«Да, мы веруем, чт?русская нация – необыкновенное явление ?истори?всег?человечества. Характер русского народа до того не похо?на характер?всех современны?европейски?народо? чт?европейц?до си?по?не понимают ег??понимают ?нё?вс?обратн?hellip;»
«…?русско?человеке видн?самая полн? способност?само?здраво?на?собо?критик? самого трезвого на се? взгляда ?отсутствие всякого самовозвышен?, вредящего свобод?действ?. Разумеет?, мы говори?пр?русского человека вообще, собирательно, ?смысле всей наци?raquo;.
Фёдо?Михайлович Достоевски?не просто писатель, которы?стал явление??русско?словесност? Он один из немногих писателе? которы?смогли вписаться ?контекст мирово?литературы. Фёдо?Михайлович открыл главны?законы существования человека ?цело??законы существования русского человека ?частност? Можн??уверенностью сказат? чт?Достоевски?–на?национальный архети? Он да?анализ русского человека, ег?исторической природ? До Достоевского никт?из русски?писателе?этог?не дела?
Актуальность творчества Достоевского ?своё время точн?сформулирова?nbsp; ? ? Розано??свое?книг?«Мысл??литературе». Он писа??статье «?Достоевско?raquo;:
«Теперь, когд??нумерами «Нивы», полное собрание сочинени?Достоевского буде?разнесен?по самы?далёки??укромным уголка?России, действие ег?на умственное ?нравственное развитие нашего общества получи? наконе? те размер? ?каки?он?способно по внутренним свои?качества? бе?всяки?внешни?задерживающи?обст?тельст?raquo;.
?1857 году Достоевскому восстанавливаю?дворянски?титу? ??1859 году он возвращает? ?Петербур? Он отсутствовал де?ть ле??полность?выпа?из светской ?литературной жизн? За время ег?отсутств? разгорелас?жарк? полемика межд?западникам??славянофилами .Безусловно, Достоевски?разделя?позици?славянофило? но ?ег?возвращени?эт?уж?бы?вчерашни?день. Жизн?не ст?ла на мест? Вокруг журнал?«Время», которы?nbsp; заведова?старши?брат Михаил, начинает формироваться общество почвеннико? куда входил?брат? Достоевски? Апалло?Григорье??многие другие. Он?буду?отстаивать русски? самобытный путь развит? России.
Почт?двести ле?наза? 11 ноября 1821 года, ?Москве родился Федо?Достоевски? Самы?известны??мире русски?писатель. ??то же время на?самы?трудны?для чтен? ?понимания класси?
Федо?Достоевски??детств?мечтал стат?писателе? Первый ег?рома?«Бедные люди» высоко оценил?Никола?Некрасов ?Виссарио?Белински?
Чтоб?писать, страдать надобн?/em>.
Федо?Достоевски?/span>
Достоевски?получи?прав?писать теми де?ть?минутами ожидан? казн? которы?он вместе ?товарищами-петрашевцами пережи?на Семеновско?плац? До этог?были полгод?одиночного заключен? ?Петропавловско?крепости, посл?— восемь ле?каторг??ссылки.
«РОССИЯ, КОТОРУ?МЫ ПОТЕРЯЛИ», ИЛ?КА?«КРОВАВАЯ ГЕБН?raquo; ЦАРЯ НИКОЛА?I ОТПРАВИЛ?ДОСТОЕВСКОГО НА КАТОРГ?/span>
170 ле?наза? 5 мая 1849 года ?числ?других участников кружка «петрашевце?raquo; царскими жандармами бы?арестова?Федо?Михайлович Достоевски? Жестокость наказания со сторон?власте?за больше?частью идейны?спор??чтение «вольнодумной» литературы поражает до си?по?hellip;
Са?кружок, основанный Михаилом Петрашевским, юристо??литераторо? существова?ещ??1845 года. Основным за?тием ег?участников было, ?основном, го?че?обсуждение недостатко?наличной российской действительности. Того же крепостног?прав? например – которо? по идее, должно было возмущат?любого верующег?человека, ка?форм?рабств? недопустим? по отношени??свои?ближни?
Большинств?участников этих заседани? студенты, помещики, мелкие служащие, нескольк?офицеров ?невысоки?чина? ?возрасте от 19 до 39 ле? скло?лись ?свои?симпат???ид??«утопического социализма».
Представител?последнего, французы Се?Симо? Фурь? англичанин Оуэн ка?ра??эт?время разрабатывал?внешне замечательно выглядевшие план?«социалистических общи?raquo; - гд?не было бы эксплуатации человека человеко?– но лишь общи??посильны?труд на благ?общества. Реальн?же эт?план?та??остались «утопие?raquo; (отчего эт?идейно?течени??было та?назван?впоследствии) – даже ?колония?Оуэн? достаточно успешног?промышленник? имевшего средства на таки?эксперименты.
8 ию? 1880 года, за?московског?Благородного собран?, чт?сейчас Колонный за?Дома союзов. Здес??этот день произошл?историческое заседани?Общества любителе?российской словесност?по случаю открыт? па?тник?Пушкин??Москве, ?на этом заседани?свою знаменитую речь произнес Достоевски? Во?концовка ее: «Пушкин унес ?собо??гроб некотору?велику?тайн? ?во?мы теперь бе?него эт?тайн?разгадывае?raquo;. Вообще эт?слов? «тайн?raquo;, Федо?Михайлович очен?люби?
Самая же большая тайн?ег?Пушкинской речи — эт?ее воздействи?на собравшихся слушателей. ?собралас?очен?разнородная аудитория, ?выступал не только Достоевски? Были замечательны?речи Тургенев? Островског? Иван?Аксакова, но только речь Достоевского произвел?тако?впечатлени? которого, пожалу? не было ?русско?словесност?ни до, ни посл?
