Успенская Феклин?пустын?/p>

    ?день празднован? икон?Божьей Матери «Троеручица» я приехала ?монастыр?Успенская Феклин?женская Пустын? гд?старинная икон?«Троеручица» дивным образо?обновилась ?стал?одно?из главны?монастырских святынь. Помолившис?на службе, осмотрев монастыр??храм, гд?имеется боле?двухсо?частиц моще?святы?угоднико?Божиих, я была поражена милосердие??благодатью, которы?Господ?обильн?изливает на эт?обител? по молитвам ее духовник??сестер.

Игумен? Виталия (Кочетова) рассказала мн?удивительные истори? подобные история?древнего Патерика. Дума? вс?читатели Портал?nbsp;Православи?ру помня?из Патерика, ка?один мона?полива?за послушание суху?ветв? ?он?расцвела пышным цветом. На?част?кажется, чт?такая история ?другие, ей подобные, были возможны лишь ?далеко?прошло? ?времен?чуде?давн?миновали. Но истори?Успенского Феклиног?монастыря оказалис?не мене?чудесным? Во?он?

Макароны ?кетчупом

?2005-?году мы ?первый ра?оказалис??деревн?Сенино, чт?находится ?20 километрах от Оптино?Пустын? Тогд?мы ?представит?не могл? чт?здес?буде?женски?монастыр??40 сестер. Эт?представ?лось совершенно невозможны?

Привез сюда ме?, монахиню Витали? ?сестру Феодор?на?духовник, Оптински?игумен, ныне архимандри?Антони?(Гаврилов). Выгрузил на??нашими котомкам?возл?старог?домика, гд?на?предст?ло жить ?гд?раньше обитал?неработающие ?сильно пьющие люди.

Мы ?Феодорой, тогд?ещ?совсем молоденьки?сестры, осторожн?зашл?внутрь. Зрелищ?было не для слабонервных: сильно прокуренно? очен?грязное помещени? стар? печь, на солдатских железных койках ‒ комковатые, изношенные матрас? Пахл?та? чт??на?перехватил?дыхани? ?мы об?очен?мучились от аллергии. На стенах трепыхалис?поте?вшие от старости цвет обои. Батюшк?проследи?на?взгля??прокомментировал бодр?

‒ Хороши?обои!

Мы, хоть ?городски?девушк? но хорошо понимали, чт?бе?воды, ка?говорится, «ни туды ?ни сюды». Быстро сбегал??колонк??до??наше?избушкой ‒ вода оказалас?ржав?.

Батюшк?показа?на?старый, полуразрушенны?храм ?напутствовал:

‒ Живите здес? молитесь, ходите крестным ходо?‒ ?Бо?ва??помощь!

Та?мы остались ?Сенино. Немног?позж?сварил?макароны, ?он?получились от ржавчины красны? словно ?кетчупом.

Духовник обител?архимандри?Антони??первым?сестрами

    Светло?коммунистическое будуще?бе?Бога

Мы ог?делись вокруг. Дв?сестры ‒ ?глухие мест? чужая, дышащая на лада?деревня. Жители Сенино (до революци?село называлось Косынь), люди нецерковны? поначалу встретил?на?враждебн? приехали каки?то монашк? непо?тн?заче? Сенинц?давн?позабыли те времен? когд?их богобоязненны?прадед?выстроил?здес? на мест?старинно?дере?нной церкви 1686 года, огромный трехпридельный собо??бутовы?фундаменто??шестидесятиметровой колокольне? Строил?на яично?растворе ‒ на века, для внуков, правнуко??праправнуков.

Закрыл?чудесный собо??1930-?годы, ?деревн?организовали колхоз «Родина», ??пустующу?церков?полюбили заходить колхозны?коровы ‒ отдыхать ?тени ?прохладе.

Зате?собо?превратили ?школ? пото?‒ ?зерновой скла? ремонтно-механическую мастерскую, скла?удобрени? ?жители деревн? ране?отличавшие? трудолюбие? отчего-то стал?спиваться. Вскоре Сенино прославилось своими криминальным?подвигам?на вс?округу. Постепенно колхоз разорился, приказал долг?жить, ?только остатк?сгоревшего клуб? нерабочи?зерносклад??разломанная ба? напоминали ?то? чт?когд?то здес?мечтал?построит?светло?коммунистическое будуще?бе?Бога. По вечера?вс?эт?постройк?использовались окрестными алкоголиками ?наркоманам?для «культурных» меропр?ти? которы?част?заканчивалис?трагически.

Та?выгляде?Успенски?храм до своего восстановлен?

   «Вы ‒ воин?Христовы!»

Теперь пришло время восстанавливат?храм ?Сенино, по благословени?митрополит?(тогд?архиепископа) Калужского ?Боровского Климента ?нашего духовног?отца, архимандрита (тогд?игумен? Антония. За послушание мы каждый вече?начали ходить крестным ходо?вокруг церкви.

?первый день, услыша?от духовник?пр?крестный хо? мы спросили:

‒ Батюшк? може? сначал?бурья?вокруг храм?покоси? пото?пойдем молить??

‒ Вы ‒ воин?Христовы! Како?‒ покоси?! Идит?сначал?молитесь!

