осушению
болотистых частей города.
Следующи?царе?бы?сы?Приска - Люци?
Тарквини?Гордый. Преемником ег?стал Сервий
Туллий.
Этот период римско?истори?называют
периодом семи царе?
Древнейшее поселени?Рима жило родами,
которыми управляли старейшины. Ро?первоначальн?
представ??собо?сплоченный коллекти? связанный
общи?происхождением, обще?собственностью на
земл? ?такж?почитанием предко?
Со временем на территории, принадлежаще?
рода? появились люди, не входящи?ни ?один из ни?
Эт?были освобожденны?рабы ил?их потомк?
чужеземц? ремесленники ?торговцы, люди,
изгнанны?за нарушени?родовы?обычае?
насильственн?переселенные из покоренных городо?
Этих пришельцев ?Риме называли ?????я ??
Исконное же населени? жившее родами, называлось
???????я ??
Возвращаясь ?вопрос??происхождени?
римски?сословий, можн?взять за основу ег?
"комплексну?теорию": - ????????действительн?
были коренным гражданством. Он?представ?ли
собо?полноправный "римски?наро?; - ?
непосредственной связи ?ними были ???????
которы?получали от ни?земл? скот, пользовались
их защито?на суде ?пр. За эт?он?должны были
служит??военны?от?да?свои?покровителей,
оказыват?им помощь деньгами, выполнять
различны?работы; - ??????ст?ли вн?родово?
организаци?патрицие? ?? не принадлежали ?
"римскому народу", не имел?доступ??общинной
земл??были лишены политических прав.
Патриции превратились ?замкнуту?группу
знат? противостоящу?широко?масс?плебее?
Римская патрицианская община представ?ла
собо?примитивны?горо?государств??типичным?
чертам?"военно?демократии".
Носителе?верховно?власти было племенно?
собрание. Он?решало важнейши?вопрос??жизн?
общины: об?вляло войн? совместн??сенато?
выбирало ца?, занималось важнейшими судебным?
делами ?пр.
Вторым органо?демократии бы?сове?
старейши? сена?(слов?senatus происходит от senex
старик) . Ег?член?назывались "отцами" - patres.
Согласно легенд? Рому?назначил первых 100
сенаторо? Тулл Гостилий прибавил ещ?100, ?
Тарквини?дове?их количество до 300.
?период межд?смерть?старог?ца? ?
выборо?нового общино?управляли поочередно
сенаторы.
Первые реформ?"военно?демократии" провел
Сервий Туллий. Он разделил вс?свободно?
населени?Рима ?патрицие??плебее?- на 5
имущественны?разрядо?ил?классо? - ?первый
клас?зачислялись лица, обладавшие сост?нием не
меньше, че??100.000 ассо?(ас?- медн? монета,
первоначальн?весо??1 фунт, ценность ее для
раннег?период?истори?Рима не установлен? ; - во
втором - 75.000 ассо? - ?третье?- 50.000 ассо? - ?
четверто?- 25.000; - ??то?- 12.500.
Те, ?кого сост?ни?было меньше, ст?ли "ниже
класса" ?назывались "пролетарии" - proletarii - от
слов?proles (потомств? , ?? люди, которы?имел?
только дете?
Имущественны?положением опреде?лось ?
мест?воинов ?стро?легион? Самы?богаты?
граждане I класса служил??конниц??назывались ??
???????? Остальны?член?этог?класса должны
были имет?полное ?жело?вооружение пехотинц??
ст?ть ?первых ?да?легион?
Граждане других классо?имел?облегченно?
вооружение, занимали мест??задних ?да? Воин?V
класса являлись ?стро?легк?вооруженными, ?
пролетарии ?стро?вообще не служил?
Сервий Туллий допустил ?войско ?плебее?
надели?их некоторыми политическим?правам?
посредство?организции ново?форм?народног?
собран?. ?не?участвовал?об?сослов?. Он?
называлось ?????????????????????
Центур? (сотня) , будучи военно?тактическо?
единицей, стал??голосующей единицей. ?
центуриатным собран??перешл?важнейши?
функци?старых собраний - об?вление войн? выбо?
должностны?ли? су??пр.
На то?период времен?данные реформ?были
прогрессивно?формой управлен?.
Падени?военно?демократии ?Риме, ка?
свидетельствую?данные ученых, произошл??конц?
VI - начале V вв. до ?? ?форм?насильственног?
свержения последнего ца? ?передачи ег?власти
двум выбранны?должностны?лица? Он?могл?
выбирать? только из патрицие??назывались ????
????? Таки?образо?бы?осуществле?перехо??
республике.
Посл?падения царско?власти ?образования
республики об?сослов? - патриции ?плебеи -
оказалис?лицо??лицу. На протяжени?боле?че?
двух столетий шл?ожесточенн? борьба межд?ними.
?цело?спор ше??трех вопросах: об уравнени??
политических правах, ?долговой кабале ??доступ??
общинн?государственно?земл? Плеб??удалос??
первые де?тилетия V ? до ?? достигнуть
существенных завоеваний ?виде самост?тельно?
организаци?плебейской общины. ?середине этог?
столет? он?добились второг?крупного успеха
записи законо? Вскоре посл?этог?плебейск?
беднот?добилась фактического уничтожения
долговог?рабств?
Основным итогом борьбы межд?плеб?ми ?
патриц?ми была ликвидац? олигархической
республики патрицие?ка?пережитк?родовы?
отношени??создание ?принципе демократического
рабовладельческого государств? полиса. ?этой
точк?зрен? борьба плебее??патриц?ми была
революцией против родового строя ?закончилас?ег?
разрушение?
На смен?старой родово?знат?патрицие?
пришла новая знат? ?ходе сословно?борьбы
произошл?постепенно?сл?ни?богато?част?
плебее??верхушко?патрициата.
Внеш?я история Рима ?царски?период, та?
же ка??ег?внутренняя история, содержит мног?
неясных до си?по?моментов ?може?быть
восстановлен?лишь ?общи?чертах.
Продолжались столкновен? Рима ?сосе?ми.
Итог?внешне?политики Y ? до ?? были достаточно
велики. Ри?уничтожи?своего главного противника ?
южно?Этрури??значительн?увеличил?свою
территорию. Благодаря союз??латинами ем?
удалос?остановить натиск ?восток? Само?главно?
Ри? территор? которого была относительно крупно?
?сплошной, получи?значительное стратегическое
преимущество по сравнени?со своими сосе?ми,
владен? которы?были разрознены.
?борьбе за Италию, длившейся окол?трех
столетий, победительнице?оказалас?бывш?
маленькая община на Тибр?
?60-?года?III ? до ?? вся Итал? времен
республики от реки Рубико?до Мессинског?пролив?
вошл??своеобразную федераци? возглавляемую
Римо? способну?померить? силами ?самыми
могущественным?державам?Средиземноморья.
Следующи?период римско?истори?
начинает? ?больши?завоеваний Рима (примерно
264-241 гг. до ??) , начиная ?I Пунтийской войн??
конч? разрушение?Карфаген??Коринф? Из целого
?да войн Ри?выше?первоклассно?военно?
державой, равной которо?уж?не было ?районе
Средиземного мо?. Государств??народы,
оставшие? независимыми, уж?не играли
существенной роли ?дальнейшей политической
жизн?этог?регион?
?Ри?стекалис?огромные ценности ?виде
контрибуци??военно?добычи, на невольничьих
рынках продавалас?масс?рабо? началось
систематическо?ограбление провинци? Избыто?
денежног?капитала порождал безумную роскош?
верхушки правящего класса. Итал? превращалась ?
страну классическог?рабств?
Стал?учащаться (?историческом смысле этог?
слов? выступления рабо?против свои?угнетателе?
Одни?из значительных таки?выступлени?можн?
назват?восстани?Спартака. ?первое время римски?
власти не придал?большого значен? этом?
инцидент? ?? аналогичны?случаи нередк?
происходил??Италии ?ране? но зате? по??вс?
опасност? он?бросил?на подавление Спартака
отборные част? которы?уничтожили рабо?
Сложны?взаимоотношения межд?Италие??
провинциями, межд?гражданами ?не-гражданами
наст?тельно требовал?ново?систем?управлен?.
Нель? было управлять мирово?державой методами
?аппарато? пригодны?для маленько?общины на
Тибр? но малоэффективны?для мощной держав?
Старые классы, интересы которы?отражала
римская республика, ?конц?I ? до ?? исчезл?ил?
деградировал? Появились новы?богачи, люмпен-
пролетариа? военны?колонист?
На смен?республики пришла ??????я.
Он?принесла ?собо?относительны?
граждански?ми??определенное ослабление
внешне?агрессии. Эксплуатац? провинци?
принимае?боле?организованный ?мене?
хищнически?характер. Многие императоры поощ?ли
городско?строительств??заботились ?развитии
культурной жизн?провинци? систем?доро?
введении единой имперско?денежной единиц? Для
импери?первых двух столетий можн?отметить рост
техник? развит? ремесе? подъем экономическо?
жизн? рост местно?торговли. Провинциальные
города получают самоуправление. Появляет?
множеств?новы?городски?центро?
На?ду ?этим появляют? симптомы ?упадка:
сокращение количества рабо? снижение
производительности их труд? обнищани?широки?
масс населения Италии ?провинци? истощени?
военны?ресурсов импери? Этот процес?становил?
постепенно основным ?ведущи?
?конц?концов вс?эт?привел??падени?
сопротив?емости Рима внешне?агрессии. Смещение
одни?императоро? замена их другим?не приводил?
?желаемым результата? ?середине YI века
Восточная (ил?Византийск?) империя сделал?
грандиозно?усилие восстановить былу?Римску?
держав? Императо?Юстиниан (527-565 гг.) нача?
больши?войн?на Западе. Но эт?нечеловеческое
напряжени?си?привел??конц?концов ?полном?
истощени?казн? восстания??практическ??потере
почт?всех завоеваний.
?начале YII века началось наступлени?персов
на восточны?границ?импери? ?короткое время он?
поте?ла Египет, Сири??Палестин? Славяне ?
авар?осаждали Константинопол?
Процес?падения рабовладельческого
общества ?образовани?феодализма привел ?
исчезновению античног?рабств??вместе ?ни?
основанной на не?культуры на всем протяжени?
бывшей римско?импери?
Рубрик?  Древни?Ри?/a>



Процитирован?1 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю

Древни?цивилизаци?/b>

?тниц? 23 Февраля 2007 ? 18:38 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора 1. Древни?государств?Шумера ?Аккада
Долина ре?Тигр??Евфрат? называвш?? ?
древност?Месопотамия (Междуречье, Двуречье) ,
сделалас?колыбель?государств, принадлежащи??
числ?наиболее древни?государственны?
образовани?
?началу III ты?челетия до ?? ?Двуречье
складывает? большо?количество мелких
самост?тельны?государств (Эрид? Ур, Шуруппак,
Умма, Лага? Ки? Мари ?др.) , населени?которы??
III ты?челети?до ?? ?Двуречье было этническ?
неоднородным: лежавший ?северу от Шумера Акка?
?такж?средне?течени?Евфрат?засе?ли ?эт?
время племен? отличавшие? ?по внешнему облику,
?по языку от шумеро? Однако шумеры ?аккадийц??
начале III ты?челетия до ?? не отличались друг от?
друг?по уровню экономического развит?: ??те? ??
других складывались раннерабовладельческие
государств?
Осново?земледел? являлось искусственно?
орошение (ирригация) , когд?посредство?систем?
канало? плотин ?дамб вода равномерно подавалась
на по?. Животноводство было такж?развит??
Южно?Двуречье.
Ремесленная техник?оставалась примитивно?
Во глав?каждог?из мелких самост?тельны?
государств ст??правител? которы?назывался
патеси (ил?энси) , ?иногда лугаль.
Потребност?рациональног?использовани?
оросительной систем? ?такж?укреплен?
хо?йственны?связе?межд?отдельными областями
явились причиной возникновения тенденци??
политическом?объединени?Шумера. Отдельны?
государств?пытают? играть роль гегемоно?
объеди?я вокруг се? сравнительно больши?
территории. Первоначальн??роли таки?гегемоно?
выступаю?Ки??Уш, но патеси Лагаша Энатум?(XXV
ве?до ??) удалос?нанест?поражени?свои?
соперникам ?распространить свою власть чуть ли не
до пределов Мари. Однако вс?эт?объединения были
непрочными ?распадалис?вскоре посл?того, ка?
возникал?
Пользуясь смутам??Лагаше ?XXIV веке до ??
патеси Уммы Лугальзаггис?возобновил борьбу
против Лагаша, разбил войско пате? Лагаша
Урукачин??присоедини?Лага??свои?владен??
Посл?этой победы Лугальзаггис?настольк?
усилил?, чт?на некоторо?время подчинил себе весь
Шуме? Столицей своего нового государств?он
сделал древни?горо?Урук.
На севере Двуреч? ?эт?время усилилис?
правител?Аккада. Центрально?положени?Аккада
могл?представит?больши?выгоды правител?
Аккада, которы?суме?бы овладеть областью межд?
городами Сипаро??Описом. Таки?первым царё?
царств?Аккада стал окол?2369 года до ??
Саргон (Шаррукин) .
?эт?время ?Южно?Двуречье были налицо вс?
предпосылк? необходимы?для дальнейшег?
объединения.
Саргон нача??объединения всег?Аккада. Он
сделал? царё?Киша ?главой всех аккадски?
городо? ?зате?совершил нескольк?победоносных
походо?на юг. Он победи?Лугальзаггис? взя?Ур ?
Лага? дошё?до самого мо? ?таки?образо?
подчинил себе весь Шуме?
Царств?Аккада особенно усилилос??
правлени?внук?Саргон?Нарамсин?(XXIII ве?до ??)
. Пр?Нарамсин?по?власть Аккада попадает
област?Мари, ?такж?горные племен?Загрос??
города Элам? На севере войска Нарамсин?доходили
до го?Армени?
Увеличение повинносте? присвоение общинных
земель, трудны?завоевательные походы - вс?эт?
порождал?недовольство народных масс. Нарамсин
ещ?справлялся ?восстаниями, но ег?преемникам не
удалос?удержать единства царств?"четырё?стра?
свет?; внутриполитические трудност?совпал?со
внешне?угрозо? Окол?2200 года Акка??Шуме?
подверглис?нападени?народа гутиев, которы?
сокрушил?царств?Акка? разграбили ег?города
(особенно северные) , обложили населени??жёло?
дань? Города шумерского юг?меньше пострадали
от набега гутиев ?фактически сумели сохранит?
независимост? Эт?шумерски?города возглавили
борьбу против гутиев, разбил?их ?изгнал?из страны.
Некоторо?время спус? Шуме??Акка?внов?были
объединены - на этот ра?по?гегемонией Ур?
Цари Ур? объединившие по?свое?власть?
Южно?Двуречье, получили наименование III династии
Ур? Наибольших политических успехо?сред?ни?
добился Шульги.
Преемник?Шульги ?трудом сдерживали натиск
соседе? ?2007 году эламит?разгромили шумерски?
города ?взяли ?плен последнего ца? III династии
Ур? Всле?за те?амореи, за??города Аккада ?
Шумера, основали та?множеств?самост?тельны?
династий. Основателе?III династии Ур?бы?
составле?первый кодекс законо? ?которо?
оформлялось развитие частно?собственност?на
земл?
2. Древне?Вавилонско?царств?br /> Посл?падения III династии Ур??Южно?
Двуречье утвердилис?амореи.
Время существования древневавилонского
царств?(1894-1595 года до ??) оставляет
замечательну?эпох??истори?Двуреч?. ?течени?
этих трёхсо?ле?южная част?ег?достигла высоко?
степен?хо?йственного развит? ?политическог?
вл?ния. Вавило? незначительный городо?пр?
первых аморейских ца?? во время вавилонско?
династии превратился ?крупнейший торговый,
политический ?культурный цент?
Объединени?Двуреч? по?власть?Вавилона
происходил??течени?столетне?борьбы ?
завершилос?только пр?знаменитом царе Хаммурап?
Созданно?таки?образо?древневавилонско?
царств?было централизованной деспотие?
Единство ?внутренняя прочност?ег?были
достигнуты благодаря ?ду новы?услови?
Во-первых, вавилонски?цари опиралис?на
аморейскую знат?
Во-вторых, носители прежне?раздробленност?
местны?шумерски??аккадски?патеси, были
окончательно уничтожены аморейским??эламским?
завоевателями. ?третьи? Акка? сделавшийся ещ?
пр?Саргон?основной земледельческо?
производяще?областью, несравненн?меньше
пострада?от вторжени? че?шумерски?юг.
Опустошённый ?обезлюдевший Шуме?оказал? ?
полной зависимост?от Аккада ?экономическо?
отношени?
Дале? вавилонски?цари использовали опыт,
накопленны?ца?ми III династии Ур? Та? ?свод?
законо?Хаммурап?повторяет? почт?бе?изменени?
??статей законо?Липитиштаря, ?документах
купл?продаж???долговых акта?сохраняют?
шумерски?термин??формул?
Рабовладельческо?государств?представ?ло
собо?деспотию, безграничную власть ца?, которы?
управля?страно?чере?многочисленных чиновников
?суди?
Пр?последни?двух ца??первой вавилонско?
династии произошл?крушение древневавилонского
царств? На Вавилони?один за другим обрушились
четыре враг? семиты из приморских областей Южного
Шумера, элалитяне ?Загрос? хетт??севера ?зате?
племен?коневодо?касситов, жившие севернее
элалитя? Верх одержали приморские племен?
захвативши?южну?част?царств? ?кассит?
осевши??центрально??северной Вавилони?
?Вавилоне утвердил? касситский царь
Гандаш, основавший касситскую династию. Ег?
преемник?подчинил?себе ?южну?част?Вавилони?
Владычеств?касситов продолжалось до 1165
года до ??
Касситск? эпох?делится на дв?период? ?
течени?первог?период? примерно до последне?
четверти XV века, страна оправлялась от жестоког?
разорения ?хо?йственного упадка. ?конц?VI века
начинает? второй период, ?течени?которого
интенсивно развивалас?хо?йственная жизн?
?середине XIII века до ?? произошл?
сокрушительное вторжени?ассирийцев ?касситское
царств? Скор?посл?этог??Ассири?начались
внутренние смут? которы?дали возможност?
Вавилону вернут?самост?тельност? Но ?XII веке
страна опять была разрушен?эламским вторжением.
?1165 году власть захватил один из сановников
города Ишна, свергнувши?касситског?ца? ?
основавший IV вавилонску?династию. ?те?по?
вплоть до падения Ассирийско?держав? Вавилония
переживает длительный период политическог?
упадка.
3. Хеттское государств?br /> Хеттское государств?сложилос??восточно?
област?Мало?Азии, ?бассейне реки Гали? ?
област? которая поздне?получила название
Каппадокии. Земледелие здес?играло меньшу?
роль, че?скотоводство. Сильно развит?была
металлургия.
?начале II ты?челетия до ?? ?восточно?
част?Мало?Азии сложил? ??племён, которы?
вели межд?собо?войн? Эт?племен?
группировались вокруг хорошо укреплённы?центро?
крупнейшим?из которы?были Куссар, Неса ?Хаттус.
На первых пора?гармон? принадлежала правителя?
Куссар? лишь поздне?Хаттус стал столицей
Хеттског?царств?
Хеттское государств?было
рабовладельчески? Во глав?Хеттског?государств?
ст??"велики?царь", которы?носи?титу?"Солнце".
Царская власть была ограничена совето? которы?
назывался панк. ?состав панк?входил?царски?
родичи, свойственник??военачальник? Таки?
образо? на первых пора??Хеттском государств?
сложил? аристократически?стро? однако со
временем, когд?Хеттское государств?стал?
могущественной военно?державой, царская власть
окрепл??панк поте??прежне?значение.
Хеттское государств?распалос?на ??
областей, ?которы?правил?наместники, носившие
титу?"царе?. На границах Хеттског?царств?
располагал? ??стра? подчинённы?хеттам: их
отношения ?"велики?царё? регулировались
специальными договорами.
?конц?XV века до ?? хеттские цари проводя?
энергичную внешню?политику, стре?сь ?помощь?
военны??дипломатически?средст?расширит?
подвластну?им территорию. ?эт?время
политическ? гегемония ?Передней Азии
принадлежала курита? которы??первой половине II
ты?челетия до ?? образовали ??небольши?
государств ?Северной Месопотами??Северной
Сири? ?XV веке хурритские государств?
объединились, образова?большу?держав?Митанн?
которая обладала больши?политическим вл?нием.
Другой важной политической сило?была ?XV
веке Египетск? держав? Однако ?конц?XV века
положени?обеи?государств пошатнулос? Используя
эт?обст?тельство, рабовладельческая знат?
Хеттског?царств?начинает широку?экспанси?
Хеттским царё??конц?XV века бы?Суппилулим?
пр?вивший се? умелым дипломатом. Не стольк?
сило?оруж?, скольк?пр?помощи умелых
переговоро? он суме?превратить Митанн??
зависиму?от Хесстког?царств?страну, подчинит?
своему вл?ни?египетские владен? ?Сири??
Финики? ?такж?пытался вмешаться во внутренние
дела Египта, однако эт?предпр?ти?не увенчалось
успехо?
Время правления Суппилулим?было периодом
наивысшего политическог?подъём?Хеттског?
царств?
Расцве?Хеттског?царств?не мо?быть
длительным: основанной пр?Суппилулим?Хеттской
держав?не хватал?единства. Уж?ближайши?
реемники Суппилулим?столкнулис??новыми
внешнеполитическим?трудностями.
Хаттусил?III, внук Суппилулим? проводит
чист?оборонительную политику. Ем?удалос?
заключит?мирный догово??Египто? ?конц?XIII
века вс?боле?усиливается натиск Ассири??
Аххиявы; грозно?восстани?охватило западные
област??привел??их отпадени? Окол?1200 года
до ?? Хеттское государств?перестал?
существовать. Примерно ?то же время союзны??
хеттам?горо?Тр? (на северо-западе Мало?Азии)
бы?взя?ахейцами ("Тр?нская войн?) .
4. Ассирия
Ассирией называлась област??северном
Двуречье, расположенная по среднему течени?Тигр?
?конц?III ??первые века II ты?челетия ?Ассири?
существовало рабовладельческо?общество.
Государств?называлось "община Ашшу?, во глав?
ег?ст??правител?ишакку? Политический стро?
этой та?называемой "староассирийской эпох? носи?
переходный характер от раннег? ещ?сохранившего
общинные черт?рабовладельческого государств??
рабовладельческо?деспотии. Ишакку?бы?
ограниче?власть?коллективног?верховного органа,
носившег?такж?название "община Ашшаур". Власть
ишаккума возросла только ?связи ?начало?
ассирийски?завоеваний.
?XVI веке гегемония ?Передней Азии
переходи??государств?Митанн? которо?подчинил?
себе ?Ассири? ?XV веке Ассирия вернул?себе
самост?тельност??начался период рассвета
Ассирийского царств? "среднеассирийская эпох?. ?
XIV-XIII века?появился первый сборни?ассирийски?
законо? ?которо?укрепились вс?практические
успехи частного землевладения.
Опир?сь на многочисленное войско,
ассирийски?царь Салманасса?I нача?(?XIII веке)
походы, продолжавшие? ?пр?ег?сыне Тикульти-
Нинурт?I. Царств?Митанн? ослабленно?хеттам?
было окончательно разгромлен? границ?
ассирийски?владений были расширен? бы?завоёван
Вавило? Эт?первое возвышение Ассири?оказалос?
недолговечны? Посл?смерти Тикульти-Нинурт?
Ассирия на время приходит ?упадок.
?конц?XII века Ассири?стал?угрожать арамеи
?урартийц? ?X веке арамейский натиск стад
ослабевать, ?ассирийски?цари смогли уж?сами
перейт??наступлени?против урартийцев ?арамее?
Эт?наступлени?было завершен??начале IX века до
?? победами ца? Ашшурнасирпала II (883-859 гг. до
??) , которы?заложи?основу будуще?Ассирийско?
военно?держав?
?конц?IX века Ассирия была ослаблен?
внутренним?смутам??наступлением урартийцев.
Только ?середины VIII века ассирийц?внов?
начинают экспанси? Ассирийски?цари
Тиглатпаласа?III (745-727 гг. до ??) ?Саргон II (722-
705 гг. до ??) активн?проводил?агрессивну?
политику. Были завоёван?Сирия ?Дамаском,
Вавилония, нанесено ?жёло?поражени?Урарту.
Асархаддом ?671 году подчинил Египет свое?
власти, но чере?двадцать ле?Египет освободился.
Эт?завоевание было последни?военны?
успехо?Ассири? Уж?пр?сыне Асархаддон?
Ашшурбанипяле (?середине XII века) её могущество
быстро идёт на убыл? ?он?гибнет, ослабленная
внутренним кризисом ?восстаниями покорённых
народо? ?605 году Ассирия перешл?по?власть
мидийски?царе?
5. Урарту
?начале I ты?челетия до ?? ?районе озер?
Ва?на восточно?окраин?Мало?Азии образует? ??
небольши?государств: Хубушкиа, Муссаи??др.
Одни?из этих государств было Урарту, столиц?
которого Тушн? Борьба этих царств против Ассири?
окончилась образованием ?конц?IX века единог?
Урартского царств? Цари Урарту постепенно
расширяют территорию своего царств?на восток ?
юг, ?Закавказье.
Наибольшег?могущества царств?Урарту
достигло ?первой половине XIII века, во время
царствован? Аргишт?I (781-760 гг. до ??) ?Сардур?
II (760-730 гг. до ??) . Аргишт?совершил
многочисленные походы на восток, воевал ?Ассирией,
закрепил? ?Закавказье.
Когд?во второй половине XIII века произошл?
усиление Ассири? пр?Тиглатпаласаре III, Урарту бы?
нанесё?сильны?удар. ?743 году были разгромлен?
войска Сардур?II. Посл?смерти Сардур?начались
смут? Самы?решительны?удар нанё?ассирийски?
царь Саргон ?714 году до ??
?начале VII века произошл?разрушительное
вторжени?скифов. ?VI веке государств?Урарту
было окончательно уничтожено ми?нами.
6. Халдейское ил?Нововавилонско?царств?br /> Вавилония, посл?трёхсотлетне?зависимост?
от Ассири? внов?стал?самост?тельно??626 года
до ??, когд?та?воцарился халдейский царь
Набопаласа? Основанное им царств?
просуществовал?окол?90 ле? до 538 года до ??,
когд?он?было завоёван?персам?
Рубрик?  Другое