Достоевски??то?же день описал эт?событи??письме ?жене, очен?ценный для на?источник, практическ?дневни? Во?ка?он пише? «Зала была ка??истерике, когд?я закончил [теми словам? которы?я процитировал] — я не скаж?тебе пр?ре? пр?вопл?восторга: люди незнакомые обнимали друг друг? клялись друг друг?быть лучшим? не ненавидеть впредь друг друг? ?любить». Гд?то полчас?продолжались вызовы Достоевского, ег?не отпускал?со сцен? ?нему подходя?очен?разные люди, ??то?числ?подошл?дв?старичка ?сообщили, чт?он?20 ле?были ?ссор? ?теперь, посл?речи Достоевского, об?лись ?помирились. «Эт?Вы на?помирили, — гово??он?Достоевскому, — Вы на?свято? Вы на?пророк». Произоше?взры?эмоциональны? даже како?то ментальный, ка?будт?открыл? клапан ?вырвалас?скрытая доселе энергия братства.
«?не описываю города, заявляет хроникер, обстановки, быта, люде? должностей, отношени??любопытных колебани??этих отношения?собственно частно?губернской жизн?нашего города... Занимать? собственнокартиной нашего уголка мн??некогд? ?считаю се? хроникером одного частного любопытног?события, происшедшего ?на?вдру? неожиданно, ?последне?время, ?обдавшег?всех на?удивлением. Само собо? та?ка?дело происходил?не на небе, ?вс?таки ?на? то нель? же, чтоб?я не коснул? иногда, чист?картинно, бытово?сторон?наше?губернской жизн? но предупреждаю, чт?сделаю эт?лишь ровн?настольк? наскольк?понадобится само?неотлагательно?необходимостью. Специально же описательной частью нашего современного быта занимать? не стан?raquo;.
? ? Достоевски?/span>
?«Беса?raquo; Достоевского ?пугающей сило?предвидения было угадан?многое из того, чт?явила наша последующая история. Однако рома? ?навешенным на него ярлыком «махров? реакция», долгие годы принято было клеймить ?обличать.
«Правда, князь [Мышкин], чт?вы ра?говорили, чт?ми?спасет „кр?shy;сота“? Господ? — закричал он [Ипполит] громко всем, — князь утве?shy;ждае? чт?ми?спасет красот? ?nbsp;я утвержда? чт??nbsp;него оттого таки?игривы?мысл? чт?он теперь влюбле? Господ? князь влюбле? давеча, только чт?он воше? я ?nbsp;этом убедил?. Не краснейт? князь, мн?ва?жалк?станет. Какая красот?спасет ми? Мн?эт?Ко? пересказал… Вы ревностный христианин? Ко? говори? вы сами се? называет?христианином.
Князь рассматривал ег?внимательн??nbsp;не ответи?ем?raquo;.
Фраз??nbsp;красот? которая спасет ми? произносит второстепенный персонаж — чахоточный юнош?Ипполи? Он спрашивает, действительн?nbsp;ли та?говори?князь Мышкин, ? не получи?ответа, начинает развиват?этот тези? ?nbsp;во?главны?геро?романа ?nbsp;таки?формулировка?не рассуждает пр?крас?shy;ту ?nbsp;только однажд?уточ?ет пр?Настасью Филипповну, добр?nbsp;ли он? «Ах, кабы добр? Вс?было бы спасен?»
?nbsp;контекст?«Идиота» принято говорить ?nbsp;первую очеред??nbsp;силе внутренней красот?nbsp;— именно та?толковат?эт?фраз?предлага?са?писатель. Во время работы на?романо?он писа?поэт??nbsp;цензор?Аполлону Майков? чт?пост?shy;ви?себе цель?создат?идеальны?обра?«вполне прекрасног?человека», им? ?nbsp;виду кня? Мышкин? Пр?этом ?nbsp;черновиках романа есть следующая запись: «Ми?красотой спасет?. Дв?образчик?красот?raquo;, — посл?чего авто?рассуждает ?nbsp;красот?Настасьи Филипповны. Для Достоевского поэтом?важн?оц?shy;нить спасительную силу ка?внутренней, духовной красот?человека, та??nbsp;ег?внешност? ?nbsp;сюжете «Идиота», однако, мы находи?nbsp;отрицательны?отве? красот?Настасьи Филипповны, ка??nbsp;чистот?кня? Мышкин? не делает жизн?других персонажей лучш??nbsp;не предотвращае?трагедию.
Позж? ?nbsp;романе «Брат? Карамазовы», геро?снов?загово???nbsp;силе красот? Брат Ми? уж?не сомневается ?nbsp;ее спасительной силе: он знае??nbsp;чувствуе? чт?красот?способна сделат?ми?лучш? Но ?nbsp;ег?nbsp;же понимани?nbsp;он?обладает ?nbsp;разрушительной сило? ?nbsp;мучить? геро?буде?из-за того, чт?не понимает, гд?именно пролегла границ?межд?добром ?nbsp;злом.
