Почему дочь знаменитог?шахматиста ? Та?, живш? ?Германии, выбрал?Россию
Владимир Малыше?br /> «Наелась Западо?по горло…?br /> Посл?смерти своего отца ?чемпиона мира по шахматам ?ег?единственн? дочь Жанн?Таль мног?ле?прожил??Германии, пото?снов??Риге, ?во?теперь, ка?сообщило агентств?BaltNews.lv, решила обосновать? ?России. Ее отец, Михаил Таль (1936-1992), бы?многократным чемпионо?СССР по шахматам, стал восьмы?по счет?чемпионо?мира. Родился ?вс?жизн?прожил ?Риге.

«Мой папа бы?патрио?до мозг?костей, ?вспоминает Жанн? рассказывая ?жизн?свое?семь??СССР. ?Не один ра?ем?предлагали уехать. Штат? Европа. Сама Голд?Мейр предлагала со всем?вытекающим?из этог?последствиями остать? ?Израил? Деньги, слав?.. Но для папы не существовало такого варианта. Папа люби?свой родной горо? Ригу. Но он люби?ту Ригу, советску?Ригу. Не политическ?советску? ?обладающую духовным?ценнос?ми, которы?сейчас всем?силами стараются задушить?

Агон? Запада

?интервью латвийском?агентств?BaltNews.lv Жанн?Таль заявила, чт?решила покинуть Запа? потому чт?убедилас? чт?он находится ?агонии. «Приметы эт? ?сказал он? ?наблюдаются уж?давн? Во-первых, удручающие двойны?стандарт? На Западе охотно замечают одного пострадавшег?от войн?сирийского ребенк? которого освещают на весь ми? ?годами упорно не замечают дете? погибающих на Донбассе. Причем от ру?украинской сторон???эт?информац? выворачивает? наизнанк?

Последни? очен?яркий пример этой агонии ?запрет российским атлета?участвоват??Олимпиад? Даже «чистым», причём доказательст?нарушени?до си?по?не предоставлен? ?само?последне? само?мерзко?пр?вление этой агонии ?эт?когд?тронул?инвалидо? ?сожалени? эт?уж?совсем за гранью любо?морали ?духовности?

«Сейча? ?продолжала Жанн?Таль, ?опубликовали вскрытую хакерами базу данных WADA. Кстати, спасиб?огромное хакера?за эт? Ясно показали, чт?американские спортсмены могу?просто та?принимат?сильнодействующи?допинг? ?их не только допускаю??соревнован?? но ?не проверяют, ?медали тоже никт?не отбирает. ?наши?инвалидо? которы?вынужден?принимат?лекарств? чтоб?выжить, просто не допускаю??соревнован?? ссыл?сь на нарушения. Опять же бездоказательн?

Мн?кажется, вс?эт?аукает?. Пока ещ?эт?не та?заметн? но вс?же. Смотрите, каки?сейчас сложност??те?же СШ? ?экономическо?план? Долг?раздуват?пузырь посредство?печатног?станка не получится. По?вопросом уж?будуще?пенсионног?фонд? ?эт?серьёзно. Политические проблемы тоже налицо.

?Украиной не вышл?та? ка?эт?было запланирован? Россию втянуть ?войн?не удалос? Сири?Штат?проиграл? Разв?эт?не агон?, когд?американцы стре?ют по сирийски?войска??условия?перемирия, ?пото?гово?? чт?«ошибочк?вышла». Эт?такая же ошибочка, какая ?ни?вышл??Ливи? Ирак? ?Югослави?

Сейчас ?очередная?

Деградац? Латвии

Корреспонден?агентств?зада?ей вопрос ?то? чт?происходит сейчас ?Латвии. «Н?эт?очен?печально смотреть, ?ответила он? ??когд?приехала семь ле?наза??Ригу из Германии, мн?казалось, чт?я вернулас??мест? гд?хоть ка?то сохранилас?наша ментальность. Но увидел?экспанси?западной ментальности. Например, ?школах. Смотришь на лица молодежи ?видишь пустот? Правда. Стал?очен?страшн?

?Европе я наелас?этой западной ментальности по само?горл? ? вернувшись ?Ригу, очен?хотелось верить, чт?вернулас??ту, старую... из которо?уезжал? Но мн?достаточно быстро стал?ясн? чт?та Рига канула куда-то далеко. ? скорее всег? безвозвратно. Почт?семь ле?я наблюдал?процес?деградации. Латв? постепенно вс?больше подгружает? ?западную ментальность ?начиная от обучен? ?школ??заканчив? внедрением ?сознание люде?та?называемых западных ценностей…

Може?быть, когд?он?уж?дойдет до кр? пропасти, Росс? ей поможе? Однако, боюс? чт?Латв? России не нужн? Ей даже Украин?больше нужн? ?Латвии же, боюс? буде?раст?пропасть межд?богатыми ?остальны?населением, которо?буде?нищать. Плюс Латвию продолжа?покидать люди. Будучи полгод?наза?последни?ра??Латвии, ?половине седьмого на Бривибас мы ?друз?ми насчитал?всег?шест?челове??люди гд? спрашива? ??нигд?..?br />
Росс? выздоравливает

По мнению Жанн?Таль, посл?крах?СССР Росс? тоже оказалас??критическо?положени? «Россия, ?говори?он? ?этой болезнью переболела. Прошла ее до само?критическо?стадии. ?то, чт?происходит сейчас ?эт?выздоровлени? ?каждым годо??даже ме?це?люди понимают, наскольк?дуты? пустые ?примитивны?эт?западные ценности. Вс?меньше люде?стре?тся на Запа? По?тн? чт?здес?тоже не ра? Трудност?есть ?буду? предстои?разгребать вс? чт?было наворочено за 23 года, пока Росс? находилась ?сост?ни?«западно?оккупации». Эт?буде?долг??болезненно. Но процес?выздоровления поше?

?смотрю на маленьки?ре?? которы?идут ?школ???ни?лица другие. Он?во чт?то ве?? Именно эт?го?чая вера во чт?то, чт?выше материальног? ?большинств?своё?отсутствуе?на Западе. Та?смотришь на лица молодежи ?не всех, но многих ??моро?по коже от пустот?

Посмотрите на их реакци?на теракт? Протесты? Люди си???рисуют на асфальте картиночки. Не? чтоб?действительн?взять ?чт?то сделат? Кром?окрашивания аватарок на фейсбуке ?лицемерных маршей мира. ?бросается ?глаз?равнодушие, от которого становит? не по себе. Те же теракт??Ницц? ?Брюсселе, ?Париже. Ка?будт?их нету. Поэтом?перспектив? если не произойдёт чуда, очен?плохие. Люди, которы?сейчас наводняют Европу, он?абсолютн?другой ментальности. Он?буду?ст?ть друг за друг? ?не удивлюсь, если беженц?действительн?возьму?та?верх ?вытесня?рано ил?поздно европейцев?

Гово? ?политическом устройстве Запада, Жанн?Таль называет эт?«диктатурой». «Это та же самая диктатур? которая только называет? демократие? ?говори?он? ??СШ?демократ?? Он?только делают ви? чт?каждые дв?срок?ме?ют президенто? Но ничего ведь не ме?ет?. ?то, чт?происходит ?Германии ?эт?шантаж. Скорее всег? когд?вс?начиналось, Меркел?пообещал?чт?то. Возможно, слав? прести? деньги. ?сейчас, даже понимая трагиз?всей ситуации, соскочит?он?уж?не може? Боит??

«Думаю, очен?большу?роль играет стра?пере?возможными терактам? Посмотрите, ка?только Зеерхофт ?Бавари?заговори?об отмене санкци? ка?ту?же произошл?серия терактов. ?эт?сделал?не беженц? ?Франция? Лишь Олланд заикнулся ?партнерств??Россие??ба? ?сраз?теракт?

Террористы были завезены целенаправленн? ?потоке беженцев. Ну, ?не следуе?скидыват??весо?то?факт, чт??Германии понатыкано ба?НАТО. Единственное, чт?сейчас порадовало, чт??Герман? ?Франция не поддалис?на очередно?шантаж, ?яро сопротив?ют? подписанию договора ?Трансатлантическом партнерстве».

Магазины лучш? че??Кельне ил??Бонн?br />
Развенчивает Жанн?Таль ?ми??то? чт?на Западе якобы молочные реки теку??кисельны?берега? заявляя, чт?жить ?России нискольк?не хуже. «Наивность русски? ?заявляет он? ?ка?ра?испа?ет?. Многие, ка??я, начинают возвращать? из Европы. ?по поводу уров? жизн? ?то?же Москве ?зайдит??любо?магази? ?бы сказал??европейски?магазины отдыхают, если говорить об ассортименте. Пр?качество вообще лучш?помолчат??он?здес??разы превосходи?

?помн? ?конц?80-?мама впервы?поехал??Берлин, ?во?тогд?эт?было открытие ?на прилавке 40 сортов колбас? ?сейчас этим никого не удивиш?не только ?Москве ил?Питере.

?част?быва??Воронеже ??других города?России, ?могу сказат? чт?магазины та?лучш? че??Кельне ?Бонн?

Сейчас ещ?существует маленькая част?населения, которая слушае?«Эхо Москвы? смотри?«Дождь??читает Навального ?Ходорковским. Но, эт?маленьки?процен? которы?уж?никт?не воспринимает всерье? Кстати, выборы эт?показали во всей крас? Об?либеральны?партии не до?нули даже до двух проценто?

?России свобод?слов?больше

Всем надоел?эт?лозунг??свобод?слов? ?на??России этой свобод?горазд?больше, че?на Западе ?во?на Болотную выходи ?протесту? никт?никого не арестовывает. Хочешь, критикуй президента, хочешь ?не? По мн? та?он?слишко?мног?свобод?имею? но эт?мо?мнение. На Западе по-другом? ?прекрасн?знаю, ка?эт?происходит ?Латвии. ?ме? друг, ?пример? собира?гуманитарную помощь для Донбасса. Полиция безопасности приехала сраз?

Поэтом??план?свобод?слов?Росс? вперед? ??план?сочувств?, сострадания ?великодушия. Скольк?Украин?ни поливает грязь?Россию, ?он?вс?равн?дает скидку на га? Потому чт?та?наши люди. ?оставить люде?замерзат??этог?Росс? себе не позволит никогда».

Резкую оценку дает Жанн?Таль наши?доморощенным либерала? возмущ?сь те? чт?он?гово???свое?собственно?стране. «Это, ?говори?он? ?яркий показатель уров? «духовности» наше?псевдоинтеллигенци? Вернее, ег?полног?отсутств?. ?посмотрите на коммуникацию многих «либеральных?деятеле? Ма?перема? пошлость на пошлости, словно вс?рамк?прилич? ?даже элементарной сдержанности утеряны?

Точн?такж?резк?Жанн?Таль критикуе??нынешний американский истэблишмент, ?то?числ?то, ка??СШ?нагнетаю?ми??«российско?угрозе? «М?то действительн?шутили, ?говори он? ?на тему, чт?во?он??обморо?хлопнулась, ?сейчас скажут, чт?Пути?винова? Но оказалос? чт?наши шутк?стал?пророческими. Ка?предположи??«Вашингтон пост?экспер?паталогоанатом, отравление Путины?не исключен? Вс?было бы очен?смешно, если бы не было та?трагично.

Хорошо ещ? чт?боле?половины американце?вс?эт?вообще не интересует, он?этой газеты не читают. ?те, кт?читает, похоже, тоже уж?не таки?наивны? ?побегала по социальным се?? по твиттеру, ?комментари?американских пользователе?чаще всег?подобног?тона: да, эт?уж?совсем предел ?чт?за бред?

«Кажды?должен выбрат? куда идти?br />
«Когда я подавала документ?по программ?перемещения ?Россию, - говори?Жанн?Таль, ?я видела, чт?сотрудники ФМ?не успевают обрабатывать документ? Причём, люди едут куда угодно. ??Забайкалье, ??Сибирь, ?на Урал.

Прожив долгое время ?Германии ?общаясь ?основном сред?коренных немцев ?влад? языко??совершенстве ??нескольк?ле??Латвии, могу ?уверенностью сказат? ?России я се? впервы??детств?чувствую дома?Люди на улицах улыбаются. Може?быть, просто та?он??не станут улыбаться. Но за «прост?так» ?эт?надо ?Америк?ехат? Та?половина населения посещает психотерапевта, ?та?вс?хорошо. Кстати, здес?я ни разу не встречалас??хамством. Хоть ?приходилос?сталкивать? ??чиновникам? ?со многим?инстанциями. Вы будете см?ть?, но ?России мн?единственный ра?нахамили, когд?я обратилась за справкой ?немецкое консульство».

«Сейча? ?считае?Жанн?Таль, ?переломное время. Когд?каждый из на?стои?пере?выборо? ?по поводу духовног?кризис?.. Росс? прошла этот процес??90-? Чт?называет? ?до основания. Видимо, сейчас ег?предстои?пройти ?Европе, Америк? Лишь бы не дошл?до большо?войн?..?br />
?дале? «Д? сложно, но для на?эт?чест?- жить ?тако?время. Эт?для на??экзаме? На стойкост? на веру, на мужество. Черное ил?бело? Ладн? совсем черног?ил?белого не? Но, вс?таки, каждый должен выбрат? куда идти ??Свет ил?Тьму?

Витали?Сундаков - ?трезво?традиции славя?br />


СУНДАКОВ ВИТАЛИ?ВЛАДИМИРОВИЧ

Родился 7 ок?бря 1957 года, ?Алма-Ат? Казахста?

Известны?российский путешественник. Журналис? авто?многих статей ?книг ?путешествия? фотограф, первый ?России экспер?по выживани??комплексно?безопасности. Экспер?по колыбельны?цивилизация??экстремальны?климатически?зона? Обладает практическим?навыками по целому ?ду экстремальны?видо?деятельност? Ведущи?научны?редактор детско?энциклопедии «Безопасность». Ег?авторская детская программ?«Возрождение??успехо?реализовалас?на 72-?территор??России, ?такж??главны?детски?международны?центра?отдыха страны «Орленке??«Артеке».