Древнейш? история трезубца (из

?тниц? 23 Февраля 2007 ? 18:37 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора До недавнег?времен?история известнейших
символов человечества - "трезубца", "свастики" ?
"шестиконечно?звезды" - была покрыт?мраком. То,
чт?говорили об этих знаках официально, было
чистейше?выдумкой. Связано эт?не ?магической
сило?этих знаков, ??их национальной
принадлежность? Дело ?то? чт??XX веке
"свастика" была присвоен?национал-социалистами
Германии, ?"шестиконечная звезда" (по?
выдуманным недавн?название?"щи?Давидо?)
детище?большевистских вождей СССР -
государством Израил? Попытк?онемечит?"свастику"
?оевреить "шестиконечну?звезду" заткнули ро?
всем те? кт?знал наст?щу?истори?этих
символов. Теперь эт?правду можн?сказат?
"трезубец", "свастика" ?"шестиконечная звезда"
появились на свет ?Волг?Урал??являют? исконн?
булгарским?символам?
Наро?булгар (ег?название пишется такж?ка?
"болгар", "българ", "балкар", "бургар" ???) возник ?
Волг?Урал??результате сл?ния семи арийских ?
урал?алтайски?(финн?угорских, самодийски?
тунгус?маньчжурских) племен, поэтом?булгар можн?
называть урал?арийским народо? Одно из
отюрченных угорских племен, пришедше??Волг?
Урал из глубин Азии, дало булгарам особый тюркский
язы?("турански?язы? ил?"язы?камо? ка?бояно?) ,
многие черт?которого сохранил современны?
чувашски?язы? Во II-IV вв. основным языко?булгар
становит? огуз?тюркский язы?("булгарский тюрк?) -
ближайши?родственни?турецког?языка. Физический
ти?булгар бы? по основным чертам арийским,
одежда угорской, обычаи были смешанными, урал?
арийским? Самоназвание "булгар" - чист?арийское,
означающее "черн? ил?волч? (булг) голова (ар,
джар) ". ?во?свою родину булгар?называли по-
тюркск?"Идел?, чт?означало "Семь (ид? племен
(эл? ".
?15 ты?челети?до ?? булгар?создаю??
Волг?Урал?свое государств?Идел? ?которо?
вошл?почт?вся Восточная Европа, Сибирь ?
Казахста? ?начале VII ? булгарское государств?
Идел?получает название Булгарии (Великая
Булгар?) , ?прежне?имя становит? приставкой
семи крупнейших ре?Волг?Урал? Кара Идел?(Волг?
, Аг Идел?(Белая) , Чулман Идел?(Кама) , Нукрат
Идел?(?тк? , Ак?ил?Саин Идел?(Ок? , Буртас ил?
Сура Идел?(Сура) , Джаи?Идел?(Яи? Урал) .
Название Идел?по?тн? ?не?булгар?сохранил?
па?ть ?свои?предка?- семи разн?зыки?племенах.
?название булгар произошл?на основе того, чт?на
их знамен?изображалась голова волк?- одного из
главны?тотемо?булгар (главными тотемами булгар
считалис? кром?волк? олен?бы? грач ил?воро?
журавл? лебедь ил?утка, тигр ил?барс-леопар?
зм? ил?змеевидный дракон, рыба, орел ил?соко?
пету?ил?курица-куропатк? . Волк?нель? было
называть ег?именем "ма? ("ме?, "ма?) , поэтом?
булгар?именовал?ег?"кара" - "черный" (?? волк
являлся хо?ином ночи) , "буре" - "серы?, "си? ("чи?) -
"луна" (?? волк являет? покровителем Луны ?воет
на не? , "ку? ("курт") ??? Согласно старинно?
булгарской легенд? волк спас малолетнег?сына
булгарског?вождя (ца?) . Во время неожиданного
нападения врагов жена вождя усадил?мальчика ?
большо?коте?(корзин? , ?отправил?каза?по
течени?реки. Пото?волк извлек мальчика из реки ?
выкормил ег?
Булгарский наро?почита?горы: совершал на
ни?свои моления Всевышнему Богу - Тангре (Тенгре) ,
?такж?создавал их имитации - пирамиды (земляны?-
курган? каменные, кирпичны??др.) , ?которы?
делали специальны?пещеры для погребен? героев
?вождей.
Просты?люде?хоронили ?катакомбах -
пещера? выкопанных ?боково?стен?могильно?ямы.
На?такими могилами ставил?каменные ил?
дере?нные па?тник?- символ?горы (иногда
вместо дере?нног?па?тник?сажали дерево) .
Наиболее священным?числам?булгар стал?3
?7, поэтом?пирамиды для погребен? героев
(мавзолеи) чаще всег?делали трехэтажными, ?
пирамиды ?чест?духо??Бога - семиэтажными.
Уж?11-15 ты??ле?наза?некоторы?группы
булгар по разным причинам стал?покидать Идел?
(Волг?Урал) , увлекая за собо?другие племен?
Иделя. Для булгарских летописцев средневековья вс?
племен?Иделя были булгарам? ?он?не разделяли
их по языку ил?другим индивидуальным признака?
Первым переселенцем стал?племя аркэше
("аргипе? гречески?источников) , которо?особ?
поклонялось духу дождя, гром??молнии ?поэтом?
называлось такж?именам?этог?духа: Сама?Сэбэ?
Дэбэ?(отсюда - Тавр, Тавр? , Ат??(отсюда - Тр?) .
Не поздне?10 ты? до ?? одна част?дэбэро?ушла
из Иделя на Украин? гд?долгое время существовала
по?именем "тавров" (особенно ?Крым? , ?друг?
част?- на Ближни?Восток, гд?образовала держав?
Сама?(Шуме? , включавшую ?се? первоначальн?
территории Северног?Египта, Междуреч?, Сири?
Палестин? Мало?Азии, Балканског?полуостров?
Западног?Иран? Закавказ?. Дэбэры любили
называть се? "аркеше" "чистые люди" (?смысле -
чистые булгар? , отчего произошл?греческо?
название древни?булгар - "аргипе?.
На рубеже IV-III ты? до ?? Сама?распал? на
1) Египетское царств?(Мамиль) ; 2) Крэш - Критское
булгарское царств? по?власть?которого были
Балкан? Кипр (Куба? , Малая Аз? (Ат?? Тр?) ?
Балистан (Палестин? Лива? Сирия ?Иордан?) ; 3)
Сува?- булгарское царств??Междуречье,
сохранивше?название Сама?- Шуме? 4) Мида?
(Западный Иран) ; 5) Кафкаш (Кавказ) .
Катастрофическое наводнение (библейский
"Всемирны?Пото?) погубило булгарскую царску?
династию Сувара (позднего Шумера) вместе со
значительной частью булгарског?населения ?
позволил?подвластны?булгарам древнеарабским
племенам сарканов (по-булгарск?"саркан" означало
"бархан", "житель пустын?) подчинит??24 веке до
?? Акка? Тангра-Капа (Вавило? ?другие булгарские
города Междуреч?.
Не поздне?III ты? до ?? на юг двинулас?
втор? волн?булгарских переселенцев из Иделя -
бильсага ил?бишата?("?ть родо? по-булгарск? .
Одна част?бильсага поселилась на Украин?(гд?
соседи называли бишатаро?"бастарнами") , друг? -
на Балканах (гд?подчинилас?Критском?царств??
поздне?стал?известна по?именем "пеласгов") ,
трет? - на Кавказ?(гд?соседи называли ее "кути?,
"гути?, "утии", "албаны", хетт? ?четвертая - ?
Средне?Азии (по?именем сако? массагетов ?куша?
. Среднеазиатски?бальсага прошли пото?чере?
Афганистан ?Пакистан ?Инди??завоевал?ее
(бильсага остались ?па?ти индийцев по?именем
"?теры?братье?- Пандавов") . Кавказские бильсага
на рубеже III-II ты? до ?? захватил?большу?част?
Мало?Азии ?основали здес?Хеттское царств? ?
окол?2200 ? до ?? атаковал?Сува?Шуме??на
некоторо?время вернул?ег?по?власть булгар. Но
зате?сарканские династии (аккадцев, вавило??
ассирийцев) опять завладел?Сува?Шумеро? хо? ?
продолжали развиват?булгар?шумерску?культуру.
Балканские бильсага-пеласг?основали Мака?
(Микены) , Бильсага (позднейш? Плиска) ?другие
города.
?начале II ты? до ?? на юг из Иделя
проследовала трет? большая волн?идельски?
булгар-переселенцев, возглавляем? булгарским
племенем эксага ил?агатар ("речник? ил?"водник?
по-булгарск? . За свое умение делать корабл??
плават?на ни?агатар?(эт?название пото?приняло
форм?"айда?, "агатир?, агачир?) были прозваны
"кимерами" ("лодочник?, "корабельщики",
"перевозчик? по-булгарск? . Одна част?агатаров
за?ла Украин? гд?соседи называли их "древ?нами"
?"киммерийцами", друг? - чере?Молдавию
проследовала на Балкан??подчинил?сэбэро?
("северо?) ?бильсага, трет? - окол?1700 ? до ??
прорвалась чере?Сува??Мамиль-Египет ?100 ле?
правил??не?(егип?не называли эксага "гиксосам?)
. ?середине II ты? до ?? землет?сени?
вулканически?пепе??гигантские волн? вызванны?
катастрофическим извержение?вулкан?на остров?
Фера (близ Крит? погубили большу?част?булгар?
крэшског?населения Крэш?Крит? Эт?катастрофа
вошл??мирову?истори?по?название?"гибели
Атлантид?. Ат??(Тр?) , входивши?до этог??
Критское царств? об?ви?се? булгарским
Ат?чски?(Тр?нски? царством ?наследнико?
Крэшског?(Критског? царств? Но булгар?агатар?
(которы?грек?называли "ахейцами" ил?"аргивцам? -
?? "уральцам?) завоевал?Мака?(Микены) ,
ослабленны?Крит ?Кипр ?основали собственно?
Микенско?ил?Аргосско?царств? Ат?чски?
(тр?нски? булгар? царская династ? которы?была
основана ещ?булгарам?тэбэрцам? попытались было
остановить экспанси?микенски?булгар, но окол?
1200 ? до ?? макански?булгар?- ахейцы взяли ?
разгромили Ат??Трою. Примерно ?то же время
булгар?микенц?захватил?территорию Хеттског?
царств?(гд?основали свои княжества) ?атаковал?
Египет (гд?их называли "народами мо?") ?
Балистан. "Перепуганные этим?нападениями
некоторы?карамуенцы (африканц? бежали из свое?
област??страну Ши?(Сина? ?та? затаившись на
мног?ле? спаслись. ?па?ть об этом спасении он?
прозвали се? шимб??установили день
празднован? этог? Чере?40 ле? когд?нападения
кимерцев закончилис? шимбайцы... на?лись на
службу балистанским правителя?.. Увидев, чт?
балистанцы враждуют межд?собо? шимбайцы...
захватил??ни?част?Балистан??поселились ?не?..
По имен?сект?"яху? вс?шимбайцы стал?
называть? яхудами (евреями) ... " (Ку?Гали - из
рассказа караим? .
Част?ат?чцев ?то же время ушла из Трои на
Апеннински?полуостров, гд?основала ново?царств?
названно?по имен?прародин?всех булгар - Идел?
(отсюда - "Итал?") . Соседи называли итал?нски?
булгар-ат?чцев "этрускам?. Когд??VIII ? до ??
булгар?этруск?основали "вечный горо? - Ри? ?
Идел?началась очередная крупная передвижка
племен, вызванная войной межд?двумя булгарским?
племенам?Казахстана - саками ?массагетам?(?те, ?
другие были потомкам?бильсага) . ?булгарам?
массагетам?враждовали не вс?саки, которы?
называли такж?"кыпчакам? ("дупельниками" по-
булгарск? , ?только част?сако?по?главенство?
булгарског?племен?"нукрат" (ил?"эщ?? - "иш??,
эщге?- эсегел, эщку? . Саки-нукрат?ил?иш?ки
были обулгарившимися угро-самодийцам?севера, но
надумали продвинуть? ?боле?удобны?южны?
земл? Сначал?он?поселились сред?сако??
влилис??их союз, ?зате?решили вторгнуться на
территорию массагетов, гд??были разбит?
Идельско-булгарский царь Буртас Баранджа?
(Берендей) ?це??восстановлен? мира сред?
булгарских племен Казахстана, реши??VII ? до ??
переселить кыпчаков (нукратов-иш?ко? - сако??
Кара-Саклан (Украин? . Однако, част?живших ?Кара-
Саклан?булгар-кимеро?(киммерийце? отказалась
поделить? землей ?иш?ками, за чт?была разбит?
Буртасом ?бежала чере?Кавказ ?хеттские владен?
свои?сородиче? Идельски?войска, будт?бы
преследуя их, ворвалис?на Ближни?Восток ?
подчинил?земл?от Кавказ?до Египта. "За то чт?
ар?кц?(предки ар?? жившие на территории
современно?Осетии) помогл?булгарам завоеват?
Кавказ, Буртас разрешил им поселить? ?част?
Армана (Закавказ?) , почему их прозвали арманцам?
(ар?нами) ... " (Ку?Гали) . Буртас помнил, чт?весь
Ближни?Восток некогд?бы?по?власть?булгар.
Вскоре, однако, основные идельски?войска были
выведены ?Идел?(гд?началась очередная
междоусобица) , ?оставшие? на Ближне?Восток?
ополчения иш?ко?эщкузо?подверглис?
предательскому нападени?со сторон?бывших
союзнико?- миданцев (мидийцев) ?отступил? ?те?
по??Кара-Саклан?были поселены ?стал?
господствовать булгар?кыпчак?иш?кского рода,
разделившиеся на нескольк?частей: нукратов
("невров") , иш?ко?(языго? ?др. Грек?переделали
булгарское "кыпчак" ?"скиф", добави??булгарском?
названию "? ?отбросив ег?тюркское окончани?"ча?.
Булгарские переселенц?разнесли достижен?
?особенност?булгарской культуры по всем?миру.
Грек? пришедши?на Балкан?на рубеже II-I
ты? до ?? ?звериных шкурах (отсюда их булгарское
прозвище "тирц? "шкурники") заимствовали высоку?
культуру коренног?булгарског?населения Балкан ?
назвал?ее "греческо?. Поэтом??основе греческо?
мифологи?мы види?булгарские сказан?.
Примечательн? чт?грек? завоевавши?Маканско?
царств?ахейце?(посл?того, ка?булгар?аргивц?
ослабл??братоубийственно?войн??булгарам?
тр?нцам? , свои?главны?героем сделал?
булгарског?богаты? Гуругл?- "Сына Могилы" ?
только немног?исказили ег?имя (грек?произносил?
"Гуругл? ?форм?"Геракл") . От названий булгарских
племен произошл?назван? гречески?областей: от
назван? племен?сэбэ?(прозванног?"крэш" -
"борьба" ?"палуан" - "боре? - за особую любовь ?
булгарской борьбе "крэш") возникли "гречески?
назван? "Спарта", "грек", "Грец?", "Пелопоннес". От
булгарског?назван? главны?го??Греции - Тайг?
("тайг? по-булгарск?значит "лесистые горы")
возникло греческо?название их - "Тайгет". ?чист?
булгарским словом "элла? - "изобильн?, цветущ?
страна", грек?стал?называть свою страну ("Эллада")
. Точн?такж?коренное населени?Италии воспри?ло
высоку?культуру булгар-ат?чцев (этрусков) ,
бежавших ?1200 ? до ?? из Трои ?основавших на
Апеннина?первые города - царств?(??? ?са?Ри? .
Булгарское слов?"рэ? - "священный холм" - стал?
название?города Рима ?Римско?импери? От
булгарског?назван? "Идел? произошл?название
"Итал?", ?от булгарског?назван? коренног?
населения Апенни?- "алтынбаш" ("золотоволосы?) -
назван? "латины", "латински? ???
Прямы?потомк?булгар (дэбэро?сэбэро?
бильсага ?кимеро? фракийцы (мизийц? сэбэры
"северы", македонц??др.) сохранил?свою
булгарскую культуру до VII ?, когд?новая
переселенческая волн?булгар (возглавляем?
Аспарухо? достигла Балкан. Самы?знаменит?
фракие?- князь Сэбэртэк (Спарта? попа??рабств??
римляна? но подня?грандиозно?восстани?рабо??
едва не уничтожи?Римску?импери?
Булгарские мифы вошл??эпос?многих
народо?мира. Та? ми??чудесном спасении
малолетнег?булгарског?принца Магулы ("Сы?Волк?
по-булгарск? ил?Магиза ("Подобный Волк? по-
булгарск? ?котл?(корзин? , пущенном по реке,
воше??сказан? египетские, индийски?(?ни?имя
"Магулы" приняло форм?"Маугли") , итал?нски?
(брат? Рому??Рэ?были брошен??корзин??реку ?
спасен?волчицей) , арабские, еврейски?(?ни?имя
"Маги? приняло форм?"Моисей") ?др.
Согласно данным булгарског?поэт??историка
Ку?Гали, трезубец бы?любимы?символом булгар-
бильсага. Выходи? уж??III ты? до ??, когд?
бильсага пришли ?Кара-Саклан, этот символ
появился на Украин?
Чт?значит трезубец для булгар?
Вначал?он бы?символом самого Тангры
(Тенгри) Бога, которы?част?принимал ви?Солнца
(булгар?говорили: "Солнце - эт?ок?Тангры") . Та?чт?
трезубец первоначальн?символизировал не чт?иное,
ка?лучи восходящего Солнца.
Согласно тенгрианским (доисламски? мифа?
булгар, трезубец бы?самы?страшным
молниеударны?оружие? вначал?- первог?духа
(алпа, ас? Биргюн? зате?(когд?Биргюн постарел ?
"отошел от важных де?, лишь изредк?давая ?себе
знат?всевозможным?стихийными бедств?ми ?
непогодо? - ег?сынове? алпа свет??тепл?Карг?-
Нардуган?(Мардукан) ?алпа молнии, воды ?
мирового океана ("бо?идан" - "голубая долина" по-
булгарск? Кубара. Имя Нардуган?- "Рожденного
Светом" (ил?"Рождающего Свет" по-булгарск? ?
позднешумерски?источниках приняло форм?
"Мардук", ?имя Кубара ?гречески?мифа?-
"Посейдон" - образовалось от "бо?идан". Карг?мо?
принимат?ви?грач? змееподобног?дракон? ?
Куба?- быка. По тенгрианским поверья? ви?Карг??
Кубара, ?такж?некоторы?других могущественных
алпо? мо?принимат?са?Тангра - Творец Вселенно?
Могущественных алпо?асов ?тенгрианском пантеоне
насчитывалос?33 (отсюда 33 года Христа, 33
богаты? русски?сказок ???) . Кимеры-агатар?
считал?Кубара свои?любимейшим духо?
Думает?, читателю стал?ясн?многое - ?
почему на ахейском остров?Куба?(название которого
грек?поздне?превратили ?"Кипр") бы?развит куль?
Быка (?? Кубара) , ?почему Мардук??Посейдон?
изображали ?трезубце??руке...
Ка?бы утверждая могущество Тангры, духо?
алпо??свое собственно? булгарские тенгрианские
священник?ка?бояны ("шаманы") всегда имел?пр?
себе жезл?ил?посохи ?виде "трезубце?. Сами ка?
бояны об?сняли, чт?посо?(жезл) - "трезубец"
означает власть Тангры ?ег?алпо?на?тремя
мирами - Небесным, Земным ?Подземны?- ?
позволяет им совершат?путешествия туда для
встреч??алпами ?душами предко? Но
невнимательные европейски?художник?превратили
посохи-трезубцы... ?ведьмински?метл?
Хорошо ещ?Ку?Гали рассказа?на?об этом - ?
то бы мы до си?по?гадали: ка?эт??почему ведьмы
на метлах летают?
Трезубец, ка?символ Тангры ?сильнейших
алпо? изображался такж?на бубнах булгарских
шамано?
Просты?булгар?называли трезубец
"бэрэнджа? ("баранья голова") , "эщтэ? ("иш??) ил?
"байсанак" ("большо?копь?) , "хаза? ("вожа?стад?)
??? ?трезубце видели изображени?лука ?стрелы,
рого?хазара, полуме?ца, бунчук??пр.
?шамано?было собственно?название
трезубца "каза? ("гусиная нога") , запрещенно?для
произношен? просты?лю??по?страхо?кары
небесной. Эт?название возникло на почв?того, чт?
могущественнейши?алпы Мардукан ?Куба?
принимал?ви?драконов ?гусиными ногами. Кстати,
Мардукан, создавши?- по воле Тангры - Земл? бы?
по этой причин?превраще?народным?сказителями ?
гу? (утку) .
Булгарск? царская династ? Дуло, основанн?
шамано? сделал?трезубец свои?гербом по?
название?"балтавар" - ?? "топо? (балт? - лу?(ва?
". ?булгарском государств?топо??лу?были
атрибутами царско?власти, ?кром?этог?
символизировал?лесные территории (топо? ?
степны?(лу? . Свои?гербом булгарские цари
подчеркивали, чт?он?- правител?бескрайней
лесостепно?Еврази? ?царствование булгарског?
кагана из династии Дуло Курбат?Кюнграта
("Курбат?) территор? Иделя действительн?
простерлас?от Балкан до Алтая ?получила название
Булгарии (Велико?Булгарии) . ?конц?VII ? Великая
Булгар? разделяет? на Северную Булгарию (Черную
Булгарию ?центро??Башт?- Киев? , Южну?
Булгарию (Хазари? ?Западную Булгарию (Дунайску?
ил?Балканскую Булгарию) . Но ??Черной Булгарии, ?
?Хазари? гд?правил?представител?династии
Дуло, государственны?гербом оставался герб Дуло
трезубец.
?IX ? ?Черн? Булгар? разделяет? на дв?
булгарских государств?Украинскую Булгарию ?
центро??Киев?(которая получает название Урус -
Русь, Киевск? Русь) ?Волжскую Булгарию (котору?
называют Ак Булгар) ?центрами ?города?Болгар,
Бу???Казань. Посл?того, ка?Волжск? Булгар? ?
922 ? приняла исла??качестве государственно?
религи? мусульмански?правовед?выступил?за
полный запрет старых государственны?символов
пережитков языческих времен. Некоторо?время
булгарским ца??удавалос?сохранять трезубец-
"балтавар" по?те?предлого? чт?он, якобы,
символизируе?арабскую букв?. "? ?означает
"Булгар?". Но ?конц?X века трезубец-"балтавар"
перестае?быть официальны?гербом Волжской
Булгарии ?поздне?присваивается - ?качестве тамг?
- одно?из 12 провинци?Булгарии - Тубджаку
(современны?Казахста? . Однако, булгарские
правител?продолжали считат?"балтавар" свое?
родово?тамгой.
Украин?(Кара-Саклан) входил??состав
держав?Идел?по меньше?мере ?III ты? до ??
Вскоре посл?переименован? Иделя ?Булгарию ?VII
? цент?булгарской держав?переносится на Украин?
?Башт?Киев. Поэтом??VII ? ?сознании булгарског?
населения Украин?трезубец стал символом именно
этой част?Велико?Булгарии. Посл?распад?Черной
Булгарии ?середине IX ? булгарском?царю Габдулле
Джилки досталас?ее восточная част?(Волжск?
Булгар?) , ?ег?младшему брат?Лачыну - ее
западн? част?(Украинск? Булгар?) , которая
получила имя булгарског?ца? начала IX ? Урус?
Айдара - "Урус" ("Русь", "Киевск? Русь") . Если ?
Волжской Булгарии главенствовали булгарские
феодал?(бу?ры) - мусульмане, то на Украин?- Руси
господствовали булгарские бу?ры (бо?ры-бояре) -
тенгрианцы, почитавшие алпа Биргюн?("Перу?
русски?летописе? . Великокняжеск? династ? Руси
была основана Лачыно??такж?считал?трезубец-
"балтавар" свои?гербом. ?отличи?от Волжской
Булгарии, булгарские правител?Руси сохраняли
трезубец ?качестве герб??своего государств?до XII
? ?пример? велики?князь Владимир (правну?
Лачына) чекани?трезубец на свои?монета??посл?
принятия христианства Русь??качестве
государственно?религи?(988 ?) . Только ?начале XII
? велики?князь Владимир Монома? погромивши?
булгарскую культуру Киевской Руси из желания
переориентироват?Русь на связь ?христианским
Западо? попытался лишить трезубец зван? герб?
Киевской Руси. Владимир Монома?не только
запретил булгарский трезубец, но ?подделал русски?
летописи. По ег?приказ?монахи-летописц?
превратили Лачына ?"Рюрика", сына Лачына Угер?- ?
"Игоря" ???
?счасть? до на?дошл??другие украинские
источник?того времен? ?которы?киевских
правителей IX-XI вв. прямо называли булгарским
титуло?"кага? ("царь", "императо?) : кага?
Владимир, кага?Яросла?(Мудрый) ??? ?степная
(южная) Украин? сплошь заселенн? булгарским?
племенам?бэрэнджаро?берендее? баджанаков-
печенего?(их название некоторы?средневековы?
авторы производил?от назван? трезубца - "ба?
сана?) , каракалпаков - черных клобуков, хаза? харька
(от их имен?происходит название Харькова) ,
сэбэро?северо?"севрюков", узов-торков ?др. -
сохранил?трезубец ?качестве своего символ? Не
случайно именно южнорусски?(черниговский) князь
Владимир Святославич - авто?украинской поэм?
"Слов??полк?Игорев? (1180-?гг.) - доне?до на?дв?
древнеукраинских назван?: трезубца - "тр?? ?
Южно?Руси (Степно?Украин? - "земля тр?на". ?
свое?поэм?Владимир Святославич осуждает
Владимир?Мономаха (он бы?внуком Ярослава
Мудрог? которого булгар?называли "Тазбашем" -
"Хитрым") за конфликт??южноукраинским?
булгарским?племенам? Не поленился Владимир
Святославич ?напомнит? чт?вся черниговск?
знат?сост?ла сплошь из представителей знатны?
булгарских родо? Могуто?(Масгутов, Масаутов) ,
Татранов, Шельбиро?(Чельбиро? , Топчаков
(Тубджако? , Ревуго?(Арбугинцев) , Ольберов
(Эльбиров) ?др. Владимир Святославич бы?
представителем украинской ветв?булгарской
династии Дуло "Рюриковиче? (потомков Лачына) ?
вполне естественн? считал начало?украинской
(древнерусско? государственност?IV ве? когд?
булгарские цари из династии Дуло перенесл?столиц?
держав?Идел?из Поволж? ?Киев ?начали
наступлени?на Восточноримску?импери?
(Византию) .
?XII - начале XIII века булгарские кочевник?
Украин??масс?свое?принимаю?христианство, ??
за эт?Киев ?Чернигов давали им больши?
привилегии (земл? тарханство ?пр.) .
?1242 ?, когд?Украин?была подчинен?
Монгольско?Орде, булгарский царь Гази-Барадж
предложи?своему монгольскому союзнику - хану
Баты?- сформировать особый корпус из булгарских
кочевников Украин?- для охраны торговог?пути из
Киев??Болгар - ?дать этом?корпус?тамг?"каза?
(трезубец) ?имя "казаки". Баты?согласил?, ?тако?
корпус бы?сформирова??действовал по?общи?
булгар?монгольски?командование?до середины
XIV ? Монгольски?ха?Узбе?распусти?казаческий
корпус, ?? он сост?? ?основном, из булгар-
христиан, ?оставшие? бе?дела казаки влилис??
от?ды чиркесов.
Ещ??X ? булгарские правител? для охраны
свои?южны?земель (част?Крым? территории межд?
Доно? Кавказом ?Волгой) стал?формироват?
от?ды из наемнико? Этих наемнико?булгар?
называли "чиркес", чт?по-булгарск?значит
"бродящи? вольны?(чи? челове?(кеше) ". Русинц?
переводили эт?слов? ка?"бродни?. Большинств?
чиркесов были украинцами-христианам? Посл?того,
ка?Волжск? Булгар? уступила свои южны?земл?
Монгольско?Орде (?1242 ?) , чиркес?поступил?на
службу монгольскому хану Нога? Когд?Нога?поги?
чиркес?остались на монгольско?службе: охра?ли
дороги, границ? перевозы, монгольски?купцов,
чиновников, послов ?др. Жили он?на границ?леса ?
степ? небольшими общинами, ?охотно приняли ?
свои ?ды таки?же, ка??он? украинце?казако?
Постепенно для чиркесов название казако?стал?
сначал?вторым, ?пото?главны?именем, ?казацкий
"трезубец" - гербом.
Когд??1362 ? Литв?захватил?Киев ?ее
владен? вплотную подошл??границ?леса ?степ?
украинские казаки-чиркес?немедленно об?вили ?
свое?независимост?от Монгольско?Орды. Центро?
независимого украинског?казачества,
восстановившег??свое?лице Киевск?Русинско?
государств?(Русь) , стал остров Хортиц? Эт?
название произошл?от булгарских названий остров?
"Курташ" ("Остров кага?Курт?Кубрат?) ил?Хордиз?
("Ставка Кубрат?) . ?этог?времен?булгар?казацкий
трезубец внов?возвращает? ?украинском?народу ?
качестве всеукраинского символ?
Этом?не помешало то, чт?цари Волжской
Булгарии до XVI ? продолжали считат?трезубец
свои?родовы?гербом ?изображали ег?на
булгарских монета? Посл?разгрома московск?
татарски?войско?булгарской столиц?Казани ?1552
? булгарский наро? ?па?ть об утраченной
государственност? сделал свои?национальным
гербом тамг?Казани - Y ил?Y.
Рубрик?  Другое