«Твар?nbsp;ли я дрожащ? ил?прав?имею»
«?nbsp;не деньги, главно? нужн?мн?были, Со?, когд?я убил; не стольк?деньги нужн?были, ка?другое… ?nbsp;эт?вс?nbsp;теперь знаю… Пойм?ме?: може?быть, то?nbsp;же дорого?идя, я уж?никогд?боле?не повторил бы убийства. Мн?другое надо было узнать, другое толкал?ме? по?руки: мн?надо было узнать тогд? ?nbsp;поскорей узнать, вошь ли я, ка?вс? ил?nbsp;челове? Смог?nbsp;ли я переступит?ил?не смог? Осмелюсь ли нагнуться ?nbsp;взять ил?nbsp;не? Твар?nbsp;ли я дрожащ? ил?nbsp;прав?nbsp;имею…»
«Преступление ?nbsp;наказани?raquo; (1866)
Впервы?Раскольников заговаривает пр?«дрожащую твар?raquo; посл?встреч??nbsp;мещанино? которы?называет ег?«убивце?raquo;. Геро?пугает? ?nbsp;погружается ?nbsp;рассуждения ?nbsp;то? ка?nbsp;бы на ег?мест?отреагировал како?нибудь «Наполеон» — представител?высшег?человеческог?«разряда», которы?спокойно може?пойт?на преступление ради свое?цели ил?прихот? «Прав, прав „пр?shy;ро?ldquo;, когд?ставит гд?нибудь попере?улиц?хо??рошу?батаре??nbsp;дует ?nbsp;правог??nbsp;виноватого, не удостоив? даже ?nbsp;об?сниться! Повинуйся, дрож?shy;щая твар? ?nbsp;— не жела? потому — не твое эт?дело!..» Этот обра?Раскольн?shy;ко? скорее всег? позаимствова?из пушкинског?стих?shy;творен? «Подражан? Корану», гд?вольно изложена 93-я сура:
?nbsp;оригинальном тексте суры адресатами проповед?должны стат?не «твар?raquo;, ?nbsp;люди, которы?следуе?рассказывать ?nbsp;те?благах, которыми може?одарит?Алла?thinsp;. Раскольников осознанн?смешивае?обра?из «Подражаний Корану» ?nbsp;эпизод?из биографи?Наполеон? Конечн? не пророк Магоме? ?nbsp;францу?shy;ский полк?shy;воде?ставил «попере?улиц?хорошу?батаре?raquo;. Та?он подави?восстани?роялистов ?nbsp;1795 году. Для Раскольников?он?об?велики?люди, ?nbsp;каждый из ни? по ег?мнению, имел прав?любыми способам?достигат?свои цели. Вс? чт?дела?Наполеон, мо?претворить ?nbsp;жизн?Магоме??nbsp;любо?другой представител?высшег?«разряда».
Последне?упоминание «дрожащей твар?raquo; ?nbsp;«Преступлении ?nbsp;наказани?raquo; — то?самы?прок?ты?вопрос Раскольников?«Твар?nbsp;ли я дрожащ? ил?прав?имею…». Эт?фраз?он произносит ?nbsp;конц?долгог?об?снен? ?nbsp;Соне?Марм?shy;ладово? наконе?не оправдыв?сь благородными порывами ?nbsp;?желыми обст?тельствами, ?nbsp;прямо заявляя, чт?убил он для се?, чтоб?по?ть, ?nbsp;какому «разряду» относится. Та?заканчивается ег?последни?моноло? чере?сотн??nbsp;ты?чи слов он наконе?то доше?до само?сути. Зн?shy;чимост?этой фраз?пр?shy;дает не только хлестк? формулировка, но ?nbsp;то, чт?дальше пр?shy;исходи??nbsp;героем. Посл?этог?Раскольников уж?не произносит длинны?рече? Дост?shy; евский оставляет ем?только короткие реплик? ?nbsp;внутренних переживания?Раскольников? которы??nbsp;итог?приведут ег??nbsp;признанием на Се?shy;ну?пл?shy;щадь ?nbsp;?nbsp;полицейски?участо? читатели буду?узнавать из об?shy;яснений автора. Са?nbsp;же геро?больше ни ?nbsp;че?не расскаже?nbsp;— ведь он уж?зада?главны?вопрос.
«Свет?nbsp;ли провалиться, ил?мн?ча?не пить»
«…На деле мн?надо, знаешь чего: чтоб вы провалилис? во?чего! Мн?надо спокойствия. Да я за то, чтоб ме? не беспокоили, весь свет сейчас же за копейк?продам. Свет?nbsp;ли провалиться, ил?во?мн?ча?не пить? ?nbsp;скаж? чт?свет?провалиться, ?nbsp;чтоб мн?ча?всегда пить. Знал?nbsp;ль ты эт? ил?nbsp;не? Ну, ?nbsp;я во?знаю, чт?я мерзавец, подлец, се?любе? ле?shy;??raquo;.
«?nbsp;моя квартира стои?мн?семь рублей ассигнац?ми, да стол ?ть целковых: во?двадцать четыре ?nbsp;полтиною, ?nbsp;прежде ровн?тридцать платил, зато во многом себе отказыва? ча?пива?не всегда, ?nbsp;теперь во??nbsp;на ча??nbsp;на саха?выгада? Он? знаете ли, родн? моя, ча?не пить ка?то стыдно; здес?вс?наро?достаточны? та??nbsp;стыдно».
Похожи?переживания испытыва??nbsp;юности ?nbsp;са?Достоевски? ?nbsp;1839 году он писа?из Петербурга отцу ?nbsp;деревн?
«Чт?nbsp;же; не пи?ча? не умрешь ?nbsp;голода! Прожив?nbsp;ка?нибудь! <…> Лагерн? жизн?каждог?воспитанника военно-учебны?заведени?тр?shy;бует по крайне?мере 40 ? дене? <…> ?nbsp;эт?сумм?я не включа?таки?потребностей, ка? например: имет?ча? саха??nbsp;проч. Эт??nbsp;бе?того необходимо, ?nbsp;необходимо не из одного прилич?, ?nbsp;из нужд? Когд?вы мокнет??nbsp;сыру?погоду по?дождем ?nbsp;полотняно?палатк? ил??nbsp;таку?погоду, придя ?nbsp;учен? усталы? озябший, бе?ча?можн?заболеть; чт?со мной случилос?прошлого года на походе. Но вс?таки я, уваж? Вашу нужд? не буду пить ча?raquo;.