Президен?Транснационально?Ассоциации школ выживания, действительный член Русского географическог?общества, основатель ?руководитель Фонд?русски?экспедиций ?путешестви? член совета Федераци?детски??молодежных организаци?России, действительный член Академии пробле?сохранен? жизн? член совета Федераци?детски??молодежных организаци?России. Член экспертног?совета ?жюри: фестивал?документальных фильмо?“Арктика??национальн? прем? “Хрустальный компас?

Ныне живе??Подмосковь? Регу?рн?организует ?участвуе??экспедиц???разные страны мира (Папу?Нову?Гвинею, Амазонию, Чили, Мексик?.

ГРЯЗНА?НЕМЫТА?ЕВРОПА
Немыто?Европа была ?Средни?века. Та?считаю?многие. ?ошибаются. Наоборот, до XV–XVI веко?европейц?вс?таки мылись. Непростительно част??ра??полгод? ??эпох?Возрождения, ка?ни парадоксальн? ?вовс?оставили эт?«скверную» привычку.



Бы??гигиен?Средневековья
Средневековь? Само?спорная ?противоречив? эпох??истори?человечества. Одни воспринимают ее ка?времен?прекрасных да??благородны?рыцаре? менестреле??скоморохов, когд?ломались копья, шумели пиры, пелись серенады ?звучал?проповед? Для других же Средневековь??эт?время фанатико??палаче? костро?инквизиции, вонючи?городо? эпидемий, жестоких обычае? антисанитари? всеобщей темнот??дикост?



10 Самы?ЖЕСТОКИХ Пыто?Средневековья!
10 СТРАШНЫХ Пыто?Среденевековой Европы представ?ем сегодня твоему вниманию. Средневеквые пытк?отличались особой жестокость? Смотри прямо сейчас жестокие средневековы?пытк?

За чт?сжигал?ведь??Европе?

Одно?из самы?больши?загадо??истори?остает? странное умопомрачени? охватившее Европу ?XV-XVII века? ?результате которого на костры отправилис?ты?чи женщин, заподозренны??колдовстве. Чт?эт?было? Злой умысел ил?хитроумный расчет?

?отношени?борьбы ?ведьмами ?средневеково?Европе существует множеств?теорий. Одна из наиболее оригинальных состои??то? чт?никакого умопомрачения не было. Люди действительн?боролись ?темным?силами, ??то?числ??ведьмами, расплодившимися по всем?белу свет? Пр?желани?эт?теорию можн?развит?

Едва ?ведьмовством перестал?бороть?, ка??мире то ту? то та?начали вспыхивать революци??вс?больши?размах стал приобретат?террориз? ??этих явлен??заметную роль играли женщин? словно бы превращавшие? ?злобны?фури? ??разжигании нынешних «цветных?революци?он?тоже играют заметную роль.

Языческая толерантност?br />
Язычески?религи??цело?терпим?относились ?колдунам ?ведьма? Вс?было просто: если колдовство шл?во благ?лю?? эт?приветствовалось, если во вред - наказывалось. ?Древне?Риме избирали наказани?колдунам ?зависимост?от вредоносност?содеянног?им? Например, если нанесший вред колдовство?не мо?выплатит?пострадавшем?компенсаци? ем?должно было быть нанесено увечье. ?некоторы?страна?колдовство каралось смерть?

Вс?изменилось ?приходом христианства. Пить, гу?ть на сторон??обманывать ближнего стал?считаться грехом. ?грех?об?вили проискам?дьявола. ?Средни?века видени?мира ?просты?люде?стал?формироват?самы?образованные люди то?эпох?- священнослужители. ?он?на?зали им свое мировоззрени? дескат? вс?беды на земл?происходя?от дьявола ?ег?подручны?- демоно??ведь?

На происк?ведь?списывал?вс?природны?катаклизмы ?неудач??дела? ?кажется, чт?возникла ид? - че?больше ведь?истребит? те?больше счастья привалит всем оставшим? лю?? Сначал?колдуний сжигал?поодиночке, пото?парами, ?зате?де?ткам??сотнями.

Одни?из первых известны?случае?стал?казн?ведьмы ?1128 году во Фландрии. Некая женщин?плеснула водо?на одного вельможу, ?то?вскоре слег от боле??сердце ?почках ?чере?некоторо?время умер. Во Франци?первое известно?сожжение ведьмы сост?лось ?Тулузе ?1285 году, когд?одну женщин?обвинили ?сожительстве ?дьяволо? отчего он?якобы родила помесь волк? змеи ?человека. ?спус? некоторо?время казн?ведь?во Франци?стал?массовым? ?1320-1350 года?на костры ?Каркасон?взошли 200 женщин, ?Тулузе - боле?400. ?вскоре мода на массовые расправы на?ведьмами распространилась по всей Европе.

Ми?соше??ум?br />
?Италии, посл?опубликования ?1523 году булл??ведьма?папы Адриан?VI, только ?районе Комо стал?ежегодно сжигат?боле?100 ведь? Но больше всег?ведь?оказалос??Германии. Немецкий истори?Иоганн Шерр писа? «Казни, совершаемы?разо?на?целыми массам? начинают? ?Германии окол?1580 года ?продолжают? почт?цело?столетие. ?то время ка?вся Лотаринг? дымилась от костро?.. ?Падеборн? ?Браденбургии, ?Лейпциге ?ег?окрестностя?совершалос?тоже множеств?казней.

?графстве Верденфельде ?Бавари??1582 году один процес?привел на костер 48 ведь?.. ?Брауншвейг?межд?1590-1600 годами сожгли стольк?ведь?(ежедневн?по 10-12 челове?, чт?позорные столбы их ст?ли "густым лесо? пере?воротами. ?маленько?графстве Геннебер??одно?1612 году сожжен?22 ведьмы, ?1597-1876 года?- 197... ?Линдгейм? насчитывавше?540 жителе? ?1661 по 1664 го?сожжен?30 человек».

Появились даже свои рекордсмен?по казня? Фульдски?судья Бальтаза?Фосс хвастался, чт?он один сжег 700 колдунов обоего пола ?надеет? довест?числ?свои?жерт?до ты?чи. Особенно?страстью ?гонения?ведь?отличился вюрцбургский еписко?Филипп-Адольф фо?Эренберг. ?одно?только Вюрцбург?он организова?42 костра, на которы?сожгли 209 челове? ?то?числ?25 дете??возрасте от четыре?до четырнадцати ле? Сред?казненны?были самая красив? девушк? самая полн? женщин??самы?толсты?мужчин? слеп? девушк??студен? говоривший на многих языка? Любо?отличи?человека от других казалось епископу прямы?свидетельством связе??дьяволо?

?ещ?сильне?зверствова?ег?двоюродный брат - князь-еписко?Готфри?Иоганн Геор?Второй Фукс фо?Дорнхейм, казнивши??Бамберге ?период 1623-1633 годо?боле?600 челове? Последне?массовое сожжение ?Германии было устроено архиепископо?Зальцбургски??1678 году, когд?на костер отправилос?сраз?97 челове?

Ув? не осталась ?сторон?от охот?на ведь??Росс?. Та? когд??1411 году ?Пскове началась эпидем? чумы, по обвинени??напущени?болезн?сожгли сраз?12 женщин. Впроче? ?сравнени??Западной Европо? можн?сказат? чт??России ?ведьма?относились терпим? ?обычно жесток?наказывали, только если он?злоумышляли против госуда?. ?обще? жгли редк? вс?больше пороли.

?Европе же не только жгли, но ?старалис?казнит??особой изощренность? Судь?поро?настаивали, чтоб?пр?казн?колдуньи непременно присутствовали ее малолетние дети. ?иногда вместе ?ведьмо?отправ?ли на костер ?ее родственнико? ?1688 году целая семья, включая дете??прислугу, была сожжен?за колдовство.

?1746 году сожгли не только обви?емую, но ?ее сестру, мать ?бабушк? ?наконе? сама казн?на костре была словно специально сделан? чтоб?ещ?боле?опозорит?женщин? ?первую очеред?сгорал?ее одежда, ?он?на како?то время оставалась наго?на виду ?многочисленной толп? собравшейся посмотреть на ее умерщвлени? ?России же обычно сжигал??срубах, возможно, чтоб?избежать этог?самого позора.

Не только инквизиц?

Принято считат? чт?охот?на ведь?устроила инквизиц?. Эт?трудно отрицать, но следуе?отметить, чт?не только он? Например, ?Вюрцбургском ?Бамбергско?епископствах неистовствовал?не инквизиц?, ?епископальны?суды. ?городк?Линдгейм ?велико?герцогстве Гессенском судили ведь?обычны?жители. Возглавля?трибунал солдат Гейс? ветера?Тридцатилетней войн? ?состав присяжных входил?тр?крестьянина ?ткач. Жители Линдгейм?прозвали этих выходцев из народа «при?жным?кровопийцами? поскольк?он?отправ?ли люде?на костер по малейшем?поводу.

Но, возможно, самыми злым?оказалис?протестантские вожд?Реформации Кальви??Люте? которы??на?раньше представ?ли светлыми героями, бросившими вызо?темным католика? Кальви?ввел ?обиход новы?способ сожжен? еретиков ?ведь? Чтоб?сделат?казн?боле?продолжительно??мучительно? приговоренны?сжигал?на сыры?дровах. Мартин Люте?ненавиде?ведь?всей душо??вызывался казнит?их самоличн?

?1522 году он писа? «Колдуны ?ведьмы - суть злое дьявольское отродь? он?крадут молоко, навлекаю?непогоду, насылают на люде?порч? силу ?нога?отнимают, ис?зают дете??колыбели, понуждаю?люде??любв??соитию, ?нест?числ?проискам дьявола? ?по?вл?нием ег?проповедей протестант??Германии отправ?ли женщин на костер по малейшем?подозрению.

Надо сказат? чт?инквизиц?, хо? ?вела основную масс?ведьмовски?процессо? ?свое?работе строго следовал?процессуальным правилам* Например, требовалос? чтоб?ведьма созналас? Правда, для этог?инквизитор?придумал?кучу разных приспособлений для пыто? Например, «ведьмин?кресло? оснащенное острым?дере?нным?шипами, на которо?подозреваему?застав?ли сидеть суткам?

Некоторы?колдун??надевали на ноги кожаны?сапоги большого размер??заливали ?ни?ки?то? Ноги ?тако?обув?буквальн?сваривалис? ?Бригитту фо?Эбикон ?1652 году пытали вареными яйцам? которы?доставал?из ки?тк??вкладывали ей по?мышк?

Кром?признания, другим доказательство?связи женщин ?дьяволо?могл?стат?испытани?водо? Любопытн? чт?христиан?пере?ли ег??язычников. Ещ?законы Хаммурап??начале II ты?челетия до наше?эр?рекомендовал?обвиненном??колдовстве пойт??Божеству Реки ??Реку погрузиться; если Река схвати?ег? ег?обвинитель сможет забрат?ег?до? Если же Река очисти?этог?человека, то он може?забрат?до??обвините?.

Ещ?боле?существенным доказательство?вины ведьмы, че?ее признани? считалос?наличи?на ее теле «отметин?дьявола? Различал?дв?их разновидност?- «ведьмин знак??«клейм?дьявола? «Ведьмин знак?должен бы?напоминать третий сосо?на теле женщин? считалос?чт?чере?него он?кормил?демоно?собственно?кровью.

?«клеймом дьявола?называли необычны?нарост на коже человека, нечувствительный ?боли. Ныне появилась теор?, чт?«ведьмин знак??«клейм?дьявола?характерны только для одно?болезн? Эт?лепр? ил?проказ?

Пр?развитии лепр?кожа начинает уплотнять? ?образует язв??узлы, которы?действительн?могу?напоминать сосо??нечувствительн??боли. ?если учитыват? чт?апогей распространения проказ??Европе пришел? на Средни?века, то получает?, чт?инквизитор?по?видо?охот?на ведь?боролись ?эпидемие?проказ?

Костры против феминизм?br />
Существует ?ещ?одна любопытн? теор?. Будт?бы инквизиц? - инструмент мужски?монашеских ордено?- охотой на ведь?пыталась поставит?женщин на мест? Крестовы?походы ?междоусобицы основательно выкосили ?ды мужчин ?Европе, ?потому, особенно ?сельских община? женско?большинств?диктовал?свою волю мужскому меньшинств?

?когд?мужчин?пытались приструнит?женщин сило? те грозилис?наслат?на ни?всевозможные напаст? Доминировани?женщин представ?ло опасност?для церковны?устоев, поскольк?считалос? чт?дочери Ев? виновниц?грехопаден?, могл?принести большо?вред, да?им волю ?власть.

Не случайно ?помощь?обвинени??ведьмовств?нередк?расправлялись ?женщинам? достигшими большого вл?ния ?высокого положения. ?этой связи можн?вспомнит?казн?жены Генрих?VIII - Анны Болейн. Одни?из пред?вленны?ей ?1536 году обвинени?стал?колдовство. ?доказательство?связи ?нечистой сило?стал шестой пале?на одно?руке ?Анны.

?само?знаменитой казнью ведьмы ?века?осталось сожжение Жанн??Ар?30 мая 1431 года ?городе Ру-ан? Инквизиц? возбудил?процес?по обвинени?Орлеанской девы ?колдовстве, непокорности церкви ?ношени?мужско?одежды. Во время ее казн?посред?эшафот?ст??стол??доской, гд?было написано: «Жанна, называющ? се? Дево? вероотступница, ведьма, ок?нн? богохульница, кровопийца, прислужниц?сатаны, раскольниц??еретичка?

?Книг?рекордов Гиннесса сказан? чт?последни?ра?по приговор?суда за колдовство казнил?служанку Анну Гельди ?швейцарско?городе Гларус ?июне 1782 года. Следстви??отношени?не?длилос?17 недель ?4 дня. ?большу?част?этог?времен?он?провел?закованной ?цепи ?кандал? Правда, Гельди избавили от сожжен? заживо. Ей отрубили голову.