Грец?: Политика. Искусств? Наук?/b>

?тниц? 23 Февраля 2007 ? 18:35 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Политика
Искусств?
Наук?br /> 492 го?-
Первый похо?
персов ?Грецию по
командование?
Мардон?.
494 го?-
На сцен?
Афинског?
театра
поставлена
трагед?
Фриниха“Взяти?
Милета?
460-445
года - Анаксаго?
выдвинул идею
?бесконечно
малы?
величина?
493-492 го?-
Антиперсидск?
демократическая
парт? ?Афинах
одержала победу на
выбора?
Фемистокла
выбрал??Архоны.
480 го?-
Первое
состязани?
авторо?
комеди?
460-428
года - Теор?
Эмпидокл??
строении
матери?
490 го?-
Второй похо?
персов ?Грецию.
Марофонско?
сражение.
475-450
года- “Персы?
трагед?
Эсхила.
440 го?-
Мето?составил
первый
календар?
движен?
Солнца.
480 го?-
Третий похо?
персов ?Грецию
по?
предводительство?
Ксеркс?
470-458
года - Расцве?
творчества
Эсхила.
432-425
года - “Истор??
Геродота.
480 го?-
Исокра?пише?
Панегери?Афинам.
460-440
года - Творен?
живописц?
Полигнот?
420-396
года - “Истор??
крупнейшег?
историка
Фукидида.
478 го?-
Делосски?союз ?
первый Афинский
союз.
450-420
года -
Творческ?
деятельност?
Поликлет?
420-370
года - Развитие
Демокритом
учен? об
атомах.
467 го?-
Загово?Павсан?.
440 го?-
Учреждение
феориконов.
390-370
года - “Истор?
Греции?
Ксенофонта.
464-454 года -
Восстани?илотов.
440-431
года -
“Антигона”
Софокл?
365-360
года - Теор?
неизмеримы?
величи?
Эвдокс?
Гиппокра?
“Гиппократов
сборник” .
457 го?- На
должност?архонт?
впервы?бы?избран
представител?
среднего класса.
440-430
года -
Строительств?
Парфенон?
350 го?-
Доказательства
Аристоте? ?
шарообразности
земл?
449 го?-
Афин??Перс?
заключил?мирю
430-425
года -
Аристофа?
“Мир?.

443-430 года -
Правлени?Перикл?
430-408
года - Расцве?
творчества
Еврипида.

443 го?-
Афиняне
организовали ?
Италии колони?
Фури?
425-410
года - “Эди?
царь?Софокл?

437 го?-
Понтийск?
экспедиц?.
420-400
года -
Появление
сцен??театре.

431-404 года -
Пелопонесская
войн?
408 го?-
Появление
нового
олимпийского
вида спорта.

400 го?-
Реформ?
спартанского ца?
Эпидат?.
360-340
года - “Герме??
младенце?
Дионисом?-
Праксите?.
Творчество
Скопас?из
Пароса.

399 го?-
Загово?спартанц?
Кинадона.
340-320
года -
Творческ?
деятельност?
Лисипп?

395-386 года -
Коринфск? войн?
320-300
года - Развитие
музыкально?
теории
Аристоксеном.

378-377 года -
Организация
второг?Афинског?
морского союз?


359-355 года -
Военная ?денежн?
реформ?Филипп?


357-346 года -
Филипп объедини?
по?македонски?
начало?северную
Грецию.


338 го?-
Битв?пр?Хероне.


337 го?-
Коринфский
конгресс.
Рубрик?  Древ?я Грец?

Грец?

?тниц? 23 Февраля 2007 ? 18:33 + ?цитатник
Мир_пустот?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора ????
Введение
История развит?
Политический стро?br /> Хо?йств??экономик?br /> Природ? населени??бы?br />
Грец? - Государств??Юг?Восточно?Европе,
расположенно??южно?част?Балканског?
полуостров??на прилегающи?островах Ионическог?
Средиземного ?Эгейског?море? Территор? - 131,99
ты? км. Населени?- 9,9 мл? из ни?св. 95% - грек?
остальны?турк? македонц? албанц??др. Столиц?-
Афин?(Больши?Афин? включая порт Пире? св. 3
мл?жи?) . Государственны?язы?гречески? Офиц.
Религия - православное христианство.
История развит?
?древност?Грец? была одни?из величайших
центро?цивилизаци? ?средни?века Грец? была
объектом острой борьбы межд?Венецианской
республико??Турцие? ?ходе этой борьбы бы?
частично разрушен всемирно известны?храм
Парфенон. Турк?устроили ?не?порохово?погреб, ?
венецианцы открыл?по нему огон?из пуше? ?XIV-XV
вв.
Грец? была порабощена турецким?
феодалам? Гречески?наро?ве?длительную ?
упорну?борьбу против чужеземног?господства, ?
только ?1830 ? страна добилась независимост?
Освобождению Греции от иг?Османско?импери?
способствовала Росс?, которая нанесл?поражени?
турецким войска??войн?1828-1829 гг.
?годы второй мирово?войн?гречески?наро?
по?руководством Национальн?освободительного
фронта (ЭА? , решающей сило?которого являлась
Коммунистическ? парт? Греции (КП? , ?
благоприятных условия?успешног?продвижения
советски?войс?на Балканах изгнал фашистских
оккупантов из страны. Однако ?результате открытой
вооруженно?интервенци?Великобритании ?декабр?
1944 ? ?грубог?вмешательств?американског?
империализма греческому народу бы?на?за?
антидемократически?режи? ?декабр?1947 ? были
запрещен?КП? ЭА??др. прогрессивны?
организаци?
?1952 ? Грец? вступила ?НАТО, ?1953 ?
подписал??СШ?неравноправные соглашен? ?
предоставлении им территории по?военны?базы. ?
1962 ? была принята ?<Общи?рыно? на правах
ассоциации, ??1981 ? стал?ег?де?ты?членом.
Посл?падения военно?диктатур?страно??
течени?7 ?лишним ле?правил?парт? <Новая
демократ?>, которая на первых пора?по?
давление?антидиктаторских настроений народа
восстановила основные буржуазн?демократически?
институт??предприняла некоторы?попытк?
модернизироват?режи?господства монополи? ?
дальнейшем правительств?<Ново?демократии>
совершил?поворо?вправо.
Политический стро?br /> По конституци? вступившей ?силу 11. VI 1975
?, Грец? - парламентарн? республика ?
президентско?формой правления. Глав?государств?
- президен?- избираемый парламенто?сроком на 5
ле? Законодательная власть принадлежи?
парламенту (300 депутато? , избираемом?сроком на
4 года, ?президенту республики. Исполнительн?
власть осуществ?ет? президенто?республики ?
правительством.
?Греции действуе???политических партий
различны?направлени? Наиболее вл?тельны?
правящая парт? Всегреческое социалистическое
движение (ПАСО? -- отражает интересы ?основном
мелкобуржуазны?слое?города ?деревн? прав?
парт? <Новая демократ?>, выражающ? интересы
крупно?пром. - финансовой буржуази? связанной ?
иностр. капитало? ?крупны?землевладельце? Союз
демократического центра (ЭДИК) - парт?
либерально?буржуази? Хо?йств??экономик?
Грец? - индустриальн?аграрн? страна со
средни?уровне?производительных си? ?стране
усиливается ?развивается государственно-
монополистически?капитализм.
Грец? располагае?значительным?запасами
полезных ископаемых. Энергетическим?ресурсам?
благоприятным?условиями для развит?
промышленности ?интенсивного се?
хо?йств? Однако для ее экономик?
характерны структурны?диспропорции, большая
зависимост?от иностранного монополистического
капитала, высокая степен?за?тост??
непроизводственной сфер?(св. 50% ВН? .
?1987 ? ?экономик?страны происходил?
кризисны?явлен?. Если ?1986 ? объе?ВН?
нескольк?выро?- на 1,4%, то ?1987 ? наблюдал?
спад на 0,5%. Инфляция колебалась ?пределах 17%.
Безработиц?сохранилас?на уровне 7,4%
экономически активног?населения. Ухудшилось
материальное положени?трудящихся. Об этом, ?
частност? свидетельствуе?рост индекс?розничны?
це?на 16,4%.
Из 3,2 мл?самодеятельного населения Греции
?промышленности За?то боле?31%. ?1985 ?
наблюдал? некоторы?спад промышленног?
производства: производство ?жело?
промышленности снизилос?на 3,3%, хо? ?цело?
производство промышленность?продукци?
увеличилос?на 1,2%.
На долю сельског?хо?йств? лесоводств??
рыболовств? гд?за?то 33% самодеятельного
населения страны, приходит? 14% ВН? Главная
отрасл?сельског?хо?йств?- земледелие (из 3,9 мл?
га обрабатываемой земл?2,5 мл?га состав?ют
пахотные земл? ??? 928 ты? га - орошаемы? (окол?
половины сельскохозяйственны?угодий принадлежи?
кучк?крупны?землевладельце?тогд?ка?многие
ты?чи крестья?владею?мелким?земельными
наделами (1-3 га) . ?1987 ? сбор важнейши?
сельскохозяйственны?культу?составил (ты?? -
пшениц?- 2090, ячменя - 610, риса - 106, кукурузы
2400, табака - 150, хлопка 520, сахарной свеклы - 1700,
виноград?- 265 апельсинов 420, лимоно?90, персиков
480; произведен?(ты??- изюм?- 129, оливкового
масл?250. Животноводство ?Греции развит?
недостаточно, потребност?населения ?ег?
продукци?удовлетворяют? не полность? ?1987 ?
насчитывалос?ок. 1 мл?голо?Крупного рогатого
скот? 8 мл?овец, 4,5 мл?ко? 1 мл?свиней.
Было произведен?(ты? ? : ?са - 516, молока
1730.
На национальной экономик?пагубн?
сказывается пребывание Греции ?<Обще?рынк?. ?
соответствии ?решением ЕЭ?производство стал??
Греции сократилос?на 30%, была закрыт?
единственн? ?стране доменн? печь. ?област?
сельског?хо?йств?Грец? из страны-экспортера
превратилась ?страну-импортер? если ?1980 ?
страна имел?дохо?от продаж?
сельскохозяйственно?продукци??размер?6,9 млрд
драх? то ?1981 ? он?израсходовал?на их закупк?10
млрд драх? ??1982 году - 20 млрд драх? Эт?
тенденция продолжалась ??1983-87 гг. Многие
ты?чи тонн фрукто??овощей не нахо??сбыт??
уничтожают?. Беспошлинное поступлени?товаро?из
стра?<Общего рынк? нанесл?удар по текстильно?
швейно? кожевенной ?иным отрасля?
промышленности, чт?привел??рост?безработиц??
сокращению капиталовложений. Вс?эт?неизбежн?
веде??структурны?изменения??греческо?
экономик? ?приспособлению экономическо?
политики Греции ?интереса?боле?развитых стра?-
членов ЕЭ?
Важное мест??экономик?страны принадлежи?
морскому торговом?флот? занимающем?одно из
ведущи?мест ?мире (?1987 ? по?гречески?флагом
плавал?св. 2,5 ты? судо?34 мл?бр. -ре? ? , ?такж?
иностр. туризм?(?1987 ? 7,5 мл?туристов принесли
дохо?на сумм?2200 мл?до?) .
Денежн? единиц?- драхма. 1000 драх?= 1/3$.
Внешнеторговый оборот страны (?текущи?
цена? ?1997 ? составил 17,85 млрд до? ; экспор?- 5,
45 млрд до?, импорт - 12,4 млрд долларов. Дефици?
торговог?баланс?достиг 6,95 млрд до? Основные
статьи экспорта продовольственны?товары ?
напитк? таба? цитрусовые, сырь? руды,
промышленные ?кустарны?изделия. Грец?
импортируе?топлив? машины ?оборудование,
потребительски?товары, продукты питания.
Основные торговые партнеры - страны ЕЭ? СШ?
арабские страны.
За последни?годы расширилис?
экономически??торг. связи Греции ?России.
Пассивно?сальдо внешнеторговог?баланс?Греции
частично покрывается за счет иностранны?кредитов
?займов, ?такж?невидимыми доходами от морски?
перевозо? иностранного туризм? денежных
переводо?греков, работающих ?других страна?
Однако остают? неблагоприятным?валютное
положени??платежны?баланс страны.
Государственны?долг ?1987 ? бы?раве?20 млрд
до? СШ?
Основные ?готы экономического кризис??
стране ложатся на плеч?гречески?трудящихся,
которы?не ми?тся ?таки?положением ?усиливаю?
борьбу ?защиту свои?коренных жизненны?интересо?
Природ? населени??бы?br /> Грец? расположен?на юг?Балканског?
полуостров??на многочисленных островах Эгейског?
?Ионическог?море?
Восточно?побережь?Греции очен?изрезано.
Здес?мног?удобны?бухт для ст?нк?судо?
Множеств?красивых островов Эгейског?мо? лежа?
та?близко один от другог? чт?почт??каждог?
сквозь дымк?мо? можн?увидет?соседние остров?
Климат Греции ?гкий, средиземноморски? на
побережь?субтропический. Короткие горные реки
Центрально??Южно?Греции лето?почт?
пересыхают.
Только во время непродолжительно?зимы идут
дожд? иногда выпадает снег, но быстро тает.
Бесчисленные горы ?плоскогорья, сильно изрезанные
берега, лазурн? синева мо? ?неба - неотъемлем?,
наиболее типичн? част?пейзаж?Греции.
Второй по численност?населения горо?Греции
- Салоники, горо?ежегодно?международно?
торговой ярмарки.
Железнодорожны??автомобильны?дороги
связывают Салоники ?Югославией, Турцие??
Болгарие? Салоники - большо?порт. На набережной
разместился торговый ?делово?цент? Остальная
част?города поднимается амфитеатро?на?удобно?
глубокой бухтой. ?Салоника?находится один из ?ти
существующих ?Греции университето? сохранилос?
немало па?тников древност?
На юг?Греции расположен гористый
полуостров Пелопоннес, соединенны??континенто?
узки?перешейком, чере?которы?проведен красивый
судоходный кана?
На полуостров?мног?городо? сыгравши?
большу?роль ?истори?Греции: Спарта, Коринф,
Эпидав? Микены. На северо-западе Пелопоннес?
есть небольшо?горо?Олимпия, гд?древни?эллины
?дн?празднеств ?чест?бога Зевс?проводил?
состязания ?беге, метани?диск? борьбе, гонках на
колесницах. ?дн?олимпийски?иг?на территории
Греции прекращались войн? наступал?<священное
перемири?.
Традиц? олимпийски?состязани?
зародивш?? ?776 ? до ??, просуществовал??
Греции боле?де?ти веко? Современны?
Олимпийски?игры - символ единен? спортивной
молодежи всех континенто?наше?планет?- прямы?
наследники состязани? проводившихся ?Древне?
Греции.
Грек?- жизнерадостный наро? Он?лю??
шутк? меткое слов? Ни один воскресный день ил?
праздник не обходится бе?музыки ?танцев. Однако
жизн?просты?греков вс?ещ?остает? нелегкой.
Даже ?Афинах за блеско?на?дных улиц, дороги?
гостиниц ?ресторанов можн?разг?деть
необеспеченность ?бедность. Несмот? на то, чт?
средне?образовани??Греции бесплатн? ?стране
мног?неграмотны?
Из-за бедности многие родители не ?сост?ни?
отдать дете??школ? ?раннег?утра до поздне?
ночи сную?по городу, предлагая услуги, мальчишк?
чистильщик?обув? продавцы лимонада, орехов, ?
окол?ресторанов ?кафе можн?увидет?хрупки?
фигурк?девоче? предлагающих букетики цветов.
Чистенькие ?уютные городк??села Греции
част?ле?тся ?поднож? го?амфитеатро? ?центре
обычно находится площад??красочны?база? Узки?
кривые улочки, петляя, карабкаются по склону наверх.
Стен?домико?сложен?из камня ?окрашены ?
ослепительно белы?цвет. Крыш?плоски?
черепичные. Во двор?сади?
?тая част?Греции - остров? Он?очен?
живописн?
Климат на островах ?гкий. На многих островах
сохранилис?па?тник?древнегреческого искусств?
Для населения таки?островов существенным
источником доходо?являет? туризм.
Местны?жители содержат небольши?таверн?
на берегу мо?, гд?можн?отведать национальные
гречески?блюд? барашк? зажаренног?на вертел?
мелкую рыбешк?мариду.
Самы?большо?остров Греции - Крит. Ег?
берега омываю?Средиземно??Эгейское мо?. ?
вечнозеленых долина?Крит?вызреваю?бананы ?
мандарин? Большу?част?знаменитог?султанин?
(белы?виноград бе?косточек) дает Крит.
Современная Грец? - страна резких
контрастов. Здес?уживаются бедность трудящихся ?
сказочно?богатств?миллионеро? высокая культура
?широкая неграмотност?
Рубрик?  Древ?я Грец?



Процитирован?1 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю

Религия Древнего Китая. Даосиз?/b>

Вторни? 02 Янва? 2007 ? 20:38 + ?цитатник
Riastra (История_Древнего_Мира) вс?записи автора На мо?вз??наиболее интересное ?истори?Китая эт?их религия... Воть.. ?вкратц?эт?проходил?. Решила узнать сама побольше ?вс?остальны?прос?тить.. Не зря же ?этом сообществе))

Происхождени??сущность даосизма
Основателе?даосизма, мистическо?китайско?религи? считается Ла?цз? личность легендарная. Многие даосисты сомневаются ?то? чт?этот челове?действительн?существова? Традиц? называет даты ег?жизн? 604-517 гг. до ?? Ла?цз??переводе ?китайского означает «стары?ребенок»; согласно одно?из легенд, Ла?цз?появился на свет уж?пожилы?мудрецом ?седо?бородо? Считается, чт?он бы?хранителем императорски?архиво? ?зате?реши?удалиться от люде??пустын?на западе Китая.
По преданию, когд?Ла?цз?выходи?из города, покидая цивилизованный ми? стражник, ст?вший ?воро? уговорил ег?повременит? остать? ?запечатлет?на бумаге свои мысл? Написанн? им книг? сост?щая из 5 ты??иероглифов, стал?основным священным тексто?даосисто? Называет? этот текс?«Даодэцзин?(«Книга ?пути ?добродетели»). Некоторы?исследовател?считаю? однако, чт?книг?«Даодэ-цзин?была написана ?IV ил??веке до ?? неизвестны?авторо? Текс?ее состои?из 81-?короткой глав? ?ни?излагает? сущность Да??жизненны?правил? соответствующи?принципу Да?
Хо? принци?Да?са?по себе неопредели??непостижим, слов?эт?обычно перево??ка?«путь» ил?«вечны?принцип»; Да?есть ид? созидающей силы, управляющей вселенно? жизнью ?разумо? Да?- сила, породивш? 10 ты??видимы?веще??по?ти? окончательная ?сверхъестественн? реальность, неощутим? обычными человеческим?чувствам? Кром?того, Да?есть принци?устройства вселенно? ид? структур??развит? всею сущего.
Величайший филосо?даосизма Чжуа?цз?жи??конц?IV - начале III века до ?? Он развил ?распространи?учение Ла?цз??написа?комментари? которы?даосисты почитают ка?ещ?один священный текс? Полный (?комментариями) канонический текс?«Даодэцзин?насчитывае?1120 томо?
Ла?цз??Чжуа?цз?учил? чт?мудрый челове?должен во всём руководствоваться принципо?Да? Следуе?вест?пассивно?существовани? уподобившись природ??вселенно? наскольк?эт?возможно.* (*Вообще, вся человеческ? деятельност?представ?лась Ла?цз?бесплодной суетой (Прим. ре?).
Концепция пассивного существования обозначает? термином ву ве? ?буквальном переводе означающим «н?делать?ил?«бездеятельно?действие? Не нужн?изме?ть реальность, нужн?оставить вещи такими, каки?он?есть, ?вест?тиху? пассивну?жизн? «пробужд?сь??действ? только пр?крайне?необходимост? Следуе?избегать всякого насилия. Мудрый челове? живущи??соответствии ?принципо?Да? достигае?предельной простоты, ясности ?покоя. ?этом отношени?даосиз?напоминает учение греков-эпикурейце? ?которыми дискутировал апосто?Паве?(см. Дея? 17:18).
Лучшим примером Да?являет? вода. Он?нетороплив?течё? стре?сь достигнуть определённог?уров?, заполнит?вс?пустот??успокоиться, измени?свою форм??соответствии со всем?неровнос?ми рельеф? ?сост?ни?покоя вода прозрачн??чист? Но он?обладает ?то же время огромной мощь??со временем способна подточит?саму?твёрду?скал?
Изначально даосиз?учил, чт?челове?должен избегать всяко?агрессии ?соревнован?. Эт?монистическая философия, сводящая вс?представления ?явлен? ?принципу Да? Вс?суще?- един? Даже противоположны?явлен?, таки? ка?добр??зл? свет ?тьма - суть различны?сторон?единог?принципа. Вс?наблюдаемы?явлен? относительны, ?не абсолютн? вс?исходи?из Да??возвращает? ?Да? Концепция даосизма изображает? особым символом «Тайцзы».
?природ?происходит бесконечны?конфликт межд?противоположностями Ян ?Ин? но, ?конечном счёт? пр?взаимном проникновени?он??точности уравновешивают друг друг? Если символ «Тайцзы» быстро вращат? образует? однородное изображени??единым центро?.Перечислим некоторы?противоположны?явлен?, выраженные терминам?Ян ?Ин? Ян: Ин? Женщин? Зл? Бездействи? Тьма, Земля, Луна, Зима, Смерть, Недостаток. Мужчин? Добр? Деятельност? Свет, Небо, Солнце, Лето, Жизн? Излише? Единственное абсолютное по?ти??даосизме есть непостижимый принци?Да? Ни Спасителя, ни Бога-Творца для даосисто?не существует.
Чере?нескольк?столетий посл?своего возникновения даосиз?выродился ?грубую народную религи? весьма отличающую? от первоначальной даосистско?философи? Ла?цз? если он действительн?существова? бы?бы непр?тн?поражё? увидев, во чт?превратилось ег?учение. Даосиз?стал народной магией, которо?китайц?пользуют?, чтоб?повелевать добрым??злым?духами. Современны?даосиз?- религия, полн? предрассудко? заклинаний ?колдовства, поклонение множеств?бого?- причём основным побуждение?мо?щихся являет? стра?пере?злым?духами ?бесоодержимостью. ?попытк?умилостивить духо?умерши??бого?всевозможных стихий даосисты возводя?бесчисленные храм??святилища. ?по се?день их жрец?ва??магические зелья ?платя?денежную подать злым духа?
Существуют тайные общества, исповедующие особые, мистически?форм?даосизма. Член?таки?тайных общест?част?веду?аскетический обра?жизн?
Народн? форм?даосизма выродилась настольк? чт? ещ?до приход?коммунисто??власти, числ?приверженцев этой религи??Кита?сильно сократилос? ?наши дн?даосистски?ритуал?запрещен?коммунистами, ?принципы даосизма ?значительной степен?забыты. Существует марионеточная «Ассоциация китайски?даосов? всецел?контролируем? правительством. Многие исследовател?считаю? чт?даосизма ка?живого учен? ?Кита?больше не существует.
Ка???случае ?конфуцианством, мы должны тщательн?отделить первоначальную форм?даосизма от последующи?искажени? Следуе?отметить, чт?основные положения древне?философи?Да?становятся вс?боле?попу?рным?на Западе. Эт?об?сняет?, ?частност? сходство?даосизма ?дзен-буддизма. Японский дзен-буддиз?являет? сочетанием индийского буддизма ?китайского даосизма.
Оценка даосизма ?библейских позици?/b>
(1) ?противоположност?Писани? ни одна форм?даосизма не предполагает существовани?Бога-Творца. Даосисты гово???природ? мистически?сила???некоем безлично?универсально?принципе.
(2) Проблемы грех??нравственности мало интересуют даосисто? Спасение, по их мнению, есть ни чт?иное, ка?соблюдение принципа Да?(следование «пути»). Личность должна посвятить се? служению «Дао??вест?предельн?спокойну?жизн?
(3) «Народный» даосиз?- выродивш?? систем?маги? заклинаний ?умилостивлен? духо? Даосистски?жрец?продаю?амулет? защищающие от демоно??злых духо?умерши? Народный даосиз?- эт?примитивно?многобожие ?анимиз? Согласно представления?современны?даосисто? существует сложная систем?множеств?небе??преисподни?
?чё?следуе?помнит?пр?встреч??даосисто?/b>
(1) ?китайского даосизма, повидимому, не?будущего, но первоначальн? философская форм?этой религи? выраженн? ?«Даодэцзин???произведен??Чжуа?цз? привлекает вс?больши?интере?американце? На само?деле, эт?не религия, ?увлекательная систем?логических умозаключени? Даосисты не признают Личности ?откровен? Творца - их систем?авторитето?построен?исключительн?на человеческих рассуждения??догадках.
(2) Ка???случае буддизма (дзен-буддизма ?особенност?, проповедующи?сред?приверженцев даосской философи?христианин должен убедит?их, ?помощь?Духа Святого, ?то? чт?люди ?мысля??дела?свои?совершаю?мног?зл? вс?наши чувств??помышлен? суть вопиющее доказательство грех?
(3) Даосисты учат, чт?вс?явлен? мира - ?личность человека ?то?числ?- происходя?из безличного начала. Здес?скрыто противоречие: каки?образо?следстви?оказывается че?то боле?высшим ?сложны? че?причин?
(4) Миссионеры, трудящиеся сред?даосов, нередк?быстро ?эффективно используют духовное оружие для обращения ду?этих язычников. Люди, исповедующие народные форм?даосизма, част?бывают буквальн?истощены бесконечны?ежеминутны?страхо??бесоодержимостью.
Рубрик?  Древни?Кита?/a>