Ча??nbsp;царско?России бы?действительн?дорогост?щи?продукто? Ег?везл?напряму?из Китая по единственном?сухопутном?маршруту, ?nbsp;путь этот занима?окол?года. Из-за расходов на транспортировк? ?nbsp;такж?огромных пошлин ча??nbsp;Центрально?России стои??nbsp;нескольк?ра?дороже, че??nbsp;Европе. Согласно «Ведомостя?Санк?Петербургско?городско?полици?raquo;, ?nbsp;1845 году ?nbsp;магазине китайски?чаев купц?Пискарев?цены на фунт (0,45 килограмма) продукта состав?ли от 5 до 6,5 рубля ассигнац?ми, ?nbsp;стоимост?зеленого чая доходила до 50 рублей. ?nbsp;эт?nbsp;же время за 6–7 рублей можн?было купить фунт первосортной го?дины. ?nbsp;1850 году «Отечественны?записк?raquo; писали, чт?годово?потреблени?чая ?nbsp;России состав?ет 8 миллионо?фунтов — правда, ра?shy;считат? скольк?приходит? на одного человека, нель?, та?ка?этот това?бы?попу?ре??nbsp;основном ?nbsp;города??nbsp;сред?люде?высшег?сослов?.
«Если Бога не? то вс?позволен?raquo;
«…Он закончил утверждением, чт?для каждог?частного лица, напр?shy;ме?ка?nbsp;бы мы теперь, не верующег?ни ?nbsp;Бога, ни ?nbsp;бессмертие свое, нравственный зако?природ?должен немедленно изменить? ?nbsp;полную противоположност?прежнему, религиозному, ?nbsp;чт?эгоизм даже до зл?shy;действ?не только должен быть дозволен человеку, но даже пр?shy;?shy;на?необходимы? самы?разумным ?nbsp;чуть ли не благороднейшим исходо??nbsp;ег?положени?raquo;.
,«Брат? Карамазовы» (1880)
Самы?важные слов??nbsp;Достоевского обычно произнося?не главны?геро? Та? ?nbsp;теории разделен? человечества на дв?разряда ?nbsp;«Престу?shy;лени??nbsp;наказани?raquo; первым говори?nbsp;Порфирий Петрович, ?nbsp;уж?пото?Ра?shy;кольнико? вопросом ?nbsp;спасительной силе красот??nbsp;«Идиоте» задает? Ипполи? ?nbsp;ро?shy;стве?shy;ни?Карамазовы?Петр Александрови?Миусов замечает, чт?Бо??nbsp;об?shy;щанное им спасение — единственный гарант соблюден? людьми нравстве?shy;ны?законо? Миусов пр?этом ссылается на брат?Иван? ?nbsp;уж?пото?др?shy;ги?персонаж?обсуждаю?эт?провокационную теорию, рассуждая ?nbsp;то? мо?nbsp;ли Карамазо?ее выдумать. Брат Ми? считае?ее интересной, семинарист Ракити?nbsp;— подлой, кротки?Алеш?nbsp;— ложной. Но фраз?«Если Бога не? то вс?позв?shy;лено» ?nbsp;романе никт?не произносит. Эт?«цитату» позж?сконструирую?из разных реплик литературные критик??nbsp;читатели.
За ?ть ле?до публикации «Братье?Карамазовы?raquo; Достоевски?уж?пытался фантазироват??nbsp;то? чт?буде?делать человечество бе?Бога. Геро?романа «Подросто?raquo; (1875) Андрей Петрович Версилов утвержда? чт?явное доказательство отсутств? высшей силы ?nbsp;невозможност?бессмерт?, наоборот, заст?shy;ви?люде?сильне?любить ?nbsp;ценить друг друг? потому чт?больше любить некого. Эт?незаметн?проскользнувшая реплик??nbsp;следующе?романе выраст?shy;ет ?nbsp;те?shy;ри? ?nbsp;та, ?nbsp;свою очеред? — ?nbsp;испытани?на практике. Измученный богоборч?shy;ским?ид?ми брат Иван поступается нравственным?законами ?nbsp;допускае?убийство отца. Не выдержав последстви? он практическ?сходит ?nbsp;ум? Позв?shy;ли?себе вс? Иван не перестае?верить ?nbsp;Бога — ег?теор? не работает, потому чт?даже са?себе он не смог ее доказать.
Возл?shy;бить человека, ка?самого се?, по заповеди Христово? — нево?shy;можн? Зако?личности на земл?связывает. ?nbsp;препятствуе? Один Христо?мо? но Христо?бы?вековечный от века идеа? ?nbsp;которому стремится ?nbsp;по закону природ?должен стремить? челове?raquo;.
