Песн?"Одинок? гармон? ? Мокроусова ?"Бежи?дорожк? ? Макарово?
"Не виноватая я..." - (0)"Не виноватая я..." Перв? красавиц?СССР. Фраз?„Н?виноватая я! Он са?пришел!?преследова?..
Ид? мо?друг, всегда ид?дорого?добр?/a> - (0)Ид? мо?друг, всегда ид?дорого?добр? ?наше время можн?купить практическ?вс? Жаль, чт?..
Саяно-Шушенская ГЭ?/a> - (0)Саяно-Шушенская ГЭ? По?Саяногорско?находится главны?символ покорения человеко?стихии воды ...
Cлушайт?Революци?/a> - (1)Cлушайт?Революци? 7 ноября ? День Велико?Ок?брьско?социалистической революци? ...
Хран?ме? мо?талисман! Лунный камень |
Дневни?/a> |
Метк? талисман лунный камень |
Магия рождественских свечей |
|
?последни?днем ОСЕН? друз?!!! |
Во??наступил последни?календарны?день красавиц?осен? ?пуст?многие её не лю?? но устоять против красот? ?котору?он?укутывае?наши города ?деревн?просто невозможно. ?мы буде?вспоминать золото листопад? подаренное на?осенью, ещ?почт?целы?го? Попрощаемся же ?не?- ?буде?ждат?нового осеннего подарк??следующе?году.
Ноябр?уходит... Старый добрый друг...
Он радова?до дней свои?последни?
тепл?дари? наскольк?только мо?
?множеств?оттенков акварельны?..
|
Искусств?китайского сада.Символик? |
Культура Восток?насчитывае?нескольк?ты?челети??очен?сильно отличает? от западной, европейско? Сады Китая создавалис?по?вл?нием двух религи?– даосизма ?буддизма, чт?наложило свой отпечато? Главны?принципы, лежащи??основе создан? китайски?садо? – эт?глубочайше?уважение ?любовь ?природ? свободная, то есть пейзажная, планировка, попытк?воссоздать ?миниатюр?природны?ландшафт? наделенные особой прелесть??красотой.
|
Чайн? церемония ?Кита?/b> |
Чайный до??Шанхае, Кита?
Ученым?доказано, чт?чайные куст?распространились по всем?миру ?территории Китая – именно ег?территории являют? родино?этог?растен?.
|
Искусств? китайского веер?/b> |
Кита?принято считат?родино?веер? Китайц?считаю? чт?первый веер на земл?принесла Великая боги? ветр? Он?мног?путешествовала по планет??исполнилас?сочувств? ?сострадания ??жкой человеческой доле. Чтоб?хоть немног?облегчит?ее, он?подарила лю??свой волшебны?веер, чтоб?любо?челове? попа??беду, мо?создат?вете??те?самы?обратить? за помощь??Богине.
|
Че?японско?образовани?отличает? от российског?/b> |
?на??стране учебны?го?только начался, ?во??Японии ег?начало приходит? на апрель. ?этой стране вообще очен?оригинальн? систем?образования, которая на? европейцам, кажется непривычно? ?13 ле?ты идеш??первый клас? ?учишься, когд??папы ?мамо?выходные. ?ещ?на уроках труд?девочк?забивают гвозди, ?мальчики – шьют.
|
Симоро?- Красны?трус?на люстре - Улыбнись! |
Вы совсем мало знаком??техникой симорона ?слаб?понимает? куда попали — немног?поясн?
Скольк?висеть?
Стольк? скольк?хочется. ?моем доме он?ви??пост?нн? Сним? постираю ?внов?закину.
Правильн?закидываем
|
13 волшебны?ноче?ИОЛЯ |
"?внов?истошн?лают ?ночных небеса?свирепые пс?одноглазог?Один? внов?мчит, обго?я снежну?бурю, ег?восьминоги?конь Слейпнир, внов?следуе?за ни?толп?безумных призрачных всаднико? чт?зовется ?смертных Дико?Охотой. ?слепой ярост?несутся чере?хмурое зимнее небо сумрачны?охотники, заго?я гончим?псам?свою диковинную добычу: призрачног?ли кабана, белогрудую ли деву, ил?же древесну?фе?— Деву Мхов, точн?пронизывающи?зимний вете?гони? сорвав ?ветвей, остатк?омертвелой осенне?листвы. Горе тому, кт?встретит Дику?Охот?на свое?пути, иб?он последуе?за не??боле?никогд?не найдет пути обратн??ми?живы? ?ночи длинны ?середине зимы, ?только тепл?очаг?защити?жите? земл?от свирепых ловчих небе?" Йоль пришел! Хвалит?Один? славьт?Солнце!
Со времен древнего каменног?века (палеолит? ?народо?Европы, Северной Африки ?многих народо?Азии существовала един? религи?друидо?(волхво?.
|
Важн?! - ка?на на?вл?ют наши слов??мысл?. |
Японец Масару Эмот?/i> фотографируе?замороженную воду боле?20 ле?