Процитирован?1 ра?/a>

Религия Древнего Рима

?тниц? 29 Декабря 2006 ? 23:30 + ?цитатник
Аноним (История_Древнего_Мира) вс?записи автора РЕЛИГИ?ДРЕВНЕГО РИМА

Если мифология греков поражает свое?красочностью, разнообразие? богатством художественног?вымысл? то римская религия бедн?легендам? Религиозны?представления римля? которы? по существу являли собо?смес?различны?италийских племен, сложившихся путе?завоеван? ?союзны?договоро? содержал??свое?основе те же исходные данные, чт???греков, - стра?пере?непо?тным явление?природ? стихийными бедств?ми ?преклонени?пред производящими силами земл?( итал?нски?земледельц?почитали небо, ка?источник свет??тепл? ?земл? ка?подательницу всяческих благ ?символ плодород?). Для древнего римлянина, существовало ещ?одно божество - семейный ?государственны?очаг, цент?домашней ?общественной жизн? Римляне даже не потрудилис?сочинить каки?либо интересные истори??свои?бога?- ?каждог?из ни?была только определенн? сфер?деятельност? но по существу, эт?вс?божества были безлик? Мо?щийся приносил им жертвы, боги должны были оказыват?ем?ту милост? на котору?он рассчитыва? Для простого смертног?не могл?быть ?речи об общени??божество? Обычно, италийские боги пр?вляли свою волю полето?птиц, ударам?молний, таинственным?голосами, исхо?щими из глубин?священной рощи, из темнот?храм?ил?пещеры. ?мо?щийся римляни??отличи?от грек? свободно созерцавшего статую божества, ст?? накрыв голову частью плащ? Дела?он эт?не только для того, чтоб?сосредоточит? на молитв? но ?для того ненароко?не увидет?призываемого им бога. Умоляя бога по всем правилам ?милост? прося ег??снисхождении ?желая, чтоб?бо?вня?ег?мольба? римляни?ужаснулся бы, внезапно встретив взором эт?божество.
Поклонение многочисленным бога? руково?щи?почт?чт?каждым шаго?римлянина, сост?ло главны?образо??строго предписанных обыч?ми жертвоприношен?? моления???суровы?очистительны?об?да? ?римско?религи?соединилис?боги всех племен, которы?вошл??состав римского государств? но до боле?тесных контакто??греческими городами ?римля??представления не было ?то?насыщенной ярким??полнокровным?образами мифологи? котору?имел?грек? Ни ?како?свободно?общени??богами для римлянина не могл?быть ?речи. Их можн?было только просит??че?либо. Если один бо?не откликается на просьб? то римляни?обращался ?другом? поскольк?их было велико?множеств? связанных ?различными моментам?ег?жизн??деятельност? Для того чтоб?римски?земледелец мо?должны?образо?разобраться во всем этом, ?Римско?государств?были составлены та?называемые Индигитамент?- списки официально утвержденных молитвенны?формул, содержащие имен?всех те?бого? которы?следовал?призыват?пр?всяки?события?человеческой жизн? Эт?списки были составлены римскими жрецам?до проникновения греческо?мифологи??строгу??абстрактну?религи?римля??потому интересн? Он?дают картин?чист?италийских веровани? По словам римского писате? Марк?Порц? Варрон?(1? до ? ?), Ри??течени?170 ле?обходился бе?статуй бого? ?древ?я боги? Вест? ?посл?воздвижения статуй ?храмах бого? “н?позволяла?ставит?статую ?ее святилище, ?олицетво?ть лишь священным огне? По мере того, ка?значение ?власть Римского государств?возрастали, ?Ри?“двинулись?множеств?чужеземных божест? которы?довольно легк?приживалис??этом огромном городе. Римляне считал? чт? пересели?бого?завоеванны?им?народо??себе ?воздав им должны?почест? Ри?избежи?их гнев?
Свершено особую роль римско?религи?сыграл?эльтруск?- удивительный ?загадочный наро? чья письменность до си?по?не расшифрована, чь?па?тник?представ?ют совершенно особый ми? до си?по?не разгаданны?ученым? ?религи?эльтрусков огромное мест?отводилось магическим об?да? гаданиями толкован??различны знамений, ниспосылаемы?богами.
Поскольк?эльтрусско?миросозерцание ?ег?чрезвычайным увлечением вопросам?загробно?жизн?было совершенно чужд?римляна??их формальным ?расчетливы?подходом ?религиозны?вопросам, то он?заимствовали ?эльтрусков лишь наук??предсказан?? гадания??знамен?? ка?наиболее практическую ?имеющу?прикладное значение, част?их религиозны?представлени? Эт?наук?эльтрусски?жрецов - гаруспиков (гадателе?по внутреннос??жертвенных животных, ?особенност?по печени) римляне ввел??свои религиозны?церемони? Но ?особ?важных случ???Ри?приглашались эльтрусски?специалист?
Ри? воспри??греческу?мифологи??преврати?ее ?грек?римску? оказал человечеству огромную услугу. Дело ?то? чт?большинств?гениальных произведений гречески?скульпторо?дошл?до нашего времен?лишь ?римски?копия? за малы?исключение? ?если сейчас наши современники могу?судить ?замечательно?искусств?греков, то за эт?он?должны быть благодарны римляна?

Боги Древнего Рима

Юпитер


Могущественный властитель неба, олицетворени? солнечного свет?
гроз? бури, ? гнев? метавший молнии, поражая им? непокорных ег?br /> божественной воле, - тако?бы?верховны?владык?бого?Юпитер. Ег? обител?br /> находилась на высоки?гора? оттуда он обнима?взглядо?весь ми? от него
зависела судьба отдельны? люде? ? народо? Свою волю Юпитер выража?br /> раскатам?гром? блеско?молнии, полето?птиц (особенно появление орла, ем?br /> посвященног?; иногда он посыла?вещи?сн? ? которы? открывал грядуще?
Жрец?грозного бога - понтифик?совершал?особ? торжественны? церемони? ?br /> те?местах, куда ударяла молн?. Этот участо?огораживал?, чтоб? никт? не
мо?по нему пройти ? таки? образо? осквернить священное мест? Земля
бережн?собиралась ? закапывалась вместе ? куском крем? - символом
молнии. Жрец воздвига? на этом мест? жертвенник ? приносил ? жертву
двухгодовалу?овцу. Юпитер?- могущественном?защитник? дарующем?победу ?br /> богату?военну?добычу, на Капитолийско?холм??Риме бы? воздвигнут храм,
куда полководцы, возвращаясь из победоносных походо? приносил? доспех?br /> побежденны?вождей ? самы? ценные сокровищ? от?ты? ? врагов. Юпитер
одновременно покровительствовал лю?? ? ос?ща? их взаимоотношения. Он
жесток?кара?клятвопреступнико?? нарушителе? обычае? гостеприимства. ?br /> чест?этог?высочайшег?бога всег?древнего Лациум? нескольк? ра? ? году
проводилис?общи?празднеств?- пр?начале посева ? окончани? жатв? пр?br /> сбор?виноград? ?Риме устраивались ежегодно Капитолийски?? Больши? игры
?конным?состязаниями ?соревнован?ми атлето? Величайшем?? прозорливому
Юпитер? управляющем?судьбами мира ?люде? были посвящены самы? важные
дн?года - ид?каждог?ме?ца (13-15 числ?. Имя Юпитер? упоминалос? пр?br /> всяко? значительном деле - государственно? ил? частно? Ег? именем
клялись, ?клятв?считалас?нерушимо? иб? скорый на расправу
?раздражительны? бо? неумолим? кара? нечестивца. Поскольк? основные
черт?италийског?Юпитер?были очен?сходны ?образо? верховного божества
греков Зевс? то ?усиление?br /> вл?ния греческо?культуры ? римску? религи?влилис? элементы греческо?br /> мифологи? ?многие сказан?, связанные ? Зевсом, были перенесены на
Юпитер? Ег?отцо?стал?называть Сатурн? бога посево? которы?первый да?br /> лю??пищу ? правил им? во времен? золотого века, подобн? греческому
Кронос? Таки?образо? ?жена Сатурн? боги? богато? жатв? Оп? стал?br /> считаться матерь? Юпитер? ? поскольк? пр? обращени? ? богине
предписывалось касать? земл? то ее обра? естественн? слил? ? образо?br /> богини Ре? супруг?Кронос?
Особенно ярким?были празднеств?? чест? Сатурн? ? ег? супруг? -
сатурналии, начинавший? 17 декабря посл?окончания жатв? ? продолжавший?
семь дней. Во время этих празднеств люди стремились воскресить па?ть ?br /> золото?веке царствован? Сатурн? когд? по словам римского поэт? Овид?,
«вечно ст?ла весна» ? «урожа? бе? распашки Земля приносила», «сладкий
вкушал?поко?безопасн?живущи?люди? ? действительн? ? дн? сатурналий
люди проводил?время ? беззаботно? весель? игра? плясках, пира? Он?br /> делали
свои?близки?подарк??даже рабо? освободи?от рабо? сажали ? собо? за
стол ? угощал? счит?, чт? отдают этим дань существовавшем? некогд?br /> равенств?межд?людьми.


Янус


Янус бы? прежде Юпитер? божество? неба ? солнечного свет?
открывавши?небесные врат??выпускавши? солнце на небосвод, ? на ночь
запиравшим эт?врат? Зате?он уступи?свое мест?владык? неба Юпитер? ?br /> са?за??не мене?почетное - владык?всех нача?? начинани? времен? По?br /> ег?покровительством находились вс?вход??выходы, буть то двер? частного
дома, храм?бого?ил?ворота городски? стен. Именем Янус? призываемого
жрецам? начинался каждый день; первый ме??года ?первый день года такж?br /> назывались ег?именем ?праздновалис?? ег? чест? (Януари? - латинско?br /> название, от которого произошл? название одного из зимних ме?це?br /> ?нварь»). Богу Янус?приносилис? жертвы ? виде медовы? пирого? вина,
плодов. Люди желали друг друг?счастья, дарили сладости ка? символ того,
чтоб?весь наступивши?го?проходил по? знаком счастливог? (? сладкого)
удовлетворен? всех желани?
Ссор??раздор??криком ?шумо? были запрещен? законо? чтоб? не
омрачать им?доброжелательное отношени?Янус? которы? разгневавшис? мо?br /> ниспослать дурной го? для всех. ? этот знаменательный день жрец?br /> приносил?Янус??жертву белого быка ?присутстви?всех должностны? ли? ?br /> возносил?молитв??благополучии римского государств?
Храм Янус? представ?? собо? дв? больши? арки,
соединенны? поперечным? стенам? ? двумя воротами, находившимися друг
напротив друг? Внутри ст?ла стат? бога, ? которого было дв? лица,
обращенных ? противоположны? сторон? (одно - ? прошло? другое - ?br /> будуще?. ?руке ?Янус?бы?ключ, которы?он отпира? ? запира? небесные
врат? поскольк?Янус бы? бого? времен? ведущи? счет дня? ме?ца? ?br /> года? то на ег? правой руке (на пальца? было начертан? числ? 300
(латински?цифр?- CCC), на лево? - 65 (латински? цифр? - LXV), чт?br /> означало числ?дней ?году. Особую роль храм Янус? игра? ? военны? дела?br /> Древнего Рима (Первый храм богу Янус? бы? воздвигнут по преданию царе?br /> Нумо?Помпилие? На удивлени? современника? ? потомкам врат? ег? были
закрыт?на протяжени?43 ле?. Когд? принималос? решени? об?вить войн?br /> какому-либо государств? главно?государственно? лицо, будь то царь ил?br /> консул, отпира?ключом двойны?двер?храм??пере?ликами Янус? по? арками
проходил?вооруженны?воин? отправ?вшие? ?похо? ?такж?юнош? впервы?br /> взявшие оружие. ?продолжени?всей войн? ворота храм? ст?ли открытым?
Когд?же заключал? ми? то вооруженны? войска внов? проходил? пере?br /> статуе? бога, возвращаясь из победоносног? похода, ? ?желы? двойны?br /> дубовы?двер?храм? украшенные золото??слоновой костью, внов? запирались
на ключ.
Бо?Янус, кром?того, считал? покровителем доро? ? путников. Ег?br /> почитали ? италийские мореходы, верившие, чт? именно он научил люде?br /> строит?первые корабл? Существовало такж?поверь? чт?Янус царствовал на
земл?ещ?до Сатурн??всем навыка? обработк? земл? знан?? ремесе? ?br /> исчислению времен?люди обязаны этом? благожелательном? ? справедливом?br /> божеству. Жено?Янус?была нимф?во?Ютурна, покровительниц? источников, ?br /> сы?их Фонс почитался ка?бо?фонтанов ?бьющих из-по? земл? родников. ?br /> чест? Фонс? ? ок?бр? устраивались празднеств? - фонтиналии. Колодц?br /> окружали гирляндам?цветов, ?? источник? бросал? венк? Поэтом? Янус?
отцу Фонс? приписывал?создание всех ре??ручьев.



Марс


Яростный ?неукротимы?бо?войн?Марс почитался ка? отец великого ?br /> воинственног?римского народа, чья слав?началась ?основания города Рима -
Ромула (Рому?со свои? братом-близнецо? Ремо? согласно преданию, были
сыновьями Марс?. Благодаря покровительств? могучего бога войн? римляне
одерживали победы на?соседним?племенам? ?зате??другим? народами. ?br /> Марс? были дв? прозвища - Марс Шествующий ? бо? (Градивус) ? Марс
Копьеносны?(Квиринус). Посл?смерти Ромула ? ег? обожествления появился
бо?Квирин, ?которого обратился Рому? став таки?образо?двойнико? Марс?
Троице бого? - покровителей воинской доблести ? охранителе? римского
государств? - Юпитер? Марс? ? Квирин? посвящались специальны?br /> жертвоприношен?, ?ни?взывал?? победе ? сражен?? Именем Марс? бы?br /> назван третий ме??года (март), ??первые ег? числ? проводилис? конные
состязания, поскольк?кони - верн? опор?воин??бо? были посвящены богу
Марс? Первог?март??чест? воинственног? бога происходил? шестви? ег?br /> жрецов - салиев, которы?со священным?пляскам? ? песнопен?ми двигалис?
ударяя копьями ?щиты, один из которы? согласно преданию, упал прямо ?br /> неба пр?царе Нуме Помпилии. Слов?этих гимнов, распеваемы? салиями, были
непо?тн?уж?сами?жрецам, чт? конечн? указывал? на магический смыс?br /> всег?об?да, уходившего, по-видимому, ?глубокую древност? ? этот день
мужчин?дарили свои?жена?подарк? ?женщин?- рабы?? ?бога войн? были
?другие, боле? мирные обязанности, он воплощал производительные силы
природ? мужску?мощь ?почитался ка?бо?весн? Кром? того, он считал?
охранителе?поле??стад от вредителей ? волков. Поэтом? Марс? приносил?br /> жертвы земледельц??пастух? ? посвящены ем? были ?те? ? волк. Но,
конечн? преобладал?ег?военная мощь, ? когд? полководец отправ?лся ?br /> похо? он ше??храм Марс? ? потрясая священным щито? ? копьем бога,
обращался ?нему, призыв?: «Бодрствуй Марс!?Неизменным? спутниками Марс?br /> ?бо?были - ег?супруг?Нериен?(сила), Паллор (бледност? ?Паво? (ужас).
Дочерь?ил?сестро?Марс?была боги? войн? Беллон? (от латинского слов?br /> беллум - войн?. ?задней стен? храм? гд? римски? правител? принимал?br /> чужеземных послов ил? возвращавших? из похода полководце? находилась
колонн? возл?которо?жрец - фециал сверша? церемони? об?влен? войн?
Поскольк?римски?Марс ?гречески?Арес были очен? схожим? то многое из
того, чт?рассказывалось ?гречески?мифа? об Арес? было перенесено на
Марс?


Юнон?/u>


Божественн? супруг?Юпитер?царица неба Юнон? та? же, ка? ? он,
дарующ? лю??благоприятную погоду, гроз? дожд? ? урожаи, ниспосылающая
успе?? победы, почиталась, кром? того, ? ? качестве покровительниц?br /> женщин, ? особенност? замужних. Юнон? была хранительницей брачны?br /> союзов, помощницей пр?рода? Ее чтил? ? ка? велику? богиню плодород?.
Культо?Юпитер?веда? жрец - фламин, ? культо? Юнон? - жена фламин?br /> (фламиник?. Замужние женщин?ежегодно праздновал? первог? март? ? чест?br /> Юнон?та?называемые матроналии. ?венкам??рука?он? шествовали ? храм?br /> Юнон?на Эсквилинском холм??вместе ?молениями ?счасть??семейной жизн?br /> приносил??жертву богине цвет? Пр?этом ?празднеств?принимал?участи? ?br /> рабыни. Больши?авторитето?пользовалась Юнон? ка? подательница разумных
совето? ?не?обращались ?трудны?минуты не только просты? люди, но ?br /> государственны?деятели. На Капитолийско?холм?бы? воздвигнут храм Юнон?br /> Монеты (убеждающей). Та?же находился монетный двор римского государств?
которому он? согласно легенд? оказывал? покровительств? (От этог?br /> прозвища Юнон? пошл? ? обще? название дене? ? «монета»). Птицам?
посвященным?Юнон? были павлин ?гуси. ? этим? гу?ми связана известная
легенд??спасении Рима пр?нашестви?галлов. Когд??V веке до ? ? Ри?br /> бы?захвачен неожиданно напавшим?на него галльскими полчищам? оставшие?
?живы?римски?воин?укрепились на Капитолийско?холм??жесток? голодали,
ожид? помощи от союзны?войс? Чтоб?сообщить осажденным ?близко? помощи,
нужн? было пробрать? чере? лагерь галлов ? одолет? отвесные стен?br /> Капитолийско? крепости. Этот подвиг удал? римскому юнош? Комини? ?br /> больши? риском ? смелость? осуществившему недоступны? подъем. Галл?br /> заметили мест? гд?Комини?удалос?поднять?, ? их вожд? Брен? об?ви?
чт?те?воинам, которы?сумеют захватит?неприступную крепость, он обещае?br /> велику?наград? ?во?по?br /> покровом ночной темнот?галл? перебираясь ?одни?горизонтальн? повернутых
щито? ст?щи? вниз? воинов на другие, достигли по этой своеобразной
пирамиде вершин?холм? ? перебили сонных часовы? Но когд? он? стал?br /> продвигать? дальше, чтоб?неожиданны?броско?захватит?крепость, голодные
гуси, посвященные Юнон? находившие? пр?ее храм? начали громко гоготать
?разбудил?римски?воинов. Те сраз?же кинулись на поднимающихся галлов ?br /> сбросили их со скал? Падая, галл? разрушил? ?ды пирамиды. Первый из
римля? бросившийся на неожиданно появивших? галлов, Марк Манлий, получи?br /> от каждог?из воинов однодневну?порцию хлеб??вина.


Минерв?/u>


Богине? покровительствовавше?городами ?мирным за?тия?их жителе?
была дочь Юпитер? Минерв? Ее особым расположение? пользовались
ремесленники, художник??скульпторы, поэт??музыкант? врач? учителя ?br /> искусные рукодельницы. Празднеств? ? чест? прекрасной ? мудрой богини
проводилис? во второй половине март? назывались квинкватрами ?br /> продолжались ?ть дней. учащие? ?первый день квинкварти?освобождалис? от
за?ти? ? приносил? свои? учителя? плат? за ученье. На этот день
прерывалис?военны?действ?, если он? имел? мест? ? происходил? обще?br /> бескровное жертвоприношение лепешкам? медо?? маслом. Зате? устраивались
гладиаторски? игры, ? ? последни? день приносилис? жертвы Минерв? ?br /> специально? помещени? сапожников ? происходил? торжественно? ос?щени?br /> труб, сост?вших по? особым покровительством богини, поскольк? сословие
трубачей играло большу?роль ?городско? жизн? участв? ? торжественны?br /> церемония? похорона?? различны? об?да? Флейтист? же считал? своими
главными праздникам?малы?квинкватри??чест? Минерв? праздновавшиеся ?br /> 13 ию? ? продолжавшие? ? течени? трех дней. Минерв? входил? ?br /> божественную троицу, куда, кром? не? включали Юпитер? ? Юнон? По-
видимому, эт?было прямо?заимствовани??этрусков их божественной троицы:
Тини (Юпитер), Ун?(Юнон?, Менрвы (Минерв?. ? их чест? бы? воздвигнут
храм на Капитолийско?холм? начаты? постройкой ещ? пр? царе Тарквини?br /> Гордом. Этот храм, воздвигнутый на высоко?постаменте, имел тр?святилища -
Юпитер? Юнон??Минерв? ? храм? находилась стат? Юпитер? изваянн?
знаменитым этрусски?скульпторо? Вулкой из обожженной глин? ? покрыт?
киноварь? (Отсюда древни? обычай покрыват? лицо полководца-триумфатор?br /> красно?краско? иб?он одеждо? регалиями ? лицо? уподоб?лся Юпитер?.
Верховны?бо?бы?изображе? си?щи? на трон? ? венц? со скипетро? ?br /> молние? ? рука? Храм сгорел, подожженны? злоумышленнико? посл? ег?br /> восстановлен? на центрально?тимпан?было помещено рельефно? изображени?br /> Рима, расположившего? на щита? ? пере? ни? - волчиц? вскармливающей
Ромула ?Рема. На двускатной крыш? покрытой медь? ?центре была помещена
квадрига (колесниц? запряженн? четверко?лошаде? ?Юпитером, вооруженны?br /> молн?ми ?скипетро? слев?от него - стат? Минерв? ?справа - Юнон? На
кр??кровли - дв?си?щи?орла. Межд?четырь? средними колоннам? висело
тр? диск? на це?? (всег? по фасаду было шест? колонн). Возл?br /> Капитолийского холм?находилось святилище бога Термин? покровителя межи,
пограничны? камней межд? земельными участкам? ? границ города ?br /> государств? Священные церемони?по установлению границ ? межевы? камней
были введен?царе?Нумо?Помпилие? ? яме, вырыто? для межевого камня,
разводил?огон? на?ни?закладывал?жертвенное животное та? чт? бы ег?br /> кров? стек? ? яму, не тушила ог?. Туда же лили ме? благовон? ?br /> вино, бросал?плод?? наконе? ставил?камень, украшенный венком. ? день
праздник?Терминалий владельц?смежны? поле? собирались ? свои? межевы?br /> камней, украшая их цветам? ?приносил??жертву богу Термин? лепешк? ме?br /> ?вино. Зате?начинался веселы??дружны? пи? Самы? главны? воплощение?br /> бога Термин?бы?священный камень, находивший? ?Капитолийского храм?


Диан?/b>


Богине?- покровительницей животных, цветущих поле? зелены? ро? ?br /> лесо? гд?он?иногда охотилас? была Диан? Ее особенно почитали сельские
жители, которы?он? облегчал? ?желы? труд? ? помогала пр? врачевании
болезней люде??животных. Царь Сервий Туллий воздви?первый храм Диан? на
Авентинско?холм??Риме, ?поскольк?этот холм бы?заселе?людьми среднего
достатка ил?просто бедняками, то он?стал?покровительницей низших классо?br /> (плебее??рабо?. Одновременно ее почитали ка?богиню Луны ? подательницу
свет??жизн? Возл? храм? Диан? ? Ариции, неподалеку от Рима, били
целебные ключ? ?жрец?богини успешн? лечили многие болезн? Была даже
устроена специальная лечебниц? куда стекалис? ? поиска? исцеления
поклонники Диан? верившие ?ее врачебну?силу. Те, кт? получа? помощь от
богини, приносил?ей, кром?обычны?даро? ещ??изображения исцеленных ею
частиц тела, сделанны?из глин? Само святилище Диан?Арицийской находилось
неподалеку от прекрасног? озер? (современно? озер? Неми), окруженног?br /> лесистым?горами. Здес?же, за храмом, зеленела роща ? источник? нимф?br /> Эгерии. ?этой роще мо?укрыть? любо?беглый ра? ил? преступник, но для
того, чтоб?получить убежищ? он должен бы? стат? жрецом богини, сорвав
ветв?со священног?дерева. Пр? этом он бы? обяза? вступить ? бо? со
жрецом, которы? охра?? священную рощу, ? убит? ег? чтоб? за?ть
освободившее? мест? Этот кровавый об?? несомненно, сохраня? черт?br /> первобытного культа Диан? Неморензис, требовавше? когд?то человеческих
жерт? Он очен?сближа?куль?римско?Диан??культо?греческо? Артемиды ?br /> Таврид?