Из записной книжки (1864)
Маша, ил?Мария Дмитриевна, ?nbsp;девичестве Констант, ?nbsp;по первом?мужу Исаева, — перв? жена Достоевского. Он?поженились ?nbsp;1857 году ?nbsp;сибирско?городе Кузнецке, ?nbsp;пото?переехал??nbsp;Центральну?Россию. 15 апре? 1864 года Мария Дмитриевна умерла от чахотк? ?nbsp;последни?годы супруг?жили отдельно ?nbsp;мало общались. Мария Дмитриевна — во Владимир? ?nbsp;Федо?Миха?shy;лови?nbsp;— ?nbsp;Петербурге. Он бы?поглощен изданием журналов, гд?сред?пр?shy;чего публиковал тексты свое?любовниц?nbsp;— начинающей писательницы Аполлинари?Сусловой. Болезн??nbsp;смерть супруг?сильно поразили ег? Спус? нескольк?часо?посл?ее смерти Достоевски?зафиксировал ?nbsp;записной книжке свои мысл??nbsp;любв? брак??nbsp;це??развит? человечества. Вкратц?суть их такова. Идеа? ?nbsp;которому нужн?стремить?, — эт?Христо? единственный, кт?смог пожертвовать собо?ради других. Челове?nbsp;же эгоистичен ?nbsp;не сп?shy;собе?возлюбит?ближнего своего ка?самого се?. ?nbsp;те?не мене?ра?на земл?возможен: пр?должно?духовной работе каждое ново?поколени?буде?лучш?предыдущег? Достигну?nbsp;же высшей ступен?развит?, люди откажутся от бр?shy;ко? потому чт?он?противоречат идеалу Христа. Семейный союз — эгоист?shy;ческое обособлени?пары, ?nbsp;?nbsp;мире, гд?люди готовы отказывать? от свои?личных интересо?ради других, эт?не нужн??nbsp;невозможно. ?nbsp;кром?того, ра?идеально?сост?ни?человечества буде?достигнуто лишь на последне?стадии развит?, можн?буде?перестат?размножать?.
«Маша лежи?на стол?hellip;» — интимн? дневниковая запись, ?nbsp;не продуманны?писательский манифест. Но именно ?nbsp;этом тексте намечены идеи, которы?пото?Достоевски?буде?развиват??nbsp;свои?романа? Эгоистичная привязанность человека ?nbsp;своему «я» найдет отражени??nbsp;индивидуалистической теории Раскольников? ?nbsp;недостижимость идеала — ?nbsp;князе Мышкин? называвшегося ?nbsp;черновиках «князь Христо?raquo;, ка?пример самопожертвования ?nbsp;смирен?.
«Константинопол?nbsp;— рано ли, поздно ли, должен быть на?raquo;
«Допетровск? Росс? была деятельна ?nbsp;крепка, хо? ?nbsp;медленно слаг?shy;лась политическ? он?выработала себе единство ?nbsp;готовилась закр?shy;пить свои окраин? пр?се? же понимала, чт?несе?внутри се? драг?shy;ценность, которо?не?нигд?больше, — православи? чт?он?nbsp;— хран?shy;тельница Христово?истины, но уж?истинной истины, наст?щего Хр?shy;стов?образа, затемнившего? во всех других вера??nbsp;во всех других народа? <…> ?nbsp;не для захват? не для насилия эт?единение, не для уничтожения славянски?личносте?пере?русски?колоссом, ?nbsp;для того, чтоб их же воссоздать ?nbsp;поставит??nbsp;надлежащее отношени??nbsp;Европе ?nbsp;?nbsp;человечеству, дать им, наконе? возможност?успокоиться ?nbsp;отдо?shy;нуть посл?их бесчисленных вековы?страдани?hellip; <…> Само собо??nbsp;для этой же цели, Константинопол?nbsp;— рано ли, поздно ли, должен быть на?hellip;»
«Дневни?писате?» (июнь 1876 года)
?nbsp;1875–1876 года?российскую ?nbsp;инос?shy;ранную прессу наводнил?идеи ?nbsp;захват?Константинополя. ?nbsp;эт?время на территории Порт?thinsp; одно за другим вспыхивали восстания славянски?народо? которы?турецкие власти жесток?пода?shy;?ли. Дело шл??nbsp;войн? Вс?ждал? чт?Росс? выступит ?nbsp;защиту балканских государств: ей предсказывал?победу, ?nbsp;Османско?импери?nbsp;— распад. ? конечн? всех волновал вопрос ?nbsp;то? кому ?nbsp;этом случае дост?shy;нется древ?я византийск? столиц? Обсуждалис?разные варианты: чт?Константинопол?станет международны?городо? чт?ег?займут грек?ил?чт?он буде?частью Российской импери? Последни?вариан?совсем не устраива?Европу, зато очен?нравил? российским консерватора? которы?видели ?nbsp;этом ?nbsp;первую очеред?nbsp;политическую выгоду.
Во?shy;новали эт?вопрос??nbsp;Достоевского. Вступи??nbsp;полемику, он сраз?обвини?всех участников спор??nbsp;неправот? ?nbsp;«Дневнике писате?» ?nbsp;лета 1876 года ?nbsp;до ве?shy;ны 1877-го он то ?nbsp;дело возвращает? ?nbsp;Восточному вопрос? ?nbsp;отличи?от ко?shy;се?shy;ваторо? он считал, чт?Росс? искренне хоче?защитить единоверце? освободить их от гнет?мусульма?nbsp;?nbsp;поэтом? ка?православн? держав? имее?исключительное прав?на Константинопол? «Мы, Росс?, действит?shy;льно необходимы ?nbsp;неминуем??nbsp;для всег?восточного христианства, ?nbsp;для всей судьбы будущего православия на земл? для единен? ег?raquo;, — пише?Достоевски??nbsp;«Дневнике» за март 1877 года. Писатель бы?убежде??nbsp;особой хр?shy;стианско?миссии России. Ещ?раньше он развивал эт?мысл??nbsp;«Беса?raquo;. Один из героев этог?романа, Шато? бы?убежде? чт?русски?наро?nbsp;— эт?наро?богоносе? То?nbsp;же идее буде?посвящена ?nbsp;знаменит? Пушкинск? речь, опубликованн? ?nbsp;«Дневнике писате?» ?nbsp;1880 году.