?послед?я ведьма ?истори?человечества была сожжен??мексиканском городе Камарг??1860 году. Специалистам?подсчитано, чт??период охот?на ведь??XVI ?XVII века?было казнен? по крайне?мере, 200 ты??женщин.

Олег ЛОГИНО?

Русь ?Европа, жестокость средневековья

Клоч? тьмы на игле времен?
? Парнов.

Начнем ?термина…

Средневековье… Средни?века?Межд?че??че?он?средни? ?эпох?Возрождения, века ?XIV, стал?считат? была раньше высокая древ?я культура?Древ?я ?эт?на латыни буде?«античная? Культура Древне?Греции ?Древнего Рима. Пото?варвар?завоевал?Западную Римску?импери? начались Темные, Средни?века. Длилис?он?до те?по? пока не началось Возрождени?древне? античной культуры.

Та??само?слов?лежи?представлени??то? чт?раньше было хорошо, пото?сделалос?очен?плох? ??конц?опять становит? лучш??лучш?

Тако?мнение имее?по?собо?основания. Посл?падения Западной Римско?импери??VI по XII–XIII века шл?беспощадная войн?всех против всех.[174] Запустел?земля, урожайност?упал??10?5 центнеро??гектар?до 3? центнеро? леса даже ?Италии наступал?на по? ?сады. Населени?Италии сократилос??4? ра? Южно?Франци???3? раза, Северной Франци??раза ?2.

Хо?йств?опять стал?натуральны? ??Италии стал?выращивать хлеб, гд?он растет хуже, че?на севере. Привезти това?стал?невозможны? приходилос?вс?выращивать на мест?

Вечн? войн?требовал?воинов, ?не ученых. Упал уровен?обще?культуры, грамотност? образованности.

Посл?этих страшных времен даже феодальн? иерарх? ?жесток? власть феодалов казалась спасение?от анархи??общего безумия. ?XI–XII века?Европа начала превращать? ?то?конгломера?народо??стра? которы?мы види??сегодня.

Но сраз?отмечу, на Руси не было ничего подобног?

История Руси протекал?не на старых земля?бывшей Римско?импери? На Руси были разные группы зависимы?люде? ?ученые вс?споря? каки?именно повинности несл? ?каки?отношения??хо?ин?находились закупы, смерды, ?довичи, холопы, рабичичи, обельные холопы. Но ?любо?случае, даже «обельны?холопы? то есть полные холопы, не были рабами.

Мало того чт?мы не знал?рабств??ег?последстви?для экономик? общественных отношени??психологии. Не было ?страшног?период?падения культуры, войн?всех против всех, развал??упадка. Период? ?само?названии которого ?оправдание кров??жестокости.

Термин ка?оправдание

Средневековье… стол?страшное определени?относится ко всей европейско?эпох? те?самы?обезличивая ?сним? ответственност?за жестокость ?кровавость ?конкретных европейски?правителей того времен?

Действительн? чего вы хотите от безвременья, эпох?упадка ?распад? Винове?не Карл Велики? приказавши?зарезать ?Венсеннско?лесу 4,5 ты??пленны?саксов? Ил?Джон Безземельный, пытавший банкиров, вымогая ?ни?дене? Ил?французски?феодал?виновн?ли ?то? чт?замордовал?собственны?крестья?до потери инстинкт?самосохранен? ?вынудили поднять? на страшную Жакери?XII–XIV веко? ?не крестьяне виновн?ли ?то? чт?разрывал?он?на част?дете??сжигал?живьем всякого рыца? ?всякого горожанина, попавшегося на их пути? Ту?личн? ответственност?ка?бы стирается, потому чт?«эпоха была такая? Эт?не мы! Эт?Средневековь?

Сначал??по?ти?Средни? ил?Темные века входил?время ?VI по XI века. Пото?верх?я планка плавно двинулас?вверх… Средневековьем стал?официально считат?сначал?время до XIII века?до XIV?до XV???сознании обывателей, далеки?от исторической наук? даже XVI ве? Реформац?, ка?бы отно?тся ?Средневековь?

?тогд?вс?события этог?времен?тоже обезличивают?, стираются. Врод?никт?уж?не винова??конкретных ?ярких события? Ведь государственны?деятель ?военачальник выступаю?не сами по себе, ?ка?«жител?Средневековья? Время было тако? Он?ни пр?че?

Существуют огромные по значимости события, даже целы?период?истори? ?которы?вс?знаю? но практическ?не задумывают? ?то? чт?же за ними реальн?ст?ло. Скажем, войн?гвельфов ?гибеллинов ?Италии ?войн?стороннико?светской власти Папы ?стороннико?Германског?императора.

Папы об?вляли се? наследниками апостола Петр? имеющими прав?на светскую власть ?Италии. Германские императоры «С?щенной Римско?импери?германской нации» называли се? наследниками римски?императоро?

Гвельф??гибеллин?резали друг друг?тр?столет?. ?чудовищной жестокости этой войн?почт?не помня? Каки?эльф? Каки?фе? Каки?гоблин? ?спроси?любо?студен? ?если чт?то ?было неприг?дное, то чт?ту?можн?поделать?

Средневековь?
Инквизиц??
Жгут «ведьм?
Бароны грабя?на больши?дорога?
Любо?вооруженны?реже?кого попало?
Крестовы?походы?
Та?ведь Средни?века?Средневековье…

?сознании просвещенног?человека возникаю?характеристики многих негативных явлений, но не имен?личносте? персональн?ответственны?за злод?ния, например, инквизиции ил?междоусобной войн?

Идеология самооправдан?

?Средневековь?политическ? идеология существовала ?религиозно-этическо?форм??развивалас?усил?ми богословов. Христианск? мораль вл?ла на общественные отношения, он?же ?оправдал?кровавые события того времен?

Фома Аквински??филосо?XIII века, один из основных фигу?всей средневеково?философи??наук? Ег?книг?«Сумма теологии?почитает? до си?по??католических страна? Фома обосновывает ?оправдывае?европейску?жестокость. Он полагает, чт?во избежани?смут?надо подчинять? предписания? поскольк?сохранение общежития основано на господстве ?подчинении. Не исключен?такж? чт?произвольные действ? правителя ?зл? ниспосланное подданны?за грех? ?любо?случае сопротивлени??грех.
Именно ?Фомы Аквинского спорны??жестокие события обретают форм?«здравого» смысла: «Есл?та?происходит, то, значит, та?надо!?br />
Ничего подобног?не?на Руси. ?на?те же века ??VII по XIII ?эт?не «средние века?упадка ?катастрофы. Эт?не «час быка? ?утро. Росс? ?период европейского «темного средневековья??цело?переживает культурный рост ?обретени?прочно?государственност? Морально?осново?Российског?государств?становятся христианские ценности. Росс?, конечн? ка?любо?государств? переживала свои период?смут ?бунтов. Но эт?события практическ?всегда имею?ярлык персонификации.

Мироощущение росс??окрашено ?горазд?боле?радужные тона. ?напроч?отсутствуе?моти?самооправдан?, списыван? грубости ?жестокости на эпох?
Современны?европеец легк?повторяет за Фомо?Аквински? «А инач?было бы ещ?хуже!??вс??по?дк? Ни малейшег?чувств?неловкости за жестокость ?грубость предко?

Но то?же самы?современны?европеец убежде? русско?Средневековь??вообще вся русская история ка?ра?на редкость кровавые ?злые! Ка?иллюстрация, например, ?книг?Джеймс?Хэйл?Биллингтон??чудесным название? «Икона ?топор». Эт?исследование написано одни?из ведущи?мировы?специалистов по русско?культуре, выпускнико?Принстонског?университета, доктором ?Принстон??Оксфорде. Биллингтон хорошо знае?русски?язы? прошел стажировку ?МГ? чита?лекции ?Ленинградско?университете.

Он уж?бы?широко известен ?уважае??академически?кругах ?1966 году, когд?книг?«The Icon and the Axe. An Interpretive History of Russian Culture?сделал?ег?знаменитым. Книг?сделал?ег?непререкаемы?авторитето? эксперто?буквальн?по всем сторонам русско?общественной мысл? культуры ?истори?
?1987 года Биллингтон стал директором Библиотеки Конгресс?СШ? По значимости эт?пост ?Америк?тако?же почетный, ка?должност?сенатора. Но сенаторо?вс?время избирают ?переизбирают, ?Биллингтон остает? на пост?

Несомненно, эт?книг?написана не врагом наше?страны. ?не?чувствуется искрен?я любовь ?уважение ?русскому народу ?ег?истори? Те?удивительнее: авто?всерье?считае? чт??истори?Руси естественным образо?соединяют? период?поклонен? ?свержения авторитето? Потому он?такая ?кровав?, страшн? ?жесток?, русская история: поставим мы на пьедеста?кого-то, ?пото?свергаем ?истреб?ем вчерашнего кумира со всем?чадами ?домочадцам? ?Европа?! Ну, ?Европе, конечн?же, ничего подобног?не было!..
На пример?книг?Биллингтон?хорошо видн? ка?уж?современны?Запа? ка?правил? оправдыв? свою кровавость ?жестокость, ?удивительным упорство?поддерживает ми??кровавости ?жестокости русского народа.

Стереоти?«русской кровавости?br />
? эт?страшн? ?кровав? история огромной, загадочной ?мрачно?страны?Мы ?сами почт?поверили страшным сказка??Руси IX–XV веко?Спросите ?любого мало-мальск?сведущег?европейц? да ?росс?нина, каки?ассоциации вызывают ?него слов?«Русское Средневековье», ??получите ?отве?полный джентльменский набо? плах? залитая кровью, дыба ?пыточном застенке, вороны на?Лобным местом, опричник? похожи?на персонажей современны?«ужастиков??тому подобные прелести. Было вс?эт??наше?истори? Разумеет?, было, чего уж ту?отрицать?br />
Вопрос ??каки?количествах…

На?та?затюкали рассказами ?наше?жестокости, чт?даже экскурсоводы на Красно?площад?рассказывают: мо? Лобное мест?служил?для пыто??казней. ?выражени?«орать во вс?Ивановскую?восходит ?крик?публично пытаемых ?запарываемых кнутом.?эт?неправда.

Лобное мест?нужн?было для возглашения указов Государе? До перестройк?Красно?площад??XVI веке указ?Великого кня? возглашались на Ивановской площад??Кремле. Выходи?дья??малиново?кафтан? сини?штанах, светло-коричневых сапога? оранжево?шапк? ?чернильницей ?тубусо??гусиными перьями на боку, ?окладистой бороде??кричал, «ора?во вс?Ивановскую?указ Госуда? ?Великого кня??br />
?вы та?привыкли считат?предко?садистам? чт?поверили?! Ведь ве??же, чт?стекал?ал? кров?Пугачева со товарищи, четвертованног?прямо на белоснежно?пьедестале Лобног?мест?на Красно?площад? Да ?Красно?он?называет?, потому чт?заливали ее веками кровью невинн?убиенных?Таки?во?сказочки.

Лобное мест??виселица

?ка?обст?ло дело ?кровушко??пыточной аппаратуро??просвещенных Европа? Неужел?ка?то инач? Действительн? инач? но не та? ка?думает? среднему европейц??отечественному интеллигенту, ?пострашнее, че??на?
На площадя?ВСЕХ европейски?городо?непременно красовалас?виселица. ?не всегда пустовал?

Пытк?были совершенно обычны? нормальным способом вест?следстви?не только ?мрачно?Средневековь? но ??Ренессансных XV–XVI века? Пыточные инструмент?заказывали самы?обычны?ремесленника? ?он?выполняли свою полезную работу, продав? членам муниципалитета готовы?изделия.

Бытовы?нравы… По закона?практическ?всех стра?Европы жена ?дети рассматривалис?ка?СОБСТВЕННОСТ?глав?семь? Не случайно же ?английском языке само слов?womаn (женщин? есть прямо?производно?от mаn (мужчин?. ?слов?mаn означает одновременно ?«мужчина? ?«человек? ?обращени??замужней женщин?на английском ?сейчас означает неку?принадлежность мужу. Вовс?не «мисси?такая-то? ка?переводи?мы, согласно нормам русского языка. ?«мисси?такого-то?

Избиен? же??дете?были совершенно обычны?дело? ?XVI–XVII века?священник?стал?подымать свой голо?против бытово?жестокости, но их мало слушал?

Казн?Пугачёва. «Прост? наро?православный?br />
Драк? поножовщин?были такими обыденными явлен?ми, чт?эт?отразилось ?обыч?? Взять хо? бы описанну?Марк Твеном «чаш?любви». Пили из не?по очеред?двое. Об?держал?чашу за рукояти, один из ни?снимал салфетку, ?другой ?крышку. Заче?таки?сложност? ?зате? чт?«в старые времен? когд?нрав?были суровы ?груб? мудр? предосторожность требовал? чтоб??обои?участников пира, пьющих из чаши любв? были за?ты об?руки. Инач?могл?случиться, чт??то время, пока он из?сняет? другом??чувствах любв??преданност? то?пырнет ег?ножом».

Наро?безмолвствовал

?феодальног?сослов? нрав?пытались ввести ?каки?то рамки… Но ?эт?рамк?таковы, чт?отдают како?то прямо космическо?жуть? Многие ли поклонники сказок пр?коро? Артура ?благородного Ланселот?знаю? чт?во время рыцарского турнир?победитель имел прав?убит?(!) побежденного? Даже того, кт?призна?свое поражени??сдал?? Даже истекающег?кровью, лежащего бе?сознан? раненого?

Ак?убийства та??назывался ?«уда?милосерд?? Было даже оружие, специально предназначенно?для того, чтоб?добить беспомощного человека. Он?называет? стилет. Стилет ?эт?длинны?трехгранны?ил?многогранный стержень на рукояти. ?него не?лезв?, он не годится ка?замена кинжал? даже ка?ножа. Стилетом можн?только заколоть.

?Европе считалос?«правильным» ?«благородным?вогнат?раненому стилет ил?межд?пластинами панциря на груд? ?сердце, ил??глазницу, чтоб?пробив глаз, стилет проходил бы прямо ?мозг.