Венера


Венера была покровительницей цветущих садо? богине? весн?
плодород?, произрастания ? расцвета всех плодоносящи? си? природ? Ее
почитали ка? божество женщин? ? ка? благодетельниц? счастливой
супружеско?любв?? календ? (первые числ? апре? ме?ца, посвященног?br /> Венере. ?чест?прекрасной богини совершал?торжественны? жертвоприношен?,
возносил? ей молитв? ? продлени? молодост? красот? ? ? достижении
супружеского счастья.
Согласно преданию, Венера (Афродита) была матерь? тр?нского героя
Эн?, приплывшег?из-по?Трои ?Италию, чь?потомк? основали Ри? Поэтом?br /> римляне чтил?Венеру, ка?прародительниц?римского народа. Ее святили? ?br /> алтаре?было ?Риме велико? множеств? но самы? роскошны? храм Венере
Прародительниц?бы?построен ?I ? до ? ? Юлие?Цезаре? Ведь ро? Юлие?br /> ве?свое начало от сына Эн?, Аскания-Юл? которы? являлся внуком само?br /> богини Венеры. Символам?богини были голубь ?зая?(ка?знак плодовитости),
из растений ей были посвящены ма? роза, мирт.
Сына Венеры, бога любв?Амур? римляне почитали та?же, ка? грек? -
Эрот?


Флор?/u>


Юн? боги? распускающих? цветов, которая властвуе?на?всем? живыми
существами ?приходом весн? - тако?была Флор?? представлени? римля? ?br /> чест?этой богини легендарными римскими ца?ми бы? воздвигнут храм, гд?br /> культо? Флор? руководи? жрец - фламин. Были установлен? специальны?br /> праздненства, которы?назывались флорам??длилис??28 апре? по 3 мая. ?br /> эт?дн?двер?всех домо?были украшены цветочными гирляндам? ? венкам?
женщин??разноцветных пестры?плат??(чт?было строго запрещен?? обычны?br /> дн?, ?душистых венках предавалис?веселы?пляскам ?шуткам. Весь наро? на
празднествах ?чест? прекрасной ? дарующей радост? богини веселился ?br /> пирова? ?один из дней флорарий устраивались игры ?состязания.


Теллур?/u>


Теллур? мать-земля, была одно?из древнейших италийских богинь. Он?br /> олицетво?ла собо?ту плодородну?земл? на которо? произрастает вс? чт?br /> нужн?человеку для существования. Он?же считалас?владычицей землет?сени?br /> ?властительнице? живы? ? мертвы? По преданию, первой служительницей
Теллур?(ее называли ещ? «Светлой богиней») была жена пастух? Фаустула
(нашедшег?? воспитавшего близнецо? Ромула ? Рема), котору?br /> звал? Акка Ларенц?. ?не?было 12 свои? сынове? ? вс? он? дружно
помогали матери пр?жертвоприношен???чест?богини Теллур? Когд?один из
братье?умер, ег?мест?за?? Рому? Став римски? царе? Рому? учреди?br /> жреческу?коллегию из 12 челове? которая называлась коллегие? арвальских
братье?(от латинского слов? арву? - пахотный, полево?. Ра? ? году
совершал? торжественны?об??жертвоприношен? «Светлой богине? чтоб? он?br /> ниспослала хороши? урожай на по? римски? земледельцев. ? времен?br /> проведен? этог?празднеств? приходившего? обычно на вторую половину мая,
пере?наступлением жатв? об?вля?заране?глав?арвальских братье? Ритуал
соблюдал? очен? строго, та? ка? малейшее нарушени? могл? навлеч?br /> недовольство богини ? следовательн? угрозу урожаю. Вся церемония длилас?br /> тр?дня. ?первый ?последни?день жрец?собирались ?городе, ? доме глав?br /> арвальских братье? ?парадных одежда?он?возносил?жертву Теллур?вино? ?br /> благовон?ми. Зате? происходил об?? благословения хлебов, увенчанных
лавровым?лист?ми, ?колосьев прошлого ? нового урож?. Нескольк? позж?br /> устраивалась общая трапез?жрецов ?совместным?молениями ? возл?ниями на
алтарь Теллур?
По окончани?об?да участник? ег? ? пожеланиями счастья подносил?br /> друг друг?розы. На второй день праздник переносился ? священную рощу
«С?то?богини? гд?находился ее храм ?здание ? пиршественны? зало? для
священных трапез. Ранним утро?глав?коллегии приносил очистительну? жертву
- двух свиней ?одну телк? Посл? полудня, наде? венц? из колосьев, ?br /> покрытой голово?он?вс?направ?лись ?рощу, гд?приносил??жертву жирную
овцу, лада? ? вино. Зате? совершалос? возл?ни? ? арвальские брат?
направ?лись на ближайше? поле за колосьями, срезал? их ? передавали,
перекладыв? из лево?руки ? правую. Эт? процедур? повторялась дважды,
посл?чего ее проделывал? ? хлебцами, которы? жрец? войдя ? храм,
распреде?ли межд?собо? Запере?храм ? удалив оттуда всех посторонни?
арвальские брат? начинали священную пляск? распев? пр?этом гимн, слов?br /> которого им сами?были непо?тн? ?поскольк?запомнит?их было трудно, ?br /> ошибка грозил?гневом
богини, то ?всех были специальны?богослужебны?записи, которы?он? строго
следовал?
Безусловно, эт? были древни? заклинан? ? ниспослани? урож?,
обращенные ?земл?


Церера


Богиню жатв? покровительниц?плодород? - Цереру глубок? почитали
римски?земледельц? ?чест?ее устраивались торжественны? празднеств? -
цереалии, начинавшие? 11 ил?12 апре? ?продолжавшие? 8 дней. Цереалии
особенно ревностн?соблюдалис?низшим?классами - плеб?ми. Он? на?жались
?белы?одежды (?отличи?от обычно? рабоче?, украшали се? венкам? ?br /> посл? торжественны? жертвоприношений (подносил? свиней, плод? медовы?br /> соты) восемь дней развлекались скачками ?цирк? Римски? лю? устраива? ?br /> се? праздничны?трапез? приглашая всех проходящи? чтоб? умилостивить
Цереру, дающую сытную пищу. Постепенно куль?богини Цереры слил? ? культо?br /> «С?то?богини??греческо?Деметр? но праздник цереалий ?ег? весельем ?br /> широки?гостеприимство?сохранил?.


Баху?/u>


Баху? - бо? - покровител? винограднико? виноделия ? вина,
почитавший? по?именем Либера. (Либе?- по-латыни означает «Свободный? По-
видимому, эт?название содержал?наме?не некотору?свобод?? распущенност?br /> проводившихся ?чест?Бахуса празднеств.) Ег? жено? была боги? Либера,
помогавш? виноградаря?по винодела? Праздник ? чест? этой супружеско?br /> пары отмечался 17 март??назывался либерали? ?города??этот день, кром?br /> торжественны?жертвоприношений, устраивались театральны?представления, ? ?br /> сельской местност?он знаменовал? веселыми шествиями, шуткам? пляскам? ?br /> пирушкам??изобилие?возл?ни?Бахусу-Либеру, освобождающему человека от
всяческих забо?свои?чудесным напитком, ? ег? доброй ? прекрасной жене
Либере. Во время либерали?приносилис?жертвы ? богине Церере. Святилище
Либера ?Либеры помещалось ?храм?Цереры. Куль? Бахуса-Лтбера бы? очен?br /> близок ?культу греческого Дионис?


Вертум??Помона


Вертум?бы?бого?смен?времен года ?превращени? которы? происходя?br /> ?земным?плодам?- сначал?он?цветут, зате?зрею?? наконе? падают со
склонивших? по?их ?жестью ветвей. Вертум?ниспосылал на земл? цветение
весн? летнюю жатв??осенне? изобилие плодов. Но ? плодовых деревья?
особенно яблоня? тщательн?заботилась юн? ?трудолюбив? боги?
Помона. Он?успевала во всех сада?подрезат?сухи? сучья, прививат? новы?br /> черенк? поит? прозрачной водо? засыхающие деревья. За?тая своими
хлопотам? он?совершенно не замечала, ка?старалис? привлечь ее внимание
таки?полевы? ? лесные божества, ка? пи? (Божество поле? ? лесо?
обладавшее даро?прорицан?. Пи?отверг любовь волшебницы Кирк?(Цирцеи), ?br /> он??наказани?превратила ег???тл? которы? ? римля? считал? веще?br /> птиц ей.), живший ?роще ?Авентинского холм? ?Сильва? ?такж? шаловливые
сатиры. Но
беле?всех пленил? юной красотой Помоны бо?Вертум? Пользуясь свои? даро?br /> перевоплощен? он стал являть? Помоне ? самы? различны? обличья? - от
воин?до рыбака ?простого садовник? предлагая ей свою любовь, но никт? не
мо?завладет?сердце?Помоны ?хоть на мгновени? отвлеч? ее от любимого
дела. Вертум?решился воздействовать на уп?мицу сило? чужого убеждения.
Превратившис??дряхлую старух? он пришел ?Помоне ? пока он? предлагала
почтенно? гостье свежие фрукты, стал дребезжащи? старческим голосо?br /> убеждать ее выйт?заму?за славного бога Вертумна. Помона ? ту? решительно
отказалась, сосладившись на то, чт? никогд? не видела бога ? не може?br /> судить ?ег?достоинствах. Тогд?Вертум?предстал пере? смущенно? Помоно?br /> во всем блеске свое? красот? Золото? сияли ег? кудр? любовь? горели
глаз? ?одно?руке юнош?держал садовы?но? ? другой - полную корзин?br /> благоухающих плодов. Пленившись прекрасным бого? юн? Помона согласилас?br /> стат?ег?жено? Соединившись навсегда, он??жаро?продолжали заботить? ?br /> процветани??свежести плодоносны?садо?италийской земл? Римляне глубок?br /> почитали эт? юную божественную пару. Храм Вертумна бы? воздвигнут на
Авентинско?холм? Помона же имел? своего собственного жрец? - фламин?
Когд?начиналось созревание плодов, садоводы приносил?жертвы этим бога? ?br /> 13 август?происходил?празднеств??чест?Вертумна ?ег?прекрасной жены.


Фавн


Фавн бы?добрым, веселы??деятельны?бого?лесо? ро? ? поле? Он
бдительн?охра??пастушьи сада от хищников, за чт? пастух? почитали ег?br /> по?именем бога Луперк?(защитник?от волков) ? для ег? умилостивленная
приносил??жертву козлов ?ко? («Волк» по латыни «люпус?) Ежегодно 15
февраля весь Ри?праздновал священные луперкалии, учрежденны? по решени?
ещ?Ромуло??Ремо? которы??младенчестве были выкормлены волчицей ? сами
выросл?сред?пастухов. Святилище Фавн?- Луперкал - находилось ? грот? на
Палатинско?холм? ?которо?были найден?пастухом младенцы Рому? ? Ре?
Начиналось празднование луперкалий ? принесен? ? жертву ко? ? козлов,
причем возл?алта? ст?ли дв? юнош? ко лбам которы? жрец? - луперк?br /> прикасалис?покрытым?кровью жертвенным ножо? ? медленно стирал? эт?br /> кровавые полосы козьей шерсть? намоченной ? молоке. Пр? этом юнош?br /> должны были см?ть?. Закончив об?? жертвоприношен? ? священног?br /> пиршеств? жрец? выреза?из шкур принесенны?? жертву козлов набедренны?br /> по?зк?- передник??ремн? которы?назвалис?фебруа, ? крикам? ? шумо?br /> выбегали из Луперкал??мчалис?вокруг Палатинского холм? нано? по? удар?br /> всем встречны?ремнями. (Отсюда название ме?ца - фебруари? феврал?) Эт?br /> бы? древни? очистительны? ? искупительны? об?? ? римляне охотно
подставляли се? по?удар?священных ремней, будт?бы снимающи? ? ни? вс?br /> скверн? накопившую? за го? Женщин? желавшие сохранен? супружеского
счастья, мира ?семь??увеличен? семейств? старалис?непременно получить
удар козьег?ремня ?выходили навстреч?бегущи? луперкам. Лю? ? почитая
расположенного ?ни?бога Фавн? римски?земледельц?? пастух? праздновал?br /> ещ? ? фавналии, которы? справляли 5 декабря по? открытым небо?
Жертвоприношен?, сост?вшие из вина, молока ? заколоты? козлов,
заканчивалис?веселы?пиро? ?которо?символически принимал участи? ? са?br /> веселы??добрый Фавн. ?этот день скот? дозволялось бродит? по леса? ?br /> по?? бе? пастухов, пахотные животные отдыхали, ? раба? разрешалос?br /> веселить? на луга??перекрестках доро? Хо? Фавн бы? доброжелательным
божество? но иногда он люби?позабавить? ?напугать человека, забредшего
?глубин?леса ?br /> нарушившег?ег?поко? Люби?он нашептыват? всевозможные страшные истори?br /> спящи? Те? ?кому он бы? благосклонен, Фавн сообща? свои предсказан?
особым шелестом листье? Ведь Фавн бы? сыно? бога Пика ? от него
унаследова?пророчески?да? Если челове?хоте?получить отве? на мучившие
ег?вопрос? он должен бы?бе?страха, нахо?сь ?священной роще, лечь на
шкур?принесенно??жертву овцы ?получить пророчеств?Фавн? ? сновидении.
Очен?близок ? богу Фавн? бы? Сильва? которы? почитался, ка? бо? -
покровител?леса. Он та?же, ка??Фавн, оберегал стад? пасущиеся ? леса?
?люби?просту?пастушеску?свирел? Ег? пост?нным спутнико? бы? пе? -
верный помощник пастухов. Сильва?такж?облада?даро?пророчеств? ? иногда
из глубин? леса раздавал? громки? ? наво?щи? стра? голо? бога,
предвещавшег? важные события. ? празднествам ? чест? бога Сильвана
допускалис?только мужчин? Женщинам эт?было строго запрещен?


Фавн?/u>


По?покровительством богини Фавн?находились по? ?сады, которы? он?br /> щедр?наде?ла плодородие? будучи супругой бога Фавн??разделяя ?ни? ег?br /> заботы. По имен? «Добро? богини? (Бона Де? он? оказывал? особое
благоволение женщинам, которы? справляли ? ее чест? дв? торжественны?br /> праздник? Один из ни?происходил первог?мая ?храм? богини, находившем?
на Авентинско?холм? куда стекалис?толп?римляно? желавших почтит? свою
высоку?покровительниц??принести ей положенные обычае? жертвы. Второе
торжеств?приходилос?на первые числ?декабря ?справлялось ? доме одного
из высших должностны? ли? (консул? ил? претор?. Мужчин? должны били
покинуть до?на вс? ночь. Руководили таинствами церемони? жриц? богини
Вест??хо?йк?дома, гд? совершалос? богослужение. Присутствовать могл?br /> только женщин? причем он?настольк?свято хранил?тайн?этог? об?да, чт?br /> до се?поры та??никт??не смог выяснит? чт? именно та? происходил?
Известно было лишь, чт?шате? гд? ст?ло изображени? богини, украшался
виноградными лозами, ? но? статуи насыпалась священн? земля ? вс?br /> жертвоприношен? сопровождались музыко??пением гимнов. ? истори? этог?br /> культа известен лишь единственный случай, когд?юнош? попытался проникнуть
?до? гд?происходил?таинство, переодевшись ? женско? платье ? выдавая
се? за музыкантшу. Обма?бы?разоблачен служанками ? виноваты? обвине? ?br /> святотатств? Эт?дерзость позволил себе молодо?римски?аристократ Клодий,
подкупивши?одну из прислужниц ?доме Юл? Цеза?, гд?происходил? таинство
?чест?«Добро?богини? Клодию было пред?влен?обвинени? ? нечестивости,
по этом?поводу вспыхнул?волн?негодования. Тогд?Юлий Цезарь развел? со
свое?жено? Ег?спросили, почему он эт?сделал, ведь он?ни ?че? не была
виновата. Цезарь ответи?фразой, которая стал? поговоркой: «Я сделал эт?br /> потому, чт?жена Цеза? должна быть вн?подозрений?


Вулкан


? государственны? культо? ог? ? очаг? связано такж? почитани?br /> римлянами бога Вулкан? Храм?Вулкан??само?городе не было, но ? центре
Рима на возвышении на? форумо? находилась священн? площадка, та?br /> называемый вулканал, гд? словно ? государственного очаг? проводилис?br /> совещания сената. Вс?храм?Вулкан? ка?божества находились за пределам?br /> городски?стен. Вулкан, подобн?греческому богу Гефест? бы? искуснейши?br /> кузнецом, покровителем ремесленнико??ювелиров. Жено?ег? была прекрасн?
боги? Венера. Празднеств? проводимые ? чест? Вулкан? происходил? 23
август??отмечались жертвоприношен?ми ?шумным?играми ? большо? цирк?
Вулкан почитался ? ка? бо? подземного ог?, которы? вечн? грозил
извержен?ми. Считалос?чт?ег?божественн? кузниц? находится ? недрах
горы Этны ?Сицили? гд?ем?помогают ?работе гигант?циклоп?


Гени??Юнон?/b>


?каждог?римлянина бы?свой гени?- божество, сопровождающее ег? ?br /> течени?всей жизн? пробуждая человека те?поступка? которы? он совершал
на жизненно?пути. Поэтом??день своего рожден? каждый римляни? своему
гени?жертвы - цвет? плод? воскукерния ? возл?ния. Вс? значительные
события ?жизн?отмечались жертвоприношен?ми гени? Римляне пировали ?br /> друз?ми, желая доставит?гени?радост? Посл?смерти человека ег? гени?br /> оставался на земл? пребыв? возл?ег?могилы. Таку?еж роль играли ? жизн?br /> римски? женщин их юнон? - гени? женского рода. Были гени? по?br /> покровительством которы? были государств? города ? даже отдельны?br /> местност? Обычно гением местност? считалас? красив? зм?, ? жертву
которо?приносилис?спелые прекрасные плод? Весь ми? для римлянина бы?br /> наполнен божествами, ?которыми он вс?время сталкивался ? которы? должен
бы?угождать, чтоб?ег?жизн?протекал?благополучно. Для этог? нужн? было
точн?знат? ?какому божеству ? ка? обратить?, чтоб? вместо ожидаемо?br /> милост?на получить наказания. Запомнит? вс? эт? установлен?, по?до?br /> жертвоприношений ? произношен? молитв практическ? было невозможно, ?br /> потому ?приходилос?обращать? ?жрецам, твердо знавши?правил? общения ?br /> божество? Жрец??жриц?различны? бого? - понтифик? фламин? фециал?
луперк? сали? весталки, арвальские брат?, авругы, гаруспик? играли
огромную роль ?общественной ?частно?жизн?римля?



PS: Религи?- ожна из самы?любимы?моих те? хо?, сама я не совсем религиозны?челове?..

Настроение сейчас - Припод?то?/em>
Рубрик?  Древни?Ри?/a>

Религия Древнего Египта (Част?II)

?тниц? 29 Декабря 2006 ? 16:06 + ?цитатник
Аноним (История_Древнего_Мира) вс?записи автора  (182x167, 12Kb)
Боги Древнего Египта

Родоначальнико?всег?живого ?божественног??египетской религи?считается бо?Атум. Согласно легенд?он появился из хаос? Зате?он создал первую божественную пару бога Шу ?богиню Тефнут. Шу - бо? олицетво?ющий пространство межд?небо??землей, разделяющий небо ?земл? Тефнут - женско?дополнение Шу. Эт?пара родила бога Геба ?богиню Ну? Ге?- эт?бо?Земл? ил?по сути сама Земля. Ну?- боги? Неба, ил?такж?само Небо. По представлени?древни?егип??вверху находится Ну? вниз?Ге? ?межд?ними Шу ?Тефнут. От Геба ?Ну?произошл?дв?пары - Осирис. ?Исид? Сетх ?Нефтид? Осирис ?ег?жена Исид?являют? самыми важным?фигурами египетског?пантеона (вс?многообразие бого??божест?ко?- либо религи?. Осирис являлся бого?растительности. По легенд?он родился первым из ?ти божест? за ни?родились Хо?Старши? Сетх, Исид??Нефтид? Ещ??утробе свое?матери Ну?Осирис ?Исид?полюбили друг друг? Когд?Осирис подрос, то он стал справедлив?правит?свои?народо? заботился ?ег?культуре. Он мног?странствовал, ?во время ег?отсутств? страно?правил?ег?жена Исид? Ег?брат Сетх завидова?Осирис? ?он реши?убит?своего брат? Он обмано?замани?Осирис??сундук ?заби?ег?гвоз?ми, выбросил ег??море. Посл?Сетх разброса?куск?тела Осирис?по всем?Египту. Исид?нашл?вс?эт?куск??похоронила. Вскоре он родила сына Осирис?- Хора, которы?нача?войн?против убийцы отца Сетх??победи?ег? Осирис стал символом умирающе??воскресающей природ? Исид?- великая боги? - мать, символ материнств? супружеско?верности. Сетх - эт?бо?зл? Когд?на плодородны?земл??реки Ни?налета?сухо? песчаный вете?из пустын? то считалос? чт?эт?злобствует Сетх.

Важное мест??египетском пантеоне занима?бо?Ра. Он являлся бого?солнца, бого?свет? Каждый день он подымался по небу на свой лодк? освещая вс?земл? ?вечеро?он опускался ?подземны?ми? гд?ве?борьбу ?силами тьмы. Он всегда побеждал ?внов?каждое утро подымался на небесный свод. Он боролся ?силами хаос? Символом ег?неизменног?возрождения являлся знак ан?- эт?крес? ?которого вместо верхне?палочк?находить? круг. ?средневеково?алхими?ан?являлся символом бессмерт?.

Идеало?высшей мудрости ?правды, олицетворением лучших сторон человеческой природ? воплощение?ум??егип??являлся бо?То? Он помога?богу Ра ?ег?борьбе ?силами тьмы. Ег?символом была Луна.

Бо?Пт?бы?одни?из главны?бого? Ег?называют владыкой истины, божество?справедливости. ?Пт?гово?? чт?он - эт?солнце ?луна одновременно. Он считал? покровителем ремесе? Иногда он считал? верховны?бого? творцо?всех бого??мира.

Сы?Осирис?- бо?Хо?(ил?Го? такж?входил ?состав главны?египетских бого? Ег?олицетворением являлся божественный орел. Он борется ?убийце?отца - Сетхом, ?такж?являет? спутнико?Ра ?Тота. Иногда ег?символом бы?солнечны?диск. Хо?считал? родоначальнико?всех египетских фараонов. ?имен?почт?каждог?фараон?присутствовало имя Хора. Ег?жено??женски?воплощение?была боги? Хатхор, которая была богине?любв? веселья, пляск??музыки. Грек?отождествляли ее ?Афродито?

Бого?потустороннего мира считал? бо?Анубис. Он изображался обычно ?виде человека ?голово?шакала. ?нему обращались родственники умершего ?просьбой ?покровительств??потусторонне?мире.

Бо?Амон считал? всесущим божество?воздух??ветр? которо?наполняет весь видимы?ми? дает жизн?всем?живущему. Амон считал? божественным отцо?египетских фараонов. Ег?называют велико?живо?душо? которая стои?на?всем?богами. Ка?воздух ?вете?душа невидима. Амон считал? такж?духо?ожив?ющим. Кром?того, Амон бы?защитником угнетенных ?обездоленных. Ег?жено??женски?воплощение?души была боги? Амауне?

Бо?Себе? которы?изображался част??образе крокодил? бы?такж??пантеоне египетских бого?одни?из главны?божест? ?Себеку обращались ?молитвам?об излечени?болезней, ?помощи ?трудны?жизненны?положения? Считалос?такж? чт?Себе?заботится об участи умершего ?потусторонне?мире. Иногда Себе?считал? спутнико?Ра, ?иногда ег?противнико? Ег?жено??женски?воплощение?являлась боги? Себеке? которая изображалась ?облике женщин??голово?льва.