?нынешний го?185-летия Николая Семёновича Лесков?nbsp; (1831–1895) ?195-летия Фёдора Михайлович?Достоевского (1821–1881) образованное человечество ?признательностью вспоминает славны?имен?велики?классико?мирово?литературы. Интере??их творчеству ?годами не угасае? но возрастает. Че?больше читаеш??изучаешь этих русски?писателе? те?боле?убеждаешься, чт?их художественные миры, уходящи?корнями ?Свято?Евангели? стол?же неисчерп?shy;ем? ка??Новы?Заве??ег?запове?ми ?жизн?вечной.
«Миры внутри миро?raquo;, художественные вселенны? созданны?творческим гением Достоевского?Лесков? ярк?индивидуальн? неповторим?своеобразн? ??то же время он?сопоставим? пр?всей их безмерност?– соизмеримы по творческой мощи, масштаба?дарования. Та? Игор?Севе?ни??стихотворной строке ?Лесков?уравновеси?ег?талант ?талантом Достоевского: «Достоевскому равный, он – прозёванны?гени?raquo;.
До недавнег?времен?слов??русско?«прозёванно?гени?raquo; звучал?горько?истино? Если Достоевского уж?ег?современники воспринимали ка?«пророк? призванног?сказат?ново?слов?raquo;, признавали за ни?прав?на «роль общественног?руководите?», то Лесков?пр?жизн??долгое время посл?смерти не могл?оценит?по достоинств? Слишко?неудобны?для те? кт?«справа» ?кт?«слев?raquo;, оказал? выступавши?против политических направлени?(«направленско?узости» ?«направленско?лж?raquo;), плывши?«против течени?raquo; писатель, привыкши?слушаться исключительн?голоса совест?– Божьег?голоса ?душе. По поводу издания одно?из свои?книг Лесков однажд?замети? «я опять ни на кого не угодил ?очен?этом?ра?raquo;.
«Достоевски?тако? какова Росс?, со всей ее тьмо??светом. ?он — самы?большо?вкла?России ?духовную жизн?всег?мира».
Бердяев
195 ле?наза? 11 ноября 1821 года, родился велики?русски?писатель Фёдо?Михайлович Достоевски?
Достоевски? которого традиционн?считаю?«петербургски?raquo; писателе? родился ?Москве ?провел ?не?первые ?тнадцать ле?свое?жизн? Вся ег?жизн?буде?чередо?переме?— ка?правил? драматического характер? — ?только московское детств?останется те?незыблемым островом, на которы?он буде?возвращать? душо?для спасен? ?успокоен?. Во всех ег?произведен??звучат отголоск?московског?детств?
Достоевски?— москви??поведени? во вкусах, ?языке. Идеология «почвенничества», выработанн? им вместе ?братом Михаилом ?1860-?годы, корнями своими уходит ?московский ми? наполненны?вековыми традиц?ми ?правилам? цельны? трудовой, динамичный.
Существует суждение, чт?за русски?либерализмом ничего, кром?"общественног?мнен?" не ст?ло. Та?ил?инач? но оборачивалос?эт?не только ег? либерализм? бессилие? Одновременно эт?явление громадно? грозно??сокрушительной силы. ?эпох?Велики?реформ либерально?общественное мнение стремилось жестко контролировать русску?мысл??гражданску?самодеятельност?
20 ию? 1880 года на Пушкинских торжествах Фёдо?Достоевски?произнёс свою знаменитую 45-минутную речь, посвящённую Александру Пушкин? Речь была произнесен?на заседани?Общества любителе?российской словесност? ?не?писатель, ?частност? сказал:
«Пушкин есть явление чрезвычайное ? може?быть, единственное явление русского духа, сказал Гоголь. Прибавлю от се?: ?пророческо?hellip; ?никогд?ещ?ни один русски?писатель, ни прежде, ни посл?ег? не соединялся та?задушевн??родственно ?народо?свои? ка?Пушкин… Пушкин умер ?полном развитии свои?си??бесспорн?унес ?собо??гроб некотору?велику?тайн? ?во?мы теперь бе?него эт?тайн?разгадывае?raquo;. Речь произвел?огромное впечатлени? «Вы сказал?речь, – обратился Аксако??Достоевскому, – посл?которо?? ? Тургенев, представител?западников, ?я, которого считаю?представителем славянофило? одинаков?должны выразить ва?величайшее сочувствие ?благодарност?raquo;. «?считаю, – обратился Аксако??кафедр? – речь Фёдора Михайлович?Достоевского событием ?наше?литературе. Вчер?ещ?можн?было толковат??то? велики?ли всемирны?поэт Пушкин, ил?не? сегодня этот вопрос упраздне? истинное значение Пушкин?показано, ?нечего больше толковат?»
Общество любителе?российской словесност?единогласн?избрал?Достоевского свои?почётным членом. Достоевски?бы?увенча?огромным лавровым венком. Ночь?Достоевски?поехал ?па?тник?Пушкин??положи??ег?подножию свой вено?
Уж?были написаны «Записк?из Мертвого дома», «Записк?из подпол?», «Преступление ?наказани?raquo;, «Идио?raquo;, ?Достоевски?вс?ещ?испытыва?острое чувств?неудовлетворенност?? по собственному признани? только подбирал? ?главному своему произведению, пере?которы?вся «преж?я литературн? карьер?– была только дрянь ?введение». Однако ?политической жизн?России случилос?нечт? заставивше?Достоевского изменить свои литературные план??приступить ?созданию романа ?вызывающим ?символичны?название?«Бесы». Спиралеобразно?развитие истори?вообще ?россий?/span>ко?истори??частност?позволяет думать, чт?рома?Достоевско?/span>?«Бесы» буде?интересе?новы?поколения?читателе?не только ка?шедевр классической литературы.
Хоть убей, след?не видн?
