Собо?Архангел?Михаил??всех Небесных Си?бесплотных ежегодно отмечает? 21 ноября (8 ноября по старом?стил?. Этот праздник, хоть ?не являет? двунадесяты? всегда пользовался особым почитанием на Руси. ?чест?Архангел?Михаил?строилис?храм? ?города ?сёла получали назван?. Установление праздник?произошл??начале IV века.

Из Ветхог??Нового Завета известно, чт?ангелы — эт?Божи?посланники, существа невидимого мира. Их явлен? лю??отражены во множеств?случае? Однако уж??апостольские времен?возникло ложное учение ?необходимост?молить? ангела?вместо Бога, чт?было осуждено на Лаодикийском Соборе ?IV веке. На нё?утвердил?православное почитани?ангело?ка?служителей Божиих ?установили праздник 8 ноября — восьмого дня де?того ме?ца (по древнему календар? гд?март начина?го?.

Дата была выбран?не случайно: восьмо?день символизируе?будущи?Собо?всех Небесных Си??день Страшног?Суда, называемый «восьмы?днём», когд?«прииде?Сы?Человеческий ?Слав?Свое??вс?святи?Ангелы ?Ни?raquo; (Мф. 25:31). Де?ты?ме??указывае?на де?ть чино?ангело? перечисленны??праздничны?песнопен?? Архангел? Ангелы, Начала, Власти, Престолы, Господства, Силы, Херувимы ?Серафимы.

Оказывается, 15 ноября - день совсем не просто? Мн?показалось, чт?эт?интересн?
источник
По церковному календар?зт?день святы?Акундина ?Пигасия.
Говорили: «Акиндин разжигае?овин, ?Пигаси?солнце гаси?(начинают? пасмурны?дн??
Существова?обычай посидеть всей семьей ?печк? погадать ?свое?судьбе, наметить дальнейшие шаги
?жизн? «Как задумает? ?та??сбудет?? считал?предки.
Кром?того, эт?день Житниц? ?которы? святы?покровител?дня Акинди??Пигаси?осматриваю?житниц? Нерадивы?хо?ев настав?ют, ?радивы?помогают. Ка?лучш?управить? ?собранны?урожае? ка?надежнее ег?сохранит??эт?вопрос?для наши?предко?главны?образо?были связаны ?те? ?како?сост?ни?нахо?тся амбары, клет? приготовлены ли он? годн?ли для хранен? зерн?
Житниц?находились за пределам?двор? Внутри житниц вдол?стен отгораживали засеки, сусеки ?закром?
.

Житниц?полн??та??душа вольна.. Ка?лучш?управить? ?собранны?урожае? ка?надежнее ег?сохранит??эт?вопрос?для наши?предко?главны?образо?были связаны ?те? ?како?сост?ни?нахо?тся амбары, клет? приготовлены ли он? годн?ли для хранен? зерн? На Руси житниц?выносились за предел?двор? он?ст?ли ?поле, срубленные та?же надежн? ка??избы.
?этог?дня начинали разводит?огон??овинах ?сушить зерн? ?связи ?этим огон?почитали ?оберегал?


?во?плясать ?петь ?этот день не полагалось, чтоб?не обидет?Дворовог? которы?по двор?ходи??по?до?наводи?

Христианство подарило Руси разнообразие приветстви? ??этих по?по первым же произнесенны?словам стал?возможны?определить вероисповедани?чужестранц? Межд?собо?русски?христиан?любили здороваться та? «Христо?посред?на?» - ?отвечать: «Есть ?буде?».

Руси дорога Визант?, ?древни?гречески?язы?ощущается почт?родным. Древни?грек?приветствовали друг друг?возгласо?«Хайрет?», чт?означало «Радуйтес?» - ?русски?всле?за ними воспри?ли эт?приветстви?

Чт?тако?русская коса? Эт?больше че?просто длинны?волосы. Косы имел?особое значение. Он?были проводниками жизненны?си??признако?достоинств?человека. ?язычников считалос? чт?если состричь ?человека пучо?воло? то можн?лишить ег?жизненно?энерги? Он станет болеть, чахнут? увядать, гаснут? ?конц?концов може?умерет? ?помощь?воло?можн?было доставит??другие непр?тности. Например, подсунут?их птицам, чтоб?те свил?из ни?гнездо. Тогд?начнут? проблемы со здоровье? Поэтом?просто та?волосами не разбрасывались. Если приходилос?стричь?, ?эт?только ?крайни?случ?? то волосы собирали ?кучк??сжигал?

?косами ходили вс?— ?мужчин? ?женщин? Маленьки?девочкам заплетал?косу из трех пряде? Цифр?тр?означала триединств?мира — явь, прав??навь. Плетение означало их сочетани? Троичность перешл?такж???христианство: Бо?Отец, Бо?Сы??Бо?Свято?Ду? Плести косу нужн?правильн?— по направлени?от позвоночника. Именно та?на?организм получает жизненны?силы.