Но вс?эт?боги - эт?только малая част?египетског?пантеона. Кром?того существовали местны?божества, ?такж?домашние боги, чт?то врод?славянски?домовы? леши? во?ны? Эт?таки?божества, ка?Ах? Хи? Патэки, Бе? Част?он?изображались ?виде карликов, кривых, бородаты?человечков, которы?защищают до??проживающи??не?люде??животных от зл? болезней, опасны?животных.
Рубрик?  Древни?Египет

Средневековая философия ?медицина

Четвер? 28 Декабря 2006 ? 14:49 + ?цитатник
Laky-Ksy (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Средневековая философия ?медицина
Эпох?становления ?развит? феодализма ?Западной Европе (5?13 вв.) обычно характеризовал?ка?период упадка культуры, время господства мракобес?, невежества ?суеверий. Само по?ти?«средневековье?укоренилос??сознании ка?синони?отсталости, бескультур? ?бесправия, ка?символ всег?мрачного ?реакционного. ?атмосфер?средневековья, когд?молитв??святы?мощи считалис?боле?эффективными средствами лечения, че?лекарств? когд?вскрытие труп??изучение ег?анатомии признавались смертным грехом, ?покушени?на авторитеты рассматривалос?ка?ерес? мето?Галена, пытливог?исследователя ?экспериментатора, бы?забы? осталась только придуманная им "систем? ка?окончательная "научная" основа медицины, ?"ученые" врач?схоласты изучал? цитировали ?комментировали Галена.
Галиле??«Диалоге ?двух главнейших системах мира?приводит примечательный расска??некоем философе-схоласте, которы? нахо?сь ?анатом? препарировавшего животное, увидел, чт?нерв?исхо??из мозг? ?не из сердца, ка?учил Аристотель, ?воскликнул: «В?мн?показали вс?эт?та?ясн??ощутим? чт?если бы текс?Аристоте? не говори?обратног? ?та?прямо сказан? чт?нерв?зарождаются ?сердце,?то необходимо было бы признать эт?истиной».
Христианск? церков? провозгласившая примат веры на?знание? канонизировала учение Галена, преврати?ег??непререкаему?догм? ?результате многие наивны??умозрительны?представления Галена (Гале?считал, чт?кров?образует? ?печени, разносит? по телу ?та?целико?поглощается, чт?сердце служит для образования ?не?“жизненной пневмы? поддерживающей теплот?тела; об?сня?совершающиеся ?организм?процессы действие?особых нематериальных “сил? силы пульсаци? благодаря которо?пульсируют артери? ?др.) превратились ?анатом?физиологическу?основу медицины.
Вс? исследован? средневековы?ученые проводил?исключительн??теологическими це?ми. Даже тако?смелый мыслител? ка?Бэко?(R. Bacon, окол?1214?окол?1292), один из первых открыт?призывавши??изучению природ?опытны?путе? предсказавши?появление моторных судо? автомобиле? летательны?аппарато??химической наук? которая «учи? ка?открыват?вещи, способны?продлить человеческую жизнь», вс?же полага? чт?научно?знание ?«лиш?част? на?ду ?откровение? совокупной мудрости, котору?следуе?созерцат? ощущат??использовать на службу богу? Однако сама мысл??целесообразности опыт??познании достаточно прочно укоренилас??представления?средневековы?ученых. Он?передали ее свои?ученикам, которы?на основе возрождения традиций античности стал?применять мето?свои?учителей исключительн?для целе?познан? окружающег?мира. Отрицая Средневековь?ка?ве?догматик? уничижен? личности ?умозрительного теоретизирован?, он?усвоил?вс?то позитивное, чт?создал?средневековая культура. ??этом смысле пр?всех контрастах ?противореч??средневеково?культуры ее преемственная связь ?культуро?Возрождения ?Нового времен?несомненна: он?подготовил?то?грандиозны?качественный скачок ?культурном развитии человечества, ?которого начинает? летосчислени?современно?наук?
?течени?10 веко?анатом? практическ?не изучалас? Анатомирование человеческих трупов было запрещен? Лишь ?1238 ? Фридри?II разрешил профессора?Салернской ме? школ?вскрыват?для демонстрации один труп ?5 ле? ?1241 ? было разрешен?вскрытие трупов ?судебн?медицинскими це?ми. Первое судебн?медицинско?вскрытие произвел ?125 ? ?Болонь?известны?хирург Саличето (G. Saliceto, Salicetti, 1201?277); ?1302 ? судебн?медицинско?вскрытие было произведен??Польше. ?1316 ? профессо?Болонского университета Мондин?Луцц?(Мопdino de Luzzi, 1275?326) изда?учебни?по анатомии, пытаясь заменить им анатомически?раздел «Канон?врачебно?науки». Са?Мондин?имел возможност?вскрыт?только дв?труп? ?ег?учебни?сост???основном из тексто? почерпнуты?из плохог?перевода Галена. Те?не мене?книг?Мондин?боле?двух веко?была университетски?пособием по анатомии, по не?учил? ? Везали? Только ?14?5 вв. отдельны?университеты начали получать разрешение на анатомически?демонстрации: обычно разрешалос?вскрыват?не боле?одного труп??го?
Широко?распространени?получили мистически?представления.
Звездочеты ?колдун? гадалк??кликуш?успешн?конкурировал??врачам? Боле?того, многие врач?пользовались их средствами ?приемами. Талисман??гороскоп? магические заклинан? ?мистически?поверья использовались ?лечени?любы?болезней. Летучая мышь, убит? ровн??полноч??высушенн?, считалас?лучшим противозачаточны?средство? Безоговорочн?признавалось, чт?корень мандрагоры кричит по ноча?человеческим голосо??помогает от падуче? чт?судьба человека, ег?здоровье ?возможност?излечения ?случае болезн?зави??от расположен? светил на небесном свод?
Астролог? ?кабалистик??наследие Древнего Вавилона ?Халдеи ?обрели ?средневеково?Европе ка?бы вторую родину. Во многих европейски?университета?были создан?кафедр?астрологии. Средневековы?правител?содержал?придворных астрологов (эт?должност?считалас?высоко??почетной ?придворных кругах). Врач, не следующи?духу ?букв?астрологии, бы?та?же редо? ка?священник, сомневающийся ?истинности символов веры ?догматов Священног?писания.
Те?не мене? накопление практических ме? наблюдений, конечн? продолжалось ??средни?века. ?отве?на запрос?времен?возникал?спец. учрежден? для лечения больны??ранены? проводилис?выявление ?изоляция заразных больны? Крестовы?походы, сопровождавшие? миграцие?огромных людски?масс, способствовали опустошительны?эпидем???обусловили ?Европе появление карантинов; открывалис?монастырские больницы ?лазареты. Ещ?ране?(7 ?) ?Византийской импери?возникли крупны?больницы для гражданского населения. Медленно? но неуклонное развитие ме? знаний начинает? ?Западной Европе ?12?3 вв. (чт?получило отражени? напр., ?деятельност?Салернског?ун-та). Но только ?эпох?Возрождения уроженец Швейцари?врач Парацель?выступил ?решительно?критикой Галенизм??пропагандо?ново??, основывающей? не на " авторитета? ?на опыт??знан??. Счит? причиной хронически?заболевани?расстройство хими? превращени?пр?пищеварени??всасывании, Парацель?ввел ?лечебную практику различны?хими? вещества ?минеральны?воды.
Тогд?же восста?против авторитета Галена основатель современно?анатомии ? Везали? на основани?систематического анатомирован? трупов он описал строение ?функци?тела человека.

Исхо? из всег?вышесказанного, можн?заключит? чт?медицина средневеково?Европы не была бесплодной. Он?накопила большо?опыт ?област?хирургии, распознавания ?предупрежден? инфекционных болезней, разработал???ме?противоэпидемическог?характер? возникли больничн? помощь, форм?организаци?медпомощ??города? санитарное законодательство ?? ? ?результате развит? экономик?созрел?условия для коренных преобразований ?сфер?идеологи? культуры ?естественных наук, начало которы?было положено эпохой Возрождения.
Рубрик?  Другое

Медицина ?Древне?Кита?

Четвер? 28 Декабря 2006 ? 14:48 + ?цитатник
Laky-Ksy (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Медицина ?Древне?Кита?br /> 3.1. Ин??Ян??теор? ?- си?(?ти элементо?

Чт?же представ?ет собо?этот зако? Теор? ИН?- ЯН?утверждает, чт?везд? во всем есть дв?противоположны?начала, обозначенных терминам?ин?- янь. Он??являют? основным?категориями для об?снен? существующих ?природ?предмето??явлений, иб?вс?существующие ?природ?предметы ?явлен? имею?свои антиподы.
?древне?трактате “Книга Желтог?императора ?природ?веще??жизни” (“Хуа?- ди Не?- цзин су - ве?ли?- шу? ид? гармонии была осново?учен? ?двух противоположны? по?рных сила?- Ин??Ян? господствующих ?мире, ?такж???ти Первоэлементах, действующи??природ???организм?человека - Вода, Огон? Дерево, Металл, Земля. ?этой же книг?выдвигается учение ?Единой Мирово?Энерги? вездесущей ?всепроникающей - ?Ци ? Учение ?Единой Мирово?Энерги? универсально обеспечивающей вс?процессы ?явлен? Жизн?Мироздан?, пронизывае?вообще вс?древни?систем?медицины ?философи? Древни?мыслител?считал? чт?вс?предметы ?об?их противоположны?тенденци?не только противоположны, но ?взаимообусловлен? взаимосвязаны, ?эт?взаимосвязь предмето??явлений имее?неуклонную тенденци??сл?ни??единое цело? Та? ?Ян?заложе?Ин?(иньски?элемен?, то есть самы?образует? взаимопроникающая связь. Древни?медики пришли ?теории ?ти Элементо? исхо? из философского учен? ИН?- ЯН?
Согласно представления?древнекитайски?врачевателей, ?природ?существуют ?ть Элементо? из которы?состои?вс??вся. Каждый предме??природ?та?ил?инач?относится ?одному из указанны??ти Элементо??содержит ?свое?состав?четыре основных остальны??определенной, индивидуальн?специфическо?пропорци? Взаимоотношения межд??ть?Элементами , строящиеся на математическ?строги?правилах (“порождени??подавление?, использовались целите?ми древност?для об?снен?, для вдумчивого овладения законами взаимопревращения вещест??процессо? для описан? многообразны?качественных ?количественных взаимопереходо?различны?субстанций ?си?одна ?другую, для подробного ознакомлен? ?внутренним?взаимосвя?ми ?структурам?взаимоотношени??ти Первоначал.
Ид? единства ?взаимопревращения ?ти Элементо?использует? ?китайско?традиционноймедицине, ?пример? для классификаци?частей организм? определения выражени??признако?различны?сторон физиологии , ?снен? природ??специфик?различны?патологических симптомо??целы?патологических функциональных комплексов. ?вс?эт?рассматривается ка??пределах самого организм? та??пр?анализ?взаимоотношени?межд?организмом пациента ?явлен?ми внешне?сред?(разрушительным?ил?исце?ющим?.
Были выделены по?тия “крайней противоположности” ИН?ЯН? ночь, зима, севе?- крайне?ИН? день, юг - крайне?ЯН? ?“переходно?противоположности”: переходное ИН?- вече? осен? запа? переходное ЯН?- утро, весн? восток. Эт?сост?ния отображают? последовательн? циклично. Вселенная ка?цело??каждое отдельно?живо?существо ка?индивидуальные организм?сост??из одни??те?же Первоэлементов. Законы превращения ?связи межд?Элементами един??для Мироздан?, ?для биосферы, ?для каждог?живого организм? Именно эт?само?единство ?состав?ет главно?преимущество стихиально?модели анализ?процесса жизнед?тельност?организм? Космос ?организм человека - Микрокосмо?- подобн??по сути, ?по субстанции, ?по механизмам становления ?развит?.
Взаимные отношения межд??ть?Первоэлементам?можн?представит??виде цикл?качественног?превращения различны?энерги? Един? энергия непрерывно движет? ?преобразуе?свои пр?влен? ?различны?форм? включающие ?се? вс?частны? относительны?явлен?. Эт?явлен?, рассматриваемы?ка?переходные стадии процесса преобразован? энерги? можн?классифицировать на ?ть основных “этапо?преобразован?? занимающих промежуточно?положени?межд?ИН??ЯН?
?дальнейшем, изуч? цикл? сост?щи?из четыре?последовательных сост?ни? ил?этапов, древни?ученые обобщили их ?присвоил?каждом?из ни?символ. По?ни?подразумеваются следующи?обобщения:
?дерево?- символ рожден?, возрастания;
“огонь?- символ максимальной активности;
“металл” - символ упадка;
“вода” - символ минимально?активности.
Вс?четыре символ?древни?называли элементами основных этапов каждог?цикл? ?этим элемента?он?ещ?добавляют ?ты?элемен? которы?по их воззрени?служит центро??осью для циклически?изменени?во всем мироздании. Этот элемен?- Земля.
Теор? ?ти Элементо?основывает?, таки?образо? на учении ?взаимопревращени?ИН??ЯН? но анализ взаимопереходо??взаимоподавлен? Нача?ведется на боле?глубоком уровне. Вс??ть движений, ил?Первоэлементов, связаны непосредственн???органами?человеческог?тела, которы?такж?взаимозависимы. Ка??во всей Природ?(?согласии ?ритмом движен? энерги? ?определенное время доминирует определенный Элемен? та???организм?человека ?определенные период?доминирует один из “органов?
“Орган??древнекитайско?модели организм?человека - эт?не только анатомическая структур? “Орган?- эт?целостная функциональн? систем? включающ? самы?различны?процессы, тесн?связанн? ?психическими сост?ниями.
Рубрик?  Древни?Кита?/a>

Древнеиндийская медицина.

Четвер? 28 Декабря 2006 ? 14:46 + ?цитатник
Laky-Ksy (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Древнеиндийская медицина.
Философская основа.

Йога - Шр?Ауробинд?Гхош?

?древне?Инди?давным-давн?зародилось религиозно-идеалистическо?учение - Йога - Шр?Ауробинд?Гхош? Йога - эт?искусств?сознательног?самораскрытия. Слов?Йога происходит от корня “Йудж” (“соеди?ть?, объеди?ть??. ?духовном смысле эт?тако?процес? чере?которы?человеческ? душа достигае?тесног? сознательног?общения, соединен? ?божественным духо?
Занимаясь искусством сознательног?самораскрытия, древни?мудрец?Инди?- риши получили определенные знан?, которы?проливаю?свет на процес?творен? Вселенно?- Макрокосмоса ?человеческог?тела - Микрокосмоса. Эт?знан? явились осново?практической деятельност?древни?медико? длительное время сохранялись ?тайн??передавались ?устной форм?от учителя ?ученик?Вездесущност?вечног?Бытия, непр?вленного ?абсолютног? Ег?статус ка?Того даже ?пр?вленно?многообразии творен?; ?возможност?осознания Бытия любы?человеко??само?себе - во?истины философи?Ве? Веды открываю?неизмененное Единство жизн? которо?лежи??основе явног?разнообраз? творен?, иб?Реальность - ?пр?вленно? ?непр?вленно? ?То единственн?есть. “Я есть То, ты есть То, ?вс?эт?есть То? эт?- Истина; ?эт?ядр?Ведическог?учен?, которо?риши превозно??ка?учение, ”достойное того, чтоб?ег?слышал? чтоб?на?ни?размыш?ли ?осуществ?ли?
Итак, Ми? Пространство, Время ?представлени?його?есть нечт?тварно? сотворенно? Но, кром?этог? существуют вещи, та?сказат? “трансцендентальные”, нахо?щиеся по ту сторон?творен? ?являющие? первопричино?нашего бытия. Об этом говори?многовековой опыт духовной практики його??других религиозно-идеалистически?философски?учений.
Первопричино?всег?сущего, по их мнению, являет? Абсолю?- Брахма? Духовный опыт мистиков всех времен ?народо?утверждает: “Про него ничего нель? сказат? кром?того, чт?Он есть? Он обладает такими качествами, ка?Абсолютное быти? сознание, экстаз, Са? Чи? Ананда. Он бескачественны? недвойственный, ?вс?религи?скрыто имею?эт?концепци? Первое, чт?творит?, та?эт?Великая Татв?- Махататв? Слов?“Татва?происходит от корня “тат? чт?значит “то”, то - есть вс?то, ?че?можн?чт?то сказат? описат? То, чт?существует вн? - вс?есть Татв? но не Бо? Эт?недифференцированн? субстанц?, единственным качество?которо?есть то, чт?Он?являет? первотворением, ?не?появляет? хо?ин, Бо?Творец, Бо?творящи? Адишвара - Первый Бо?ил?Парамешвар?- Верховны?Бо?
Следующая ступен?творен? - втор?. Агамкаранататв?- я образность. Здес?уж?происходит разделение на творение ?творца. Эт?- Шива - сила ?Шакт?- мощь. Вселенная, по мнению Риши, - есть тане?Шакт? Шакт?ублажает свои?танцем Шиву, ?от этог?порождаются материальные миры. Материальные миры рождаются из ?ти первоэлементов ил??ти татв. Вс?древни?философи?выде?ют эт?первоэлемент? Эт?- эфир, воздух, вода ?земля. Каждый из ни?имее?свой символ. Каждый Первоэлемент (Тата) имее?тройственную структур? Он состои?из тонкой идеи, великого качества бытия ка?жизненно?энерги??грубог?перевоплощен?.
Челове? практикующий Йогу, называет? Йогино?
Знание истинн? только когд?он?приемлем??свет?каждой из шест?систем индийско?философи? Перв? систем? Ньяя, анализируе?правильность процедур?получения знан?. Правильн?подойдя ?объект?исследован?, благодаря Нья? челове?обращает? ко второй систем? Вайшешик? которая формулируе?критерии для анализирован? особых качест? отличающих этот объект от других объектов. Когд?Вайшешик?идентифицировала объект изучен? вн?всяки?сомнений, трет? систем? Санкхья, перечисляет различны?компоненты объект? Йога, четвертая систем? зате?предлагает способ для непосредственног?познан? объект? Знание модели деятельност?объект??ег?компоненто? обеспечивает? ?то?системой, Кармой. Шест? ?постижение объект??излечени?
Рубрик?  Древ?я Индия

Религия Древнего Египта

Четвер? 28 Декабря 2006 ? 11:47 + ?цитатник
Аноним (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Религи?древнего Египта

Египет - гречески?название страны Ке?(на само?деле К’? поскольк??древнеегипетском языке фонемы «е?не?. Смыс?этог?сакральног?назван? сейчас неизвестен. Древнегречески?путешественник?отмечали труднодоступност?получения знаний егип??для постороннего исследователя. Вс?знан? можн?было получать только ?рамках храмовог?обучен?. Причем процес?обучен? носи?ступенчаты?характер, включающий посвящени??знание пр?переходе на следующу?ступен?обучен?. Таки?посвящения позволяли непосредственн?переживать обретаемые знан?, словесная сторон?которы?пр?формальном изучении може?показать? либо скучно? либо путанной. Поэтом?пр?изучении источников необходимо сопереживать их содержание ?вместе ?те?обладать смелость?непредвзятого взгляда.

Вс?чт?наверх?подобн?тому, чт?вниз?- один из основополагающих принципо??Древне?Египте: зако?подобия. Египет земной считал? отображением Египта небесног? Местом единен? считал? Нете? Причем Нете?мо?понимать? ка?смысле сост?ния души, та???смысле храмовых построек. Символически Нете?изображался ?виде секиры. Пирамиды, ?частност? являлись таки?Нетеро??отображали Дуат небесный на Земл? Дуат - царств?Осирис? Согласно египетской Книг?Мертвы?(книг?Амдуат) - именно здес?выносится окончательны?вердик?душе умершего, если он?смогла достигнуть Дуат. Иероглиф Дуат - круг со звездо??центре. Астрономически Дуат соотносится ?районо?звезды Ал-Нита?созвездия Ориона. Отображением этой же звезды являет? пирамида Хуфу. Таки?образо? Мемфисский некропол?есть Дуат земной - отображени?Дуат?небесног? Остались такж?свидетельств? утверждающие, чт?Дуат земной находится ?Мемфис? Возникновени?Дуат?связывает? ?основополагающим сказание?Древнего Египта об Осирис??Изид? Любопытн? чт?хо? упоминаний об этом сказании огромное количество, до на?не дошл?ни единог?полног?изложения.

Осирис (грецизированная форм?египетског?имен?Усир) - бо?возрождения, царь загробного мира. Согласно упоминан???древнеегипетских текста??рассказу Плутарха, Усир бы?старши?сыно?бога земл?Геба ?богини неба Ну? братом ?муже?Исид? братом Нефтид? Сета, отцо?Гора. Он бы?четвёрты?из бого? царствовавши?на земл??изначальны?времен? унаследова?власть прадед?Ра-Атум? деда Шу ?отца Геба. Царств? на?Египто? он отучил люде?от дикого образа жизн??людоедства, научил сеять злак?(ячмен??полб?, сажать виноградники, выпекать хлеб, изготовлять пиво ?вино, ?такж?добывать ?обрабатывать медную ?золоту?руды. Он обучил люде?врачебному искусств? строительств?городо? Злой бо?пустын? младши?брат Усир?- Се? желавший правит?вместо него, придумывал способ погубить Усир? Посл?возвращения из похода ?Азию Усир устрои?пи? Се? явивший? на пи?со своими 72 соумышленникам? веле?внести роскошно украшени?саркофаг ?заяви? чт?то? кт?войдет ?магический саркофаг буде?правит?Землей ?Небо? Когд?очеред?дошл?Усир??он ле?на дн?саркофаг?(сделанного специально по ег?мерк?, заговорщик?захлопнули крышку, залили како?то жидкость??бросил?саркофаг ?воды Нила. Течением ящи?прибил??берегу, ?растущий та?куст вереск?охвати?ег?своими ветвями. Верн? супруг?Усир?- Исид?нашл?тело мужа, он?извлекла чудесным образо?скрыту??не?жизненну?силу ?зачала от мертвого Усир?сына. Предав тело Усир?погребению, он?ушла ?болота дельты Нила ?та?родила ?воспитал?младенца, названного Горо?

Когд?Го?выро? он вступи??борьбу ?Сето? Анубис дает Гору Уджа?- ок?ясновиден?, ок?зрен? души. Сначал?он потерпел поражени??даже поте???битв?глаз - волшебно?Ок?Гора, но зате?счасть?перешл?на ег?сторон? Го?победи?Сета, отобра??него вырванны?глаз, да?проглотить ег?мёртвому отцу. Усир ожил, но не захоте?оставать? на земл? ? остави?трон на земл?сыну Гору, стал царствоват??вершит?су??Дуат? По одно?из версий сказан?, Се?разрубил ег?тело на 14 частей (ил?7) ?разброса?эт?част?по всем?Египту; Исид? собрав их воедин? погребла ?Абидос? Плутар??трактате «О?Исид??Осирисе» совмещае?об?версии: Се?расправляет? ?Усиром дважды, чт?наиболее правдоподобн?изначальному сказанию. По некоторы?верс?? Усир?ожив??не Го? ?Исид?(сама ил??помощь?сестры Нефтид?. Погребение Усир?приписывалос?Исид?ил?Анубис?

Анубис (Инпу) - проводни?души сквозь темнот? Пр?жизн?он призва?вест?души сквозь тьму невежества, ?посл?смерти бы?проводнико?души ?Дуат небесный. Звезда Инпу такж?ка??Звезда Исид?- Сириус, путеводн? звезда. Земное отображени?Сириус?- горо?Кхем (по-гречески Летополь). Этот горо?расположен строго на севе?относительно пирамиду Хуфу. Голова Инпу изображалась ?виде головы пост?нног?спутника погребений - черног?шакала. Весьма иронично то, чт?«Текст?Пирамид» были открыт?именно пр?помощи шакала: один араб, увидев насмешливо?выражени?степно?лисицы ?последовав за не? попа??ег?нору, ?зате???коридо?пирамиды.

Один из аспектов Инпу воплощал? ?боге Упуа? Форм?Упуата трактовалась ка?ведущи? открывающи?путь. ?книг?Амдуат ?описании первог?часа ночи Упуа?помеще?на носу ладь?миллионо?ле? Ладья миллионо?ле?символизировал?странствие души сквозь реку бесчисленных жизней ?смерте? Путь земной - отражени?пути небесног? пути сквозь Млечны?путь, которы?егип?не называли вьющим? потоко?

Одними из основных принципо??Древне?Египте являлись принци?переме??принци?ритм? которы?совмещ?сь дают принци?цикличны?переме? ?элементы ладь?Сектет, соответственно но? корпус ?корм?образовывали семантическо?единство ?фазами космического цикл? ?то же время ка?сама ладья символизировал?способ преодоления этог?непост?нств?

По всей видимост??Египте не было единой религи? ?каждом номе ?городе бы?собственны?пантео?бого? Но Велики?пантео?бого??разных формах почитали везд? Эннеад?- изначальная де?тк?бого? древнейш? известная на?космогоническая систем? Атум символизируе?первоначальное ?вечное единство всег?сущего. Согласно гелиопольскому сказанию, Атум, создавши?са?се?, возник из первобытного хаос?- Нуна вместе ?первозданным холмом. Са?се? оплодотворив, роди? выплюнув из?рт?бого?близнецо?воздух Шу ?влаг?Тефнут. Рука Атум?- боги? Хато?(Небо). Двойная корона на голове означает власть на?Верхни??Нижним Египтами. ?Мемфис?Атум?отождествляли ?Птахом. Причем Птах, создавши?бого? предварительно задума?свое творение ?сердце ?назвал их имен?свои?языко? Птах творил мыслью ?словом.

Появление дете??Атум?влечет появление двойственности. Тефнут ?Шу породили Геба - бога Земл??Ну?- богиню неба, посл?чего Шу их разделил. Данн? интерпретация по?рности неба ?земл?особенност?только египетской мифологи? Во всех других известны?мифологических системах Земля имее?женско?начало, ?небо - мужско? Прежде че?Шу разъединил свои?дете? ?ни?родились Исид??Нефтид? Осирис ?Се?

Каждый бо?эннеад?держит ?правой руке символ жизн?- ан? ??лево?- символ власти уа? Причем мужски?фигуры нахо?тся ?движении слев?направ?

Египетские верования во многих варианта?включали ?высшую духовность ?примитивны?суевер?. Но интересн?особенност?того, чт?для одного могл?представ?ть предме?концентрации, то для другог?могл?быть предмето?беспокойства ?страха ?личной жизн? Эт?связано ?те? чт?даже самы?абстрактны?истины облекались во вполне конкретную форм? Обычно эт?были различны?форм?живо?природ? всевозможные божества имел?свои?представителей ?животном царств? Поэтом??соответствии ?меро?животног?начала каждый егип?ни?виде??этих животных свой уровен?пр?влен? духовности.

Постепенно средни?духовный уровен?приходил ?упадок. Из-за этог?нарушался баланс ?почитани?различны?форм божест? Вс?эт?форм?переподчинялись ?смешивалис??зависимост?от географическог?центра правления. Их первоначальн? духовн? сущность те?лась, ?внешни?пр?влен? форм?усложнялись. Из-за возникше?путаницы ?сейчас невозможно точн?определить, когд???како?контекст?встречаются упоминан? известны?имен.

Предви? эт?смешение, Эхнато?провел реформ?на унификацию единог?аспект?божества. Столиц?из Фи?переместилас??новы?горо?- Ахет-Атон, посвященн? Атон? Но данн? реформ?была предан?забвению.

?приходом ?страну варваров, точивших свои сабл??лица сфинксов, знан? жрецов были сп?таны ?самы?разные систем?закодированных знаков, например, ?карт?Таро. Но сейчас эт?знан? постепенно восстанавливаются ?систематизируются.

Материал ?сайт?https://schools.keldysh.ru
Рубрик?  Древни?Египет

Поэз? Древнего Египта

Воскресень? 24 Декабря 2006 ? 02:57 + ?цитатник
Danglara (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Сегодня поговори?на таку?тему, ка?поэз? ?литература Древнего Египта.

На протяжени?последнего столет?,??иногда даже лишь последни?де?тилети??прочитан??стал?дост?нием современно?культуры основные древнейшие литературы мира: Древнего Египта, Древнего Двуреч? (Шумера ?Вавилони?, хеттск?#8209;хурритск? ?угарит?#8209;финикииская (ханаанейск?),?ведущи?свое начало ?III—II ты? до ? ?

Гово? ?литературе Дневнего Египта, стои?отметить, чт?он?была строго подчинен?канона?того времен? которы?пронизывал?вс?древнеегипетское искусств? Главно?цель?литературы этой эпох?было воздание хвал??чест?всевозможным бога??боги?? потому религиозно?начало прослеживает? очен?хорошо. Те?не мене? уж??Древне?Египте появляют? незабываем?красивые произведен? литературы ?поэзии, которы?легл??основу некоторы?значительн?боле?поздни?манускриптов.





Вечн? любовь
Мы буде??тобо?мест?
?бо?разлучит?на?не сможет.
Клянусь, чт?я ?тобо?не расстанусь
До те?по? пока не наскуч?тебе.

Отныне пребудем свободными от труд?
?дурног??нами не буде?
Мы удалилсь ?страну вечности,
Чтоб наши имен?не были позабыты.

Прекрасн?время,
Когд?сиянь?солнца видн?br /> Вовеки ?когд?он?цари?br /> На?гробницами.

Ах, вечн?ты пребываешь здес?br /> ?остаешься пост?нн?
?вижу те? день из?дня,
?не могу расстать? ?тобо?

?радостно?сердце моем - ликовань?
Когд?вспомина?те? внов?молоды?
?рассказыва?де?? по обыкновени?
Непрестано об отце ?матери.





?УТРЕННЕМ?СОЛНЦУ
Золотая появляет? на судн?Солнца, -
Ра люби?ее.
Дневно?судн?могуче, -
Ра люби?ее.
Тв? сила достигае?Средиземного мо?, -
Ра люби?ее.
Ра выше? чтоб узреть красот?ее, -
Ра люби?ее.







?БОГИНЕ
?ты, шагающ? та?широко,
Сеющ? смарагды, малахи??бирюзу, словно звезды,
Когд?цветеш?ты, цвет??я,
Цвет? подобн?живому растению.