Сбилис?мы, чт?делать на?
?поле бе?на?води? видн?
Да кружит по сторонам.
Скольк?их, куда их го??
Чт?та?жалобн?поют?
Домового ли хоро??
Ведьму ль заму?выдают?
? Пушкин
Ту?на горе паслос?большо?стад?свиней, ?он?просил?Ег? чтоб?позволил им войт??ни? Он позволил им. Бесы, вышедш?из человека, вошл??свиней; ?бросилос?стад??крутизны ?озер??потонуло. Пастух? увидя случившееся, побежали ?рассказали ?городе ?по деревня? ?вышл?жители смотреть случившееся ? пришедши ?Иисусу, нашл?человека, из которого вышл?бесы, си?щего ?но?Иисусовы? одетог???здраво?ум? ?ужаснулись. Видевшие же рассказали им, ка?исцелился бесновавшийся
Он?занимали важное мест??nbsp;сфер?интересо?друг друг? но — удивительный факт — именно эт?дв?велики?современника не были знаком? ?nbsp;боле?того, не написали друг друг?ни строчк? Он?общались со всем?видным?русскими литераторами ?nbsp;об?вели обширную переписк? но, вышл?та? чт?случай оказал? сильне?
?nbsp;1855 году Ле?Толсто? молодо?писатель, заставивши?всех заговорить ?nbsp;себе посл?выхода ?nbsp;свет «Детств?raquo; приезжае??nbsp;Петербур? гд?знакомит? ?nbsp;Тургеневым, Некрасовым, Гончаровым ?nbsp;другим?литераторами. Но Достоевского здес?не?nbsp;— он ?nbsp;ссылке, посл?нескольких ле?каторг? Когд?nbsp;же ?nbsp;конц?декабря 1859 года он возвращает? ?nbsp;Петербур?nbsp;— уж?Толсто?почт?безвыездно находится ?nbsp;Ясно?По?не.
?этот день, 194 года наза? родился велики?русски?писатель ?мыслител?Фёдо?Михайлович Достоевски?(11 ноября 1821 – 9 февраля 1881).
«?люби?он прежде всег?живу?человеческую душу во всем ?везд? ?вери?он, чт?мы вс?ро?Божи? вери??бесконечну?силу человеческой души, торжествующу?на?всяки?внешни?насилием ?на?всяки?внутренним падением. Приня??свою душу вс?жизненну?злоб? вс??готу ?чернот?жизн??преодоле?вс?эт?бесконечно?сило?любв? Достоевски?во всех свои?творен??возвещал эт?победу. Изведа?божественную силу ?душе, пробивающуюся чере?всяку?человеческую немощь, Достоевски?пришел ?познанию Бога ?Богочеловека. Действительность Бога ?Христа открылас?ем?во внутренней силе любв??всепрощения, ?эт?же всепрощающую благодатну?силу проповедовал он ка?основани??для внешнего осуществления на земл?того царств?правды, которого он жаждал ??которому стремился вс?свою жизн?/span>».
Петрашевский Михаил Васильевич - революционер, утопически?социалис? Родился 13 ноября 1821 ?семь?доктор?медицины, петербургского штад?физика Петрашевског? участник?войн?против Наполеон?(по?Бородино заведова?медицинско?частью всег?левого фланга русско?арми?. ?1839 Петрашевский окончи?Царскосельский лице? однако за вольнолюбивы?взгляды ?поступки бы?выпуще??самы?низшим, XIV чино?
Пост?shy;пи?вольнослушателем на юридически?факульте?Петербургского университета, Петрашевский уж??1841 получи?степен?кандидат?прав.
?1840 Петрашевский служил перево?shy;чико??Департаменте внутренних сношений Министерства иностранны?де? являясь посреднико?межд?административн?полицейскими органами ?приезжавшими ?Россию иностранцами.
?1844 вокруг Петрашевског?нача?складывать? молодежный кружок ??следующе?году собран? ?ег?доме приобрел?боле?уп?shy;?доченный характер, когд?для посетителе?бы?выбран специальны?день — ?тниц? Пе?shy;рашевски?редактировал «Карманны?словар?иностранны?слов, вошедших ?состав русского языка», хлопотал об издани?журнал? ?1848 на дворянски?выбора??Петербургско?губе?shy;ни?он распространи?литографированну?записк?«?способах увеличен? ценности дворя?shy;ских ил?населенных имений», намети?здес?предварительны?меры для постепенного освобожден? крестья? 7 апре? 1849 на обед??чест?? Фурь?Петрашевский произнес речь, ?которо?говори??важности глубоког?знан? действительности для применен? на практике идей социализма, ?необходимост?преобразов?shy;ния общества: «Мы осудил?на смерть бы?общественный, надо приговор на?исполнит?raquo;.
Мы живе??уникальное время, когд?"работают" не один, ?вс?романы Достоевского
"...Когд?Достоевски?бы?ранены??убитый ножо?на пост? /Солдат?ег?отнесл??лазаре? чтоб спасти та?ег?красот? / Та?хирург самого?пи?из горлышка ?вс?реза?пило??ножо?/ Пр?свет?коптилки семнадцать часо? ?пото?лишь упал, пораже? / ?на следующи?день по?заутреню из центра приходит приказ: / Вы немедля присвойт?Героя звезду тому гаду, чт?гения спас. / Та?пускай вс?враг?надрываются - ведь назавтра мы снов??стро? / ?вы - те, кт?не верует ?силу культуры, послушайте песн?мо?quot;.