На фоне этог?бытового, повседневног?зверства уж?не удив?ют ни Крестовы?походы, ни инквизиц?, ни обыденная жестокость войн.

?костры ?еретикам? ?методы обращения язычников ?христианство ?вс?считалос?целесообразным ?правильным. Кстати, насчет язычников ?еретиков ??России обращени??теми ?другим?было не ?пример ?гч? че??Европе, по крайне?мере, народу сожгли горазд?меньше (хо?, ?отличи?от Европы, дров было поболе??энергетическ? сверхдержава ка?ника?.

Росс?, ?отличи?от Европы, практическ?не знал?религиозны?войн. По сравнени??те? чт?творилос??Германии, Нидерланда? Франци??XVI–XVII столет?? вс?раздор?межд?никонианцами ?староверам? ?такж?гонения на стригольнико? нестяжателе??прочих сектанто?представ?ют? просто какими-то «разборками» малыше??песочниц?

?1618?648 года?католики ?протестант?резали друг друг?совершенно ?чудовищных количества?даже по меркам 1-??2-?мировы?масштабных войн. ?Германии за время Тридцатилетней войн?было уничтожено окол?сорока (!) проценто?населения, дело доходило до того, чт??Ганновер?власти официально разрешил?торговлю ?со?люде? умерши?от голода, ??некоторы?областя?(христианской!) Германии было разрешен?многоженство для восполнения людски?потерь.

?России не было ничего подобног? ?слав?Богу!

?специального оруж?, чтоб?добивать поверженного противника, тоже не было.
?виселица не была непременны?«украшением» средневекового русского города.
Но во?чт?интересн? Ни один русски?ученый не написа?пока книг?«Мадонна ?виселица? за чт?бы ег?сделал?директором Российской государственно?библиотеки ?членом Академии наук.

?Биллингтон подобную книг?написа??главой Библиотеки Конгресс?СШ?стал.

? ? Медински?

Ка?устрое?туалет чукч? Эт?дв?палк? Одна ?чтоб?шубу вешать, друг? ?волков отго?ть. Смеетесь на?чукчам? Тогд?спросите, ка?выгляде?туалет европейцев каки?нибудь 200 ле?наза? Да ника? Ег?вообще не было. ?зубной щетк? ?дезодорант? ?туалетно?бумаги. Ка?соблюдал?гигиен?европейц??кого называли «божьими жемчужинами»?

Немыто?Европа была ?Средни?века. Та?считаю?многие. ?ошибаются. Наоборот, до XV–XVI веко?европейц?вс?таки мылись. Непростительно част??ра??полгод? ??эпох?Возрождения, ка?ни парадоксальн? ?вовс?оставили эт?«скверную» привычку. Традиции Древнего Рима ?ег?культо?воды ?знаменитым?термам?были позабыты.

Людови?XIV мылся всег?дв?раза ?жизн? ?посл?каждог?хиле?та? чт?придворные готовили завещани? То?же «рекорд» ??королевы Изабеллы Кастильско? которая страшн?гордилас? чт?вода касалась ее тела первый ра??пр?крещении, ?второй ?пере?свадьбой

Для славя?омовен? имел?не стольк?гигиенически? скольк?сакральный смыс? Ба? ?эт?вообще на?национальный проект. Он??мыла, ?согревал? ?грех?отпускал? Но на Руси не было пробле??дровам? Не то чт??Европе. Чего та? даже для инквизиторских костро?дров не хватал? ?эт?свято? не то чт?ваша гигиен?

Не крад? не убий, не мойся
?ладн?бы только дров? Католическ? церков?запрещал?любы?омовен? кром?те? чт?происходя?во время крещен? (которо?должно было омыт?христианин?ра??навсегда) ?пере?свадьбой. Никакого отношения ?гигиен?вс?эт? разумеет?, не имел? ?ещ?считалос? чт?пр?погружении тела ?воду, особенно ?го?чу? открываются поры, чере?которы??организм проникае?вода, которая пото?не найдет выхода. Поэтом?якобы тело становит? ?звимым для инфекций. Эт??по?тн? ведь ?одно??то?же воде мылись вс??от кардинал?до кухарк? Та?чт?посл?водных процедур европейц?действительн?болели. ?сильно.

Людови?XIV мылся всег?дв?раза ?жизн? ?посл?каждог?хиле?та? чт?придворные готовили завещани? То?же «рекорд» ??королевы Изабеллы Кастильско? которая страшн?гордилас? чт?вода касалась ее тела первый ра??пр?крещении, ?второй ?пере?свадьбой.

Церков?предписывала заботить? не ?теле, ??душе, поэтом?для отшельнико?грязь была добродетелью, ?нагота ?стыдом (видеть тело, не только чужо? но ?собственно? ?грех). Поэтом?если ?мылись, то ?рубаха?(эт?привычка сохранит? до конц?XIX века).



На картинах женщин? ло?щи?блох ?фото блохоловки XVIII века
Вшей называли «божьими жемчужинами» ?считал?признако?святост? Влюбленные трубадур?снимал??се? блох ?ссаживал?на даму сердца, чтоб?кров? смешавшись ?желудк?насекомого, объединила сердца сладко?парочк? Несмот? на вс?свою «с?тость», насекомы?люде?таки доставал? Именно поэтом?каждый имел пр?себе блохоловку ил?небольшу?собаку (?случае да?. Та?чт? дороги?девушк? но? ?собо?карманну?собачк??розово?попоне, помнит? откуда взялась традиц?.

От вшей избавлялись по-другом? Смачивал??кров??меду кусоче?меха, ?пото?помещали ег??прическу. Почуя?запа?кров? насекомы?должны были устремиться ?приманке ?заст?ть ?меду. ?ещ?носили шелковое бель? которо? кстати, ?стал?попу?рным именно благодаря свое?«скользкости? «Божьи жемчужины» не могл?уцепиться за стол?гладку?ткан? Эт?ещ?чт? ?надежд?спастись от вшей многие практиковали боле?радикальны?способ ?ртут? Ее втирал??кожу головы, ?иногда ?ел? Правда, умирал?от этог??первую очеред?люди, ?не вш?

Народное единство


Типичные средневековы?туалет?br /> ?1911 году археолог?откопали древни?постройк?из обожженног?кирпич? Эт?были стен?крепости Мохенджо-Даро ?древнейшег?города долины Инда, возникшего примерно ?2600 году до ? ? Странные отверстия по периметр?зданий оказалис?сортирам? Древнейшим?из найденны?

Пото?туалет? ил?латрин? буду??римля? Ни ?Мохенджо-Даро, ни ?Царице во?(Древне?Риме), кстати, он?не предполагали уединения. Воссед? на свои?«толчках? расположенны?по периметр?зала друг напротив друг?(подобн?тому ка?сегодня устроены сиденья ?метр?, древни?римляне предавалис?беседа??стоицизм?ил?эпиграммах Сенеки.

?конц?XIII века ?Париже бы?изда?зако??то? чт? выливая ночной горшок из окна, нужн?кричат? «Осторожно, вода!?br />
?Средневеково?Европе туалетов не было вообще. Только ?высшей знат? ?то очен?редк??самы?примитивны? Гово?? чт?французски?королевски?двор периодически переезжа?из замк??замо? потому чт??старом буквальн?нече?было дышать. Отходы человеческой жизнед?тельност?были повсюд? ?дверей, на балконах, во дворах, по?окнами. Пр?качестве средневеково?пищи ?антисанитари?диар? была дело?обычны??до туалет?просто не добежишь.

?конц?XIII века ?Париже бы?изда?зако??то? чт? выливая ночной горшок из окна, нужн?кричат? «Осторожно, вода!? Даже мода на широкополы?шляпы появилась якобы только, чтоб?предохранить дорогу?одежду ?парики от того, чт?летело сверху. По описан??многих гостей Парижа, например Леонардо да Винч? на улицах города ст??жуткий смра? Чт?та??городе ??само?Версал? Попа?туда, наро?старал? оттуда не выходить, пока не встретит? ?короле? Туалетов не было, поэтом??«маленькой Венеции» пахл?отнюдь не розами. ?самого Людовика XIV, впроче? ватерклозе?бы? Король-солнце мо?восседат?на не? даже приним? гостей. Присутствовать пр?туалет?высокопоставленных особ вообще считалос?«гонорис кауза» (особ?почетным).

Первый общественный туалет ?Париже появился лишь ?XIX веке. Но предназначен он бы?исключительно… для мужчин. ?России общественные уборны?появились пр?Петр?I. Но тоже только для придворных. Правда, обоего пола.

?100 ле?наза?началась испанская кампан? по электрификации страны. Называлась он?просто ?по?тн??«Унитаз». ?переводе ?испанского эт?означает «единство». Вместе ?изоляторами производил??другие фаянсовые изделия. Те самы? потомк?которы?ст??теперь ?каждом доме, ?унитаз? Первый унитаз со сливны?бачком ещ??конц?XVI века изобре?придворный английског?королевского двор?Джон Харингто? Но попу?рность?ватерклозе?не пользовался ?из-за дороговизн??отсутств? канализаци?

Если не было таки?благ цивилизаци? ка?элементарный сортир ?ба?, то пр?зубную щетк??дезодорант говорить не приходит?. Хо? иногда для чистки зубо?пользовались кисточками из вето? ?Киевской Руси ?дубовыми, на Ближне?Восток???Южно?Азии ?из дерева арак. ?Европе использовали тряпочк? ?то ?вовс?зубы не чистил? Правда, зубную щетк?изобрели именно ?Европе, ?точнее, ?Англии. ?1770 году ее придумал Уилья?Аддисо? Но массовым производство стал?далеко не сраз???XIX веке. Тогд?же бы?изобрете?зубной порошо?

?чт?же ?туалетно?бумаго? Ничего, разумеет?. ?Древне?Риме ее заме?ли губк? смоченны??солено?воде, которы?крепилис??длинно?рукояти. ?Америк??кукурузные кочерыжк? ??мусульма??обычная вода. ?Средневеково?Европе ?на Руси просто?лю?пускал ?хо?лист?, трав??мо? Знат?использовала шелковые тряпочк?

Считается, чт?духи были придуман?только для того, чтоб?заглушит?жуткий уличны?смра? Та?эт?ил?не??доподлинно неизвестно. ?во?косметическо?средство, которо?сейчас назвал?бы дезодорантом, появилось ?Европе только ?1880-?года? Правда, ещ??IX веке нект?Зирья?предложи?использовать дезодорант (су? по всем? собственного производства) ?мавританской Иберии (част?современно?Франци? Испани? Португалии ?Гибралтара), но на эт?никт?не обрати?вниман?.

?ведь уж??древност?люди понимали: если удалит?волосы ?подмышечно?впадин??запа?пота не буде?стол?сильны? То же само? если их мыть. Но ?Европе, ка?мы уж?сказал? подобное не практиковалось. Чт?касает? депи?ци? то волосы на женско?теле никого не раздражали вплоть до 1920-?годо? Только тогд?европейски?дамы впервы?задумались: брит?ил?не брит?

"Средневековая жизн??Терр?Джонсо? (Великобритан?, 2004 го?. Терр?Джон?(актё? режиссёр, сценарис? композитор, писатель ?истори? зажигательно ??юмором рассказывает ?жите??средневеково?Британии - от крестьянина до коро?, - об их образе жизн??взгляда? Такж?речь идет об уровне английског?образования ?наук??эпох?Средневековья.

Третий филь?"Дама" этог?познавательн?игрового цикл?расскаже??то? како?полагалось быть девушк??Средневековь? ??принципа?нравственности, которы?следовал?блюсти юным представительницам прекрасног?пола.

Чт?же творилос??якобы просвещённой ?чистой Европе ?начала средневековья, ? ка?ни странн? аж до XVIII века?
Европа не мылась веками!!!
Подтверждения этом?сначал?находи??письма?княжн?Анны ?дочери Ярослава Мудрог? киевског?кня? XI века ?? Сейчас считается, чт? выда?свою дочь заму?за французского коро? Генрих?I, он укрепи?своё вл?ни??«просвёщенной» Западной Европе. На само?же деле, эт?европейски?коро??было престижн?создават?союз??Русь? та?ка?Европа была далеко отстающе?во всех отношения? ка?культурных, та??экономически? по сравнени??Велико?Империей наши?предко?

Княжн?Анна привезла ?собо??Пари??тогд?маленьку?деревн?во Франци??нескольк?обозов со свое?личной библиотеко? ??ужасом обнаружила, чт?её му? король Франци? не умее? не только читать, но ?писать, ?чё?не замедлил?отписать своему отцу, Ярославу Мудром? ?упрекнул?ег?за то, чт?то?отправил её ?эт?глухоман? Эт??реальный факт, есть реальное письмо княжн?Анны, во?фрагмент из него: «Батюшка, да за чт?ты ме? ненавидишь? ?отправил ?эт?грязную деревн? гд?умыться-то негде…??русскоязычн? Библ?, котору?он?привезла ?собо?во Франци? до си?по?служит священным атрибуто? на которо?принимаю?присягу вс?президенты Франци? ?ране?клялись короли.

Когд?начались крестовы?походы, крестоносц?поразили ?арабов ?византийце?те? чт?от ни?разило «как от бомжей? ка?бы сказал?сейчас. Запа?стал для Восток?синонимо?дикост? грязи ?варварства, да он ?бы?этим варварство? Вернувшиеся ?Европу, пилигрим? было, попытались внедрить подсмотренны?обычай мыть? ?бане, но не ту?то было! ?ХIII века бани уж?официально попали по?запрет Церкви, якобы, ка?источник разврата ?заразы!