ЛЮБОВНАЯ ПЕСН?/b>
Любовь тв? - птиц?любовь.
Обли?твой - отрока обли?
Благоуха нь?твое - благоухань?бальзама.
Кожу твою уподоблю кожице нежной плод?
Жизненно?силе зерн?жизн?уподоблю твою.
Восходяще?солнце - твой ли?
Веселост?поло?твой взор.
Руки свои простираеш??раскрываеш?уста
Для восхваления Ра, отро?божественный!
Есть на тебе отпечато?владык?Гермополя.
Си?начертал Амоннехт, сы?Ипуи.






Жриц?Хатхор
Сладостн?, сладкая любовь? говори?жриц?Хатхор Мутирдис;
Сладостн?, сладкая любовь? говори? царь Менхеперра.
Госпож? сладостн? любовь? гово??мужчин?
Повелительница любв? гово??женщин?
Царская дочь, сладостн? любовь?
Прекраснейшая из женщин.
Отроковица, подобной которо?никогд?не видели,
Волосы ее чернее мрак? ночи.
Уста ее слащ?виноград??финико?
Ее зубы выровнен?лучш? че?зерн?
Он?пряме??тверже зарубо?кремневого ножа.
Груд?ее ст??торчко?на ее теле...






Любовное заклинание
Привет тебе, Ра ?Хорахт? отче бого?
Привет ва? Семь Хатхор,
Ва? украшенным алым?по?зкам?
Привет ва? боги,
Владык?небе??земл?
Пуст?он? дочь ег? буде?следоват?за мной,
Словно бы?за кормом.
Словно служанка за детьми,
Словно пастух на стадом.
Если вы не принудит?ее следоват?за мной,
?напущу огон?на Бусири?br /> ?спал?ег?


Переводы Анны Ахматово??Веры Потапово? Другие произведен? можн?прочитат?здес?
Поэз? Древнего Египта, Поэз? ?проз?Древнего Восток?/a>
Рубрик?  Древни?Египет



Процитирован?
2 ра?/a>

ДРЕВНИ?РИ?Ранняя римская история.

Вторни? 19 Декабря 2006 ? 00:04 + ?цитатник
Красив?_МЕЛКАЯ (История_Древнего_Мира) вс?записи автора  (241x300, 16Kb)
ДРЕВНИ?РИ? государств?древни?римля??VIII ? до ?? ?V ? ??
Римская история делится на тр?основных период??царски?(середина VIII до ?? ?510 до ??), республикански?(510?0 до ??) ?императорски?(30 до ?? ?476 ??).

Ранняя римская история. Царски?период. ?середины II ты? до ?? ?нижнем течени?Тибр??северном Лаци?(Сред?я Итал?) расселилис?латино-сикульским?племен? ветв?италиков, пришедши?на Апеннински??ов из придунайских областей ?начале II ты? до ?? Латины обосновались на холмах Палати??Велия, соседние холм?за?ли сабины. ?результате синойкизма (объединения) нескольких латински??сабински?поселков ?середине VIII ? до ?? (традиц? датирует эт?событи?754?53 до ??) на Капитолийско?холм?была выстроен?общая для всех крепость ?Ри? Предание приписывае?эт?деяни?Ромулу, царевичу из города Альб?Лонг? Первоначальн?римская городская община (наро? сост?ла из трех триб (племен) ?рамнов, тициев ?луцеро? деливших? на тридцать кури?(союзов мужчин-воинов), ?те ?на ст?родо?(gentes). Римски?ро?бы?отцовски??правом взаимног?наследован?; он мо?принять ?свой состав чужако? имел свой религиозны?куль? обще?мест?поселения ?погребен?; ег?член?носили одно родово?имя, которо?восходил??мифическом?ил?реальном?предку, ?были обязаны оказыват?друг друг?помощь. Ро?сост??из больши?(тр?поколения) отцовски?семе?(familia). Земля находилась ?собственност?рода ?лесами ?пастбищами родичи пользовались сообща, ?пашня делилась межд?семьями. Управляли Римо?комици?(народные собран? мужчин-воинов), сена?(сове?глав семе? ?царь. Участник?комици?собирались по курия?(куриатны?комици?. Царь совмещал функци?военного предводите?, жрец??судь? он избирался комициями по рекомендации сената.

Член?римски?родо?являлись квиритам??полноправным?гражданами (патриц?ми). Особую категори?состав?ли клиент??люди, зависимы?от отдельны?квиритов ?нахо?щиеся по?их покровительством. Возможно, клиентам?становилис?обедневшие квирит? вынужденны?искать защиты ?свои?родиче?ил??членов других родо?

Из легендарного списка семи царе?первым достоверны?бы?Нума Помпилий, вторым ?Ан?Марций, посл?которого престо?переше??этрусско?династии (Тарквини?Древни? Сервий Туллий, Тарквини?Гордый). Пр?ни?римляне покорили ??соседних латински?городо??переселили их жителе??Ри? имел?мест??добровольн? иммиграц?. Первоначальн?переселенцев включали ?триб??кури? позж?доступ туда бы?закрыт. ?результате образовалась группа неполноправных гражда??плеб?ми (plebes); он?не входил?ни ?сена? ни ?комици?(?? лишены прав?голоса) ?не могл?служит??войске; государств?предоставляло им лишь небольшо?наде? но он?не имел?прав?на получени?част?«общественного по??(фонд?земель, захваченны?римлянами ?соседе?.

Демографически?рост провоцировал территориальну?экспанси? усиление ?результате пост?нных войн власти ца? ка?предводите? войска вызывало противодействи?сената, ?значительной степен?контролировавшег?комици? Цари пытались ослабить родову?организаци? основу могущества глав патрициански?семе? ?опереться на плебее? включи?их ?политическую ?военну?организаци?(эт?позволяло такж?укрепить арми?. ?середине VI ? до ?? Сервий Туллий ввел ново?административное делени?Рима ?округи: он учреди?вместо трех родовы?триб двадцать одну территориальну? смешав те?самы?патрицие??плеб?ми. Сервий разделил вс?мужско?населени?Рима (?патрицие? ?плебее? на шест?разрядо?по имущественному признаку; каждый разря?бы?обяза?выстав?ть определенное числ?вооруженны?от?до??соте?(центурий). Отныне народное собрание для решения главны?политических вопросов собиралось уж?не по курия? ?по центур??(центуриатные комици?; ?ведени?куриатны?комици?остались ?основном религиозны?дела.

Рост власти царе??VI ? до ?? выразился ?исчезновении принципа их выборности ?приняти?им?ново?царско?атрибутики, заимствованной ?этрусков (золотая корона, скипет? трон, особ? одежда, служител?ликтор?. Раннеримск? монарх? попыталась встать на?общество??ег?традиционным?институтам? абсолютистские тенденци?особенно усилилис?пр?Тарквини?Гордом. Однако родово?аристократии удалос??510 до ?? изгнат?Тарквиния ?установить республикански?стро?

Республикански?Ри? Борьба плебее??патрицие?(495?87 до ??). Свержени?монархии не привел??кардинальным изменения??государственно?устройстве Рима. Мест?пожизненного ца? за?ли дв?избираемых центуриатным?комициями на один го?из числ?патрицие?претор?(«впереди идущие?; ?середины V ? их стал?называть консулам?(«совещающими??. Он?созывали ?руководили заседаниями сената ?народног?собран?, контролировали выполнение приняты?этим?органами решени? распреде?ли гражда?по центур?? следил?за сбором подате? осуществ?ли судебную власть, во время войн?командовал?войсками. Правомочными были только их совместные решения. По истечени?срок?полномочий он?отчитывались пере?сенато??могл?быть подвергнут?судебном?преследовани? Помощникам?консулов по судебным дела?были квесторы, ?которы?позж?перешл?заведовани?казной. Высшим государственны?органо?осталось народное собрание, которо?утверждало законы, об?вляло войн? заключал?ми? избирало всех должностны?ли?(магистрато?. ?то же время возросла роль сената: ни один зако?не вступа??силу бе?ег?одобрения; он контролирова?деятельност?магистрато? реша?внешнеполитические вопрос? осуществ??надзор на?финансам??религиозно?жизнью; постановления сената (сенату?консульт? становилис?законами.

Основным содержание?истори?раннереспубликанског?Рима была борьба плебее?за равноправи??патриц?ми, которы??качестве полноценны?гражда?монополизировали прав?заседать ?сенате, занимать высшие магистратуры ?получать («оккупировать») земл?из «общественного по?? плебеи требовал?такж?отмены долговой кабалы ?ограничения долговог?процента. Рост военно?роли плебее?(?началу V ? до ?? он?уж?состав?ли основную част?римско?арми? позволил им оказыват?эффективно?давление на патрициански?сена? ?494 до ?? посл?очередного отказа сената удовлетворит?их требован? он?удалилис?из Рима на Священную гору (перв? сецесс?), ?патриц??пришлось пойт?на уступк? была учрежден?новая магистратура ?народные трибун? избиравшие? исключительн?из плебее?(первоначальн?дв? ?обладавшие священной неприкосновенность? он?имел?прав?вмешиваться ?деятельност?остальны?магистрато?(интерцессия), налагать запрет на любы?их решения (вето) ?привлекать их ?судебной ответственност? ?486 до ?? консул Спурий Кассий предложи?раздат?половину захваченно??герников земл??част?расхищенного патриц?ми «общественного по??плеб???союзны?латински?община? сенаторы не допустил?принятия этог?закона; Кассий бы?обвине??государственно?измене ?казнен. ?473 до ?? народног?трибун?Гн? Генуция убил?накануне назначенного им суда на?обеими консулам? ?471 до ?? плеб??удалос?добить? принятия закона об избрании народных трибунов трибутными комициями (собран?ми плебее?по трибам): таки?образо?патриции лишились возможност?вл?ть на выборы чере?свои?вольноотпущенников. ?457 до ?? числ?народных трибунов возросло до де?ти. ?456 до ?? народный трибун Луци?Ицилий провел зако??предоставлении плеб???переселенцам прав?застройк??возделыван? земл?на Авентинско?холм? ?452 до ?? плебеи вынудили сена?создат?комиссию из де?ти членов (децемвиров) ?консульско?власть?для записи законо? прежде всег?ради фиксации (?? ограничения) полномочий патрициански?магистрато? деятельност?консулов ?народных трибунов на время работы комиссии была приостановлена. ?451?50 до ?? децемвир?составил?законы, которы?были выгравирован?на медных досках ?выставлены на Форуме (законы Двенадцати таблиц): он?защищали частну?собственност? утверждали сурово?долговое прав?(должника могл?продат??рабств??даже казнит?, установи?пр?этом предел ростовщическог?процента (8,33% годовы?; опреде?ли юридически?статус основных социальных категори?римского общества (патрицие? плебее? патронов, клиентов, свободны? рабо?; запрещал?брак?плебее??патриц?ми. Эт?законы не удовлетворил?ни плебее? ни патрицие? злоупотребления децемвиров ?их попытк?продлить свои полномоч? спровоцировали ?449 до ?? вторую сецессию плебее?(на Священную гору). Децемвирам пришлось отказать? от власти; консулат ?трибунат были восстановлен? ?то?же году консул?Луци?Валери??Марк Гораци?провел?зако?об обязательност?для всех гражда? ?то?числ??для патрицие? решени?трибутны?комици?(плебисцито?, если он?получа?одобрени?сената. ?447 до ?? ?трибутны?комиция?перешл?прав?избирать квесторо? ?445 до ?? по инициативе народног?трибун?Гая Канулея бы?отмене?запрет на брак?плебее??патрицие? Рост вл?ния плебее?выразился ??учреждении должност?военны?трибунов ?консульско?власть? котору?он?имел?прав?занимать. ?444, 433?32, 426?24, 422, 420?14, 408?94, 391?90 ?388?67 до ?? военны?трибун??консульско?власть?(от трех до восьми) исполняли вместо консулов обязанности высших должностны?ли?Республики; правда до начала IV ? до ?? на этот пост избирались исключительн?патриции, ?только ?400 до ?? ег?за??плебей Лицини?Каль? ?443 до ?? консул?лишились прав?распреде?ть гражда?по центур?? которо?было передано новы?магистрата??двум цензорам, избиравшим? из числ?патрицие?ра???ть ле?центуриатным?комициями сроком на 18 ме?це? постепенно ?их ведени?перешл?составлени?списка сенаторо? контроль за сбором налого??надзор за нравам? ?421 до ?? плебеи получили прав?занимать должност?квестора, хо? реализовал?ег?лишь ?409 до ?? Посл?де?тилетней ожесточенной борьбы ?патриц?ми народные трибун?Лицини?Столон ?Сексти?Латера?одержали ?367 до ?? решающую победу: бы?установлен предел выде?емой из «общественного по??земл?(500 югеров = 125 га) ?значительн?облегчен?долговое бремя; реставрировался институт консулов пр?услови? чт?один из ни?обязательно буде?плебее? однако сена?добился передачи судебной власти от консулов преторам, избираемым из патрицие? Первым консулом-плебее?стал Лицини?Столон (366 до ??), первым диктатором-плебее??Марций Руту?(356 до ??). ?354 до ?? плебеи получили возможност?вл?ть на состав сената: теперь он комлектовался из бывших высших магистрато? част?которы?уж?не принадлежала ?патриц?? только он?обладали правом вносит?предложения ?участвоват??их обсуждении. ?350 до ?? бы?избран первый цензор из плебее? ?339 до ?? зако?Публил? закрепил одно из цензорских мест за плебейским сословие? ?337 до ?? плеб??стал?доступна ?должност?претор? Активизация во второй половине IV ? до ?? политики выведения колони?малоземельны?гражда??разные област?Италии позволил?частично снять острот?аграрног?вопрос? ?326 до ?? народный трибун Петели?провел зако?об упразднени?долговой кабалы для римски?гражда??отныне он?отвечали за долг лишь свои?имуществом, но не свои?тело? ?312 до ?? цензор Аппи?Клавди?разрешил граждана? не имевши?земельно?собственност?(торговца??ремесленника?, приписываться не только ?городски? но ??сельским трибам, чт?усилил?их вл?ни??комиция? он такж?попытался включить ?числ?сенаторо?некоторы?сынове?вольноотпущенников. ?300 до ?? по закону братье?Огульние?плебеи получили доступ ?жречески?коллегии понтификов ?авгуро? состав которы?ради этог?увеличил?вдво? Таки?образо? вс?магистратуры оказалис?открытым?для плебее? Их борьба ?патриц?ми завершилас??287 до ??, когд?посл?их очередно?сецессии (на Яникульски?холм) диктатор Квин?Гортензи?провел зако? согласно которому решения трибутны?комици?получали законную силу ?бе?санкци?сената.

Победа плебее?привел??изменени?социальной структур?римского общества: добившис?политическог?равноправия, он?перестал?быть сословие? отличным от сослов? патрицие? знатны?плебейские роды составил?вместе со старым?патрицианскими родами нову?элит??нобилите? Эт?способствовало ослаблению внутриполитической борьбы ?Риме ?консолидации римского общества, чт?позволил?ем?мобилизовать вс?свои силы для проведен? активной внешнеполитической экспанси?
Рубрик?  Древни?Ри?/a>



Процитирован?1 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю

Древ?я Индия

Четвер? 09 Ноября 2006 ? 21:23 + ?цитатник
k-k (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Цивилизация ?вся история Инди?- эт?совсем иной ми? во многом несходны??ближневосточно-средиземноморски? Не только самобытность ?сравнительная удаленност?Инди?от других очагов мирово?культуры, но такж??условия, ?которы?он?развивалас? дают основания считат?эт?цивилизаци?вс?таки первично?ка??план?самост?тельност??независимост?ее развит?, та???точк?зрен? уникальности ее облика ?характер? неповторимости некоторы?ее исходн?структурны?принципо?
Синдху - та?называли свою реку обитател?страны, раскинувшейся по ее' берега? грекам он?была известна ка?Индо? ?сами абориген?- ка?инды. Легк??естественн? сохранив узнаваемое своеобрази? перенеслос?из Азии ?Европу ?зазвучал?на многих языка?чарующее слов?- Индия. На территории, носившей ?древност?эт?обобщающее название ?распростершейся ?обширном треугольнике межд?Аравийским море? Гималаями ?Бенгальски?заливо? ?конц?ХХ ? нахо?тся тр?самост?тельны?государств? собственно Индия, Бангладе??Пакистан, по земля?которого ?протекае?легендарны?Ин?
Если ??наши дн?растительный ми?Инди?поражает разнообразие??тропическо?пышность? то мног?мног?столетий наза?леса покрывал?почт?вс?ее территорию. Он?не только давали древни?обитателя?сказочно?страны древесин?для подело? оруж?, построек ?отопления жили? но ?кормил?их орехам? ягодами, бананами, плодам?манг? цитрусовых ?других деревьев. Леса же снабжали лекарственными растен?ми ?пряностями, бе?которы?уж" тогд?была не мыслим?индийская кухня. Кстати сказат? впоследствии именно пряност??благовон?, ценившие? ?Европе дороже золота, вызвал??Инди?тако?интере???известно?степен?"подтолкнул? Христофора Колумб??открытию Америк?
Современная археолог? позволяет предполагать, чт?заселени?Инди?неолитическими земледельцам??основном шл??севера чере?Иран ?Афганистан. ? - IV ты? до ?? появляют? первые неолитически?поселения ?предгорья?долины Инда, ?примерно XXIV ? до ??¬величественны?па?тник?развитой городско?культуры ?Харапп??Мохенджо-Даро.
Индоевропейски?племен??начала ?ты? до ?? стал?энергичн?мигрироват??разных направления? ?Мало?Азии осел?хетт? ?южная ветв?индоевропейцев, заселивш? Иран ?Инди?- индоиранск?.
Развитие Древне?Инди?иногда ка?бы прерывалос??шл?вс?ть. Та? например, ?середине ?ты? до ?? ?Инди?приходя??расселяют? полукочевы?племен?Арие? Индийская цивилизация исчезает. Происходит возвращени??первобытнообщинном?стро? Только ?первой половине I ты? до ?? снов?возникаю?государств? Появляют? ?города, но уж?не крупны? свойственные Хараппской культуре, ?маленьки? очен?хорошо укрепленны?"пуры". Дома ?ни?были каменные, дере?нные, глинобитны? обязательно защищенные земляны?вало? Снов?появляют? ремесленники. Особым уважение?сред?ни?пользовались плотники ?кузнец?
?нижнем течени?Ганг?находилась Магадх?- само крупно??сильно?государств?того времен? Наивысшего могущества он?достигло ?IV-HI вв. до ?? пр?династии Маурье? объединившей по?свое?власть?почт?вс?территорию Индостан? Возникаю?благоприятные условия для развит? экономик? совершенствования политическог?устройства, расцвета культуры.
?IVB. до ?? возникла сильная держав?Гуптов, пр?существовавш? почт?дв?столет?.
Нанд? Маурьи, Шунг? Кушаны, Гупт?- кажд? из этих индийски?династий интересн?по-своему. Нанд?обладали одни?из самы?больши?на Древне?Восток?войско? Первым царе?импери?Маурье?бы?легендарны?Чандрагупт? Канишк?бы?царе?громадно?Кушанско?импери? чере?котору?проходил ?древност?Велики?шелковый путь.
Эт?сказочная страна привлекл??великого завоевателя древност?Александра Македонского. Ег?войско перешл?чере?Гиндукуш ??долине реки Кофе?(ныне Кабу? разделилос? Одна ег?част?во глав??Александро?двинулас?на севе? друг? - по?командование?Пердикки ?Гефистиона -. переправилас?чере?Ин??приготовилас?дать сражение. Однако воинов ожидал?обильное угощение ?отды? Местны?радж?Таксил не только не собирался воеват??грек?македонцам? но даже подари?им лошаде??слонов.
На?ду ?царе?Таксилом история сохранил?имя храброго ца? Пора - правителя могущественног?государств?на северо-западе Инди? которы? несмот? на численно?превосходств?пришельцев, решился дать им открытый бо?
?326 ? до ?? произошл?жестокое сражение. Индийская армия оказалас?разбитой. Истекая кровью, По?предстал пере?победителе??потребовал, чтоб??ни?обращались, ка?подобает обращать? ?царе? Александ? восхищенны?ег?мужество? не только вернул Пору ег?владен?, но даже подари?новы?земл?
Александру не удалос?завоеват?вс?Инди? На завоеванны?территор??он остави?наместнико? Последни?из ни? Эвде? покину?Инди??317 ? до ??, то есть уж?чере?6 ле?
Во II ? до ?? Индия распалас?на множеств?государственны?образовани? не способны?отражать пост?нные набеги парфя? скифов ?других кочевников.
Индийская история полн?неожиданностей. Чтоб?узнать об одно?из ни? вернем? немног?наза? ?268 ? до ?? индийски?престо?за??могущественный правител?династии Маурье?Ашок?("Лишенный печали"). Он установи?дипломатически??торговые отношения со многим?странами Запада ?Восток? Пр?не?государств?стал?одни?из крупнейших на Восток? ?молодост?он не отличался ?гкость?нрав??даже заслужил прозвище Чанд?Ашок?("Жестокий Ашок?). На восьмо?го?своего правления он одержа?победу на?государством Калинг?(территор? современного индийского штат?Орисса), получи?дополнительные политические ?торговые преимущества. Казалось, великому царю сужден??впредь вест?войн??укреплять свою власть.
Однако наскальный эдик?Ашок? оставленны?для потомств? гласил: " ... ?скольк?бы люде??то время, когд?были покорены калингяне, ни было убит?ил?умерло, ил?уведен?оттуда, даже сотая част?этог?числ? даже ты?чн? част??готи?мысл?Угодного бога? (та?Ашок?называ?се?). Он раскаивался ?содеянном.
Ашок? беспощадны?когд?то, ?другом эдикте настав?? "?если кт?то причинит вред, Угодны?бога?считае? чт?надо пощадить, наскольк?простить возможно". Неожиданная метаморфоз?Ашок?об?сняет? те? чт?царь сделал? приверженцем буддизма, религи? возникше??Инди??6 ? до ??, ?стал следоват?ее правилам.
, Междоусобицы, стихийны?бедств?, эпидемии, нашествия уходил??прошло? становясь вехами неспешного времен? По пр?шестви?веко?дравидов сменил?многочисленные племен? отличавшие? одно от другог?укладо?жизн? языко? верованиями, культуро? степенью развитости ?даже внешни?видо?свои?представителей. Жители предгори? не знавши?по?защито?Гималаев северных ветров, ?благоговейны?трепетом взирал?на высочайшие ?мире горы, чистосердечн?счит? ослепительны?вершин?обителью почитаемых бого? Зависимы?от дико?природ? древни?индийц??глубоким уважение?относились ?водной стихии: ведь вода¬залог богатого урож?, ?урожай - эт?жизн? Поклонение воде, начитывающее ты?челетия, находи?продолжени???современност? до си?по?свою саму?полноводну?реку Ганг индийц?считаю?священной ...
Древни?индийц?охотилис?на лесных животных ?одомашнили некоторы?из ни? Им мы во многом обязаны те? чт?человечество имее?мног?домашних животных, от курицы до слон?
Однако обитателя?Инди?приходилос?вест??лесами пост?нную борьбу, не только расчищ? участк?для поле??огородов, но ?сраж?сь ?надвигающими? джунглями из?дня ?день, риск? столкнуться ?ядовито?змее?ил?стат?жертво?хищник? Сельское населени?было весьма многочисленным. Крестьяне выращивали нескольк?сортов пшениц? ячмен? кунжут, фасоль, ри? разводил?сады. ?засушливое время он?пр?бегали ?искусственному орошению. Археологически?раскопки позволил?установить, чт?почт??каждом крестьянско?хо?йств?имелис?коровы, козы, овцы ?домашняя птиц?
Многие индийц?держал?соба??коше? Из всех домашних животных больше всег?ценились коровы, считавшиеся главны?богатством семь? Част?из-за ни?возникал?даже вооруженны?столкновен?.
Ремесленники селились ?города? причем представител?каждой професси?жили на одно?улиц? Были, например, улиц?ткачей, гончаров, ювелиров. Домашняя ?храмов? утварь, оружие, оруд? производства изготовлялись из бронзы ?меди. Золото ?серебр?использовались для ювелирны?украшени? Процветала торгов?. Особенно развитым?были торговые связи ?Шумеро?
Выстроенны?из кирпич?городски?строен? (дома, дворцы, цитадели, зернохранилища), бассейны ?хорошо налаженной системой канализаци??даже соединенно?канало??реко?сооружение типа верф?- вс?эт?не только свидетельствуе??высоко?уровне градостроительства ? следовательн? всей урбанистическо?цивилизаци? но позволяет предполагать существовани?развитог?ремесл? бронзолитейное дело, торговые связи ?сосе?ми.
?незапа?тные времен?просторы Древне?Инди?насе?ли дравид?- невысоки?темнокожие черноволосые люди ?широкими носами. Сред?жителе?Южно?Инди?встречается мног?их потомков, удивительн?напоминающих свои?далеки?предко?
Общество древне?Инди?делилось на каст?(индийц?называют их "джат?, ?ученые ?варн?). Принадлежность ?каст?обусловливалас?рождение?человека наследовалас? Представител?каждой каст?занимались из поколения ?поколени?одно??то?же профессией, поклонялись одни??те?же бога? строго исполняли установленны?правил?по отношени?друг ?друг??членам других каст. Возникновени?каст один из гимнов "Ригвед? описывае?та? Бы?мифический первочеловек Пуру? Из ус?ег?пр?изошли брахманы, из ру?- кшатри? из беде?¬вайшь? ?из ступне?- шудр? Шудр?считалис?"экаджати" - "единожды рожденными". Каки?же образо?могл?член?первых трех каст рождаться дв?раза? ?детско?возрасте на?мальчиками первых трех каст совершал? сложны?об??"упан?на", сопровождавший? торжественны?надеванием "упавит?. Посл?этог?мальчи?считал? рожденны?во второй ра? (двиджати" - "дважды рожденны?). Шудр?такого об?да не удостаивалис?
Наиболее почетное мест??обществе занимали, конечн? брахманы, выполнявшие жречески?обязанности, ка?знающи?священное учение. Их называли "авадхья" - "неприкосновенные". Убийство брахмана считалос?величайшим преступление?
Ца?, военну?знат?представ?ли кшатри?- "наделенный могущество?. Хорошо знакомое Ha:Vl слов?"радж? (царь, вожд? относится именно ?кшатрия?
Свободны?общинник?- земледельц? скотовод? ремесленники, торговцы - относились ?вайш??
Положени?шудр ?древнеиндийско?обществе было очен??желы? Им не полагалось ничего, кром?непосильно?каждодневной работы ?смиренного служен? "дважды рожденны?.
?Для политической жизн?древне??средневеково?Инди?было характерно преобладание слабых ?кратковременны?государственны?образовани? которы?легк?появлялись, быстро приходил??упадок, сменяя одно другог? Относительная слабость политической власти ка?таково? ?ее административн?территориально?внешне?форм?опреде?лась спецификой
индийского общества ?ег?системой строго фиксированны?статусов-сословий (Варн, позж?каст), ра??на всегда опреде?вших мест?человека сред?других. Жесткая кастов? систем?была своего рода альтернативо?слабой политической власти.
Государственная администрация была строго организована. Императо??окружающий ег?сове?сановников - париша?- выступал??функци?центрального исполнительног?органа, ответственного за приняти?важных решени??проведение их ?жизн? Кром?паришада пр?императоре бы?такж?тайный сове?из узкого круг?доверенных ли? ??необходимы?случ??собирался ?совещательны?представительный орга?раджасабха, ?которы?входил? видимо, ка?сановник? та??аристократ?из числ?прежде независимы?правителей, такж??выборные от горожа??общи? Част?городо?управлялась чиновникам?центра, другие - провинциальным?администраторами. Центральному аппарату подчинялись провинциальные. ?импери?было четыре-?ть главны?наместничест? управление которыми осуществ?лось ка?наместниками из центра ( преимущественн?царевичами), та??местно?администрацией (иногда ?местными правителями-раджам?. Содержание громоздког??разветвленного аппарата администраци? всех аристократов, воинов ?всей сложно?государственно?структур? падало на плеч?трудящихся ?крестья?общинников, выплачивавши??казн?шестую долю урож? ?качестве рент?налога ?выполнявших различны?повинности.
" Однажд?индийски?археолог ? ? Банерджи ве?раскопки. Найдя замечательны?
па?тник 2 ? до ??, он очен?обрадовался ?старал? быстре?закончит?работу, ка?вдру?чуть глубже обнаружи?остатк?боле?древне?культуры.
Та?из небытия восста?знаменитый Мохенджо-Даро (Холм мертвы?, целы?горо? существовавший боле?4 ты? ле?наза? Бы?найден ?ещ?боле?древни?горо?Харапп?
По ег?имен?вс?созданно??ту эпох?называют па?тникам?Хараппской культуры.
Ученые установили, чт?Мохенджо-Даро ?Харапп?- дв?самы?больши?города древне?цивилизаци? возможно, столиц?крупны?политических объединени? На само?высоко?мест?городе ст?ла цитадель, укрепленная мощным?стенам? гд?обычно спасалис?от наводнений. Внутри цитадели находился огромный бассей?для ритуальных омовений. ?помощь?специального устройства сюда подавалась свеж? вода.
Удив?ют широки??прямы?улиц?этих городо? на редкость прочны?кирпич (даже теперь ег?трудно расколот?, из которого ВОЗВОДИЛИС?постройк? Дома были двух ил?даже трехэтажными. Вместо окон ?толсты?стенах делались небольши?отверстия для освещения: ?толщин?стен, ?крошечны?окна лучш?предохра?ли от индийско?жары. Даже верхни?этаж?домо?имел?водопровод, чтоб?совершат?омовен?, не выхо? из жилища.
Представит? ка?выглядели жители Мохенджо-Даро, помогают бронзовы? медные, каменные скульптуры, найденны?археологам? Во?танцовщица пр?храм?- юн?, длинноногая, стройн?, со множеством браслето?на руке. ?во?жрец. Он очен?красив. Глаз?ег?полузакрыт?- жрец погружен ?молитв? Ег?мант?, перекинутая чере?лево?плеч? украшена орнаментом ?виде священног?трилистник? Тщательн?подстриженны?волосы перехвачен?широко?лентой, ниспадающе?на спин? на лб?- круглая пряжк? Изваяна скульптура из белого стеарита, сохранившего след?красно?паст? Глаз?сделан?из белого перламутра ?от этог?кажутся живыми .
?Хараппск? культура долины Инда исчезл? почт?не оказав существенног?воздействия на пр?шедшую ей на смен??разрывом ?нескольк?веко?культуру индоарие? положивших практическ?заново начало древнеиндийскому очаг?цивилизаци?
Соприкосновени?двух культу?оказалос?кратковременны? но не прошло бесследн? вл?ни?греческо?культуры заметн??прекрасных образа?североиндийско?гандхарско?скульптуры.
Существует связь ??шумерско?культуро? схожие мифологические сюжеты (геро?типа Гильгамеша со зверями), строительные материал?(кирпич), достижен? культуры ?техник?(бронза ?письменность).
?Индия являет? такж?родино?индуизма - одно?из древнейших на земл?религи? зародившей? ?4 ты? до ??
Отличительная особенност?индуизма - многобожье. Древни?индийц?считал? чт?боги, ка?люди, лю??вкусну?ед? красивую одежду, та?же дружат ?ссорятся. Богами наиболее древнего происхождения считаются Сурья (бо?солнца), Дьяус-Пита?(бо?неба), Ушас (боги? утренней зори), Парджанья (бо?гроз?, Сарасват?(боги? реки того же назван?), Агни (бо?ог?). Особенно почитался Индр?- повелитель дождя, победивший Вритру - демона засухи. Позж?главными богами индийцев стал?Брахма (начало всех нача??мире), Ши??(разрушител? ?Вишн?(охранитель).
?особых случ??жрец?произносил?гимн??заклинан?. Гимн Небу ?Земл?призывае?благословени?на землепашце?
Пуст?Небо ?Земля орося?на?медо? Те, чт?медо?пропитан?
ме?источают,
медо?воздействуют,
Те, чт?принося?жертву ?богатств?бога?
Велику?слав? добычу ?мужество на?
?во?ка?звучит заклинание пр?постройк?дома:
Во?здес?стой прочно, ?хижина, Богатая ко?ми,
богатая коровами,
богатая радостями,
Богатая сило?
богатая жиро?
богатая молоко?
Возвышай? на велику?судьбу!
эт?слав?Ве?- древнейших па?тников индийско?письменности. Самыми известными Ведами (чт?означает "знание") являют? "Ригвед? (Веда гимнов), "Яджурвед? (Веда жертвенных формул), "Сомаведа" (Веда песнопений), "Атхарвавед? (Веда заклинаний). Их авторами считаются древни?поэт??мудрец?Риши. Изучат??даже слушат?Веды ?Древне?Инди?мо?далеко не каждый. Эт?было привилегие?"двиджати" - "дважды рожденны?
Вишн?древни?индийц?представ?ли себе ?виде прекрасног?юнош? возлежащег?на мифическом змее Шеше, которы?плавае??вода?космического океана. ?Вишн?четыре руки, ?ни?он держит раковину, колесо, палицу ?цветок лотоса. Вишн?обладает даро?превращать? ?животных ?люде?
Однажд? оборотившись карликом, Вишн?пришел ?царю демоно?Бали ?попросил подарить ем?стольк?земл? скольк?он сможет покрыт?тремя шагами. Рассмеявшис? Бали охотно да?разрешение, но скор?пожале?об этом: карлик выро?до гигантских размеров ?первым же шаго?покрыл небо, ?вторым земл? Третьего шага, ви? ужас бали, великодушный Вишн?делать не стал.
Высоко ?Гималая?на горе Кайлас?обитае?бо?Шива. Ви?ег?грозен Шива обви?кобрам? одет ?тигровую шкур? носи?ожерелье из черепо? Он многолик ?многорук, на лб?ег?
всеиспепеляющий третий глаз. Ка?говори?предание, спас? люде? Ши??выпи?я? ?ег?шея посинела. Поэтом?ег?част?называют "Синегорлым". ?руке ?Шивы трезубец, ?выступае?он всегда ?сопровождени?быка Нандин? ?Шивы ?ег?жены Парват? чт?означает "Го?нк?, дв?сына. Первый - четырехрукий Ганеша, челове??голово?слон? едущий на крыс? До си?по?Ганешу почитают ка?бога мудрости ?удач? Ег?брат, бо?войн?Сканда, имее?шест?голо? Езди?он на огромном павлин? держ??одно?руке лу? ??другой - стрелы.
Древни?индийц?обожеств?ли животных. Особенно почиталась священн? корова Сурабх? чт??переводе означает "Хорошо пахнущ?". По преданию эт?корова пребывае??ра?бога Индр? Поклонялись индийц??зм??- нага? ?современно?Инди?есть штат, которы?называет? Нагаленд - "Земля змей".
?Древне?Инди?сложил? обычай посещать святы?мест? Особой добродетелью считалос?побывать ?Хардваре - мест? гд?река Ганг выходи?на равнин? хоть ра??жизн? ка?бы далеко ни жи?челове? совершит?омовение ?ее священных вода?
Бесценны?наследие?велико?индийско?культуры являет? "Махабхарат? - огромное собрание легенд, сказок, преданий, религиозно-филисофски?тексто?
Авто?этог?грандиозного произведен? неизвестен. ?"Махабхарат? мног?сюжето? главны?из которы?повествует ?борьбе двух царски?родо?- Пандавов ?Кауравов. ?многолетне?спор?победили брат? Пандав? но не бе?божественной помощи: колеснице~l одного из ни? храброго ?могучего Арджун? правил ег?наставни?велики?Кришна. Разговор Кришны ?Арджун?пере?битвой изображе??"Бахагава?гите" ("Божественной песн?), считающейся само?священной частью "Махабхарат?. Некоторы?мест?"Бхагават-гиты" звучат вполне современно:
Кт?са?се? победи? то?са?себе союзни? Кт?же собо?не владее?
то? враждуя, себе враждебе?
Эпическая поэм?"Рамаяна" ?противоположност?"Махабхарат? - единое ?стройное произведение, приписываемо?поэт?Вальмики. ?"Рамаяне" рассказывает? ?старше?сыне ца? Дашаратх?- Раме, которы?из-за коварств?одно?из царски?же?вынужден ?братом Лакшмано??верной жено?Сито?уйти ?изгнание. Он?зажили ?лесу, питаясь кореньями ?плодам? Царь демоно? злой Равана, похити?Ситу ?унес ?себе. ?страшном гнев?Рама, объединившис??предводителе?обез??Ханумано? убивае?похитите? ?освобождае?прекрасную Ситу. Вернувшись ?столиц? Рама становит? царе?
"Рамаяну" ?"Махабхарту" можн?назват?энциклопедие?жизн?Древне?Инди? та?мног?та?сведений ?стране, обыч??люде? государственно?управлении ?культуре .
Древни?индийц?были сведущ?не только ?литературе, но ??математике, астрономии, медицине. Именно он?подарили миру шахмат? Наук?врачеван? называлась Аюрвед?- "наук??долгой жизн?. Древнеиндийски?врач бы?одновременно ?ботанико?, ?фармакологом, ?биологом, ?психологом. Искусные хирург? он?не только почт?безболезненн?для пациента извлекал?стрелы из ра? но даже восстанавливал?правильную форм?искалеченных ?бо?носо??ушей, ?? делали пластические операции. Ну ??лечени?змеины?укусов индийски?врач?не знал?себе равных!

