??занско?губернии различаются ?занско? скопинское ?михайловское кружев? ?ни?надо добавить изделия жительни?города Зарайска. ?само??зани ??ти ее пригородны?слободах (Ямской-Касимовк? Ямской, Рыбной, Троицкой ?Борках) плел?тонкое, многопарно? Именно здес??начале XIX века возник кружевно?промысел, существующий ?поныне.

?зань. Михайловские кружев?

Старинны?рабо?конц?XVIII — начала XIX века сохранилос?очен?мало. Он?сделан?из тонког?сурового льна ?обводкой контуров фигу?шелком разных цветов ?довольно широки: по 10-15 см. Су? по назван??городского ?занского кружев?— «травчато?raquo;, «ветк?травчатая», «ветк??виноградом», — основные орнаментальные мотивы были первоначальн?растительным? Эт?назван? сохранилис??впоследствии, но сами узор?настольк?геометризировались, чт??изделия?конц?XIX столет? можн?только догадывать? об их растительной основе.

Для современного человека кормилиц?– эт?неки?ви?домашней прислуги, которая когд?то давн?отвечала за грудно?вскармливани?ребенк?из аристократическо?семь? Эт?совсем не соответствуе?действительности – кормилиц??любо?обществе имел?неплохой статус ?множеств?прав. Сегодня мы разрушим стереоти??женщинах этой професси? опир?сь на сведен? из разных эпох, от Древнего мира до наши?nbsp;дней.

Когд?точн?появились первые профессиональные кормилиц? не знае?никт? Но первые упоминан? ?женщинах, на?ты?для выкармливания грудны?дете? обнаружены на глиняны?табличка?Аккада, Шумера ?Вавилона. Официально статус кормилиц?бы?утвержде??свод?законо?вавилонского ца? Хаммурап?(1728−1686 гг. до ??), гд?бы?представле?пример договора межд?нанимателе??кормилицей, заключавшийся на 2–3 года.

Ольг?Стуров?- одна из ярких исполнительниц песе?- по-наст?щему большо? значимое ?уникальное явление ?современно?культуре, непохоже?ни на чт? Будт?душа поет та? бе?границ, бе?фальши... ?сердце откликается на эт?песн? причем не только ?слушателей из России.

Ольг?Стуров?- наст?щая жемчужин?сред?голосо?замечательны?исполнителей, которы?объединила любовь ?народной музыке. Видишь, слышиш?ее ?понимаеш? жива матушк?Росс?.

?Трет?ковско?галере?есть замечательная картин? автора которо?считаю?«самы?загадочным художником XVIII века».

Загадочность автора, Михаил?Шибанова, заключается ?то? чт??не?удивительн?мало известно, таки?крох?информации, чт?до недавнег?времен?ег?картин?приписывалис?другом?художник??похоже?фамилией.

Гля? на старинны?полотн??фотографии поро?удив?ешься, ка?дорого одет?жительницы «немыто?России». 

Невероятной красот?украшения ?головные убор?из жемчуг? на которы?уходил?огромное количество этог?драгоценного материал? были, конечн? семейным дост?нием ?передавались из поколения ?поколени? но, те?не мене? странн? чт?он?были доступны не только знат? но ?крестьяна?

?древност?почитался на Руси жемчуг ?высоко ценился. Он бы?признако?высоко положения ?обществе, достатка ?благополуч?. ?летопи??есть упоминан?, чт??кня? Святослав?была серьга ?двумя жемчужинам? ??Иван?Калиты бы?поя??жемчугам? Отве?на вопрос, откуда ?крестья?раньше было стольк?жемчуг? очен?прос?– он?ег?сами добывали. Европейская жемчужница ?огромных количества?водилась ?северных река? особенно – ?Архангельско?губернии, по берега?Белого мо?. Окол?200 жемчугоносны?ре?было известно ?XVII веке ?России. Для добычи драгоценны?перлов строил?специальны?плот? ?центре была дыра, ?котору?просматривал?дн? ? если натыкались на скоплени?ракови? вытаскивал?их специальными длинными щипцам? На мелководье жемчужни?просто нащупывали ногами ?доставал?– тако?промысел бы?по?силу даже де??

Ег?персональн? выставка должна была сост?ть? ?сентябр?1941 года ?Ленинграде. Вс?изменила начавш?? войн? Эвакуировать? из города художник отказался: «Из осажденной крепости не бегу? Ее защищают». Иван Билиби?умер ?блокадно?Ленинграде 7 февраля 1942 года.

?145-лети?художник?Всероссийски?художественный научно-реставрационны?цент?им. академик??? Грабаря устрои?камерную выставку «Сказ об Иван?Билибине». Боле?40 экспонатов из собран? Ивангородского музея отреставрировано ?мастерских график??тканей: театральны?эскизы, книжны?иллюстраци? портреты, пейзаж? ?такж?образц?русского народног?костюм?из личной коллекци?Билибина. Ведь художник вс?жизн?собира??хранил предметы одежды ?быта русско?деревн? ?которы?черпал вдохновени?