Русски?городско?романс по?гармон??нелегкой судьбе Достоевского - та?называют песн?Бориса Гребенщикова, котору?знаменитый ро?музыкант исполняет стол?нежн??проникновенн? ка?пели только усталы? уцелевши?бойц??послевоенных электричка? Ранены??убитый, но спасенны??живо?- этот обра?великого писате?, ст?щего на пост?родной культуры, ка?ст??верные своему долг?солдат? пробивае?сердце.
Фёдо?Достоевски?родился 11 ноября 1821 года ?Москве.
Отец, Михаил Андрееви?(1789—1839), участник Отечественно?войн?1812— штаб-лекарь московской больницы для бедных, получи?звание потомственного дворянина ?1828. ?1831 он приобрел сельцо Дарово?Каширского уезд?Тульской губернии, ?1833 соседнюю деревн?Чермошню. По воспитанию дете? отец бы?nbsp; независимы? образованным человеко?/span> заботливым семьянино? характер имел вспыльчивы??подозрительный. Посл?смерти жены ?1837 выше??отставку, поселился ?Дарово? По документам, умер от апоплексического удар? по воспоминан??родственнико??устным предан?? бы?убит своими крестьянами. Мать, Мария Фёдоровн?(1800—1837). ?семь?Достоевски?было семеро дете? Михаил, Фёдо? Варвар? Андрей, Вера, Никола? Александра.
?1833 Достоевски?бы?отда??полупансио?Драшусов? туда он ?брат Михаил ездили "ежедневн?по утра??возвращались ?обед?quot;. ?осен?1834 по весн?1837 Достоевски?посеща?частны?пансио?Чермак? ?которо?преподавал?астроном Перевощико? палеолог Кубаре? Учител?русского языка Билеви?сыграл определенную роль ?духовном развитии Достоевского. Воспоминан? ?пансионе послужил?материалом для многих произведений писате?.
"Стат?русски?значит перестат?презират?наро?свой. ?ка?только европеец увидит, чт?мы начали уважат?наро?на??национальность нашу, та?тотчас же начнет ?он на?сами?уважат?quot;.
Федо?Михайлович Достоевски?родился ?Москве, ?многодетно?семь?военного медика. ?15 ле?посл?смерти матери ?братом Михаилом вынужден переехат??Санк?Петербур? Посл?завершен? образования ?пансионе, Федо?поступае??Инженерное училищ? ?период ег?учеб?крепостные крестьяне убиваю?отца Достоевского. Впоследствии он отказывает? от наследственных прав на эт?имение. ?1843 он поступае?на службу ?корпус пр?Санк?Петербургско?инженерной команд? ?этот период писатель переводи?на русски?язы?Бальзака ?пише?свой первый рома?«Бедные люди», которы?сраз?же обращает на се? внимание критиков ?публик? ?1849 Фёдора Достоевского приговариваю??смертной казн?по делу Петрашевског? Однако казн??последни?момент была заменена каторгой.
Федо?Михайлович Достоевски?умер 9 февраля 1881 года. ?этом?времен?писателе?были предсказан?практическ?вс?важнейши?события, которы?произойдут ?ХХ веке. Многие современники уж?тогд?называли ег?пророком. Велики?сатири?Салтыков-Щедрин та?выразился ?произведен??Достоевского: «По глубин?замысл? по ширине зада?нравственног?мира, разрабатываемы?им, этот писатель стои?совершенны?особ?ко? он вступает ?област?предвидени??предчувствий, которы?состав?ют цель не непосредственных, ?отдаленных искани?человечества».
Достоевская Анна Григорьевн?— русская мемуаристк? Стенографистка, помощниц? ?1867 жена Фёдора Михайлович?/span>, публикатор ег?творческог?наслед?. Известна ка?одна из первых филателисток России.
Анна Григорьевн?Сниткина родилась 12 сентября 1846 года ?Санк?Петербурге, ?семь?мелког?чиновник? ?детств?он?зачитывалась произведен?ми Достоевского.
?4 ок?бря 1866 года Анна Григорьевн??качестве стенографистки-переписчиц?/span> (он?закончил?/span> курс?/span> стенографи?/span>) участвовал??подготовке ?печати романа «Игро?raquo;. 15 февраля 1867 года Анна Григорьевн?стал?ег?жено? Чере?дв?ме?ца Достоевски?/span> боле?че?на четыре года уехали за границ?
По пути ?Германию супруг?остановились на нескольк?дней ?Вильне (на здании, расположенно?на мест?гостиниц? ?которо?останавливалис?Достоевски? ?декабр?2006 открыт?мемориальн? таблиц? скульпто?Ромуальдас Квинта?.
Направившись на юг, ?Швейцари? Достоевски?заехал??Баде? гд?Фёдо?Михайлович выигра?на рулетк?4000 франко? ?пото?проиграл вс? чт??ни?было.. Почт?го?он?жили ?Женеве, та?писатель отчаянн?работа? 22 февраля 1868 ?ни?родилась перв? дочь Софья; но, ?неописуемому отчаяни?родителе? прожил?только тр?ме?ца. ?1869, ?Дрездене ?ни?родилась дочь Любовь.
Доктор филологических наук, член союз?российских писателе? лауреа?литературных премий «Большая книг?raquo; ?«Ясная по?на», авто?15 книг ?Достоевско?Людмил?Ивановна Сараскин?расскаже??замысл??истори?создан? романа «Бесы».
Петрашевский Михаил Васильевич - революционер, утопически?социалис? Родился 13 ноября 1821 ?семь?доктор?медицины, петербургского штад?физика Петрашевског? участник?войн?против Наполеон?(по?Бородино заведова?медицинско?частью всег?левого фланга русско?арми?. ?1839 Петрашевский окончи?Царскосельский лице? однако за вольнолюбивы?взгляды ?поступки бы?выпуще??самы?низшим, XIV чино? 