Во?та?он?выгляди? если ей сказат?слов?:
"Любовь ?признательност?quot;
Тест, проведенны??начально?школ?/span>
Дети говорили разные слов?разным бутылкам ?водо? Результа?налицо.
|
Ле?Толсто?Мысл?мудрых?люде?на каждый день. |
|
Какая картин?Айвазовского соответствуе?ваше?личности |
|
ЯПОНСКИЕ МУЖСКИ?ИМЕН??ИМЕН?МАЛЬЧИКО?/b> |
?Японии, ка??во многих страна?Азии, используют достаточно привычну?для на?систем?имен, но немног?наоборот. Сначал?японц?указываю?фамили? ?зате?личное имя. Если ?русско?языке принято называть Иван Сидоро? то ?Японии звучал?бы Сидоро?Иван.
Ка?видите разниц?небольшая. Однако пр?переводе ?японского эт?достаточно важн??молоды?переводчик?бывают допускаю?досадные ошибки. Имен?женщин ?мужчин ?Японии сильно различаются по структур? Личные имен?- эт?один из самы?сложны?навыко??японско?языке.
Современная культура Японии претерпела очен?сильно?изменени? Если раньше традиции были достаточно сильны ??област?имен, то теперь он?совсем сдал?позици? Вс?чаще пр?выборе японского имен?для мальчика родители обращают? ?современны?культурным явлен?? Та??Японии используют? имен?из мультфильмов ?комиксов, которыми увлекают? ?достаточно взрослые люди.
Для транслитерации японского языка ?кириллически?символ?использует? "систем?Поливанова". Эт?систем?транслитерации разработанная востоковедом Поливановы? Внедрена он?была ?далеко?1930 году ??те?по?считается эталонно??русско?практике. Пр?этом нередк?бывает, чт?некоторы?источник?транслитерирую?транслитерацию. Скажем, беру?английский перево??транслитерирую?имен?собственны?из него. Эт?нередк?порождае?путаницу ?именах ?фамилия??перевода?
|
Японские женски?имен?- красот??загадк?/b> |
?русско?же языке, ка??во многих западных языка? сначал?произносит? имя, ?уж пото?фамилия. Но поверьте - эт?самая маленькая сложност??которо?сталкиваешься пр?работе ?японскими именам? Хо? даже такая мелочь иногда путает люде?слаб?знакомых ?японско?культуро?
|
ТИПОВО?ЖИЛЬ?СО ВСЕГ?СВЕТ?/b> |
Типово?жиль?– эт?квартиры ?маленько?площадью ?панельны? блочны??кирпичны?дома? расположенны??спальных района?города. Проект типового дома утверждё?для массовог?строительств?
?панельны??монолитных многоэтажных дома?почт?вс?стен?несущи? ?перекрыт? жестко связаны межд?собо? Поэтом? перепланировка практическ?не возможна. Дома ?кирпичными стенам?обязательно имею?железобетонные поперечные стен? для того, чтоб?до?бы?боле?устойчивым. Современны?новостройк? типового типа, ?наст?ще?время, являет? самы?востребованным ?недороги? Чаще всег?квартиры покупают молоды?семь?на первое время, ?тому же, по оценка?специалистов, цена квадратног?метр??новостройк?типового типа, ниже, че?цена квадратног?метр?на вторично?рынк?/span>
ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ТИПОВОГО ЖИЛЬ? ЯВЛЯЮТСЯ:
|
Ко дн?рожден? Франсу?де Ларошфук?/b> |
"Дарования, которыми господ?надели?люде? та?же разнообразны, ка?деревья, которыми он украси?земл? ?каждое обладает особенными свойствами ?приносит лишь ем?присущие плод? Потому-то лучшее грушевое дерево никогд?не роди?даже самы?дрянных яблок, ?самы?даровиты?челове?пасует пере?дело?хо? ?заурядным, но дающим? только тому, кт??этом?делу способен. ?потому сочи?ть афоризмы, не им? хоть небольшого талант??за?ти?такого рода, не мене?смехотворн? че?ожидат? чт?на грядк? гд?не высажены луковицы, зацветут тюльпаны."
Изысканный стил? меткость, лаконичность ?не бесспорн? для большинств?читателе?суровост??оценка?сделал?«Максим?raquo; Ларошфук? пожалу? наиболее известными ?попу?рным?сред?сборнико?афоризмо?
|
Мишель Монтен?(1533 - 1592) |
«Умение достойно пр?вить се? ?свое?природно?сущности есть призна?совершенства ?качество почт?божественное. Мы стремимся быть че?то иным, не желая вникнуть ?свое существо, ?выходи?за свои естественные границ? не зн?, ?чему по-наст?щему способны. Незаче?на?вставать на ходули, иб??на ходу??надо передвигаться ?помощь?свои?но?»
Мишель де Монтен?— французски?писатель ?филосо?эпох?Возрождения, авто?книг?"Опыт?quot;, родился 28 февраля 1533 года ?фамильно?замк??городе Се?Мишель-де-Монтен?(Дордон? вблизи Перигё ?Борд? Ег?отец, участник Итал?нски?войн Пьер Эйке?(получивший аристократически?титу?«де Монтен?raquo;) бы??своё время мэро?Борд? умер ?1568. Мать — Антуанетта де Лопе? из семь?зажиточных арагонских евреев.