Искусств??история неотделимы друг от друг? Зачастую творчество художников являет? «лакмусовым?raquo; индикаторами эпох? ?результаты их творческог?труд?аккумулируют мысл? традиции, культуру времен?ег?носителе? Но особенно ценн?искусств?фольклорного характер? которо??себе эт?традиции сохраняет, потому ка?авто? ответственно подходящи??вопрос?исторической реконструкци? продумае?каждую деталь, ярк?иллюстрирующую временно?отрезо? художник – осмыслит прошло?эстетическ?

?галере?женски?образо?преобладае?красны? ?свадебны?плат??этог?цвет?молоды?крестьянк?выходили заму? красны?угол ?избе считал? сакральным, священным. Алый оттено??работа?Мари?– своеобразн? дань исконн?русско?красот? почитаемой ?старин? ?праздничны?народные костюм? домотканые рубахи ?обережными орнаментам? на?дные сарафаны ?богато украшенные кокошник?он?облачает ?современны?представительниц рода. Причём их гардероб географическ?широ? Воссозданные ею комплект?одеж?были распространены на протяжени?нескольких веко?вплоть до начала XX столет? повсеместн? на территор??севера ?юг?страны. ??каждом были особенност? чт?такж?отобрази?художник ка??масляно?живописи, та???акварельно?техник?

?женщин?на Руси возможностей «показать се?» было немног? особенно посл?замужества. Поэтом?выхо??церковно?службе становил? регу?рным поводо?«блеснуть ?свет?raquo;.

_{До?ка?храм}

Круг деятельност?древнерусско?жены ограничивался домо?— хо?йственными заботами ?рукодельными работами. На?жать? ?подобные будние дн?было не только не практичн? но ?противно прилич?? Кром?того, женщин?(за некоторыми исключен?ми) не видела почт?никого, кром?своего мужа ил?родных. Тогд?ка?«??праздник ?пр?люде?ил??церкви идти, ил??гост? ин?лучшее платье надети» («Домостро?raquo;).

?Нижегородско?государственно?художественном музе?на выставке "Сарафа? Шушпан. Одеж?quot; были представлены традиционные костюм?Нижегородского Поволж?. Музе?собрал ?одно?мест??костюм? ?редкие предметы быта разных культу??этносо?Поволж?.

Вс?каргопольски?кокошник?XIX — начала XX века по конструктивной форм?единообразны ?представ?ют собо?облегающую, твёрду?шапочк??выдающим? вперёд очелье??спускающей? на ло?поднизью. Исследовател?отно??данные головные убор?Русского Севера ?типу однороги?. Кокошник – головной убор замужней женщин?

Кокошник?сшит??форм?шапочк?на твердо?основе из трех детале? очел? ?боковы??наушника??(паушам?, донц? задник?(задк?. Кажд? част?головног?убор?оформлялась ка?законченная деталь. Основн? ?подкладочн? ткан?сшивалис?межд?собо? внутри детали бы?плотны?каркас (картон) ?один ил?нескольк?слое? Подкладк?делалась из кумача ил?розового ситц?

Очен?интересный элемен?русско?одежды - «понёва» (панёва, по?ва, по?, понька).

Правильн?говорить «понёва», но ?речи некоторы?губерний эт?слов?слышалос??ка?«по?ва» — вс?из-за неоднозначност?произношений букв «?raquo; ?«я» ?различны?говора?

Первоначальн? по мнению исследователей, эт?слов?имел?следующи?смыслы: «завеса», «полотенц?raquo;, «кусо?ткан?raquo;, «пелена». Некоторы?историки считаю? чт?наши предки называли та?не са?элемен?одежды, ?матери? из которо?он изготавливал?, то есть, разновидност?полушерс?но?ткан??клетчаты?рисунком. Но большинств?этнографов ?исследователей народных традиций  вс?же понимают по?этим словом набедренну?одежду, котору?получали девушк? достигши?возраста невест. Понёва была распространена ?южны?регионах Руси ??Беларуси. ?само?обще?смысле можн?сказат? чт?понёва очен?напоминает шерс?ну?юбку.

Ливвик?nbsp;— один из трех коренных народо?Карели? Их столиц?находилась ?nbsp;старинно?городе Олонец ?nbsp;150 километрах от Петрозаводск? поэтом?их част?называли «олонецкими карелами». Потомкам удалос?сбереч?культуру ?nbsp;письменность древни?ливвиков, ?nbsp;их диалек?сегодня изучаю?даже ?nbsp;детски?сада? До наши?дней сохранилис??nbsp;старинны?традиционные постройк? которы?можн?увидет??nbsp;села?Южно?Карели?ил?музе?заповедник?«Кижи». «Культура.РФ» рассказывает ?nbsp;самобытном народе Русского Севера.

История карельског?народа началась ?nbsp;IX веке. ?nbsp;эт?время на побережь?Балтийског?мо? межд?Рижски??nbsp;Фински?заливами жили прародител?современны?карело? Вместе ?nbsp;ними по северным берега?Ладожского озер?поселились предки эстонцев ?nbsp;финнов. Позж?здес?появились племен?по?название?кирьяла, образованным от слов?karja — «стад?raquo;, от него ?nbsp;произошл?слов?«карелы».