Возрождени?храм?nbsp;      

Почему Геро?Советского Союз? бывший советник Президента России стал монахо? Инок Киприа?рассказывает ?службе ?Афганистан??других "го?чи?точках", ?клиническо?смерти ?потусторонне?опыт?,?свое?общественном служении на пост?советник?Президента России по дела?инвалидо? об инициативе учрежден? Международного дня инвалидо???воспитании подрастающег?поколения,об испытания?на пути ?истинной вере, ?знаменательных встречах ?чудеса? происходивши??ег?жизн? ?то?помощи, котору?он сейчас оказывае?нуждающимся

Фрагмент фото Владимир?Ештокина

Решила я, ка?«бывш? послушница», ненароко?не отстат?от череды каминг-ауто?hellip; Строго гово?, я не была, конечн? «официально?raquo; ?софорной послушнице? но долг?жила пр?монастырском сестричестве ?намерениями самыми суровыми.

 

Приеха?лето?на неделю ?небольшо?провинциальный монастырек первокурсницей-заочнице? я та??осталась почт?на тр?года. Лишь нескольк?ра?уезжал?домо??соседнюю област??ещ?нескольк?– ?Москву на сессию. ??остально?безвылазно «окопалас?raquo; ?сестричестве пр?монастыр?                           

?ПСИХОТЕРАПИИ, ДУХОВНОМ РУКОВОДСТВ?/h2>

  
Вторни? 10 февраля 1976

Разговор вчер???, ?сегодня, втроем, ?Томо?[Хопко] ?counseling» («Консультировании» (англ.) психотерапевтическом). ?? ?связи ?[двумя молодыми людьми], ?Томо?— по поводу англиканског?священник?психотерапевта, желающег?перейт??Православи??«помочь» на??«терапевтик?raquo;. Надо было бы сест??хорошенько продумат?мо?инстинктивно?отвращение ко всей этой област? превращающей? постепенно ?наст?щу?одержимост? Чт?стои?за всем этим? Чт?привлекает ?этом? Tentatively (ориентировочно, ?по?дк?рабоче?гипотезы (англ.)) (но вдру?я не прав), мн?кажется, чт?вся эт?«терапевтик?raquo; несовместима ?христианство? потому чт?он?основана на чудовищном эгоцентризме, на за?тост?собо? есть предельное выражени??плод «яйности», то есть ка?ра?того грех? от которого нужн?быть спасенны? Тогд?ка?«терапевтик?raquo; усиливае?эт?«яйность», исходи?из не?ка?из своего основоположног?принципа. Поэтом?эт?«психотерап?», проник? ?религиозно?сознание, изнутр?извращае?ег? Плод этог?извращен? — современны?поиски «духовности» ка?како?то особой эссенции. Слов?остают? те же, но «коэффициен?raquo; их ?«контекст» радикально ме?ют?. Отсюда — темнот? узость всех этих современны?«духоносцев», отсюда смешение учительств? пастырства, «душепопечения» — ?чудовищным «психологизмо?raquo;. Принципу «спасае? возрождает, исце?ет Христо?raquo; здес?противопоставляет?: спасае??исце?ет «самопонимани?raquo;. «Увидет?се? ?свет?Божием ?раск?ть?» — заменено другим: «по?ть се? ?исцелить?…».

                                                                                                                                    
Четвер? 27 сентября 1973

Иногда мн?думает?, чт?каждый челове?призва?сказат?ил?сделат?чт?то одно, може?быть, даже ?маленько?— но подлинно?/em> ?то, чт?только он призва?сказат?ил?сделат? Но жизн?та?устроена, чт?ег?вмешиваю?во вс? ?тогд?он те?ет се? ?свое ?не исполняет своего призвания. Он должен вс?время делать ви? чт?он действительн?вс?понимает, вс?може??об?всем имее?чт?сказат? ?вс?становит? поддельным, фальшивы? показным.

Суть христианства мн?всегда, ?детств? представ?лась ?то? чт?он?не разрешае?проблемы, ?nbsp;снимае?/em> их, переводи?человека ?то?план, гд?их не? ?то?же план? ?которо?он?есть, он?потому ?есть, чт?он?неразрешим? Поэтом?христианство есть всегда проповед?— то есть явление того, другог? высшег?план? само?реальности, ?не об?снение ее… Мн?скажут: ?старчество, которы?та?модн?сегодня занимать?? Возможно, даже наверное, чт?старчество есть особое призвани??Церкви, не совпадающе?со священством, ?пасторство?ка?таковы? Но ведь ?эт?призвани? если всерье?принять вс?то, чт?мы ?старчестве знае? совсем не ?этом во?интимном духовничеств? не ?об?снен???разрешен??пробле? ??то?же явлении само?реальности. ?потому та?опасен псевдостарец, стол?расплодивший? ?наши дн??сущность которого ?духовном властолюби? На эт?псевдостарчество толкае?сама систем? делающ? из каждог?священник?«духовник?raquo; ?маленького «старца». ?Православной Церкви почт?уж?не?монахо? которы?бы не считал?свои?священным долгом чере?дв?года посл?пострига писать трактаты об Иисусово?молитв? ?духовности ?об аскетизм? учит?«умному делани?raquo; ??? Не??священников, которы?бы не считал?се? способными ??ть мину?разрешит?вс?проблемы ?наставит?на путь истинный…

                                                                                                             

Читать дале?..