?раннем детств?Мишель воспитывал? по либерально?гуманистическо?педагогической методике отца — ег?учител? неме? совершенно не владел французски?языко??говори??Мишеле?исключительн?на латыни. Получи?прекрасное образовани?дома, зате?окончи?коллед??стал юристо?
|
Священные Соглашен? |
"Дело не ?nbsp;дороге, котору?мы выбираем; то, чт?nbsp;внутри на? застав?ет на?nbsp;выбирать дорогу".
?Генр?/span>
Упоминание ?Священных соглашен?? можн?обнаружить ?манускриптах ?древни?книгах, старательн?переведенных ученым? но такж? ??современны?авторо? ?свое?книг?"Колесо жизн? ил?Священные соглашен?", Кэролайн Мисс пише? "Мы вс?хоти?знат? заче?мы здес? Какова наша мисс? ?этой жизн? Люди, определившие эт? легк?узнаваем? их жизн?светит? знач?shy;нием. Их восприяти?жизненно?цели помогает им не только переживать трудны?времен? но ?наслаждать? положительными сторонам?бытия."
Наша душа, выбрал?для се? сложны?путь осуществления ?развит?, обретая духовный опыт ?материальном мире. ?вс?оказывающиеся ?до??нами люди (ка??события) не случайны. Благодаря им, мы осознаем се?, свои достоинств??слабости (то чего на?недостае?, ?помощь?конкретног?опыт?развивается наша душа: наполняет? мудрость? обретает глубин??особое звучание, ?итог?- зрелость.
Очен?Разные люди приходя??нашу жизн? чтоб?помочь по?ть, ка?быть сильными - держат?жизненны?удар, выживать, ка?полагать? на се?, научит?на?быть милосердными, великодушным? сдержанным? ответственными, понимающим? справедливым? этот список можн?ещ?продолжать.Такж??мы ?жизн?других люде? выполняем важную роль катализатора внешни?переме??внутренних изменени? Вс?мы, друг для друг?учителя, наделенные разным?задачами, способам?их реализации, именно для этог? когд?то были выбран?различны?облики, роли-архетипы: матери, воин? связног? мучите?, жертвы, ребенк? друг? провокатор? критик? героя, творца.
Приняты?душо?основные пути реализации духовной задачи, помогают осуществит?роли ?архетипическим содержание? он?создаю?характерну?модель взаимодейств? ?миро??людьми. Модели опреде?ют наши жизненны?выборы, ?вместе ?ними способ?того, ка?мы живе? ?ке??ка?общаем?, кого люби? Анализ наиболее типичных пр?влений сами?се? ?разных ситуац?? обст?тельства? веде??глубоком?понимани?Священных Соглашений — духовной задачи на Земл?
?если кому-то покажется, чт?исполняемые роли ка?используемые архетипические модели, можн?легк?сменит? выбрав желаемую, словно маск??торговца на ярмарке, заблуждает?. Только осозна?полность?суть психологическо?модели поведения, ее назначен?, ?измени?характерны?пр?влен? се?, ?сходны?обст?тельства? можн?наполнит?ее, либо новы?содержание? либо перейт??освоению иных архетипо? ?жизненны?горизонтов.
|
Маленькая река, впадающая ?Бесконечно? |
"Потусторонни?небеса - велики ?удивительн?
но горазд?боле?велики ?удивительн?небеса внутри на?
?эт?Эдем?ожидаю?божественног?труженик?quot;
Сатпре?/span>
Французски?писатель, путешественник, йоги?- Бернар Анженж?(известны?последовател?интегральной йоги Шр?Ауробинд?, по?именем Сатпре? ?свое?книг?"Шр?Ауробинд? ил?Путешестви?Сознан?",он написа?: "Есть мног?путе?начать свою работу - по сути дела, каждый имее?из на?свой собственны?подход: для одного эт?красив?исполненно?издели?ил?хорошо сделанная работа, для другог?- возвышенная ид?, завершенная философская систем? для третьего гармон? музыки, течени?реки, отблес?солнечного свет?на поверхност?мо?; вс?эт?дыхани?Бесконечного. Но эт?лишь кратки?мгновения, ?мы хоти?пост?нств? Эт?неуловимые мгновения обусловлен?многим?обст?тельствами, которыми мы неспособны управлять, ?мы ищем то чего нель? было бы от?ть, нечт?независимо?от услови??обст?тельст?- неко?окно внутри се?, которо? ра?открывшись уж?никогд?не закрывалос?бы внов?
Из-за того, чт?здес? на земл? трудно осуществит?эт?условия, мы говори??"Боге", ?"духовности", ил??цело?цепи основателе?велики?религи?- ?вс?эт?пути поиска пост?нств?quot;.
"Возможно... вс?чего мы хоти?- эт?найт?свою маленьку?речк? впадающу??Бесконечно?quot;.
|
Семь заблуждени?нашего мозг?/b> |
|