Lunary вс?записи автора

Проникновени?ислама ?13-15 вв. ? чеченски?племен??общины сплотило наро?по принципу "братье?мусульма?.

?качестве официально?религи?исла?впервы?бы?приня? ?царств?Симсим на юг?восток?Чечн? ?эпох?Золото?Орды. Эт?исламско?государственно?образовани?(на территории нынешних Ножайюртовског??Гудермесског?районо? имел?союзнические отношения??единоверно?Ордо? ?то время ка?жители юг?западных общест?(?лх? мелхистинц? ла?акки) оставались преимущественн?христианам???правовом отношени?придерживались адат?- кодекс?родовы?законо?

Исла?принимал?жители неподвластно?Орде вольницы Наша?по мере
того, ка?он?пересе?лись на равнинны?земл? ?момент? падения Золото?Орды исла??предгорья?Кавказ?уж?укрепился довольно прочно. Ег?постулат? (шариат) оказалис?для местного населения даже боле?привлекательными, че? законы общиного прав?- адат? Те?боле? чт? ??принципиальных положени?адат??шариат?совпадал? ?то? чт?большинств?чеченцев ещ??15-16 века? были мусульманами, свидетельствую? захоронения того времен? ? 1405 - 1406 года?относится сооружение первог?из дошедших до на?религиозного мусульманского па?тник? - мавзол? Борг?Ка??селения Плиево (Назрановский райо?. Он бы?возведен ?чест?некоег?Бе?Султан? сына Худайнад?

Интенсивному проникновени?ислама способствовали экономически? культурные ?политические связи чеченцев ?ингуше??населением Кабард? Кумыки? Крымског?ханств??Османско?Турцие??шахско?Персие? ?16-17 века?вайнах?вступили ?боле?тесные экономически? культурные, политические связи ?другим?северокавказским?народами, исповедовавшим?исла? ?предан??сохранилис?имен?первых проповеднико?ислама ?чеченско?обществе: Термол? Бата, Берс? Рассказывают, чт?воспринимали их проповед?не однозначно. ?горные общины исла?проникал долг??неравномерно. На первых пора?новая религия впитывал??се? древни?чеченски?традиции, стар?сь приспособить? ?ни? Част?вокруг старинного фамильного склепа появлялись стеллы-чурт?на?мусульманскими могилами родственнико? отступивши?от дедовски?норм похоронног?ритуал? но не порвавши??сородичами-язычникам? ?вс?же ?вайнахских захоронения?период?распространения мусульманств? языческие традиции преобладаю? Их можн?проследить ? орнаментации надмогильных стел? Сред?чист?мусульмански?надгроби?на кладбища?част?встречаются стеллы, на которы? изображены вещи, нахо?щиеся по языческом?ритуал??могиле умершего: национальн? одежда, украшения, пояса, обув? газыри, кинжал? сабл? пистолет? На некоторы?стелла?изображены фигуры люде? животных ?птиц. Глубокой древностью веет от стел? скульптурн?повторяющих очертания человеческой фигуры. Истоки такого оформлен? надмогильников уходя?вглубь веко?
Интересным па?тником 16-17 вв. являет? мусульманская жилая башня ?обществе Макажо?/на границ??Дагестаном/. ?этом сооружении угадывается традиционн? башенн? архитектур?вайнахов, переосмысленная ?учетом потребностей ново?религи? Та же тенденция просматривается ? мечети ?селения Эткала, чт?неподалеку от Итум-Кале ?Аргунско?ущелье. Здание величественн??фундаментально, выдержан??традиц??исламско?архитектур? Но минаре?построен ?виде миниатюрно?изящной типичн?вайнахской боевой башн??пирамидально-ступенчаты?перекрытие??узеньким?окнами-бойницам? ?течени?16-19 вв. постепенно ?то сотрудничая, то противопоставляя се? древни?традиционным верования??христианству - исла?стал господствующей ?единственной религией ?вайнахов.

Окончательно? утверждени?ислама ?Чечн?связано ? усиление? национальн?освободительного движен?. Первым крупны?лидеро?национальн?освободительно?войн? поднявшим знамя «газавата» - религиозно?войн?против неверных, ?? немусульма?- бы?пастух Ушурма из аула Алды на мест?которого, позж?была возведен?крепость Грозны? Ушурма известен ?истори?по?именем шейх?Мансур?(Победите?). Религиозно-политическ? программ?Мансур?была поддержана духовенством не только Чечн? но ?Дагестан??Азербайджана. Речь шл?об объединени?северокавказских народо?по?знаменем ислама ?единое государств? Нестабильность ?80-?года?18 века на Северном Кавказ?связана ?именем шейх?Мансур? Волн?народных выступлени?спал??1791 году, посл?ареста ?тежног?шейх?

?1834 году Шамиль реализовал идею шейх?Мансур? бы? создан имамат - исламско?светск?религиозно?государств? просуществовавше?27 ле? По?знаменем религиозно?войн??немусульманами ?«газавата» Шамиль объедини?горцев Северног?Кавказ?на борьбу против колонизаторско?политики царизм? Исла??период имамат?Шами?, соединяя светскую ?религиозну?сфер? бы?синтезом религи? политики ?прав?

?середины 19 века ?Чечн?нача?распростра?ть? исла?суфийского толк? Дв?этимологии по?тия «суфий?дают представлени??характер?вероучен?: от греческого «sophos??мудрец; от арабског?«суфи» - но?щи?грубые шерс?ны?одежды, аске? Для суфизм?характерны сочетани?идеалистическо?метафизики ?аскетической практико? веротерпимость. Учение суфиев сред?вайнахов распростра??велики?поборник идеи непротивления зл?насилием, шейх Кунт?Хадж?Кишиев. Ег?деятельност? преследовалась имамом Шамиле? прежде всег??связи ?выступлениями Кунт?Хадж? против войн?

Информац? ?сайт? https://www.chechnyafree.ru/article.php?IBLOCK_ID=361&SECTION_ID=601&ELEMENT_ID=42449
Фотограф? ?сайт? https://fotki.yandex.ru/users/agla72/view/41048

Мест?на карт?/a>