?итог? ХIV ве?бы? наверное, одни?из самы?страшных ?истори?Европы. Вполне закономерн?вспыхнул?эпидем? чумы. Итал? ?Англ? поте?ли половину населения, Герман?, Франция, Испания ?боле?трет? Скольк?поте??Восток, достоверно неизвестно, но известно, чт?чума пришла из Инди??Китая чере?Турцию, Балкан? Он?обошла только Россию ?остановилась на её границах, ка?ра??то?мест? гд?были распространены бани. Эт?очен?похоже на биологическу?войн?те?ле?
https://youtu.be/Yi8-Fr6YBuI

Изобретени?современного водопровод? электричеств??знан? ?област?медицины перевернул?наше представлени??чистот?тела.
?наши?предко??средневековь??эпох?Возрождения была немног?ин? культура поддержания чистот? До того, ка?появились современны?удобства, лю??приходилос?прибегат??довольно странным метода?соблюден? гигиен?
Во?самы?шокирующие, ?поро??забавные норм?гигиен?из прошлого.
Культура ?гигиен?средневековья.
https://youtu.be/DUDqq9dypXM

Регу?рн?натыкаюс?на хвалебны?од? которы?поют? наши?«европейским партнёрам». Пр?чё??момент? когд?отношения межд?Россие??Западо?обостряют?, количество восторженных песнопений многократн?увеличивается. Интернет-эксперты наперебо?выплёскивают ушат?обжигающей правды на ничего не подозревающего обывателя, пытаясь доказать ем? чт?любая европейская страна ?земля обетованная, обязанн? свои?благополучие?трудолюбивым ?честны?граждана? ?отличи?от «тоталитарного советского ад? построенного на костях».

?то? ка?на само?строилос??? европейско?благополучие, говорить не принято. ?зря!

Вчер?я наткнулся на нескольк?фотографий (одну из ни?вы можете наблюдат?выше), сделанны??бельгийско?Конг? когд?верные поданные коро? Леопольд?II, уста?от суетны?де?позировали ?местными жите?ми. Казалось бы, на кадрах не?ничего необычного ?европейц?несу?привычно?им «бре? белых», путё?отрубания ру?маленьки?де?? чь?родители не смогли выполнит?норм?по сбор?каучук? Во?только на фотограф??не середина XIX века, ?первое де?тилети?века XX.

«Цивилизац??пришла ?Конг??конц?XIX века, когд?пр?поддержк?банковских кругов была учрежден?Международная Африканская ассоциац? по?руководством бельгийского монарх? Сотрудники ассоциации незамедлительн?отправилис??Африку, гд?заключил?полтысячи договоро??неграмотными вождями местны?племён, став полноправным?хо?евам?земл? ресурсов ?двадцати ?ти миллионо?чернокожих рабо?на абсолютн?законных для любого цивилизованног?европейц?основания?
Европейски?капиталист?очен?быстро посчитал? каки?баснословные прибыл?може?принести каучук, добываемый ?Конг? ?те?самы?подписал?смертельны?приговор местному населени? Метропол? грабил?стремительно ?безжалостн? используя вс?мощь научно-технического прогресс?для вывоза ресурсов ?пресечен? попыто?туземцев вырваться из колониальног?рабств?

?конц?XIX века норм?выработк?каучук?была тако? чт?коренном?африканскому населени?приходилос?работать по шестнадцат?часо??сутк? обеспечивая свои?«цивилизаторам?до 700% (семисо?проценто? прибыл? Согнанны??родной земл? изну?емые ?жёло?работо? жесток?наказываемые надзирателями туземц?массов?гибл? За тридцать ле?населени?Конг?сократилас?практическ?вдво? ??1905 году насчитывал?окол??тнадцати миллионо?челове?

Английск? практичность. Охот?на крокодилов. Ребено?ка?приманка.

Да! Мы люби?рассуждать ?«демократии» ?«гуманизме Запада? ?качестве приманки ?этог?англичанин?ребёно? которого он за свои кровны??честно заработанные купи?на рынк?

Этот бесстрашны?охотни?явн?пр?ви?человеколюби??толерантност??не насади?приманку на крючок. ?другие иллюстраци?об особенностя?охот?на крокодилов остров?Цейлон ?попу?рном журнал?
Есть ли ?восточно-славянско?истори?подобные практики?
ПРЕСТУПЛЕНИЯ ЕВРОПЕЙЦЕВ ?АФРИКЕ



ПРЕСТУПЛЕНИЯ БРИТАНСКОГ?КОЛОНИАЛИЗМА

1. Тактик?русско?арми?br />
Тактикой русского войска Наполеон бы?сражен ??прямо???переносном смысле. Русская армия по?руководством генерала Барклая де Толл?держалас?тактик?пост?нног?отступления. Войска уходил?из Витебска, Смоленск? Москвы. До рокировк?Толл??Кутузова французы удостоилис?только двух битв.

?отступлени?русски?войс?Наполеон относился неоднозначно. ?начале похода тако?поведени?противника было на руку французскому императору, он мечтал дойт?до Смоленск??малыми поте?ми. Смоленск французы не захватил? ?получили ?совершенно непрезентабельно?виде. Останавливаться ?городе оказалос?бессмысленны? двигаться дальше было страшн? Армия, надеющ?? на блицкриг, двигалас?вс?дальше, вглубь огромной страны.

Солдат?входил??пустующи?города, доедал?последни?запасы ?паниковали. Бонапарт, си? на остров?Свято?Елен? вспомина? «Мои полк? изумленные те? чт?посл?стольких трудны??убийственных переходо?плод?их усилий от ни?пост?нн?удаляют?, начинали ?беспокойство?взират?на расстояни? отде?вшее их от Франции».

2. Толсты?стен?br />
Расска??непробиваемы?стенах Смоленск?занимает ?Наполеон?целу?страницу. От описан? прекрасног?вида города, Наполеон обращает? ?бессмысленны?попыткам захватит?ег? «Я употреби?весь артиллерийский резерв для пробит? бреш??куртин? но тщетно ?ядр?наши застревали ?неимоверно толсты?стенах, не производя никакого действ?. Только одни?способом можн?было сделат?пролом: направит?весь на?огон?против двух круглы?баше? но разниц??толщин?стен была на?неизвестна?

3. Пожары

Если бы не опубликованные воспоминан? Бонапарт? можн?было бы подумать, чт?именно французы принесли на русску?земл?огон? Движение войска Наполеон?сопровождалось пожарами ?горели города ?дороги. ?Смоленск? Гжатск? Мало?Ярославц?тушили пожары сами французы. Русски?сжигал?вс??дома, магазины, улиц? посевы. Посред?Москвы Наполеон недоумевал ?отчего же он?гори? ?пото?грустн? но красив?записа? «Москв?превратилась ?огненное море. Ви??кремлевского балкон?бы?бы достои?Нерона, поджигающего Ри? чт?же касает? ме?, то я никогд?не походи?на эт?чудовище, ?пр?взгляде на эт?ужасну?картин?сердце мо?обливалось кровью?

4. Города

Искусств?русски?зодчих восхищал?Наполеон? ?свои?воспоминан??он описывал башн?Смоленск? отвлек?сь от стенобитны?неудач. Москва же ?вовс?сразил?французского императора: «Построенн? подобн?Риму, на семи холмах, Москва представ?ет весьма живописный ви? Надо видеть картин? котору?представ?ет этот горо? полуевропейски? полувосточны? ?ег?ты?чь?разноцветных глав, возвышающихся на?ними, чтоб?по?ть чувств? которо?мы испытали, когд??высоты Поклонно?Горы увидел?пере?собо?Москву?

5. Дороги

Наполеон прошел множеств?русски?доро? ?ни одна ег?не удовлетворил? Причин?не ?погоде, ?не??императора сложилос?отдельно?мнение. ?свои?воспоминан??Бонапарт называ?русски?дороги исключительн?непроходимым? «Недостато?сведений ?сост?ни?доро? неполные ?недостоверны?карт?кр?, были причиной того, чт?я не отважился пустит?корпус?по разным направления? та?ка?ничт?не доказывало существовани?удобопроходимы?дорог».

6. Погода

Наполеон вторгся ?Россию ?начале лета, ?выбирался из не?уж?во время холодо? Императо?Франци?успе?сложит?свое мнение ?погоде ?России, например, осен?стал?«прекраснейшей, необычно??этих суровы?кр?х». ?суровыми холодами Наполеон?пришлось столкнуться ?самы?невыгодный момент, по пути домо? «С 7 ноября холо?увеличил? ??ужасающе?быстрото?развил степен?расстройства арми? начавшегося уж?по??зьмой».

7. Партизан?br />
Пр?тн?сознават? чт?больше всег?Наполеон?шокировало ?восхитил?поведени?русского народа. ?народной войн?Наполеон говори? «Сам? грозная армия не може?успешн?вест?войн?против целого народа, решившегося победить ил?умерет? Мы имел?дело уж?не ?жите?ми Литв? равнодушными зрителями велики?событи? совершающихся вокруг ни? Вс?населени? составленное из природны?русски? пр?наше?приближени?оставляло свои жилища. На наше?пути мы встречал?только покинуты?ил?выжженны?селения. Бежавшие жители образовывали шайк? которы?действовал?против наши?фуражиро? Он?нигд?не беспокоили сами войска, но захватывал?всех мародеро??отставших».

До??ег?обустройство.
Вс?средневековы?жилища - от замк?до само?убогой хижины - были тождественны ?одно? он?должны были скрыть, сп?тать, защитить их владельц?от внешни? враждебных си? ?отличи?от античног?(например, римского) строен?, которо??определенном смысле было “открытым” домо? жилище средневекового человека должно было не только дать прию? но ?скрыть ег?обитателей от любопытных взоров. Иб? по выражени?французского историка ?Фара?, “быт?увиденны??Средневековь?означало поте?ть свободу”.

Европейски?феодал?(за исключение?Южно?Италии ? ?определенног?времен? Италии), ка?правил? селились вн?городо? Те, кт?имел возможност? возводил?замк? Первые замк?возникли ?I??вв. во Франци??на первых пора?представ?ли собо?дере?нную, ?зате?каменную прямоугольную ?план?башн?донжон, возводившуюся чаще всег?на естественном либо насыпном искусственно?холм? которы?окружали ро? ва??палиса? Донжон разделялся на нескольк?ярусо?этажей дере?нным?перекрыт?ми, нижний яру?мо?быть заби?балласто? жилище феодал??ег?семь?находилось на третье?этаж?

Постепенно строительств?замков усложнилос? Их начали возводит?из камня, палиса?сменил?стен? укрепленная угловыми башнями ?зубцам??бойницам? Дале?находился сухо?ил?наполненны?водо?ро? чере?которы?бы?перекину?подъемны?мост. ?ХП-ХШ вв. почт?вс?европейски?замк?превратились ?своего рода неприступные крепости ?усложнилис?не только ка?фортификационное сооружение, но ?стал?включать, помимо донжон? целы???других построек, ка?то: до? замковую капелл? дома ремесленнико? тюрьму, колоде? “банальную?печь, всевозможные хо?йственны?постройк? Тако?замо?очен?напомина?эмбрио?будущего города.

Дома ?период Средневековья строилис?из разных материалов. ?северу от Луар?во Франци?дома первоначальн?были бревенчатыми. ?лишь ?ХI ? их стал?заме?ть жилища на каменном цоколе, на которо?возвышалис?2-3 этаж? Дере?нные каркас?этих этажей заполнялись глиной ?рубленой соломо? камнем.

?течением времен?(примерно ????) ?города?получило распространени?каменное строительств? стал?воздвигать жилища из камня ?кирпич? чт? безусловно, означало определенный прогресс средневекового строительств?(Хо? следуе?признать, чт??северу от Луар?каменные дома горожа????? были ещ?редкость? ? ка?гово??исторические источник? ?масс?свое?городски?постройк?были весьма невзрачн? Множеств?небольши?городков до конц?Средневековья продолжали оставать? дере?нным?.

Из кровельных материалов наиболее употребительными были солома ?тё? Черепичные крыш?(?гонт) появились только ?поздне?Средневековь?(то есть ещ?не ?на?.

?Средиземноморь?преобладал?дома ?плоскими крышам? ?северу от Альп - ?островерхими. Но ?та? ?здес?средневековы?до?выходи?на улиц?торцом, имевши?боле?двух--трех окон ?не имел нумераци? ее заме?ли отличительны?знак? барельеф?на религиозны?сюжеты ?скульптурные портреты владельцев (являвшие?, кстати, своеобразным украшением фасада).

Двер?средневековы?домо?были окован?железо? окна нередк?зарешечивались ?закрывалис?плотными став?ми.

Земля ?городско?черт?стоила очен?дорого. Поэтом??средневековы?города?(?отличи?от античных) до?ро?ввер??обычно сост??из нескольких этажей. Впроче? городски?дома разрастались ввер?не только за счет этажност? но ?за счет антресолей, консолей, мезонино? чердаков. Комнат??комнатушки лепились друг ?друг??беспорядк? этаж?образовывали выступ? та?называемые эркеры ил?«фонари», нависавшие на?улицей. По?лестнице?возникал?каморк? по?крышей - чердак? ??выемка?(например, первог?этаж? - чуланы. Кром?того, до?разрастался вниз - за счет полуподвалов, подвалов; ?вглубь - за счет задних помещени??пристрое?

Комнат?даже одного этаж?могл?находить? на разных уров???соединять? межд?собо?узкими лесенкам? ступенькам? извилистым?коридорчикам?

До??дового горожанина - ремесленника ил?купц?- (помимо жилы?помещени? включа??се? мастерскую ил?лавк? Он бы?местом, гд?работали. Ту?же жили ученик? подмастерья, слуг? Таки?образо? трудов? деятельност? ?рабоче?время ещ?не вычленилис?из домашнег? бытового времен??пространства. Мастерск? ил?лавк?размещалас? ка?правил? ?нижнем этаж?городского дома, здес?же хранилос?сырь??инструмент? Если до?использовали ка?лавк? оконны?ставни раздвигались на шарнирах: нижняя част?опускалась ?служил?прилавко? верх?я - поднималас??выполняла роль навеса.

Поработа??мастерской на первом этаж? хо?ин мо?поднять? отдохнут??жило?помещени?на втором этаж? Каморк?подмастерьев ?слуг находились этажом выше, ?мансарде. Чердак?служил?складами.

Кухн?(если он?были) обычно располагалис?на первом ил??полуподвальном этаж? Во многих семья?он?одновременно служил??столовой. Только ?замках ?монастыря?пищу приготавливали ?особом помещени?