Древ?я Индия по ?ду основных параметров близка ?государствам ближневосточно?древност? Специфик?индийски?варн ?каст, индийско?общины, слабость традиционной индийско?государственност?- вс?эт?особенност?индийско?цивилизаци? Древнеиндийская цивилизация оказал?огромное вл?ни?на многие страны Восток? Невозможно ни по?ть, ни изучит?истори??культуру народо?Южно??Юг?Восточно?Азии, не зн? истори?Древне?Инди? Он?многом?учит ?сегодня. Не стои?забывать мудрость Ве?
Да не буде?ненавист?
?брат??брат? ??сестры ?сестре!
Оборотившись друг ?друг?
след? одному обет?
Говорите доброе слов?
Рубрик?  Древ?я Индия

Книг?Мертвы?/b>

?тниц? 03 Ноября 2006 ? 00:38 + ?цитатник
Danglara (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Во? нашл?ещ?ко?чт? чт?може?быть интересным. Уж простите, чт?говорю только пр?Египет. ?же ведь заядл? египтоманк?))


Книг?мертвы?- одно из самы?известны?произведений древнеегипетской культово?литературы - была неободимым элементо?пр?погребении ?Древне?Египте. Для древни?егип??он?была че?то врод?Библии для современны?христианских фундаменталистов: её воспринимали слишко?буквальн?(особенно ?период поздни?династий, когд?первоначальный смыс?книг?безусловно зате?лся ?глубин?времен?). Эт?становит? вполне по?тным, если учесть, чт?Египет времён XVIII династии отличался от государств?эпох?первой ?второй династий та?же, ка?средневековая Европа - от современного общества (?може? даже сильне?.

Общепринято?название "Книг?мёртвы? являет? ошибочны? Заглавие оригинальног? произведен? буквальн?переводится ка?"Изречения выхода ?день". Этот древни?текс?посвящё?жизн?посл?смерти ?необходимо?подготовке ?этом?переходу. Лишь отдельны?фрагмент?этог?произведен? ?ег?нынешней форм?посвящены магическим ритуалам ил?метафизике ка?таково? Большая част?книг?являет? описание?сост?ни?отлетевшей от тела души, поджидающи?её испытани??её существовани??боле?тонких измерения? Фактически, основной акцент ?книг?делает? на то? чт?происходит ?человеко?посл?смерти , ?не наше?духовном сост?ни??земной жизн? Несмот? на вс?унаследованные знан? ?жреческу?мудрость, древни?егип?не были явн?практическим?людьми. Им нравилос?упорядоченное существовани? поэтом?он?трактовали свои религиозны?верования ка?существенную част?жизненного опыт?

Нередк?современны?читатель придаё?чрезмерное магическое ил?мистическо? значение внешне загадочным изображения?иероглифов, которы?пр?переводе оказываются всег?навсег? простыми расписками ?получени?кувшинов масл? пшениц? рыбы ил??са. Разв?чт?иногда попадают? "красны еизвещен?", указывающи? чт? если счёт не буде?оплаче?до наступления "собачьих дней", то виновник?ждёт судебное разбирательств? ?вс?же: действительн?ли известная "Книг?мёртвы? способна сообщить на?какуют?информацию? Ответить можн?дв?ко - ?да, ?не?

Да- потому чт?он?позволяет на?составит?определённое мнение ?то? ка?мыслил?егип?не ?те далёки?времен? Не? поскольк?неподготовленный ил?просто любопытный челове? воспринимающий эт?книг?буквальн? не найдёт ?не?ровным счётом ничего (ил?почт?ничего) интересног?

Зато ?точк?зрен? маги?ил?метафизики "Книг?мёртвы? действительн?може?дать ключ??понимани?того, каки?образо?егип?не получили своё первоначальное значение (хо? пытливый челове?столкнёт? ?различными наслоениями ?оригинальном тексте, затуманивающим?ег?первоначальный смыс?. Согласно Уоллис-Бадж? книг?безусловно не египетског?происхождения, иб? несмот? на то, чт?коренное населени?этог?регион?имел?довольно определённое представлени??потусторонне?жизн? егип??нель? рассматриват??качестве авторо?даже наиболее ранних варианто?"Книг?мёртвы?. ?причин??то? чт?книг?предполагает наличи??автора идей, которыми абориген?не владел? Дале? ?книг?упоминается довольно сложная процедур?погребен?, котору??то?момент местны?жители явн?не использовали. Существует тр?основные редакции "Книг?мёртвы?, известны?по?название? "Исправленные редакции".

Гелиопольски?вариан?
? Использовался во время правления V ?VI династий; бы?обнаруже??виде иероглифически?надписей на стенах ?внутри каме?пирамиды ?Саккар?
? Бы?написа?курсивными иероглифам?на саркофагах XI ?XII династий.

Фивански?вариан?
? бы?нанесё?на саркофагах XVIII ?XXII династий, ?такж?написа?кусках папируса;
? бы?написа?иератическим письмо?на папируса?эпох?правления XXI ?XXII династий.

Сайтский вариан?
Бы?написа?на папирусе ?саркофагах иероглифам? иератическим ?демотическим письмо?(XXVI династ? ?последующи?. Именно этот вариан?широко применялся во времен?правления Птолемее??ег?можн?считат?окончательно?формой "Книг?мёртвы?.

Су? по имеющимся описан?? начало создан? книг?относится ?период? когд?берега Нила буквальн?кишели опасными для человека животным? Та?же сказан? чт??те времен?местны?климат значительн?отличался от соответствующи?описаний ?египетских исторических хрониках, ?такж? ?аннала?соседних стра? Теперь уж?получены геологически?подтверждения данных факторов.

Наиболее древ?я из написанных на папирусе копия "Книг?мёртвы? была создан?для Ну, сына "хо?ин?дома, хранителя печати Амен-Хутепа ?госпож?дома Сенсенеб". Этот имеющи?большу?ценность документ датирует? начало?правления XVIII династии. ?нё?приводятся дв?варианта 64-?глав? один из которы?значительн?длинне?другог? Каждый вариан?снабжё?примечание? ?которо?указан?дата создан? основног?текста. ?книг?утверждает?, чт?один из варианто?бы?обнаруже?.. Главны?каменщиком ?основани?храм?Хенн?во время правления Ег?Величества, ца? юг??севера, Семт?(ил?Хесепр?, ?боле?полный вариан?бы?обнаруже??городе Хеменн?(Гермопол? горо?Тота) по?блоком из "железа юг?, которы?находился по?ступ?ми статуи бога (Тота) ?бы?выложе?буквам?из ?пи?лазури во время правления Ег?Величества Ме?ка?ра (Мекерина). ?первом из этих утверждени?находк?относится ко времен?правления I династии. Во втором - ?IV династии.

?одно?из наиболее богато иллюстрированных существующих папирусо?- "папирусе Ан? - пропущен достаточно большо?фрагмент текста. Возможно, чт?эт?ошибку совершил писе? хо? он?не повлекла за собо?изменения доктрины ? не вызвал?вмешательств?жрецов. Именно благодаря этим формам искусств?мы во многом обязаны имеющейся информации относительно сцен суда ?египетских представлени??карм?

Во времен?XXI ?XXII династий наступае?постепенны?упадок искусств?художников. Ка?форм? та??содержание "Книг?мёртвы? демонстрирую?явные изменения ?худшем? ?частност??текста?встречается множеств?неточносте? Действительный период XXII-XXVI династий принёс крайне мало полезног??религи??маги?Египта, ?причиной этом?были смут??восстания, охватившие ?то время египетское государств?

Многие считаю?"Книг?мёртвы? вдохновённым трудом Тота, писц?бого? которы? согласно египетским представления? произнёс слов?сотворен?, воплощенны?зате??действительность Птахом (замедление времен?являет? основным фактором, опреде?ющим образовани?сингулярности, которая ?конц?концов ?стал?наше?Вселенно?). Если исходить из того, чт?данное утверждени?верн? то ?тако?случае "Книг?мёртвы? должна содержатьв себе некоторы?элементы сириусианско?мудрости, но жрец?древност?старалис?тщательн?скрывать свои наиболее священные тайн?от непосвященных. Поэтом?нужн??особой осторожность?выискивать на страница?древни?документов крупиц?реальног?знан?. которы?удалос?дойт?до на?несмот? на неуловимое время ?невежество люде?

Однако существуют такж?особые иероглиф? отно?щиеся, ?частност? ?духовным материалам; он?крайне важн?для понимания египетской религи? Для древни?егип??сущность человека сост?ла из нескольких элементо? ил??? "средст?передвижен?", считавшихся необходимыми для общения ?тонким?планам? Во?таки?"средства" :

1. Саху, ил?духовное тело, - то, чт?являет? абстрактны?
2. Ху, ил?ду? - магическ? сущность;
3. Ба, ил?душа, - вероятн? эфирно?тело;
4. Ка, ил?двойни? - астральное тело;
5. Сехе? ил?"сила";
6. Аб,ил?сердце, - средоточие эмоций;
7. Хайбит, ил?тень, - бессознательно?
8. Ре? ил?имя, - личный звук;
9. Ха? ил?физическое тело, - то, чт?являет? смертным.



Материал взяла ?сайт?Duat
Рубрик?  Древни?Египет

Welcome!

?тниц? 03 Ноября 2006 ? 00:13 + ?цитатник
Danglara (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Приветствуем новичк?по имен?soteriophobia. Добр?пожаловать!

Жа?Франсу?Шампольо?/b>

Понедельни? 30 Ок?бря 2006 ? 18:32 + ?цитатник
Danglara (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Жа?Франсу?Шампольо?(фр. Jean-François Champollion; (23 декабря 1790 ?4 март?1832) ?велики?французски?истори?ориенталис??лингвист, признанный основатель египтологи? Благодаря проведённо?им расшифровк?текста Розеттског?камня ?сентября 1824 стал?возможны?чтение иероглифов ?дальнейшее развитие египтологи?ка?наук?

Жа?Франсу?Шампольо?родился 23 декабря 1790 ?городе Фижаке ?Дофинэ (современны?деператамент Ло) ?бы?младши?из семи дете? двое из которы?умерли ещ??младенчестве, до ег?рожден?. Интере??древне?истори?на волн?усилившего? вниман? ?Древнему Египту посл?Египетской кампании Наполеон?Бонапарт?1798?801 ?него развил ег?брат, археолог Жа?Жозе?Шампольо?Фижа?

Жа?Франсу?Шампольо?рано за?лся самост?тельными исследован?ми, пользуясь советами Сильвестра де Сасс? Ещ?будучи ребёнком, Шампольо?продемонстрирова?гениальные способност??изучению языко? ?16-летнем?возрасту он изучил 12 языко??представил Гренобльской Академии свой научны?труд «Египе?пр?фараонах?(«L'Egypte sous les Pharaons? изда??1811), ?которо?он показа?основательно?знание коптског?языка. ?свои 20 ле?он свободно владел французски? латински? древнегречески? еврейски? арабским, коптским, зендским, пехлевийским, сирийски? халдейским, фарс? амхара, санскритом ?китайски?языками.

?возрасте 19 ле??1809 Шампольо?становит? профессоро?истори??Гренобле. Однако полученную профессуру ?Гренобле он поте??посл?реставраци?Бурбонов ?1815 ка?ревностный бонапартис??противни?монархии. Лишённый средст??проживанию ?Гренобле, ?1821 переселился ?Пари?

Активн?принимал участи??поиска?ключ??расшифровк?египетских иероглифов, интере??которы?усилил? посл?открыт? Розеттског?камня ?плит??благодарственной надписью жрецов Птолемею V Эпифан? датируемой 196 до ? ?. На протяжени?10 ле?он пытался определить соответствие иероглифов современному коптском?языку, происходящему от египетског? основываясь на исследован??шведског?дипломат?Давида Юхан?Окерблат? ?конц?концов, Шампольону удалос?прочитат?обведённые картушем иероглиф? обозначавшие имен?«Птолемей» ?«Клеопатра? начертанны?на Розеттском камн? однако ег?дальнейшее продвижени?тормозил?господствовавшее мнение ?то? чт?фонетическ? запись стал?применять? только ?Поздне?царств?ил?эллинистически?период для обозначения гречески?имён. Однако вскоре он натолкнулся на картуш??именам?фараонов Рамсес?II ?Тутмос?III, правивши??Ново?царств? Эт?позволил?ем?выдвинут?предположени??преимущественном применении египетских иероглифов не для обозначения слов, ?для обозначения согласны?звуков ?слогов.

?своё?труд?«Lettre à Mr. Dacier relative à l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques?(1822) Шампольо?подсуммирова?свои первые исследован? ?област?расшифровк?иероглифов, ?появление ег?следующего труд?«Précis du système hiérogl. d. anciens Egyptiens ou recherches sur les élèments de cette écriture?(1824) стал?начало?существования египтологи?

Примерно ?эт?же время Шампольо?систематизировал египетскую мифологи?на основани?полученног?нового материал?(«Panthéon égyptien?, ?такж?изучил коллекци?итал?нски?музеев, обрати?внимание научно?общественности на Турински?царски?папиру?(«Deux lettres à M. le duc de Blacas d'Aulps relatives au musée royal de Turin, formant une histoire chronologique des dynasties égyptiennes? 1826).

?1826 Шампольону было поручено организовать первый музе? специализирующий? на египетских древностя? ??1831 ем?была предоставлен?перв? кафедр?египтологи? ?1828-1829 совместн??итал?нски?лингвистом Ипполито Роселлин?он совершил свою первую экспедицию ?Египет ?Нуби? Во время экспедиции он изучил огромное количество древнеегипетских па?тников ?надписей, плодотворн?работа?на?сбором ?исследование?эпиграфическог??археологического материал?

Во время командировки ?Египет Шампольо?окончательно подорвал своё слабое здоровье ?умер ?Париже ?результате апоплектического удар??возрасте всег?41 года (1832), та??не успе?систематизироват?результаты свое?экспедиции, изданные уж?посл?смерти Шампольона ?четырё?тома?по?название?«Monuments de l'Egypte et de la Nubie?(1835-1845) ?двух томо?«Notices descriptives conformes aux manuscrits autographes rédigés sur les lieux par Champollion le jeunes?(1844). Главны?лингвистически?труд Шампольона, «Grammaire Égyptienne? такж?вышё?посл?смерти автора по распоряжени?министра народног?просвещения Гизо. Шампольо?похороне?на кладбище Пе?Лаше?


*Материал Википеди?
Рубрик?  Древни?Египет
Другое

История расшифровк?древнеегипетских иероглифов

Понедельни? 30 Ок?бря 2006 ? 17:27 + ?цитатник
Danglara (История_Древнего_Мира) вс?записи автора Слов?«иероглиф» (иеро??«с?щенный? глиф??«резат? гравировать») пришло ?на?из древнегреческого языка. Древни?эллины, посещая Египет, обратили внимание на ег?храм? исписанные вдол??попере?таинсвенными ?непо?тным?письменным?знакам??виде изображени?животных, орудий труд? сцен бытово?жизн? Наверное, именно поэтом?тако?ви?письма получи?название священног?

?этом?времен?древнеегипетский язы?уж?приходил ?упадок. Сложная систем?иероглифов вытеснялась боле?простыми ?по?тным?формам?греческого ?латинского алфавита, вместе ?ново?письменность?постепенно входил ?обиход ?новы?язы? ?новая культура. Нескольких веко?владычеств??Египте греков ?римля?оказалос?достаточно для того, чтоб?привести ?полный упадок яркую ?неповторимую египетскую культуру, погуби??ее язы? Ка?бы ни было эт?печально, древнеегипетск? письменность была забыта ещ?во времен?Древнего Мира. «Е?красот?осталась бы сокрытой: никт?не мо?припод?ть ее покрывал?" ?та?гласит строфа из древнеегипетског?гимн?богине Исид? Эт?слов?вплоть до XIX века применим???языку, на которо?он бы?написа?
читать дале?/b>
Рубрик?  Древни?Египет


Поис?сообщени??История_Древнего_Мира
Страницы: 8 7 6 5 4 3 2 [1] Календар?/a>