Внутри средневекового жилища (будь то замо?знатного феодал? ил?до?простого горожанина) было сумрачно ?не очен?просторн? ка?могл?показать? снаруж?

Жилище, помимо столовой, сост?ло из нескольких комнат ?спальн?(даже ?короле? кром?зало? была всег?одна общая спальня. Кстати, само по себе эт?ново?явление, присущее лишь Средневековь? ?средневеково?доме не было обособленной женско?половины . Главны?были не роскошны?поко? ?надежные стен?

?дома?простонародья (особенно деревенски? спальня не отде?лась от столовой-кухн? Тако?до?сост?? ка?правил? из одного жилого помещения (служившего одновременно горницей, спальней, кухн?, ?которому примыкал?сара? стойло для скот? закром?

Полы нижнег?этаж??дового средневекового дома были земляными. Ег?покрывал??зависимост?от времен?года сено?(зимо? ил?свежей душистой травой (лето?. Врач?поддерживали этот обычай. На верхни?(втором ?последующи? этажах полы были дере?нным? Тако?по?не только защища?от холода, но ?дава?“приют?бесчисленным насекомы? Паркет появился только ????, но бы?большо?редкость?вплоть до ХУ?? даже во дворца? Со временем ?сост?тельны?дома?среднего ?высокого достатка полы нижнег?этаж?стал?покрыват?каменным??керамическим?плитками.

Комнат?украшались коврам? Их, ка?правил? вешали на стен? настилал?на сиденья, но не клал?на по?

?период позднего Средневековья особое внимание стал?уделять стенам частного жилища. Их начали расписыват??подражание античным образцам. ?моде были ?раскрашенные двер? Никаки?обое??на?ещ?не? ка?не?шпалер ?гобелено?

Интерьер средневекового дома существенн?дополняла мебель, которая, ка?правил? отличалась массивностью ??желовесность? Делали ее, главны?образо? из дуба ?орех? ?снаруж?част?обивал?железо? от чего он?казалась ещ?массивне?

Основным по важности предмето?обстановки была кроват? ?спальн?богатого дома он?имел?внушительные размер??была приблизительно 4 ?ширино? На фамильно?кроват?могл?разместится вся семья. Огромные размер?кроват?были не только выражением благополуч?, но ?служил?це??гостеприимства: оставшегося на ночлег важног??пр?тног?для семь?гостя хо?ев?могл?положить ?собо??одну постел? Кроват?были высокими ?размещалис?на возвышении, куда вели 1-2 ступеньк? част?имел?украшенное скульптуро? резьбо?ил?живопись?изголовь? Сверху кроват?закрывал балдахин, опиравшийся на колонк? кром?того, кроват?могл?имет?задергивающиеся занавеск?

?складках балдахинов, предназначенны?для того, чтоб?защищать спящи?от домашних насекомы? скапливались полчищ?клопов ?блох, мешая сн??угрожая здоровью.

На кроват?обычно стелил?тю?? набиты?соломо??сено? поверх которого клал?матрас из шерсти ?хлопчато?бумаги. Сост?тельны?горожане накрывалис?суконным?од?лами, отделанным?мехо? по?которы??свою очеред?подкладывали ещ?перину набиту?вато??пухо? Из ваты ?пуха делали ?подушк? Кроват?застилалас?вышиты?суконным покрывалом; ?поздне?Средневековь??ходу были цветны?шелковые од?ла, которы?набивались шерсть??простегивались. Бель??богато?доме было из белого полотн? ?мене?сост?тельны?пользовались цветны?

Впроче? не только во времен?Средневековья, но ?во времен?Возрождения постельное бель?использовалось крайне редк? ?самы?бедных городски??деревенски?дома?спал?прямо на полу ил?на нара? Слуг?довольствовались охапко?соломы.

Вторым посл?кроват?предмето?обстановки бы?сундук. Во времен?Средневековья сундук бы?универсально?мебель? Он мо?одновременно служит?кроватью ?мебель?для сиденья, даже дорожным чемодано?во время длительных ?частых поездо?короле??знатны?сеньоров. ?сундуках везл?значительную част?имуществ? ?че?свидетельствую?ручк?на сундуках.

Со временем появилось мног?разновидностей сундуков. Одно?из ни?бы??желы?кованы?сундук, которы?использовался для хранен? дене??драгоценностей.

Только ?ХУ ? появились шкаф?для посуды ?секретер?

Традиционный стол ?Средневековь?представ??собо?положенные на прочны?козл??желы?съемны?доск? Стол? за которыми ел? посл?трапез разбиралис??состав?лись та??тогд? когд?нужн?было поесть. На средневековы?рисунках стол всегда накрыт низк?свисающе?бело?скатерть? поэтом?на?трудно судить ?ег?форм?

Только ?период готики (то есть позж? появились новы?разновидност?столов, напоминающих современны?письменный ил?конторки ?бюро.

Само?попу?рной мебель?для сиденья ?различны?сл??общества на протяжени?всег?Средневековья были лавк?ил?скамьи, ?такж?сундук? Зачастую только главам знатны?семе?полагался отдельны?стул. Ег?высокая конструкция ?высота спинки отражали степен?знатност?владельц?

Средневековая мебель редк?перестав?лась ?мест?на мест??расставлялась обычно вдол?стен. Ее част?камуфлировал?тканями. ?цело? даже ?сост?тельно?доме мебели было немног? ?на протяжени?долгог?времен?он?изготавливалас?одни?мастером-плотнико? которы?строил до??выполня?отделочные работы.

Помимо дере?нной мебели изготавливалас?мебель ?из ив?ка: плетеные колыбели, корзин? клет?

Серьезно?проблемо?средневекового интерьер?являлось освещени?

Оконны?проемы част?оставались открытым?(особенно на юг? ?небольшими, поскольк?долгое время не была решена проблема, че?их покрыват? Стекла были редкость??использовались ?основном ?церква? Дабы защитить до?от холода ?ветр? окна ?частны?жилища?за?гивались промасленной тканью, бумаго? слюдой ?пергаменом, кром?того, он?просто зарешечивались ?закрывалис?дере?нным?став?ми. Лето??тако?доме было боле?ил?мене?светло, но зимо?свет?не хватал? Со временем от церкви позаимствовали одноцветно?стекло (впроче? не отличавшее? совершенство?. Толсты? непрозрачные, неровные, неправильные по форм??маленьки?по размер?куск?стекла заключалис??толсту? ?желу?свинцову?оправу ?та?крепилис??неподвижно?раме. Стоили таки?окна очен?дорого ?вс?же полность?не решали проблему освещения, хо?, конечн? ?ними ?до?пришло значительн?больше свет?

Источникам?искусственно освещения служил?открытый очаг, факелы, масляны?светильник?(ламп?, лучина, восковые ?сальны?(сильно коптивши? свеч? ?сост?тельны?дома??ходу были масляны?ламп?из глин? стекла ?металл? которы?подвешивалис?на стенах. Но от этих светильников всюд?садилась сажа ?ст??смра? стен?помещени??мебель покрывалис?копоть? Поэтом?те, кт?имел возможност? старал? покупать свеч? Особенно ценились восковые (самы?дороги? свеч? Им?пользовались сеньор??церковники.

Основным типо?отопления ?средневеково?доме бы?открытый очаг, расположенны?подальше от стен. Кухонные печи появляют? только ?ХУ ? Кром?того, тепл?дому давали, появившие? ?период позднего Средневековья, жаровн??камины. Однако последни?были доступны далеко не каждом??даже ?очен?богаты?дома?Англии ?Франци?он?имелис?лишь ?немногих помещения?

Водопровод ?канализация ?дома?отсутствовал? Снабжени?водо?было самы?просты? примитивны? Ка?правил? во двор?дома вырывали колоде? До конц?ХУ ? неотъемлемой принадлежность?спален были кувшин??тазы для умыван?. По утра?(вместо умыван? даже ?высших сл??общества) было принято обтирать лицо ?руки мокрым полотенцем. Ванных комнат не было (он?появились лишь ?ХУ1 ?). ?ХШ ? общественные бани, наконе?таки, широко распространились ?Европе, ?дале?вплоть до конц?ХУ- начала ХУ1 вв. (до появлен? ?Европе сифилиса, принявшег??ХУ1 ? характер эпидемического заболевания) посещались весьма охотно ?мужчинам? ?женщинам? которы? ка?правил? мылись вместе. ?домашних условия?на кухн?полоскалис??кадках, ушатах, лоха?? таза?? ка?ни странн? ?основном посл?ед? Первый туалет со сливом воды бы?изобрете??Англии только ?конц?ХУ1 ?, но даже ?королевски?дворца?подобное новшеств?не было правилом .

ЛЕКАРИ, АПТЕКАРИ, ЦИРЮЛЬНИКИ

Стат? Бергер ? из сборника "Средневековы?горо? (?, 2000, ? 4).

Врач??средневеково?городе объеди?лись ?корпорацию, внутри которо?существовали определенные разряды. Наибольшим?преимуществами пользовались придворные лекари. Ступенью ниже ст?ли врач? лечившие населени?города ?округи ?жившие за счет плат? получаемой от пациенто? Врач посеща?больны?на дому. ?больницу пациенто?отправ?ли ?случае инфекционног?заболевания ил?когд?за ними некому было ухаживат? ?остальны?случ??больны? ка?правил? лечились дома, ?врач периодически навеща?их.

?ХП-ХШ вв. существенн?повышает? статус та?называемых городски?врачей. Та?именовалис?врач? которы?назначал?на определенный срок для лечения чиновников ?бедных гражда?безвозмездно за счет городского управлен?.
Городски?врач?заведовали больницами, свидетельствовал??суде (?причинах смерти, увечий ???). ?портовых горoда?он?должны были посещать корабл??проверять, не?ли сред?грузов того, чт?могл?бы представ?ть опасност?заражения (например, крыс). ?Венеци? Модене, Рагузе (Дубровнике) ?других города?купц??путешественник? вместе ?доставленным?грузам? изолировалис?на 40 дней (карантин), ?им разрешал?сойт?на бере?только ?то?случае, если за эт?время не обнаруживалось инфекционной болезн? ?некоторы?города?создавалис?специальны?органы для осуществления санитарног?контро? ("попечители здоров?", ??Венеци?- особый санитарный сове?.

Во время эпидемий населени?оказывал?помощь специальны?"чумные врач?. Он?же следил?за соблюдение?строго?изоляци?районо? пораженных эпидемие? Чумные врач?носили особую одежду: длинны??широки?плащ ?специальны?головной убор, закрывавши?лицо. Эт?маск?должна была предохра?ть врач?от вдыхан? "зараженног?воздух?. Поскольк?во время эпидемий "чумные врач? имел?длительные контакты ?инфекционным?больными, то ??другое время он?считалис?опасными для окружающих, ?их общени??населением было ограничено.

"Ученые врач? получали образовани??университета?ил?медицински?школах. Врач должен бы?умет?ставит?диагно?больному, основываясь на данных осмотр??исследовании мочи ?пульса. Считается, чт?главными методами лечения были кровопускани??очищение желудк? Но средневековы?врач??успехо?применяли ?медикаментозно?лечени? Были известны целебные свойства различны?металлов, минерало? ?главно?- лекарственны?трав. ?трактате Од?из Мена "?свойства?трав" (XI ?) упоминается боле?100 целебных растений, сред?которы?полынь, крапив? чеснок, можжевельник, ?та, чистотел ?другие. Из трав ?минерало? пр?тщательном соблюдении пропорци? состав?лись лекарств? Пр?этом количество компоненто? входящи??то ил?иное снадобье, могл?доходить до нескольких де?тков - че?больше целебных средст?использовалось, те?действенне?должно было быть снадобье.

Из всех отраслей медицины наибольших успехо?достигла хирург?. Потребност??хирургах была очен?велика из-за многочисленных войн, иб?никт?другой не занимался лечением ранени? переломо??ушибов, ампутацией конечносте??проч. Врач?избегали даже делать кровопускания, ?бакалавр?медицины давали обещан?, чт?не буду?производит?хирургически?операций. Но хо? ?хирургах очен?нуждалис? их правовое положени?оставалось незавидным. Хирург?образовывали отдельну?корпорацию, ст?вшую значительн?ниже, че?группа ученых врачей.
Сред?хирургов были странствующи?врач?(зубодергател? камн? ?грыжесечцы ???). Он?разъезжали по ярмарка??проводил?операции прямо на площадя? оставляя зате?больны?на попечени?Родственнико? Таки?хирург?излечивали, ?частност? кожные болезн? наружные повреждения ?опухол?
На протяжени?всег?средневековья хирург?боролись за равноправи??ученым?врачам? ?некоторы?страна?он?добились значительных успехо? Та?было во Франци? гд?рано образовалось замкнуто?сословие хирургов, ??1260 ? была основана коллег? св. Косьмы. Вступить ?не?было ?трудно, ?почетн? Для этог?хирург?должны были знат?латински?язы? прослушать ?университете курс философи??медицины, дв?года занимать? хирургие??получить степен?магистра. Таки?хирург?высшег?ранг?(chirurgiens de robe longue), получавшие стол?же солидное образовани? чт??ученые врач? имел?определенные привилегии ?пользовались больши?уважение? Но медицинско?практико?занимались отнюдь не только те, кт?имел университетски?диплом.

?корпорации медико?примыкал?банщик??цирюльники, которы?могл?поставит?банк? пустит?кров?вправить вывихи ?переломы, обработать рану. Та? гд?недоставал?врачей, на цирюльника?лежала обязанность наблюден? за публичными домами, изоляци?прокаженны??лечения чумных больны?

Медицинско?практико?занимались такж??палачи, пользовавшие те? кт?подвергался пытк?ил?наказани?

Иногда медицинску?помощь оказывал??аптекари, хо? официально медицинская практика была им запрещен?

?раннее средневековь??Европе (кром?арабской Испани? вообще не было аптекаре? врач?сами изготовляли необходимы?лекарств? Первые аптеки появились ?Италии ?начале XI ? (Ри? 1016, Монт?Кассин? 1022). ?Париже ?Лондон?аптеки возникли горазд?позж?- только ?начале XIV ? До XVI ? врач?не писали рецептов, ?сами посещали аптека? ?указывал?ем? како?лекарств?следуе?приготовит?

ЛИТЕРАТУРА:

Ковнер ? Средневековая медицина. СП?, 1898. ? 1-2.
Jacquart D., Micheau F. La medecine arabe et L'Occident Medievale. P., 1990.
Kibre P. Studies in medieval science: Alchemy, Astrology, Mathematics and Medicine. L., 1984.



МЕДИЦИНА ?СРЕДНЕВЕКОВО?ЕВРОПЕ
Средневековы?ми?находился на гран?вечног?голода, недоедающи??употребляющий скверную пищу...
Отсюда брал?начало череда эпидемий, вызываемых потреблением непригодны??пищу продукто? ?первую очеред?эт?наиболее впечат?ющ? эпидем? «горячки» (mal des ardents), котору?вызывала спорын? (возможно, такж??другие злак?; эт?болезн?появилась ?Европе ?конц???
Ка?рассказывает хронис?Сигеберт Жамблузски? 1090 ? «был годо?эпидемии, особенно ?Западной Лотарингии. Многие гнил?заживо по?действие?«с?щенног?ог?? которы?пожира?их нутр? ?сожженны?член?становилис?черным? ка?угол? Люди умирал?жалкой смерть? ?те, кого он?пощадила, были обречены на ещ?боле?жалкую жизн??ампутированным?руками ?ногами, от которы?исходило зловоние?
По?1109 ? многие хронисты отмечают, чт?«огненная чума? «pestilentia ignearia? «вновь пожирает людску?плоть».
?1235 ?, согласно Винценту из Бове, «великий голо?цари?во Франци? особенно ?Аквитани? та?чт?люди, словно животные, ел?полеву?трав? ?Пуат?цена сеть?зерн?поднялась до ст?су. ?была сильная эпидем?: «с?щенный огонь» пожира?бедняко??тако?большо?числ? чт?церков?Се?Мэксен была полн?больными?

Го?чечн? болезн?лежала ?основе появлен? особог?культа, которы?привел ?основани?нового монашеског?ордена. Движение отшельничества XI ? ввел? ка?мы видели, почитани?св. Антония. Отшельники Дофине заявили ?1070 ?, чт?он?якобы получили из Константинополя мощи святого анахорет? ?Дофине тогд?свирепствовала «горячка». Возникло убеждени? чт?мощи св. Антония могу?ее излечить, ?«с?щенный огонь» бы?назван «антоновым?
Аббатств? ?которо?хранилис?мощи, стал?называть? Сент-Антуан-ан-Вьенну??расплодило свои филиал?вплоть до Венгри??Свято?земл? Антониты (ил?антонины) принимал??свои?аббатствах-госпиталя?больны? ?их большо?госпитал??Сент-Антуан-ан-Вьенну?получи?название госпиталя «увечных? Их парижски?монастыр?да?имя знаменитом?Сент-Антуанском?предместью.
Реформатором (если не основателе? этог?ордена бы?знаменитый проповедни?Фуль?из Нейи, которы?нача??того, чт?мета?гром??молнии против ростовщико? скупающи?продовольствие ?голодное время, ?кончил проповедью крестового похода.
Примечательн? чт?фанатичным?участникам?Первог?крестового похода 1096 ? были бедные крестьяне из районо? наиболее сильно пострадавших ?1094 ? от эпидемии «с?щенног?ог???других бедствий, - Германии, рейнских областей ?восточно?Франци?

Появление на Западе спорыньи, частый голо??го?чк? вызывающие конвульсии ?галлюцинации, деятельност?антонито? рвение участников народног?крестового похода - здес?целы?комплекс, гд?средневековы?ми?предстае??тесном переплетении свои?физических, экономически??социальных бе??самыми неистовыми ?одновременно одухотворенным?реакциями. Изуч? характер питания ?роль чуда ?средневеково?медицине ?духовной жизн? мы каждый ра?внов?обнаруживаем эт?сплетения невзго? необузданности ?высоки?порыво? из которы?складывалось своеобрази?средневекового христианства ?глубин?ег?народных слое? Иб?средневековы?ми? даже оставляя ?сторон?период?чрезвычайных бедствий, бы?обрече??цело?на множеств?болезней, которы?объеди?ли физические несчастья ?экономическими трудностями, ?такж??расстройствами психик??поведения.

Плохое питани??жалкое сост?ни?медицины, которая не находила себе мест?межд?рецептам?знахарки ?теор?ми ученых педантов, порождал?страшные физические страдания ?высоку?смертность. Сред?я продолжительност?жизн?была низк? даже если попытать? определить ее, не приним? ?расчет ужасающу?детску?смертность ?частые выкидыши ?женщин, которы?плох?питались ?были вынужден??жело работать.
?современны?индустриальных общества?сред?я продолжительност?жизн?состав?ет окол?70?5 ле? тогд?ка??средни?века он?никоим образо?не должна была превышат?30 ле? Гильом де Се?Патю, перечисляя свидетелей на процессе канонизаци?Людовика Святого, называет сорокалетнег?мужчин?«мужем зрелог?возраста? ??тиде?тилетнег?- «человеком преклонных лет».

Физические дефект?встречалис?такж??сред?знат? особенно ?Раннее Средневековь? На скелетах меровингских воинов были обнаружены ?желы?кариес?- следстви?плохог?питания; младенческ? ?детская смертность не щадила даже королевски?семь? Людови?Свято?поте??нескольк?дете? умерши??детств??юности. Но плохое здоровье ?ранняя смерть были прежде всег?уделом бедных классо? которы?феодальн? эксплуатац? застав?ла жить на крайне?предел?та? чт?один плохой урожай низверга??пучину голода, те?мене?переносимого, че?боле??звим?были организм? Мы покаже?ниже, ?глав??чудеса? роль святы?целителе? Набросае?здес?лишь печальну?картин?самы?серьезны?средневековы?болезней, связь которы??недостаточны?ил?некачественным питанием очевидна.

Само?распространенной ?смертоносной из эпидемически?болезней Средневековья бы? конечн?же, туберкулез, соответствующи? вероятн? тому «изнурению? «languor? ?которо?упоминае?множеств?тексто?

Следующе?мест?занимали кожные болезн?- прежде всег?ужасная проказ? ?которо?мы ещ?вернем?. Но ?абсцессы, гангрены, чесотк? язв? опухол? шанкры, экзема (огон?св. Лаврентия), рожистое воспаление (огон?св. Сильвиан??вс?выстав?ет? напока??миниатюрах ?благочестивы?текста? Дв?жалостны?фигуры пост?нн?присутствуют ?средневеково?иконографи? Ио?(особ?почитаемый ?Венеци? гд?имеется церков?Са?Джоббе, ??Утрехт? гд?построил?госпитал?св. Иова), покрытый язвам??выскребывающий их ножо? ?бедный Лазарь, си?щи??дверей дома злог?богача со свое?собако? которая лиже?ег?струпья: обра? гд?поистине объединены болезн??нищета.

Золотуха, част?туберкулезного происхождения, была настольк?характерна для средневековы?болезней, чт?традиц? наде?ла французски?короле?даро?ее исцеления.

Не мене?многочисленным?являлись болезн? вызванны?авитаминозом, ?такж?уродства. ?средневеково?Европе было велико?множеств?слепцо??бельмами ил?дырами вместо глаз, которы?позж?буду?блуждать на страшной картин?Брейге?, кале? горбунов, больны?базедово?болезнью, хромых, паралитико?

Другую впечат?ющую категори?состав?ли нервны?болезн? эпилепсия (ил?болезн?св. Иоанна), тане?святого Ги; здес?же приходит на па?ть св. Виллибро? которы?бы??Эхтернах??XIII ? патроном Springprozession, пляшуще?процесси?на гран?колдовства, фольклор??извращенно?религиозност? ?го?чечной болезнью мы глубже проникае??ми?расстройства психик??безумия.
Тихи??яростны?безумств?лунатико? буйн?помешанных, идиотовв отношени??ни?Средневековь?колебалось межд?отвращение? которо?старалис?подавить посредство?некоей об?дово?терапи?(изгнание бесо?из одержимы?, ?сочувственно?терпимость? которая вырывалась на свобод??мире придворных (шуты сеньоров ?короле?, игры ?театра.
Праздник дурако?подготовил разгул Ренессанса, гд?повсюд? от «Кораб? дураков» до комеди?Шекспира, резвилис?безумц? до те?по?пока ?ве?классицизм?на ни?не обрушились репресси??он?не оказалис??больница?тюрьма? ?то?«великом заточении», которо?было открыт?Мишеле?Фуко ?ег?«Истории безумия?

??самы?истоко?жизн??бесчисленные детски?болезн? которы?пытались облегчит?множеств?святы?покровителей. Эт?целы?ми?детски?страдани??невзго? остр? зубн? боль, котору?успокаивае?св. Агапий; конвульсии, которы?леча?св. Корнелий, св. Жиль ?многие другие; рахи? от которого помогают св. Обен, св. Фиак? св. Фирмин, св. Маку; колики, которы?такж?лечи?св. Агапий ?компании со св. Сиро??св. Германом Оссерски?

Стои?поразмыслить на?этой физической хрупкостью, на?этой психологическо?почвой, пригодно?для того, чтоб?на не?внезапно расцветали коллективные кризис? произрастали телесные ?душевные болезн? религиозны?сумасбродств? Средневековь?было по преимуществу временем велики?страхо??велики?покаяни??коллективных, публичны??физических. ?1150 ? вереницы люде? несущи?камн?для постройк?кафедральных соборо? периодически останавливалис?для публично?исповеди ?взаимног?бичевания. Новы?кризис ?1260 ?: сначал??Италии, ?зате??остально?христианском мире неожиданно появились толп?флагеллантов. Наконе? ?1348 ? великая эпидем? чумы. «Черная смерть? стимулировал?галлюцинирующи?процесси? которы?буду?воссозданы современны?кинематографом ?фильме Ингмар?Берман?«Седьм? печать? Даже на уровне повседневной жизн?полуголодные, дурн?питающие? люди были предрасположен?ко всем блуждания?разума: снам, галлюцинац?? видения? Им могл?явить? дьяво? ангелы, святы? Пречистая дева ?са?Бо?

Источник: Жа?ле Гофф, Цивилизация средневекового Запада, Сретенск: МЦИФ? 2000. ?? 223-226.

ЖЕНЩИН??РЕБЕНО??ЕВРОПЕЙСКО?СРЕДНЕВЕКОВО?ОБЩЕСТВЕ.

Выдержка из книг?Жака ле Гофф?"Цивилизация средневекового Запада", позволяющ? составит?обще?представлени??мест?женщин??ребенк??средневеково?обществе, об изменени?отношения ?ни??12-13 века.

Знатная дама ?миниатюр?1240-50гг. Трудно по?ть, како??точности мест?занимали женщин??ребено??семь?ка?первично?общности. Бе?сомнен?, женщин?находилась ?подчиненно?положени? Он?не была ?чест??этом мужско? военно?обществе, чь?существовани?пост?нн?было по?угрозо??гд? следовательн? плодовитость рассматривалас?скорее ка?прок?ти? че?ка?благ? Христианство сделал?очен?мало для улучшения ее материальног??морального статус? Ведь на не?лежала основн? вина за первородны?грех. Из всех видо?дьявольског?искушения именно женщин?была наихудши?воплощение?зл? «Муж есть глав?жены?(Эф. 5,23) ?христианство верило этим словам апостола Павл??учил?по ни?

Дева Мария. Втор? трет?XIV века. Лувр Повышени?статус?женщин наиболее ярк?читает? ?культе Девы Мари? расцветшем ?XII—XIII вв., поворо??христианской спиритуальност?подчеркива?искупление грех?женщин Марией, ново?Евой. Этот поворо?виде?такж???культе Магдалин? получившем развитие ?XII ?, ка?показывает история религиозного центра ?Везеле? Но реабилитац? женщин?была не причиной, ?следствием улучшения положения женщин??обществе. Роль женщин ?средневековы?еретически?(например, катары) ил?параеретически?(например, бегинк? движен??была знаком неудовлетворенност?отведенным им местом.
Впроче? констатация презрения по отношени??женщин?нуждается ?уточнения? Хо? женщин??не считалас?стол?же полезной ?средневеково?обществе, ка?мужчин? но те?не мене?он?играла важную роль ?экономическо?жизн??помимо свое?функци?деторожден?. ?классе крестья??работе он?была почт?тождественно? если не равной мужчин? Когд?Гельмбрехт пытает? убедит?свою сестру Готлинду бежать из дома отца-крестьянина, чтоб?выйт?заму?за «вора», ?которы?он?заживе?ка?госпож? он говори?ей: «Есл?ты выйдеш?за крестьянина, то не буде?женщин?те? несчастнее. Тебе надо буде?пряст? трепат?ле? сучить нить, дергат?свеклу?

За?тия женщин высшег?класса были хо? ?боле?«благородными», но не мене?важным? Он?ст?ли во глав?гинекеев, гд?изготовление предмето?роскош?- дороги?тканей, вышиво?обеспечивало большу?част?потребностей ?одежде сеньор??ег?люде? Не только разговорны?язы? но ?язы?юридически?для обозначения разных поло?называ?их: «люд?меча??«люд?прялки». ?литературе поэтически?жанр, связанный ?женщинам??обозначенный ? Лежентийем ка?«песни ?женщине», получи?название «песни полотна», то есть распеваемы??гинекея? ?прядильны?мастерских. Когд?межд?IX ?XI вв. высший слой хо?йственного класса, «laboratores? добился известного социальног?продвижения, то эт?коснулос??женщин, принадлежащи??данной категори?

Хо? рождение девоче??средни?века ?не вызывало особой радост? вс?же ?на?не?основани?подозреват?эт?эпох??детоубийстве, ка?иные женоненавистнические общества. Пенитенциали? перечислявшие длинны?список жестоких ?варварских обычае? ка?правил? молчат по этом?поводу. ?другой сторон? женщин?из высших слое?общества всегда пользовались определенным уважение? Во всяко?случае, некоторы?из ни? Наиболее известны?дамы вошл??литературу. Берт? Сибила, Гибу? Кримхильда ?Брунхильда, различны?по характер??судьбе, ?гкие ?жестокие, несчастные ?счастливые, он?ст??на первом план???ду героин?
Он?были ка?бы земным?двойниками те?женски?образо? чт?стол?ярк?засверкали ?романско??готическом религиозно?искусств? Иератические мадонн?стал?боле?человечным? фигуры изображались теперь ?боле?вольны?поза? девы Разумные ?девы Неразумные обменивались взглядами ?диалог?пороко??добродетелей, ??фигура?Ев? смущенно??смущающе? само средневеково?манихейств?задавалось вопросом: «Неужели само небо сделал?эт?собрание чуде?жилище?Зм????конечн? главну?роль ?куртуазной литературе сыграл?дамы-вдохновительницы ?поэтессы - героин?во плот?ил?героин?грез: Элеонора Аквитанская, Мария Шампанск?, Мария Французская, равн?ка??Изольд? Гвиньевьер?ил?Далекая принцесс? - он?открыл?современну?любовь.

Част?утверждалось, чт?крестовы?походы, оставлявшие женщин Запада ?одиночеств? привел??рост?их власти ?прав. ? Херлих?ещ?ра?подтвердил, чт?положени?женщин высших слое?на Юг?Франци???Италии знал?дв?период?улучшения: каролингскую эпох??время крестовы?походо??Реконкисты. ?поэз? трубадуров, казалось, отражала эт?повышени?роли покинуты?же? Но поверить святому Бернар? рисующем?Европу совсем обезлюдевшей, ил?Маркабрюну, ?которого владелиц?замк?вздыхает, поскольк?вс? кт?бы??не?влюбле? ушли во Второй крестовы?похо? эт?означало бы принять за чистую монету чаяния фанатичног?пропагандист??образы поэт??богаты?воображением. Впроче? пр?чтении трубадуров, ?гк?гово?, не возникае?впечатления, чт?ми?куртуазной поэзии бы?миро?одиноких женщин. Изучение же юридически?акто?показывает, чт? во всяко?случае, ?вопросах управлен? совместным имуществом супружеско?пары ситуац? женщин ухудшалась ?XII по XIII ?

?детьми дело обст?ло инач? Да ?были ли дети на средневеково?Западе? Если вг?деть? ?произведен? искусств? то их та?не обнаружится; Позж?ангелы част?буду?изображать? ?виде дете??даже ?виде игривы?мальчико??путт? полуангелочков, полуэросов. Но ?средни?века ангелы обоего пола изображались только взрослым? ?когд?скульптура Девы Мари?уж?приобрел?черт??гкой женственност? явн?заимствованные ?конкретной модели ?дороги?для художник? решившею их обессмертить, младенец Иису?оставался ужасающего вида уродце? не интересовавшим ни художник? ни заказчиков, ни публик? ?лишь ?конц?Средневековья распростра?ет? иконографическ? тема, отражавш? новы?интере??ребенк? ?условия?высочайшей детско?смертности интере?этот бы?воплощен ?чувств?тревог? тема «Избиения младенцев» отразилась ?распространени?праздник?Невинноубиеины? По?их патронатом находились приюты для подкидышей, но он?появились не ране?XV ? Прагматичное Средневековь?едва замечало ребенк? не им? времен?ни умилять?, ни восхищаться им. Да ?ребено?част?не имел дедушк?- стол?привычного для традиционных общест?воспитателя. Слишко?мала была продолжительност?жизн??средни?века.
Едва выйдя из-по?опек?женщин, не относивших? серьезно ?ег?детско?сущности, ребено?оказывал? выброшенны??изнурительност?сельског?труд?ил??обучение ратном?делу. Эт?подтверждают ?жест? «Детство Вивьена», «Детство Сида?рисуют очен?юног?героя уж?ка?молодого человека ?скороспелост?была обычны?явление??примитивны?общества?
Ребено?попадает ?поле зрен? лишь ?возникновением семь? характеризующейся совместным проживание?тесной группы прямы?потомков ?предко? которая появилась ?получила распространени??развитие?города ?класса бюргерства. Ребено?бы?порождение?города ?бюргерства, подавивших ?сковавши?самост?тельност?женщин? Он?была порабощена домашним очагом, тогд?ка?ребено?эмансипировался ?заполони?до? школ? улиц?

Источник: Жа?ле Гофф, Цивилизация средневекового Запада,

Различ? цивилизаци?Запада ?Восток?br />
Каждое государств? ?само?деле, уникальн? но каждый челове?тоже уникален, чт?не мешает классифицировать люде?по признака?расы, национальности, политическим взгляда? вероисповедани???? ?историческом процессе сосуществуют различны?цивилизаци? ?контакты межд?ними строилис?по-разном? ?свое время даже таки?географическ?близки?по современны?меркам, цивилизаци? ка?египетск? ?шумера - вавилонская, практическ?не общались одна ?другой. Кита?на протяжени?двух ты?челети?развивал? обособленн?от Инди???течени?трех ты?челети? от Запада.

Лю??кажется, чт?он?свободны ?свои?поступка? Захотели- сделал?та? захотели- инач? Он?редк?задумывают? на?те? чт??сами являют? звеном ?чрезвычайн?длинно?цепи, ?нущейся сквозь миллионы ле?биологическо?эволюции ?сотн?ил?ты?чи ле?определенной культурной традиции. На?кажется, чт?мы совсем не похожи на предко? потому чт?пользует? Интернетом ?говори?по мобильному телефону. На само?деле ?наше?сознании господствуют стереотипы, существовавшие сотн? ?то ?ты?чи ле?наза? Просто?пример. ?древне?Вавилоне - центре одно?из самы?блес?щи?цивилизаци? приличная женщин?не могл?выйт?из дома, не закрыв лицо покрывалом. Тр?ты?чи ле? спус? вопрос ?хиджаб?(платке на голове) по-прежнему актуален для всех носителе?этой культурной традиции - но только для ни?

Западноевропейские народы, несмот? ?различ? межд?ними, прошли общи?исторический путь- сначал??состав?Западной Римско?импери? пото??ходе ее завоеван? германцами ?сл?ния пришельцев ?местны?населением. Их объеди?ло многое: един? церков?во глав??римски?папо? со службо?на латыни, ?одинаков?пробитой тонзурой монахо??общи?днем празднован? Пасх? наличи?единственной импери?- герман?итал?нско? противостояни?мусульмана??Византии, наконе? борьба за освобождение от власти римско?церкви. Эт?явлен? принадлежа?истори?всех стра?Западной Европы. ?то же время для на?он?ничего не значат: на?просто не было на то?вечеринк? Ты?ча ле?раздельног?развит? не могл?не создат?различий ?менталитет??образе жизн?восточны?славя??европейцев. славянски?цивилизация восточны?западный

Различ? историческог?пути - ?само?деле, лишь одна сторон?медали. Другой стороной являет? национальн? психолог?, психологически?стереотипы. Цивилизаци?отличают? друг от друг?ментальность?среднего человека, ег?представлениями ?мире. Обра?жизн? обычаи - внешне?пр?вление этих представлени?

Первое.

Самы?глубокие различ? ментальности пр?вляют? ?языке. Смыс?слов, которы?мы числим синонимами, ?различны?языка различен. ? Флоренский отмеча? чт?гречески?термин для обозначения вселенно??«космос» - подразумевае?художественное единство мироздан?. Латинско?«миндус» от которого произведен?французско?«лемонд» значит собственно «украшение??во?слов?«мир?(русс?) - (?ка?«вселенн???ка?«согласие») подразумевае?единство нравственног?начала, ?? внутреннее единообразие. Мы вери? чт?жизн?во всем мире должна строиться по единым правилам.

?русско??украинском языка?челове?мыслит? ка?пассивная категория: ег?су?? ем?выде?ют долю. Во французско??английском языка?подчеркивает? активн? роль самого человека ?определени?ег?судьбы. Поэтом? столкнувшись ?обще?проблемо? европейц?сбиваются ?коллекти??стараются её решить, мы же ругаем судьбу, власть ?пытаем? выкрутиться поодиночке.

?европейски?языка?термин?для обозначения организованног?общества «State, Etat estate?восходя??латинскому status, означавшем?нечт?незыблемое, данность, от которого никуда не денешь?. Первоначальн?этим?словам?обозначались сослов?, позж?он?были перенесены на вс?сообщество ?цело?

Мы же бе?зазрен? совест?переводи?эт?термин?словам?«государство?от производны?государственная власть ?са?управлен? госуда?.

Различие второе.

Авто?византийског?сочинения, приписываемого императору Маврикию, писа??славяна? «Так ка?межд?ними не?единомыслия, то он?не собирают? вместе, ?если собирают?, то решенное им?тотчас нарушает? другим? та?ка?вс?он?враждебн?друг друг??пр?этом никт?не хоче?уступить другому». Чт?изменилось? Наши эмигрант?(?до революци?1917, ?посл?не?, едва вырывавшис?из по?власти Российског?государств? затевали грызню. Эт?задиристость Лени?считал достоинством: «прежд?че?объеди?тся, надо сперва размежеваться? Впроче? размежевание?обычно ?на?вс??заканчивается. Мы чуть ли не вс?сплошь лидеры, никт?не желает признать лидерств?другог? Одинокие, пост?нн?враждующие друг ?другом, мы обречены, терпет?иг?государств? Примерно ра??ст?ле? когд?становит? невмогот? ?России появляют? вожд?- Рази? Пугаче? Лени??по?ег?руководством либо пытаем? снести, либо сносим вс?до основания. Зате?вс?начинает? заново, мы ?ужас?озираемся вокруг ?оплевываем недавнег?кумира.

Различие третье.

?создании западных христиан глубок?укоренен?по?ти??справедливости ка?норм?жизн? Справедливость може?нарушать?, но пр?этом не перестае?быть нормой.

Мы же убеждены, чт?справедливость существует ка?редкое исключение, ?нормальн?всеобщее беззаконие, ложь ?воровств?

?наше?понимани?отсутствуе?по?ти?прав? одинаковог?для всех. Прав? другог?человека интересуют на?лишь ?то?случае, если он на?симпатичен.

Четверто?различие.

?западном обществе ложь рассматривается ка?грех, если ?Англии, СШ?старшеклассник, студен?попался на списывании эт??тн?на вс?жизн?(на факт?списыван? строит?, ?пример? сюже?детективного романа Джозефин?Тэ?«Мис?Пи?расставляет точки») Для на?же ложь- нечт?совершенно безобидное, ?списывание вообще милая шалост?

?то?

?отличи?от европейцев, мы предпочитаем любо?дело делать «в принципе? ?«основны?чертах? Отделывать, шлифоват?детали на?некогд? Поэтом?на?та?трудно дает? выпуск конкурентоспособно?продукци?

Межд?цивилизациями не всегда можн?провести четкую историческую ил?географическую границ? Иногда цивилизаци?похожи на матрешки: внутри исламского мира существует арабский, ?которы?не входя?Турц?, Иран.

Ране? до 90?гг. XX ? на картах, изданных ?СШ? некоторы?европейски? границ?межд?Европо??Азие?проходил?по западной границ?СССР. Сейчас эт?границ?проходит по восточно?границ?Украин??северной границ?Грузии.

Поэтом?вполне логичн?постановка вопрос?«н?являет? ли формальное делени?на Европу ?Азию осново?для текущи?позици?западной геополитик?

То, чт?западн?христианские страны проходя?границ?межд?Европо??Азие?подтверждает устойчивость разрыв?

Посл?распад?СССР, русски?наро?стал жертвенным быко??приемником того, чт?мы называем славянская цивилизация.

Росс? представ?ет собо?самост?тельну?цивилизаци? качественн?отличную от азиатско??западн?европейско?

- Западное общество состои?из отдельны?семе? ?скрепляет ег?воедин?способност??сотрудничеству. Кт?виде? например, фильмы ?жизн?английской глубинки, наверняка обрати?внимание на собран?, которы?местная община проводит по разным повода? Ходить на эт?собран? жителе?никт?не принуждает ?он?сами собирают?, чтоб?решать свои проблемы.

- Азиатски?общества устроены по клановом?признаку, ячейк?общества та?не семья, ?клан ?множеств?семе? связанных родственными узам? Клан сдерживает активность индивида, но клан же ег??защищает. Политика представ?ет собо?систем?взаимоотношени?межд?кланам?

Росс?не, равн?ка??вс?восточны?славяне, на мо?взгля? лишены инстинкт?сотрудничества, но ?кланов ?на?не? наши семь?распадаются ?лучшем случае ?третье?поколени? Воедин?на?связывает только государств? По этой причин? например, ?на?почт?те?ют смыс?всенародны?выборы. На Западе люди пост?нн?контролируют свои?избраннико? поддерживают ил?одергивают их. На?же избранни?сраз?посл?выборо?попадает ?совершенно изолированну?сфер? именуему?«власть»; он лише?народной поддержк???то же время свободен от всякого контро? сниз?

Восточноевропейски?государств? возникши??20 веке, не представ?ют собо?особой цивилизаци? Для того, чтоб?нескольк?народо?склеилис? сплавились ?единую цивилизаци? их контакты друг ?другом должны быть боле?тесным? нежели ?остальными «внешними» народами. Такая ситуац? существовала ?западной ?восточно?частя?Европы, но не ?ее центре. Восточноевропейски?народы, выйдя из по?вл?ния Российског?государств? СССР даже не пытались создат?собственно?структур?наподоби?Европейского союз? Вместо этог?он?дружно марширую?на Запа? Похоже, западноевропейск? цивилизация разрастает? ?общеевропейску? Границ?межд?не??Российской цивилизацией устанавливается по Днепру, че??вызван?текущи?события на Украин? ?во?подавляющее большинств?белорусо?ощущаю?свою принадлежность ?российской цивилизаци?